Revistas UTEC Universidad Tecnológica de El Salvador
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Presentación
No full textEl estudio del patrimonio cultural de un país es de suma importancia para la academia, sobre todo, porque contribuye al fortalecimiento de nuestra identidad y genera conciencia para su conservación, protección y difusión, tanto a escala nacional como internacional.
Conservar el patrimonio de un país es una labor que nos compete a todos. Conocerlo es una responsabilidad de cada ciudadano. Difundirlo es la tarea de una sociedad en su conjunto. De ahí el importante papel que juegan los museos en un país, al generar una relación entre ciudadano y patrimonio que coadyuva al mejor desarrollo cultural y a la transformación social.
Por ello, al hablar sobre la importancia de los museos y en qué contribuyen al fortalecimiento y desarrollo de una sociedad como la nuestra, podemos dimensionar tres aspectos básicos: la formación educativa a través de la historia, la investigación y el resguardo de los bienes culturales
El Arte Taíno
No full textThis article briefly depicts the social and cultural works of the Taíno people: their particular characteristics, like the use they had of the Stone rings used during their religious offerings; at the same time, it shows other activities like their vocation towards agriculture through the use of relatively developed systems which did not hold them back from the historical dependency on hunting, and especially, on fshing. They proved to master the art of using yucca in different manners, like the extraction of what they called Cazabi—the same Casabe [or cassava] that the Dominicans eat today. Cazabi was the equivalent of bread for the Taínos, and this later became the bread for the Indias after Columbus´ arrival since no wheat was imported from Spain; the European settler, used to the taste of yucca, used it widely and it gained great acceptance from his people. Yucca plantations were known as conucos for the originary peoples.
Keywords: Taino art - Caribbean (region), Caribbean (region) - history - social life and customs, Taino art - Dominican Republic, Culture - Dominican Republic, Caribbean (region) - history - socioeconomic aspects.
DOI: https://doi.org/10.5377/koot.v0i11.10738URI: http://hdl.handle.net/11298/1194Este artículo describe de forma somera el quehacer social y cultural de los pueblos Taínos; sus características particulares muy propias, como lo fueron sobre todo el uso de aros de piedra para sus ofrendas religiosas, a su vez, nos muestra quehaceres de este pueblo como, por ejemplo, su vocación para la agricultura mediante el uso de sistemas relativamente desarrollados que no impidieron su dependencia histórica de la caza y muy especialmente de la pesca. Las probadas experiencias de este pueblo para el uso de la yuca, de la cual ellos sacaban lo que llamaban Cazabi que es el mismo Casabe que hoy consume el pueblo dominicano. Ese cazabi era el pan de los indios Taínos, que luego de Colón se convierte en el pan de las Indias, porque a falta de trigo, importado de España, el colonizador europeo, conocedor acostumbrado al sabor de la yuca lo utiliza con mucha amplitud y con aceptación general. Las plantaciones de yuca eran los conocidos conucos para aquel pueblo originario.
Palabras clave: Arte taíno - Caribe (región), Caribe (región) - historia - vida social y costumbres, Arte taíno - República Dominicana, Cultura - República Dominicana, Caribe (región) - historia - aspectos socioeconómicos.
DOI: https://doi.org/10.5377/koot.v0i11.10738URI: http://hdl.handle.net/11298/1194
 
Turismo cultural como oportunidad de desarrollo local para el municipio de Izalco
No full textThe present situation of the cultural and indigenous identity plus the local development in one of the most representative municipalities of El Salvador, Izalco, characterize it as one of the few settlements with the largest indigenous history in the western part of the country; given this, its cultural values are considered as a great bet to tourism. At present, the municipality focuses its local development based on identity products such as ojushte (breadnut) and its by-products, the corn pupusa (corn tortilla flled with different ingredients) cooked in clay comales (smooth, flat griddle), their religiosity and their ancestral customs. These will come to strengthen their economic activity for they will help boost the micro, small, and medium-sized tourist companies. The objective of this article is to inquire whether cultural tourism, in its local development and identity meaning, can contribute to improve the living conditions of the local and indigenous population [in Izalco] through the collaborative and responsible management of the historical resources and cultural values of the territory as community heritage. The objectives of this research led to the elaboration of the questions that helped compile the necessary data. The questions were divided into categories for the feld work and the observations that took place in the different scenarios and with the different actors within the context of this investigation. The material was classifed based on the level of importance according to the parameters of this study. The product of culture, from any part of the world, possesses a cultural differential characteristic, and it is there where Izalco can manage to revalue its indigenous culture; the one which historically generated events of great magnitude for the country and which can be disseminated and deepened to make them endure over time.
Keywords: Feminism - Argentina, Women profesional training - Argentina, Equality in education - Argentina, Perspective on gender - Argentina.
URI: http://hdl.handle.net/11298/1147DOI: https://doi.org/10.5377/entorno.v0i69.9553La situación de identidad cultural e indígena y el desarrollo local en uno de los municipios más representativos de El Salvador, Izalco, lo distingue como uno de los pocos asentamientos que posee la mayor historia indígena en el occidente del país, por lo cual sus valores culturales se consideran una gran apuesta al turismo. En la actualidad, el municipio enfoca su desarrollo local en base a productos identitarias, como son el ojusthe y sus derivados, la pupusa de maíz elaborada en comal de barro, la religiosidad y costumbres ancestrales. Los cuales vendrán a fortalecer su actividad económica, ya que con ello se logrará impulsar las micros, pequeñas y medianas empresas turísticas. El objetivo de este artículo es indagar si el turismo cultural, en su acepción identitarias y de desarrollo local sostenible, puede contribuir para mejorar las condiciones de vida de la población local e indígena a través de la gestión responsable y colaborativa de los recursos históricos y valores culturales del territorio como patrimonio comunitario. La recopilación de la información se realizó con base en las preguntas derivadas de los objetivos que orientaron esta investigación; se realizó una categorización de las preguntas aplicadas en el trabajo de campo y en las observaciones realizadas en los diferentes escenarios y actores del contexto de esta investigación; se clasificó el material por el grado de importancia de acuerdo con los parámetros de la investigación. El producto de la cultura, de cualquier parte del mundo, tiene una característica diferencial cultural y es allí donde Izalco puede lograr revalorar su cultura indígena, la que generó históricamente acontecimientos de gran magnitud para el país, los cuales se pueden difundir y profundizar para lograr que sea perdurable con el paso del tiempo.
Palabras clave: Feminismo - Argentina, Formación profesional de mujeres - Argentina, Igualdad en la educación - Argentina, Perspectiva de género - Argentina.
URI: http://hdl.handle.net/11298/1147DOI: https://doi.org/10.5377/entorno.v0i69.9553
 
La lavada de ropa de las imágenes religiosas en Cacaopera: bendición a las venas de la tierra
No full textThis article is part of the research in the classroom, of the subject of anthropology of religion, at the Technological University of El Salvador (UTEC), the ritual of laundry of the images of the people of Cacaopera, Department of Morazán, the above aims to highlight the need to protect the tangible and intangible heritage of the people of Cacaopera, contributing to its dissemination through the description of the laundry and an analysis of its meanings, seen from the Perspective of Emic (from the actors) and Etic (from the researcher), as experiential expression that contribute to the Salvadoran identity face.
Keywords: Ritual, Anthropology - Cacaopera (El Salvador), Ethnology - Cacaopera (El Salvador), Spiritual art, Spiritual life - Cacaopera, El Salvador, Religious images - History - Cacaopera (El Salvador).
DOI: https://doi.org/10.5377/entorno.v0i69.9563URI: http://hdl.handle.net/11298/1158El presente artículo forma parte de la investigación de en el aula, de la asignatura de antropología de la religión, en la Universidad Tecnológica de El Salvador (UTEC), se estudió el ritual de la lavada de la ropa de las imágenes del pueblo de Cacaopera, Departamento de Morazán, lo expuesto pretende poner en evidencia la necesidad de proteger el patrimonio tangible e intangible del pueblo de Cacaopera, contribuyendo a su divulgación por medio de la descripción de la lavada y un análisis de sus significados, visto desde la perspectiva Emic (desde los actores) y Etic (desde el investigador), como expresión vivencial que contribuyen al rostro identitario salvadoreño.
Palabras clave: Ritual, Antropología - Cacaopera (El Salvador), Etnología - Cacaopera (El Salvador), Arte espiritual, Vida espiritual - Cacaopera, El Salvador, Imágenes religiosas - Historia - Cacaopera (El Salvador).
DOI: https://doi.org/10.5377/entorno.v0i69.9563URI: http://hdl.handle.net/11298/115
Los instrumentos musicales y objetos sonoros tradicionales en El Salvador
No full textThrough time, our people has been able to move forward in the face of natural, social and political adversity, and in the pursuit of their identity. In the kingdom of Cuscatlán, also known as the Pre-Columbian kingdom (?? – 1524), people used what their environment was able to provide. During that same period, metalurgy and clay were also used to manufacture musical instruments which played a relevant role in the different rituals of nature and medicine as well as to establish contact with the gods of the Underworld. In relation to the cultural blend (1524 – 1950), it melted their own known products with those coming from other cultures (European, Asian and African); it also incorporated useful instruments for their own catholic rituals and celebrations. Within the industrial capitalism, their identity was strengthened by means of the use of natural materials and the elaboration of waste products in addition to the musical instruments that were incorporated in culture, society and catholic rituals.
DOI: https://doi.org/10.5377/koot.v0i11.10736URI: http://hdl.handle.net/11298/1192
Keywords: Indigenous musical instruments - El Salvador, African American music, Cultural identity - El Salvador, Salvadoran folk music, Music – social aspects, Ethnomusicology - El Salvador.A través del tiempo, nuestro pueblo ha sabido salir adelante ante las adversidades naturales, sociales y política, buscando su propia identidad. En el reino de Cuscatlán, también conocido como precolombino (¿-1524 d. C.), se utilizó lo que el medio le proveía. En ese período, también hizo uso del barro y de la metalurgia para elaborar instrumentos musicales que jugaron un papel importante en los rituales de la medicina, a la naturaleza y, por supuesto, en su contacto con los dioses del inframundo. En el Mestizaje cultural (1524- 1950) amalgamó lo útil conocido con todo lo que venía de las otras culturas (europeas, asiáticas y africanas), e insertó en los rituales católicos instrumentos que les servirían en sus propias celebraciones. En el capitalismo industrial se fortaleció su identidad con los materiales naturales y los productos de desecho y, por supuesto, con los instrumentos musicales que se incorporaron en lo cultural, social y en los rituales católicos.
DOI: https://doi.org/10.5377/koot.v0i11.10736URI: http://hdl.handle.net/11298/1192
Palabras clave: Instrumentos musicales indígenas - El Salvador, Música afroamericana, Identidad cultural - El Salvador, Música folclórica salvadoreña, Música - aspectos sociales, Etnomusicología - El Salvador
El ferrocarril en El Salvador: de la ilusión al abandono en una breve cronología (1872-2018)
No full textThe railroad system began as one of the most ambitious projects in El Salvador during the XIX century. It was launched by the Salvadorean government and the businessmen of the period. The first section of the railway in the country meant the opening of the national agricultural production to regional markets in Europe and the U.S. It generated great transformations in different spheres of the social life of the country; however, it was held back by the same forces that drove it at the beginning. In the end, it ended up in sorrow and the longing of what “it once used to be;” notwithstanding, this does not take away any of its historical relevance.
DOI: https://doi.org/10.5377/koot.v0i11.10733URI: http://hdl.handle.net/11298/1189
Keywords: Rail transport-history-El Salvador, Railways-history-El Salvador-socioeconomic aspects, Trains-history- El Salvador, Locomotives, Railways.El sistema ferroviario surgió en el salvador como uno de los proyectos más ambiciosos en siglo XIX. Impulsado por el estado salvadoreño y por comerciantes de la época. El primer tramo de vías férreas en el país significó la apertura de la producción agrícola nacional a los mercados regionales, de Europa y EE. UU. Generó grandes transformaciones en todas las esferas de la vida social del país, pero a su vez este fue cohibido por las mismas fuerzas que lo impulsaban. A final de cuentas, terminó con más pena y con la añoranza de “lo que una vez fue”, pero que no resta ni lo más mínimo a su relevancia histórica.
DOI: https://doi.org/10.5377/koot.v0i11.10733URI: http://hdl.handle.net/11298/1189
Palabras clave: Transporte ferroviario - historia - El Salvador, Ferrocarriles-historia-El Salvador-aspectos socioeconómicos, Trenes-historia-El Salvador, Locomotoras, Vías férreas
En un mundo de lunares infinitos Exhibición de Yayoi Kusama
No full textThe David Zwirner Gallery in New York City exhibited “Every day I Pray for Love” last December, a work of art by internationally reknown Japanese sculptor, writer and painter Yayoi Kusama. Her work is usually a repetition of forms, generally dots—in a variety of colors and compositions. In like manner, she is also known by the infnite reflections she uses: an inspiration on the universe; a recurring theme in her works.
Keywords: Modern art, Modern sculpture, Modern painting, Esthetic, Art critic.
DOI: https://doi.org/10.5377/koot.v0i11.10731URI: http://hdl.handle.net/11298/1187
En galería David Zwirner, de la ciudad de Nueva York, tuvo lugar durante diciembre de 2019 la exhibición “Everyday I Pray for Love” (Todos los días rezo por el amor) de la escultora, pintora y escritora japonesa Yayoi Kusama. Una artista reconocida a nivel mundial por sus obras ─ usualmente una repetición de formas, comúnmente lunares en una diversidad de colores y composiciones─ al igual que por sus cuartos de infinitos reflejados los cuales son inspirados en el universo, tema recurrente en su trabajo.
Palabras clave: Arte moderno, Escultura moderna, Pintura moderna, Estética, Crítica de arte.
DOI: https://doi.org/10.5377/koot.v0i11.10731URI: http://hdl.handle.net/11298/118
¿Quién defiende a las defensoras? género, etnia y derecho al acceso a la justicia en los tiempos del conflicto ambiental en Chile
No full textThe legal and judicial framework in Chile were examined in this research with the objective to explain whether this guarantees an effective protection of the rights of an atrisk group: those women who protect the environment. Both the available routes and the behavior of the State were contrasted in relation to the protection of the women who advocate and defend the environment. This was carried out based on the standards established by the International Law, including the Escazú Agreement, which was not ratified by Chile. A theoretical contextualization of the problem was made and the feasibility for success in each of the identified judicial routes was projected. Among its conclusions, a lack of judicial actions to appropriately guard the rights of women in defense of the environment was found. It was recommended to have an alternative action model that allows to guarantee an effective access to justice.
Keywords: Women - Legal situation - Chile, Legal assistance to women - Escazú accord - Chile, Action and defense (law/right) - Chile, Women at work for human rights – Chile
URI: http://hdl.handle.net/11298/1162 DOI: https://doi.org/10.5377/entorno.v0i69.9569La presente investigación examinó el marco legal y judicial chileno a fin de dilucidar si este garantiza la efectiva tutela de derechos de un grupo en situación de riesgo, como son las mujeres defensoras del medio ambiente. Se contrastaron, tanto las vías disponibles en Chile como el comportamiento exhibido por el Estado en la protección de las defensoras ambientales, con los estándares establecidos en el Derecho Internacional, incluyendo el acuerdo de Escazú, no ratificado por Chile. Se realizó una contextualización teórica del problema y se proyectó la factibilidad de éxito de cada una de las vías judiciales identificadas. Entre las conclusiones, se detectó una falta de acciones judiciales que resguarden apropiadamente los derechos de las mujeres defensoras ambientales y se propuso un modelo de acción alternativa que permita garantizar un efectivo acceso a la justicia.
Palabras clave: Mujeres - Situación legal - Chile, Asistencia legal a mujeres - acuerdo de Escazú - Chile, Acción y defensa (derecho) - Chile, Mujeres trabajadoras por los derechos humanos – Chile
URI: http://hdl.handle.net/11298/1162 DOI: https://doi.org/10.5377/entorno.v0i69.956
Transmasculinización y hegemonía: opresión y género en las formas de ejercicio del poder político
No full textThe research theorizes about the form of the exercise of political power where the politically relevant subject or social actor who, regardless of their gender identity, is conditioned by the environment in which they display their social relationships, pressing or constituting their identity and becoming as subject subject to those social or political mandates typical of the power he holds.When women manage to gain access to a position of power, they continue to be judged by male “assimilation patterns” and, by not fitting that model, they are discriminated against, questioned or judged in their political role, observing that the reaction of some women in positions of power, is to adopt hegemonically accepted male forms and models. Therefore, the research gives an account of the nature of this phenomenon: it is a consequence of the androcentric model socially accepted in a cultural environment where masculinity, with all its models and ways of exercising power, is the hegemonically accepted.
Keywords: Hegemony - Latin America, Androcentrism - Latin America, Social inequality - Latin America, Women in politics - Latin America, Political power - Latin America, Gender discrimination - Political aspects - Latin America
URI: http://hdl.handle.net/11298/1159DOI: https://doi.org/10.5377/entorno.v0i69.9565La investigación teoriza sobre la forma del ejercicio del poder político donde el sujeto o actor social políticamente relevante que con independencia de su identidad de género, se ve condicionado por el entorno en el cual despliega sus relaciones sociales, presionando o constituyendo su identidad y devenir como sujeto sometido a esos mandatos sociales o políticos propios del poder que ostenta.Cuando las mujeres logran acceder a un cargo de poder siguen siendo juzgadas por “patrones de asimilación” masculino y, al no encajar con ese modelo, llegan a ser discriminadas, cuestionadas o juzgadas en su rol político, observándose que la reacción de algunas mujeres en cargos de poder, es adoptar formas y modelos masculinos hegemónicamente aceptado. Por lo que la investigación da cuenta sobre la naturaleza de dicho fenómeno: éste es consecuencia del modelo androcéntrico socialmente aceptado en un entorno cultural donde la masculinidad, con todos sus modelos y formas de ejercer el poder, es lo hegemónicamente aceptado.
Palabras clave: Hegemonía - América Latina, Androcentrismo - América Latina, Desigualdad social - América Latina, Mujeres en la política - América Latina, Poder político - América Latina, Discriminación de género - Aspectos políticos - América Latina
URI: http://hdl.handle.net/11298/1159DOI: https://doi.org/10.5377/entorno.v0i69.956
Prevalencia de ansiedad, depresión y miedo a la COVID-19 en la población general salvadoreña
No full textThe main objective of this article is to determine the prevalence of anxiety, depression and fear symptoms at the face of COVID-19 in the Salvadorean population. In like manner, to determine the seriousness in each psychological variable as well as to find out whether there is a connection with the socio-demographic characteristics of the sample. This is an exploratory study with a transversal design; in order to collect the data, an online survey was conducted via Google Forms. A non-probabilistic sample of 328 Salvadoreans was taken. The mean for the age is 27.90 years old, with a SD of 9.10; in regards to gender, the mean is of 29.05 for men, with a SD of 9.94, and for women, a mean of 27.42, with a SD of 8.70. The findings show a high prevalence of anxiety symptoms; these fluctuate between 60 % and 80 %. Those symptoms related to depression are between 50 % and 70%, and finally, in relation to fear to COVID-19, there was a prevalence between 20 % and 40 %. In terms of the degree in which it affected people, 90 % of the sample shows moderate to severe anxiety and depression levels. It was possible to establish connections among gender, age, and the amount of hours spent thinking about COVID-19. In regards to fear of COVID-19, the findings show that about 30 % of the sample has been affected by it in relation to gender and the number of hours spent thinking about COVID-19.
Keywords: Anxiety, Depression, Fear - psychological aspects, Fear of death, Covid-19 - Psychological aspects.
DOI: https://doi.org/10.5377/entorno.v0i70.10373URI: http://hdl.handle.net/11298/1183
El presente artículo, tiene como objetivo determinar la prevalencia de síntomas de ansiedad, depresión y miedo a la COVID-19 en la población general salvadoreña, así como los estados de gravedad de cada una de las variables psicológicas y si existe asociación con las características sociodemográficas de la muestra. El tipo de estudio es exploratorio con diseño transversal. La técnica de recolección de datos fue la encuesta digital en Google Forms. Se seleccionó una muestra no probabilística de 328 salvadoreños. La media de edad general es de 27.90 años, con una desviación estándar de 9.10. Con respecto al género, la media de edad de los hombres es de 29.05 años, con una desviación estándar de 9.94; y la media de edad de las mujeres es de 27.42 años, con una desviación estándar de 8.70. Los resultados revelan prevalencias altas de síntomas de ansiedad, oscilando entre el 60 y el 80 %; en depresión, la prevalencia de síntomas fue de entre el 50 y el 70 %. En cuanto a los síntomas de miedo a la COVID-19, presentaron una prevalencia entre el 20 y el 40 %. En relación con el grado de afectación, el 90 % de la muestra presenta niveles de ansiedad y depresión entre moderados y muy severos, encontrando asociaciones en género, edad y cantidad de horas que piensa en la COVID-19. En la dimensión miedo a la COVID-19, se encontró que cerca del 30 % de la muestra está afectada, encontrando asociaciones en función del género y las horas que piensa en la COVID-19.
Palabras clave: Ansiedad, Depresión, Miedo – aspectos psicológicos, Miedo a la muerte, Covid-19 - Aspectos psicológicos.
DOI: https://doi.org/10.5377/entorno.v0i70.10373URI: http://hdl.handle.net/11298/118