Revistas del Colegío de Filosofía y Letras UNAM
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La descomposición del lenguaje y la extinción de la literatura en la narrativa breve de José María Merino
No full textJosé María Merino’s fantastic tales deal with themes related to the lack of meaning, identity, and social disintegration. To expose them in his narrative, he resorts to fantastic facts such as metamorphoses, the splitting of personality, and corporeal disintegration, among others. In this work, we approach three stories (“Las palabras del mundo,” “Los libros vacíos,” and “El viaje inexplicable”) where the author’s main concerns are the decomposition of language and the end of fiction and reading.Los cuentos fantásticos de José María Merino abordan temas como la identidad, la descomposición social y la falta de sentido de la existencia. Para exponerlos en su narrativa, recurre a hechos fantásticos como las metamorfosis, el desdoblamiento de la personalidad y la desintegración corpórea, entre otros. En este trabajo abordamos tres relatos (“Las palabras del mundo”, “Los libros vacíos” y “El viaje inexplicable”) en donde las preocupaciones principales del autor son la descomposición del lenguaje y el fin de la ficción y la lectura
La dialéctica intercultural de la filosofía de las religiones: el caso de Japón y China
Get PDFA critical intercultural approach to the philosophy of religion engenders a need to rethink aspects of this field of philosophical reflection, which focuses on Christian themes of European origin. How do we think philosophically about religion from an intercultural perspective, overcoming the Eurocentric, Christian-centric, and interreligious limitations? We aim to go beyond these limits, looking for the etymology of the word religion in the contexts of Europe, Japan, and China. We begin with the critical and intercultural analysis of the etymology of the word “religion” in its Latin origins from early times up to its appropriation in Japan and China. The construction of the term religion in Japan and China was necessary to expand on subjects beyond the European interpretation of religion. Our goal is to propose a Latin American intercultural perspective of religion: (1) to expand the view about what is and what is not religion considering the singularity of each culture studied; (2) to investigate how people can reflect beyond their social support point, introducing transformations in the concept of religion; (3) to consider the options of each subject, their justifications and arguments concerning the conflicts among cultural differences; and (4) to question the boundaries of what intends to be universal and the conceptual range of singular ideas formed from a specific religious tradition.Una mirada crítica e intercultural a la filosofía de la religión apunta a la necesidad de repensar aspectos de este campo de reflexiones filosóficas, que está muy centrado en temáticas cristianas desde la visión europea. ¿Cómo pensar filosóficamente la religión desde una perspectiva intercultural más allá de la limitación eurocéntrica, cristianocéntrica e interreligiosa? Buscamos expandirnos más allá de ese límite, investigando la etimología de religión en los contextos de Europa, Japón y China. Desde esa base, partimos del análisis crítico e intercultural de la etimología de la palabra religión en su origen latino desde la antigüedad, y su posterior apropiación en Japón y China. La formación del término “religión” en ambas regiones fue necesaria para ampliar cuestiones que la interpretación europea de la religión no fue capaz de englobar. Nuestro objetivo es proponer una perspectiva intercultural latinoamericana para hacer filosofía de la religión. Concluimos apuntando las tareas para una filosofía intercultural de la religión: (1) ampliar la mirada sobre lo que es o no religión considerando la singularidad de cada cultura estudiada; (2) investigar de qué forma las personas reflexionan más allá de su punto de apoyo social, proponiendo transformaciones en el concepto de religión; (3) reflexionar acerca de las opciones de cada sujeto, sus justificaciones y argumentaciones, frente a los conflictos entre diferentes culturas; y (4) cuestionar las limitaciones de lo que se supone universal y el rango conceptual de ideas singulares formadas desde una tradición religiosa específica
Pereda, Carlos. (2018). Patologías del juicio. Un ensayo sobre literatura, moral y estética nómada. UNAM; Secretaría de Cultura.
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Reflexiones sobre el diseño de políticas públicas en tiempos de (pos)pandemia: una aproximación a través de tópicos conceptuales
Get PDFThe proposal aimed to design public policies and state management for reflection from central topics focused on the socially diverse urban scope within the framework of the COVID-19. On the one hand, we analyze categories and philosophical concepts of utility to understand and address territorial conflicts and social inequalities that, although preexisted, the pandemic accentuated or unveiled. On the other hand, it seeks to build conceptual tools based on the management forms are dialogue when designing public policies. From this, the analysis of concepts and categories, such as spatial representations, dwelling, daily urban mobilities, among others, seek to provide perspectives for the design of urban public policies in the context of the exceptional measure of “Social Isolation, Preventive and Mandatory” (ASPO in Spanish), established in Argentina because of the Covid-19 pandemic. Concepts and categories developed by thinkers as Heidegger and Ingold were elected to think about them as tools that improve people's living conditions. This reflection intends to introduce topics that we consider relevant to the design and analysis of public policies within the (pos) pandemic framework from critical and descriptive reading. We believe that in the design and management of public policies, it is often part of dissociated representations of social actors' experiences in their environment. In this sense, the work will focus on a general conceptual court discussion seeking to stimulate the reflection and attention of the dimensions discussed in transferring them to specific cases.Se propone la reflexión sobre el diseño de políticas públicas y de gestión estatal a partir de tópicos centrales enfocados al socialmente diverso ámbito urbano, en el marco de la COVID–19. Por un lado, analizamos categorías y conceptos filosóficos de utilidad para comprender y abordar las conflictividades territoriales y las desigualdades sociales que, aunque preexistentes, la pandemia acentuó o develó. Por otro lado, se busca construir herramientas conceptuales partiendo de que las formas de gestión se ponen en diálogo a la hora de diseñar políticas públicas. A partir de esto, el análisis de conceptos y categorías, tales como las representaciones espaciales, el habitar, las movilidades urbanas cotidianas, entre otras, buscan aportar perspectivas para el diseño de políticas públicas urbanas en el contexto de la medida excepcional de “Aislamiento social, preventivo y obligatorio” (ASPO), establecido en Argentina a causa de la pandemia de COVID-19. Se eligieron conceptos y categorías desarrolladas por pensadores como Heidegger e Ingold para pensarlas como herramientas que mejoren las condiciones de vida de las personas. Esta reflexión pretende la introducción de temas que consideramos pertinentes para el diseño y análisis de políticas públicas. Consideramos que en el diseño y la gestión de políticas públicas frecuentemente se parte de representaciones disociadas de las propias vivencias que los actores sociales tienen de su entorno. En este sentido, el trabajo se centrará en una discusión de corte conceptual generalista buscando estimular la reflexión y atención de las dimensiones que se discuten en el ejercicio de transferirlas a casos concretos
Apuntes críticos al psiquismo de la violencia de Byung-Chul Han
Get PDFThroughout his philosophical work, Byung-Chul Han develops the notion of burnout society as an interpretative and explanatory concept of current social and cultural configurations. What would characterize modern-day society is that the subjects are saturated with themselves; they work exhaustive days to fulfill self-imposed demands like the ideology of the search and achievement of realizing their lives. This dynamic has meant that the exercise of violence is internalized by having it be exercised on itself. For Han, there has been a transformation in the psychic constitution that has made it possible for duty, which imposed the ideal of the I on the self, which was negativity and represented an exercise of violence from the outside towards the subject, to be transformed into power. Now, Han supposes, the ideal of the self, as a psychic element that defined negativity, has been diluted or merged with the self. The subject now “rather obeys himself.” According to his interpretation, narcissism would be what now defines the subject of the performance society. However, Han’s interpretation of the implications of duty and power in the relation of the self and the ideal of the self seems erroneous in light of a rereading of the Freudian proposal on the dialectic and psychic topic. In this paper, some arguments will be offered to support this thesis, which, first of all, goes through the reading of the Freudian hypothesis about sexual drives and death drives; for the rereading of the Freudian formulation of the psychic topic; for the idea of Kantian autonomy that Han supposes in his argument; and for the reference to the use and purpose of the Benthamian panoptic.A lo largo de su obra filosófica, Byung-Chul Han desarrolla la noción de sociedad de rendimiento como concepto interpretativo y explicativo de las configuraciones sociales y culturales actuales. Lo que caracterizaría a la sociedad tardomoderna es que los sujetos se encuentran saturados de sí mismos; trabajan jornadas exhaustivas para cumplir exigencias que se ponen a sí mismos como el ideario de la búsqueda y consecución de la realización de sus vidas. Esta dinámica ha implicado que el ejercicio de la violencia se interiorice, haciendo que ésta se ejerza sobre sí mismo. Para Han, ha habido una transformación en la constitución psíquica que ha posibilitado que el deber, que imponía el ideal del yo sobre el yo, que era negatividad y que representaba un ejercicio de violencia desde el exterior hacia el sujeto, se transforme en poder. Ahora, supone Han, el ideal del yo, como elemento psíquico que definía la negatividad, se ha diluido o se ha fusionado con el yo. El sujeto ahora “más bien se obedece a sí mismo”. Según su interpretación, el narcisismo sería lo que ahora definiría al sujeto de la sociedad del rendimiento. Sin embargo, la interpretación de Han sobre las implicaciones del deber y del poder en la relación del yo y del ideal del yo parece errónea a la luz de una relectura de la propuesta freudiana sobre la dialéctica y la tópica psíquica. En este trabajo se ofrecerán algunos argumentos para sostener esta tesis que pasan, en primer lugar, por la lectura de la hipótesis freudiana sobre las pulsiones sexuales y las pulsiones de muerte; en segundo lugar, por la relectura de la formulación freudiana de la tópica psíquica; y, finalmente, por la idea de autonomía kantiana que supone Han en su argumentación y por la referencia al uso y la finalidad del panóptico benthamiano
Colapso climático y la ecoética biofílica: la pandemia de la COVID-19 en la antesala
Get PDFThis article shows the importance of addressing the global warming crisis from an eco-ethical perspective. Relevant data on the climate crisis are shown in order to leave behind the idea of a mere climate change and understand that we are facing the possibility of an irreversible collapse whose prelude is being the COVID-19 health crisis. From an ethical point of view, we locate the cause of this situation in inbred anthropocentrism, which has centered us on the exercise of power and the development of a technology that alters complex systems such as climate and loses control over them. We suggest as an antidote an eco-ethic from Aldo Leopold capable of incorporating (in this first approach) the observations and ethical approaches of contemporary authors such as Jared Diamond and Dale Jamieson. What is common to all of them is the importance they give to the construction of a biophilic subject that faces life as a whole humbly, and autonomously decides to contribute to the improvement of the planet despite the adverse reality.Este artículo muestra la importancia de atender la crisis del calentamiento global desde una perspectiva eco-ética. Se muestran los datos relevantes sobre la crisis del clima a fin de dejar atrás la idea de un mero cambio climático y entender que estamos ante la posibilidad de un colapso irreversible cuya antesala es la crisis sanitaria de la COVID-19. Desde el punto de vista ético, ubicamos la causa de esta situación en el antropocentrismo endogámico que nos ha centrado en el ejercicio del poder y el desarrollo de una tecnología que altera sistemas complejos como el clima y pierde control frente a ellos. Sugerimos como antídoto una eco-ética pensada por Aldo Leopold capaz de incorporar (en esta primera aproximación) las observaciones y planteamientos éticos de autores contemporáneos como Jared Diamond y Dale Jamieson. Lo común a todos ellos es la importancia que conceden a la construcción de un sujeto biofílico, humilde ante el conjunto de la vida, y decidido autónomamente a contribuir al mejoramiento del planeta a pesar de la realidad adversa
