Dirasat Journals Jordan University
Not a member yet
2583 research outputs found
Sort by
(Al-‘Anqāʼ) in Arabic Poetry from the pre-Islamic era to the Late Andalusian era Between the Mythological Symbol and the Metonymy
No full textالأهْداف: هَدَفَت الدِّراسةُ إلى إظْهارِ تَمثُّلاتِ أُسطورَةِ (العَنْقاءِ) في الشِّعْر العربيّ في مختلِفِ الأغْراضِ الشِّعريَّةِ؛ للوُقوفِ عَلى أبْرَزِ الدَّلالاتِ النّاجِمَةِ عن توظيفِها، سَواءٌ أكانَت الدَّلالاتُ رُموزاً أُسْطوريَّةً، أمْ كِناياتٍ.
المَــنْهج: اعتمَدَت الدّراسَةُ على المَنْهَجِ الاستِقْرائيّ التّحليليّ؛ إذ سَعت أوّلاً إلى تَتَبُّعِ حُضورِ (العَنْقاءِ) كَمّاً في الشَّعْرِ العربيِّ في خَمْسةِ عُصورٍ: الجاهِليّ، والإسلاميّ، والأُمَويّ، والعَبّاسيّ، والأنْدَلُسيّ. وثانياً إلى مَعْرِفَةِ أبْرزِ الدَّلالاتِ والمَعاني الّتي أرادَ الشُّعراءُ إظْهارَها مِنْ تَوظيفِ أُسْطورةِ (العَنْقاءِ).
الـــنَّـــتــائــج: بيَّنَت الدِّراسَةُ أنَّ حُضورَ (العَنْقاءِ) في العُصورِ الخَمْسَةِ كان لافِتاً، إذْ وَرَدَتْ في (89) مَوْطِناً، انْتَفَعَ بِـها (64) شاعِراً في العُصورِ المُختلِفةِ. كَما كَشَفَت الدِّراسَةُ أنَّ أكْثَرَ الشُّعَراءِ الْتَفَتوا إلى كِنايةِ (العَنْقاءِ) مُتَجاوِزينَ نِطاقَ وَظيفَتِها الرَّمْزيَّةِ الأُسْطوريَّةِ، إذ اتَّسَمَتْ جُلُّ التَّوظيفاتِ بالبُعْدِ الكِنائيِّ لا الأُسْطوريّ.
الخُلاصَة: هيَمَنَت الكِناياتُ: الاستِحالَة، واللامَوْجود، والتَّفْريق والهَلاك، والإغْراب على مَجاميعِ التَوْظيفاتِ، أمّا الرَّمْزُ الأُسْطوريّ الأكْثَرُ حُضوراً، فقد تَمَثَّلَ في (الاخْتِطافِ).Objectives: The study aimed to demonstrate the representations of the myth of the Phoenix in Arabic poetry across various poetic themes; to identify the prominent connotations resulting from its employment, whether they be mythical symbols or metaphors.
Methods: The study relied on an inductive analytical method. Firstly, it traced the quantitative presence of the Phoenix in Arabic poetry across five eras: the Jahiliyyah, Islamic, Umayyad, Abbasid, and Andalusian periods. Secondly, it sought to identify the key meanings and connotations poets intended to convey using the Phoenix myth.
Results: The study found that the presence of the Phoenix in the five periods was significant, appearing in 89 instances and utilized by 64 poets across different eras. The study also revealed that most poets leaned towards using the Phoenix as a metaphor, surpassing its symbolic mythical function. Most usages were characterized by their metaphorical rather than mythical nature.
Conclusions: Metaphors of impossibility, non-existence, separation and destruction, and strangeness dominated the uses of the Phoenix. The most frequently occurring mythical symbol was represented by "abduction.
The Degree to which Jordanian Society Accepts the Integration of those who have Lost Family Support into the Social Environment
No full textالأهداف: تهدف الدراسة إلى التعرف لدرجة تقبّل المجتمع الأردني لدمج فاقدي السند الأسري بالبيئة الاجتماعية من خلال المصاهرة والزواج ، والمجاورة بالسكن ، والزمالة والصداقة. وتسلم المسؤوليات الجانب الإداري.
المنهجية : استخدمت الدّراسة المنهج المسحي الاجتماعي بالعيّنة مستخدمة الاستبانة ، من خلال عدد من الجوانب ، وللوصول للنتائج اعتمدت المنهج الوصفي التحليلي. تكوّن مجتمع الدّراسة من طلبة الدّراسات العليا في الجامعات الأردنية كفئة مستهدفة. واتّبع أسلوب المسح الشامل بتطبيق أداة الدّراسة بطريقة إلكترونية من خلال وسائل التواصل الاجتماعي والمواقع الإلكترونية الخاصة بالطلبة.
النتائج : أظهرت النتائج أن المستوى العام لدرجة تقبّل المجتمع الأردني لدمج فاقدي السند الأسري قد جاءت بمستوى متوسط، وأن المجال الإداري والقانوني حقّق الترتيب الأول بالأهمية النسبية، وبمستوى مرتفع، بينما جاء مجال المصاهرة والزواج بمستوى حسابي متوسط ، ثم المجاورة بالسكن بمتوسط حسابي متوسط، وأخيرأ مجال الصداقة والزمالة بالعمل بمستوى حسابي متوسط.
الخلاصة : تبين أن أكثر الجوانب الاجتماعية عدم التقبّل بالدمج الاجتماعي في ما يتعلق بالزواج والمصاهرة، بينما يتقبّل أفراد العيّنة الصداقة والزمالة معهم ، ولا يعارضون حصولهم على مكتسبات قانونية أو إدارية حقًّا لهم كالآخرين. أوصت الدراسة بضرورة توعية المواطنين بأنهم يستحقون الاحترام والتقدير، وأن تلغى الإشارات الوصمية الرسمية، كالرقم الوطني المبتدئ ب 81، والاسم المبتور.Objectives: The study aims to assess the level of acceptance in Jordanian society towards integrating individuals without familial support through fostering, marriage, cohabitation, companionship, and friendship. Administrative responsibilities were also discussed.
Methods: The study employed a social survey approach using a questionnaire across various aspects. The descriptive analytical method was utilized to reach conclusions. The study population consisted of graduate students at Jordanian universities as the target group. A comprehensive survey method was followed, applying the study tool electronically through social media and student-specific websites.
Results: The findings indicated a moderate overall level of societal acceptance in Jordan towards integrating individuals without familial support. The administrative and legal aspects ranked highest in relative importance with a high level of acceptance. Fostering and marriage showed a moderate mathematical average level of acceptance, while cohabitation and companionship at work showed a moderate mathematical average level of acceptance.
Conclusions: The study indicates that the least accepted social aspects of social integration were related to marriage and fostering, while the sample group accepted friendship and companionship with them and did not oppose them obtaining legal or administrative rights, like others. The study recommended the necessity of educating citizens that they deserve respect and appreciation, and that official discriminatory indicators such as a national number starting with 81 and a truncated name should be eliminated
Enhancing Social Intelligence among Schizophrenia Patients at Maamoura Psychiatric Hospital: Evaluating the Effectiveness of a Recreational Program
No full textالأهداف: تهدف الدراسة إلى الكشف عن فاعلية البرنامج الترويحى فى تعزيز مستوى الذكاء الاجتماعى لمرضى الفصام بمستشفى المعمورة للطب النفسى.
المنهجية: استخدمت الدراسة المنهج التجريبى، وتكونت العينة من (30) حالة من مرضى الفصام بمستشفى المعمورة للطب النفسى بجمهورية مصر العربية حيث تم تقسيمهم إلى (10) حالات للدراسة الاستطلاعية و(20) حالة للدراسة الأساسية بواقع (10) حالات للمجموعة التجريبية (يطبق عليهم البرنامج الترويحى)، و(10) حالات للمجموعة الضابطة، وتم استخدام مقياس الذكاء الاجتماعى من إعداد الباحثين فى جمع البيانات قبل وبعد تطبيق البرنامج الترويحى على مدار شهرين بواقع 16 جلسة ترويحية علاجية.
النتائج: أظهرت الدراسة أن البرنامج الترويحى أدى إلى تعزيز مستوى الذكاء الاجتماعى لدى مرضى الفصام وذلك من خلال تحسين أبعاد الذكاء الاجتماعى: التعاطف الاجتماعى بنسبة (73.01%) وفعالیة الذات الاجتماعیة بنسبة (66.81%) وحل المشكلات الاجتماعیة بنسبة (65.45%) ومعالجة المعلومات الاجتماعیة بنسبة (44.65%) والمھارات الاجتماعیة بنسبة (31.30%) والوعى الاجتماعى بنسبة (30.96%) لمرضى الفصام.
الخلاصة: فى ضوء النتائج توصى الدراسة بضرورة تطبيق برامج الترويح العلاجى على مرضى الفصام بمراكز علاج وتأهيل مرضى الفصام، والعمل على توفير الإمكانات والأدوات والأجهزة ووسائل الترويح فى المراكز الحكومية ومراكز تأهيل المرضى.Objectives: The study aimed to investigate the effectiveness of a recreational program in enhancing the social intelligence of schizophrenia patients at Al-Maamoura Psychiatric Hospital.
Methodology: The study employed an experimental approach, with a sample of 30 schizophrenia patients at Al-Maamoura Psychiatric Hospital in Egypt. This sample was divided into two groups: 10 cases for the exploratory study and 20 cases for the main study. Within the main study group, 10 cases were assigned to the experimental group (participating in the recreational program), while the remaining 10 comprised the control group. The researchers designed a social intelligence scale to collect data before and after the implementation of the recreational program, which spanned two months and included 16 therapeutic recreational sessions.
Results: The study revealed that engaging in recreational activities resulted in a higher level of social intelligence among schizophrenia patients. This was evidenced by improvements in various dimensions of social intelligence: social empathy (73.01%), social self-efficacy (66.81%), social problem solving (65.45%), social information processing (44.65%), social skills (31.30%), and social awareness (30.96%) among the schizophrenia patients.
Conclusions: Based on the results, the study recommends the incorporation of recreational therapy programs into the treatment and rehabilitation protocols for schizophrenia patients in healthcare facilities. Hence, efforts should be made to equip government hospitals and rehabilitation centers with the necessary resources, tools, devices, and recreational facilities
Indonesian Election Commission’s Political Communication during COVID-19 Pandemic: Case Study in the 2020 Denpasar Mayor Election
No full textالأهداف: يهدف هذه الدراسة إلى توضيح الاتصال السياسي الذي نظمته لجنة الانتخابات العامة لمدينة دنباسار (KPU) خلال انتخابات رئيس بلدية دنباسار 2020.
المنهجية: باستخدام طريقة نوعية، تتضمن هذه الدراسة مراقبة، واستطلاع آراء سكان دنباسار، وإجراء مقابلات معمقة مع مصادر رئيسية.
النتائج: تكشف النتائج أن لجنة الانتخابات العامة لمدينة دنباسار قادت عملية الاتصال السياسي بمساعدة فرق تنظيم على مستوى الأحياء والقرى، وكذلك حكومة القرية. شملت الرسائل لوجستيات الانتخابات، وصفات القيادة المفضلة، وبروتوكولات الصحة، وتهدف إلى ضمان حقوق التصويت الآمنة للناخبين. تم نقل هذه الرسائل عبر قنوات تقليدية ورقمية، تشمل الاتصال الشخصي والجماعي. في ظل جائحة كوفيد-19، برزت الوسائط الرقمية كقناة رئيسية للاتصال السياسي بين مختلف المجموعات. ومع ذلك، فشلت هذه الاستراتيجية الاتصالية في زيادة المشاركة السياسية العامة بشكل كبير بسبب عوامل تشمل ديناميات المرشحين، وتداعيات الجائحة، واهتمام المجتمع الثقافي المتنوع في المنطقة بالسياسة.
الخلاصة: تسلط هذه الدراسة الضوء على دور الجائحة في تعزيز التعاون بين المؤسسات الانتخابية المركزية والهيئات القريبة من المجتمع. في هذا السياق، العامل الأساسي في نجاح الاتصال السياسي خلال الأحداث السياسية هو الوعي الرقمي لأصحاب المصلحة المتنوعين.Objectives: This study aims to elucidate the political communication organized by the Denpasar City General Election Commission (KPU) during the 2020 Denpasar Mayor Election.
Methods: Employing a qualitative approach, this research involves observation, surveys of Denpasar residents, and in-depth interviews with key sources.
Results: The findings reveal that the Denpasar City KPU led the political communication efforts, supported by organizing teams at the sub-district and village levels, as well as the village government. The messages conveyed included election logistics, preferred leadership qualities, and health protocols, all aimed at ensuring voters' secure voting rights. These messages were disseminated through both traditional and digital channels, including interpersonal and mass communication. Amid the COVID-19 pandemic, digital media emerged as the primary channel for political communication across various groups. However, this communication strategy did not significantly increase public political engagement, due to factors such as candidate dynamics, the impact of the pandemic, and the culturally diverse community's varying interest in politics.
Conclusions: This study highlights the role of the pandemic in enhancing collaboration between central election institutions and community-based bodies. In this context, the key factor for successful political communication during political events is the digital literacy of diverse stakeholders
The Ideal Model of Criminal Law Enforcement in Indonesia Based on Traditional Religious Magis (Case Study of Vina Film)
No full textالأهداف: تستكشف هذه الورقة النموذج المثالي لإنفاذ القانون الجنائي في إندونيسيا فيما يتعلق بالسحرة الدينيين التقليديين باستخدام دراسة الحالة لفيلم "Vina: Sebelum 7 Hari".
الطرق: تم إجراء هذا البحث من خلال منهج وصفي نوعي، وذلك باستخدام مصادر مراجعة الأدبيات فقط لمعرفة ما إذا كان هناك مجال لدمج السحرة الدينيين التقليديين في إنفاذ القانون الجنائي في إندونيسيا. الفيلم عبارة عن قصة حقيقية عن جريمة قتل مأساوية لزوجين شابين في سيريبون قبل ثماني سنوات. الفيلم من إخراج أنجي أومبارا، وبطولة نايلا بورناما في دور فينا، وليديا كاندو في دور جدة فينا، ويوسف محارديكا في دور زكي. تدور أحداث القصة حول الموت الوحشي لفينا، وهي فتاة تبلغ من العمر 16 عامًا من سيريبون، وعشيقها إيكي، في عام 2016. واعتقدت الأسرة أن الوفاة كانت في البداية بسبب حادث، لكن الشرطة التي حققت في القضية وجدت العديد من التناقضات ولذا قررت إجراء مزيد من التحقيق. بعد ستة أيام من وفاة الزوجين، دعت صديقة فينا عائلتها، حيث حدثت عملية حيازة مفاجئة ادعت فيها الصديقة أنها روح فينا. من خلال هذا الوعاء روى الكيان الخارق الأحداث التي أدت إلى وفاة فينا. تعرضت فينا وإيكي لهجوم من قبل عصابة دراجات نارية قُتلت فيها إيكي بوحشية وتعرضت فينا للتعذيب والاعتداء. أحد أعضاء العصابة، إيجي، الذي أحب فينا سرًا، استاء من إيكي كثيرًا لدرجة أنه ارتكب الفعل الشنيع.
النتائج: تشير إلى أن النموذج المثالي لإنفاذ القانون الجنائي في إندونيسيا يمكن أن يتكيف مع الممارسات الدينية التقليدية، بما في ذلك الدعوة إلى الإرشاد الخارق أو البصيرة الخارقة للطبيعة، إلى جانب الطريقة الحديثة في التحقيق.
الاستنتاجات: إن الجمع بين الأساليب التقليدية والحديثة قد يعزز من فعالية تطبيق القانون، خاصة في الحالات التي قد تكون فيها الأساليب التقليدية غير قادرة على التعامل معها، وهو ما يوضح الأحداث المأساوية في "Vina: Sebelum 7 Hari".Objectives: This paper explores the ideal model for criminal law enforcement in Indonesia concerning traditional religious shamans, using the case study of the film "Vina: Sebelum 7 Hari."
Methods: This research was conducted using a qualitative descriptive approach, relying solely on literature review sources to determine whether there is room for integrating traditional religious shamans into the criminal law enforcement framework in Indonesia. The film, directed by Anggy Umbara and starring Nayla Purnama as Vina, Lydia Kandou as Vina's grandmother, and Yusuf Mahardika as Zaki, is based on a true story about the tragic murder of a young couple in Cirebon eight years ago. The plot revolves around the brutal death of Vina, a 16-year-old girl from Cirebon, and her lover, Eky, in 2016. Initially, the family believed the deaths were accidental, but police investigations revealed numerous inconsistencies, prompting further inquiry. Six days after the couple's death, Vina’s friend invited her family over, where a sudden possession occurred, during which the friend claimed to be inhabited by Vina’s spirit. Through this vessel, the supernatural entity narrated the events leading up to Vina's death, revealing that Vina and Eky were attacked by a motorcycle gang. Eky was brutally murdered, and Vina was tortured and assaulted by the gang, driven by the jealousy of a member named Egi, who secretly loved Vina.
Results: The study suggests that the ideal model for criminal law enforcement in Indonesia could incorporate traditional religious practices, such as invoking supernatural guidance, alongside modern investigative methods.
Conclusions: Combining traditional and modern approaches may enhance the effectiveness of law enforcement, particularly in cases where conventional methods alone may be insufficient, as demonstrated by the tragic events depicted in "Vina: Sebelum 7 Hari.
Reshaping the Middle East: Exploring the New Balance of Power and the Decline of U.S. Influence
No full textالأهداف: تبحث هذه الدراسة في توازن القوى الجديد في الشرق الأوسط؛ حيث تتناول القوى في المنطقة والتراجع الملحوظ لنفوذ الولايات المتحدة في المنطقة. تستكشف هذه الدراسة كيف تعيد القوى الإقليمية تشكيل المشهد الجيوسياسي.
المنهجية: تجمع الدراسة بين البيانات النوعية ودراسات الحالة والتحليل الكمي للإنفاق العسكري والتفاعلات الدبلوماسية. تستند هذه الدراسة إلى الإطار النظري للواقعية النيوكلاسيكية، وتفحص كيف تؤثر العوامل السياسية الداخلية والقيود النظامية في قرارات السياسة الخارجية للاعبين الإقليميين.
النتائج تشير النتائج إلى أن التطورات الأخيرة بعد إعلان إسرائيل الحرب على حماس، والتي أدت إلى تصعيد إقليمي، تعد مؤسفة بعد سلسلة من جهود التهدئة الإقليمية. في الوقت نفسه، فإن الحفاظ على توازن قوى قوي أمر أساسي للاعبين الإقليميين والكتل داخل المنطقة.
الخلاصة: سيبقى تقسيم منطقة الشرق الأوسط إلى كتلتيْن إقليميتين، وهما الوضع الراهن والمراجعة، على حاله بشكل متزايد في ظل التصعيد الحالي، على الرغم من أن عملية التطبيع السياسي قد أظهرت تقدمًا دراماتيكيًا. وبالتالي، فإن توازن القوى الذي تحافظ عليه الولايات المتحدة في المنطقة لا يزال راسخًا ومتفوّقًا، مما يعني أن المؤشرات التي تفيد بتعرض نفوذ الولايات المتحدة في المنطقة لتحديات كبيرة من قبل الصين أو روسيا هذا العام أو في المستقبل القريب غير مرجحة.Objectives: This research investigates the new balance of power in the Middle East, focusing on the regional powers and the perceived decline of U.S. influence in the region. The study explores how regional powers are reshaping the geopolitical landscape.
Methods: The study combines qualitative data, case studies, and quantitative analysis of military expenditures and diplomatic interactions. Grounded in the theoretical framework of neoclassical realism, the research examines how domestic political factors and systemic constraints influence the foreign policy decisions of regional players.
Results: The findings suggest that the recent developments following Israel's declaration of war on Hamas, which led to regional escalation, are regrettable after a series of regional de-escalation efforts. At the same time, maintaining a strong balance of power is essential for regional players and the blocs within the region.
Conclusions: The division of the Middle East into two regional blocs, namely the status quo and the revisionist, will remain increasingly intact amid the current escalation, despite the significant progress in the political normalization process. Therefore, the balance of power maintained by the U.S. in the region remains entrenched and superior, indicating that the U.S.'s influence is unlikely to face significant challenges from China or Russia this year or in the near future
The Effectiveness of E-Training on Enhancing Teachers Social-Emotional skills and their Skills in Designing Social-Emotional Activities
No full textالأهداف: هدفت الدراسة إلى التحقق من فاعلية التدريب الإلكتروني في تعزيز المهارات الاجتماعية والعاطفية لدى المعلمين، والتحقق مما إذا كان التدريب الإلكتروني يعزز مهاراتهم في تصميم أنشطة التعلم العاطفي الاجتماعي المدمجة مع المناهج الدراسية.
المنهجية: قد اتبعت الدراسة المنهج شبه التجريبي، على مجموعة واحدة، تم اختيار العينة (52 ) معلما فلسطينيا بشكل عشوائ، أجابوا على أداة الدراسة القبلية قبل الخضوع للبرنامج التدريبي الإلكتروني، ثم بعد الانتهاء من البرنامج أجابوا على الأداة البعدية ، وقد استخدمنا العينة المرتبطة واختبار t المستقل واختبار ANOVA أحادي الاتجاه، حيث تم تدريبهم إلكترونيا عن بعد باستخدام تطبيق تيمز لمدة خمسة أسابيع.
النتائج: أشارت النتائج إلى أن التدريب الإلكتروني فعال في تعزيز المهارات الاجتماعية والعاطفية لدى المعلمين، وتحسين مهاراتهم في تصميم أنشطة التعلم العاطفي الاجتماعي المدمجة مع المناهج الدراسية
الخلاصة: أوصى الباحثون بإجراء دراسات مستقبلية للتحقيق في فعالية تحسين المهارات العاطفية الاجتماعية للمعلمين على التحصيل الدراسي للطلاب، وتطوير نماذج تدريب عبر الإنترنت لتعزيز تلك المهارات تعتمد على التدريب الذاتي عبر الإنترنت.Objectives: The study aimed to investigate the effectiveness of online training in enhancing teachers' social and emotional skills, and to determine whether online training improves their ability to design social-emotional learning activities integrated with the curriculum.
Methods: The study followed a quasi-experimental design with a single group. A random sample of 52 Palestinian teachers was selected. They answered a pre-test before participating in the online training program and a post-test after completing the program. The study used paired samples, independent t-tests, and one-way ANOVA for data analysis. The teachers received online training via Microsoft Teams over a five-week period.
Results: The results indicated that online training was effective in enhancing teachers' social and emotional skills, as well as improving their ability to design social-emotional learning activities integrated with the curriculum.
Conclusions: The researchers recommended conducting future studies to investigate the impact of improving teachers' social-emotional skills on students' academic achievement, and to develop online training models that rely on self-directed online learning to enhance these skills
Short stories in the Holy Quran An Analytical Study of Surahs Al-Masad and Al-Feel
No full textالأهداف: ترمي الدراسةُ إلى الكشف عن أسرار السَّرد القرآني وجماليَّته، وتهدفُ إلى بيان ملامح المُكَوِّنِ السَّرديِّ القَصَصيِّ القصير جدا في سورَتَي "المَسَد والفيل"؛ لِذا حدَّدَت أهدافَها في عدد من الإشكاليات التي واجهتها، ومن أبرزها: ما مقصديَّةُ السَّرد الإلهي؟ وما مدى هيمنة الصَّوت الواحد؟ وما أبرزُ العناصر التي صنعت العُقدَةَ وَحَلَّتها عَدَسَةُ السَّرد؟ وكيف قَدَّمَ السَّرد الإلهيُّ الشخصياتِ الواردةَ في السَّرد؟ وكيف أدارَ الحوار؟
المنهجيَّة: اتَّبَعَت الدراسةُ توصيفَ مكوَّنات السَّرد في السورَتَيْنِ آنِفَتَي الذِّكرِ اعتمادًا على المنهج الوصفيِّ والتحليليِّ السيميائيِّ للخطاب السَّردي، وذلك بتتبُّع المسار السَّردي في القِصَّتَيْنِ وصولًا إلى بنية السَّرد الأساسيَّة.
النتائج: توصَّلت هذه الدراسةُ إلى جملة من النتائج، أبرزُها تأكيدُ تقديم القَصَص القرآنيِّ -بلا شكٍّ- تأصيلًا للعقائد والقيم الأخلاقيَّة التي ينبغي أن يتحلّى بها المسلم، وكذا تأكيدُ أنَّ العقاب الإلهيَّ ينالُ المنحرفينَ دنيويًّا وأُخرويَّا، كما يتَّضح أنَّ لها نمطًا سرديًّا يتناسبُ مع مقام السارد الإلهي، وتقديم الشُّخوص، والفضاءات الزمانيَّة والمكانيَّة بصورة رمزيَّة تؤدي دورًا فعالًا مُحَرِّكًا للمشهد السَّرديِّ من دون أن يكون الأوَّل.
الخلاصة: إذا كان للخطاب السردي القصيرِ جدًّا خاصيَّةٌ فاللخطاب السردي القرآنيِّ القصيرِ خصوصيَّةٌ فوق تلك الخصوصيَّةِ تتَّسِمُ القصَّة القصيرةُ بجماليات تميُّزها عن غيرها من الأجناس السَّرديَّة؛ فالإيجازُ والاختزالُ والتكثيفُ النَّصِّيُّ خاصيَّةٌ القصير جدًّا، غيرَ أنَّهُ صُبِغَ بصبغة خاصَّة؛ فالشخصياتُ صامتةٌ مكبوتة، والنهاياتُ غيرُ متوقَّعة، وربما أتت في بداية السَّرد كما في المَسَد، وخصوصيَّة الراوي "السارد"، وهو ليس كأيِّ سارد، وأثر ذلك في تنامي الأحداث وانفراجها. وعليه، فتوصي الدراسةُ بالوقوف على السَّرد القرآنيِّ بمنظور ومنهجيَّة لهما خصوصيَّة تناسبُ مقامَ السارد الإلهيِّ سُبحانَه.Objectives: This article discusses the beauty and specificity of Qur’anic narrative, focusing on features of two chapters (surah): al-Feel (chapter 105) and al-Masad (chapter 111). The questions addressed by this study include: What is the purpose of divine narrative in these chapters? What is the extent of dominance of singular divine voice? What are the most prominent elements that created complex construction of the chapters resolved through narrative lens? How does the divine narrative present its characters?
Methods: the narrative relyed upon the descriptive and semiotic methods, tracing the narrative path and its structure in the two stories presented in chapters.
Results: This article confirms the purpose of Qur’anic stories as a foundation for Muslim moral beliefs and values. It also emphasizes that both worldly and spiritual punishemnt await those who deviate from their content. Finally, the article shows that style conforms to that of a divine narrator. The presentation of characters, as well as the temporal and physical setting through symbols, plays an active and dynamic role in setting an original narrative stage.
Conclusion: Shorter narrative discourses in the Qur’an contain more specificity than the short story in literature, as the characters are more silent and repressed. This characteristic impacts the development and unfolding of unexpected events, particularly as noticed in the outset of al-Masad (chapter 111). Accordingly, the study recommends examining Qur’anic narrative with a unique perspective and methodology that suits the position of the divine narrator
History of Orientalism’s Study of Islamic Thought: Its origins, methods, objectives, and impact on contemporary Islamic thought
No full textالأهداف: يهدف البحث في دراسة تاريخ الاستشراق إلى توجيه الدارسين لضرورة توضيح العلاقة بين الأنا والآخر لكي يقبل بالاختلاف ويعترف بالمختلف، يشارك الآخر في الحياة كما يشاركه في الإنسانية على الرغم من تعدد الثقافات وفرادتها.
المنهجية: يتطلب البحث اعتماد منهجية تحليلية نقدية وصفية تاريخية للأفكار من جهة، ومقارنة بينها من جهة أخرى، نظرا إلى أننا أمام مفارقة بين الأنا والآخر تسعى إلى إحداث مقاربة، أقل ما يمكن أن نصفها به أنها إنسانية أخلاقية.
النتائج: شغل الاستشراقُ قديمًا وحديثًا مساحة واسعة في مجال الدراسات الإسلاميّة، وقد تمحورت الدراسات التي تناولته في ثلاثة محاور: أولها الذي تبنّى مهاجمة الاستشراق بِوَصفِهِ الوجه الثقافي للاستعمار وحركة التبشير، وثانيها الذي دافع عن الاستشراق مُبيّنًا أهمَّ ما قـدّمه من خدمة للتراث العربي الإسلامي، من خلال الفهارس العلميّة التي حفظت التاريخ العربيَّ الإسلاميّ، والتعريف بأهـمّ الكتب القديمة من خلال التحقيق وإعادة الطباعة، وَحَسْب هؤلاء فإنّنا مدينون للاستشراق بسهولة التواصل معَ تراثنا الثقافي، أمّا ثالثُها فقد بيّنَ إيجابيات الاستشراق ودوره في تطوير الدراسات الإسلاميّة، من حيثُ المنهجُ والموضوع، وفي الوقت نفسه نقدَ موضوعيّة هذه الجهود وقيَّمَها، وبيَّنَ سلبيات الاستشراق من حيثُ المنهجُ والأهداف، وارتباطه بحركة الاستعمار والنظرة اللاموضوعيّة في تعريف المجتمع الغربي للحضارة الإسلاميّة والثقافة الشرقيّة.
الخلاصة: وقفت هذه الدراسةُ على الاستشراق، فَعَرَّفَتهُ مُبيّنةً جذورَهُ التاريخيّة وأهدافه ومناهجه، وما آلَ إليه في العصر الحاضر.Objectives: The aim of this research on the history of Orientalism is to guide scholars towards the necessity of clarifying the relationship between the self and the other, so that one can accept differences and acknowledge the other. This allows for participation in life with others as fellow human beings, despite the diversity and uniqueness of cultures.
Methods: The research requires adopting an analytical, critical, descriptive, and historical methodology to study ideas, while also comparing them. This is necessary because we are confronted with a paradox between the self and the other, which seeks to create a rapprochement that can be described, at the very least, as ethical and humane.
Results: Orientalism, both in the past and the present, has occupied a significant space in Islamic studies. Research on the subject has revolved around three main approaches. The first approach criticizes Orientalism, viewing it as the cultural face of colonialism and missionary movements. The second defends Orientalism, highlighting its significant contributions to preserving Arab-Islamic heritage, particularly through scientific cataloging, the preservation of Islamic history, and the introduction of important ancient texts through verification and reprinting. According to this perspective, we owe Orientalism for facilitating our connection with our cultural heritage. The third approach acknowledges the positive contributions of Orientalism and its role in advancing Islamic studies, both in terms of methodology and subject matter, while also critically evaluating its objectivity. This approach highlights the negatives of Orientalism, particularly its methodologies and goals, its ties to colonialism, and its biased portrayal of Islamic civilization and Eastern culture to the Western world.
Conclusions: This study examines Orientalism, defining it by outlining its historical roots, goals, and methodologies, as well as what it has evolved into in the modern era
Al-Batalyusi’s Linguistic Triangles and their Semantic Formation in Al-Hariri’s Tales ‘Maqamat’
No full textالْأَهْداف: الوُقوف على ظاهِرَة المُثَلَّثات اللُّغَوِيَّة عِنْدَ الْبَطْلَيوسِيّ في مَقامات الحَريرِيّ، وَبَيان أَثَرِها الدَّلالِيّ في فَنّ الأَحاجِي والأَلْغاز اللُّغَوِيَّة، وارْتِباطِها بالمُعْجَم العَرَبِيّ ومَنْهَجِيّاته في التَّأليف وَرَصْد الدَّلالات، وُصولًا إلى تَوْضيح الأثر الدَّلالِيّ في التَّغيُّرات الحاصِلَة على بِنْيَة الكَلِمَة الصَّرفيَّة.
المَنْهَجِيَّة: اتَّبَعتِ الدِّراسَة المَنْهَج الوَصْفِيّ التَّحْليلِيّ في دِراسَةِ المُثَلَّثات اللُّغَوِيَّة دَلاليًا؛ إِذْ عَمِلَتْ عَلى اسْتِقْراء مُثَلَّثات الْبَطْلَيوسِيّ، ثُمَّ اجْتزأتْ مِنْها ما وُظِّفَ في مَقامات الحَريرِيّ في حَيِّز الأُحْجِيَة اللُّغَوِيَّة والدَّلالة المُعْجَميَّة والصَّرفيَّة.
النَّتائِج: رَفَدَتْ المُثَلَّثات اللُّغَوِيَّة فَنّ الأَحاجِي بِمادَّة دَلاليَّة وَفيرة سَهَّلَتْ تَوْظيفَهُ في المَقامات وغَيْرها مِنَ النُّصوص الأَدَبِيَّة، وأَصَّلتْ لِبَعْض القَضايا الصَّرفيَّة كَظاهِرَةِ التَّخْفيف، ونَقْل الكَلِمَة مِنْ طَوْر صَرفيّ إلى آخَر مَعَ مُلاحَظَة التَّغيُّر في دَلالاتِها.
الخُلاصَة: إِنَّ تَوْظيف المُثَلَّثات اللُّغَوِيَّة في مَقامات الحَريرِيّ كانَ لَهُ أَكْبَرُ الأَثَرِ في تَوْجيه الدَّلالات فيها عَبْرَ تَفاعُلِها مَعَ فَنّ الأَحاجِي والأَلْغاز والبِنى الصَّرفيَّة والمَعَاني المُعْجَميَّة.Objectives: This study aims to analyse the phenomenon of linguistic triangles according to Al-Batalyusi in Al-Hariri’s Maqamat, and to demonstrate its semantic impact on the art of linguistic riddles and puzzles. It also examines the correlation between this phenomenon and the Arabic lexicon in terms of approaches to composition and detecting semantics, ultimately leading to a clarification of the semantic impact on changes to the morphological structure of words.
Methods: The study follows the descriptive-analytical approach in studying linguistic triangles semantically. It extrapolates Ptoleus's triangles, then extracts their usages in Al-Hariri's Maqamat in the domains of linguistic puzzles and lexical and morphological significance.
Results: Linguistic triangles supplement the art of riddles with abundant semantic material that facilitates their use in Maqamat and other literary texts. Moreover, they elucidate a number of morphological issues, such as the phenomenon of mitigation and transforming words from one morphological form to another while noting the change in connotations.
Conclusion: The use of linguistic triangles in Hariri’s Maqamat had the greatest impact in determining connotations through their interaction with the art of riddles, puzzles, morphological structures, and lexical meanings