Revistas UTEC Universidad Tecnológica de El Salvador
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El legado gráfico arquitectónico de Armando Sol
No full textEs así como a lo largo de la historia de la arquitectura salvadoreña, han existido personajes que han dejado huella a través de sus diseños y construcciones, que reflejan soluciones creativas, inmersas en un contexto social, económico y cultural de una época. Tal es el caso de Armando Sol, uno de los primeros arquitectos salvadoreños graduados en el exterior y que aportara al país, no sólo un legado arquitectónico, sino también un legado artístico que pocos conocen y que es necesario valorarlo, conservarlo y difundirlo, con la intensión de que la sociedad, pero sobretodo las nuevas generaciones de arquitectos en formación aprendan a respetar y a proteger nuestro patrimonio cultural edificado.
En ese sentido el legado gráfico del Arquitecto Sol, se calcula en 489 planos correspondientes a proyectos de casas, apartamentos, edificios diseminados en San Salvador, Santa Tecla y Santa Ana. De los dibujos, 68 corresponden a escenas urbanas, monumentos, iglesias, retratos de sus diferentes viajes por Europa, Asia y América. Existen más de 900 fotografías de sus diferentes viajes alrededor del mundo, entre documentos y objetos personales
Presentación
No full textEn este segundo número de la Revista de Museología Kóot, el Museo Universitario de Antropología de la UTEC, se complace en ofrecer a los lectores seis artículos de destacados investigadores nacionales, quienes, cada uno en sus áreas científicas, nos hacen reflexionar sobre la museografía, la arquitectura, la antropología, la arqueología, la historia, la museología y la conservación. Kóot es entretenimiento científico e incentivo para investigar nuestra realidad cultural, pero también es el medio por el cual se divulga el producto de las investigaciones que directa o indirectamente, tiene que ver con ese amplio espectrum de la cultura.
El arquitecto Víctor Manuel Rivas Merino, nos ofrece un interesante artículo en donde analiza la obra arquitectónica del arq. Armando Sol Estévez quien titula: El Legado gráfico arquitectónico de Armando Sol. Rivas parte que la obra arquitectónica de Sol, precisamente en la parte urbana de lo que hoy es el centro histórico del gran San Salvador, se aprecia tanto la arquitectónica como el material gráfico teniendo su propio sello de identidad. Rivas es de la opinión de que muchos de los salvadoreños desconocen tal legado hasta el punto de ignorarlo, y, por consiguiente, tiende a desaparecer, volviéndose en algunos casos en una pérdida irreversible
Formas y significados del vestido en una sociedad posmoderna: el caso de San Salvador
No full textEntre las formas de cultura creadas por el ser humano en sociedad está el modo de vestir, y, a pesar de que necesidades funcionales del vestido varían de una sociedad o región a otra al encontrarse presente en todas y cada una de ellas, esto lo vuelve un hecho universal. Ciertamente, la vestimenta surge con la básica finalidad de dar respuesta a la necesidad de abrigo.
Y si el uso de la vestimenta es universal, lo que la hace diferente en cada grupo humano es el desarrollo independiente de sus propios patrones, llegando incluso a ser uno de los fuertes rasgos identitarios de cada grupo social. Así, el estudio del vestido no puede separarse del entorno cultural al cual pertenece, pues sus formas básicas se aplican a unos cánones o normas impuestas por la cultura misma
Criterios convergentes en torno a una posmodernidad con pretensión homogeneizante
No full textThis article resumes the converging criteria which debate the epistomological configuration of posmodernity in Latin America. In doing so, the postulates of George Yúdice, Raúl Bueno and Beatriz Sarlo have been primarily considered. These coincide in formulating and demonstrating that each attempt to syncretize that what is being developed in this movement is inadequate. Given this, it will be relevant to consider this paradigm from the viewpoints of philology, ethnography, culture and society, since many of its components will have a capitalist support, which will then be revealed in detail throughout the development of this study.
Keywords: Posmodernity – Latin America, Culture – Latin America, Theory of knowledge, Capitalism – Latin America, Sociology – Latin America
DOI: https://doi.org/10.5377/entorno.v1i72.13235
URI: http://hdl.handle.net/11298/1235Este artículo retoma los criterios convergentes que debaten la configuración epistemológica de la posmodernidad en América Latina. Para ello, me valgo principalmente de los postulados de George Yúdice, Raúl Bueno y Beatriz Sarlo, quienes coinciden en formular y demostrar que todo intento de sincretizar lo que se está desarrollando en este movimiento es inadecuado. Por esa razón, será de importancia considerar este paradigma desde la filología, la etnografía, lo social y lo cultural, ya que muchos de sus componentes tendrán un soporte capitalista, el cual será revelado con pormenores en el decurso de este trabajo.
Palabras clave: Posmodernidad - América Latina, Cultura - América Latina, Teoría del conocimiento, Capitalismo - América Latina, Sociología - América Latina.
DOI: https://doi.org/10.5377/entorno.v1i72.13235
URI: http://hdl.handle.net/11298/123
Comparación del poder calorífico de la fibra de coco con la madera del algarrobo (Prosopis pallida)
No full textPeru is a multicultural and diverse country. According to the Ministry of the Environment, 60% of the national territory is covered by forests (which estimated extension is 2.242.493 hectares). It is the second Latin American country with the largest extension in rainforests, followed by Brazil. However, the indiscriminate felling of trees has brought the extinction of a variety of flora and fauna as a consequence, all of which has produced an ecological unbalance. The carob tree (Prosopis pallida) grows in the dry forests of the northern coast of Peru. Its fruits, leaves, branches and logs are extracted to be used in different activities and commerce; this is to say that it has a great market demand. Nonetheless, its indiscriminate felling is turning it into an endangered species. This is why it is relevant to be aware of its preservation and the responsible use of each of its elements. The objective of this research is to numerically compare the heating power of the carob tree and the coconut fiber. The methodology of this study used a qualitative-interpretative design of documentary type; in order to do so, it was necessary to select the tools to be used for the revision and analysis of the data to be collected. Academic information was revised, taking into account scientific articles, graduation works in engineering, and the online version of the national newspaper in Peru. Around 50 articles were identified; however, only 24 were analyzed given their suitability to the topic being addressed in this study. The results showed the heating power of the coconut fiber (4024.8 kcal/kg), and that of the carob (4618 kcal/kg). In like manner, the referential values of certain materials in the form of briquettes were obtained, as established by the standards given by the ASTM METHOD D-2015- 66. In conclusion, there is evidence of a higher heating power in the carob, by 12%, in comparison to the coconut fiber; this means that the coconut fiber could be used as an alternative sustainable fuel thus avoiding the deforestation of carobs.
Keywords: Wood as fuel, Briquettes (fuels), Biomass energy, Wood products, Coconuts – Industries, Carob - Industries.
DOI: https://doi.org/10.5377/entorno.v1i72.13234
URI: http://hdl.handle.net/11298/1234El Perú es un país diverso y pluricultural. Según el Ministerio del Ambiente, el 60 % del territorio nacional está cubierto por bosques (cuya extensión estimada es de 2.242.493 hectáreas). Ubicándonos como el segundo país de América Latina con mayor extensión de bosques tropicales, después de Brasil. Sin embargo, la tala indiscriminada de árboles trae como consecuencia la desaparición de variedad de flora y fauna, produciéndose un desequilibrio ecológico. El algarrobo (Prosopis pallida) crece en los bosques secos de la zona norcostera de Perú; de él se extraen sus frutos, hojas, ramas y troncos para diversas actividades y el comercio; es decir, tiene una gran demanda en el mercado. Sin embargo, su tala indiscriminada lo ubica en el nivel de peligro de extinción, por ello es importante tener conciencia de su preservación y la utilización responsable de cada uno de sus componentes. El objetivo de la investigación es comparar numéricamente el poder calorífico del algarrobo y de la fibra de coco. En la metodología, el diseño utilizado en esta investigación es cualitativo-interpretativo, de tipo documental, para lo cual fue menester establecer herramientas para la revisión y el análisis de información. Se revisó información académica de tipo artículos científicos, tesis de Ingeniería, así como diario de circulación nacional en el Perú, a través de medios digitales. Se identificaron alrededor de 50 artículos, sin embargo, fueron analizados solo 24 por su pertinencia directa con la temática tratada. En cuanto a los resultados, se obtuvo el poder calorífico de la fibra del coco (4024.8 kcal/kg), así también de la leña de algarrobo (4618 kcal/kg). De la misma forma, se obtuvieron valores referenciales de algunos materiales en forma de briquetas resultados de acuerdo con la norma ASTM METHOD D-2015-66. Como conclusión, se evidencia que existe una superioridad energética, en un 12 %, del algarrobo frente a la fibra de coco, significando ello que se podría utilizar la fibra de coco como combustible alternativo y sostenible para evitar la deforestación del algarrobo.
Palabras clave: Madera como combustible, Briquetas (combustibles), Energía biomásica, Productos de la madera, Cocos – Industrias, Algarrobo – Industrias
DOI: https://doi.org/10.5377/entorno.v1i72.13234
URI: http://hdl.handle.net/11298/123
El maíz, fuente de cultura mesoamericana
No full textThis article compiles the history, religion, culture and usage of corn with the sole purpose of providing a small sample on the utility and importance of such prodigious millenary plant which fruit has been the main food source in Mesoamerica.
Keywords: Corn - Cultural aspects - History – Mesoamerica, Corn - Social aspects - Mesoamerica, Corn - Cultivation - Mesoamerica, Corn - Socioeconomic aspects - Mesoamerica.
DOI: https://doi.org/10.5377/koot.v0i11.10737URI: http://hdl.handle.net/11298/1193
Historia, religión, cultura y utilidad del maíz (Zea mays) se juntan en este artículo, que solo persigue dar una muestra somera sobre la importancia y utilidad de esta prodigiosa planta milenaria que su fruto ha sido fuente principal de alimentación en Mesoamérica.
Palabras clave: Maíz - Aspectos culturales - Historia - Mesoamérica, Maíz - Aspectos sociales - Mesoamérica, Maíz - cultivo - Mesoamérica, Maíz - aspectos socioeconómicos - Mesoamérica.
DOI: https://doi.org/10.5377/koot.v0i11.10737URI: http://hdl.handle.net/11298/1193
 
Estructura de una broma
No full textMilan Kundera was born in Brno, Czechoslovakia, on April 1, 1929, he was a professor at the School of Cinematographic Studies in Prague, since he lost after the Russian invasion of 1968. His works were then withdrawn from the library of his country and his name disappeared from literary history manuals. Since 1975 he lives in Paris. Kundera's first novel, The Jocke, won the Czechoslovakian Writers Union Prize in 1968. The edition we are discussing is the second reprint of 2006, produced by Editorial SeixBarral.The purpose of this essay is to present to the reader the structure of any joke. To do this, we have divided it into five parts. In the first, we describe the joke. In the second, we analyze the subject who suffers the joke. In the third, we present what we call the hermeneuts of the joke, thereby indicating that there are always, along with a joke, very intelligent individuals who interpret it. In the fourth, which is undoubtedly the central part of our essay, he describes the consequences of a joke, and here what we have to bear in mind is the ability of a joke to determine the totality of the joker's life. In the fifth, we describe what we call the joker's redemption.By structuring our essay in this way, we seek to draw the reader's attention to our key to reading this novel: it is not intended to make a systematic reading of the novel. Strictly speaking, the novel has been a means of making the phenomenology of a joke, not only of the joke to which our novelist refers, but of any joke.
Keywords: The joke - criticism and interpretation, Tricks - anecdotes, jokes, satires, Humor - anecdotes, jokes, satires, Satire - anecdotes, jokes, satires, Parody.
DOI: https://doi.org/10.5377/koot.v0i11.10735URI: http://hdl.handle.net/11298/1191
Milan Kundera nació en Brno, Checoslovaquia, el 1 de abril de 1929, fue profesor en la Escuela de Estudios Cinematográfcos de Praga, puesto que perdió tras la invasión rusa de 1968. Sus obras fueron entonces retiradas de la biblioteca de su país y su nombre desapareció de los manuales de historia literaria. Desde 1975 reside en París. La primera novela de Kundera, La broma, obtuvo el premio de la Unión de Escritores Checoslovacos en 1968. La edición que comentamos es la segunda reimpresión del 2006, realizada por la Editorial SeixBarral.El propósito de este ensayo es presentar ante el lector la estructura de cualquier broma. Para ello, lo hemos dividido en cinco partes. En la primera, describimos la broma. En la segunda, analizamos al sujeto que padece la broma. En la tercera, presentamos lo que llamamos los hermeneutas de la broma, indicando con ello que siempre, junto a una broma, hay sujetos muy inteligentes que la interpretan. En la cuarta, que es indudablemente la parte central de nuestro ensayo, describimos las consecuencias que se desprenden de una broma, y aquí lo que tenemos que tener presente es la capacidad que tiene una broma para determinar la totalidad de la vida del bromista. En la quinta, describimos lo que llamamos la redención del bromista.Al estructurar de este modo nuestro ensayo, buscamos llamar la atención del lector sobre nuestra clave de lectura de esta novela: no se pretende hacer una lectura sistemática de la novela. En rigor, la novela ha sido un medio para hacer la fenomenología de una broma, no sólo de la broma a la que se refiere nuestro novelista, sino de cualquier broma.
Palabras clave: La broma - crítica e interpretación, Trucos - anécdotas, chistes, sátiras, Humorismo - anécdotas, chistes, sátiras, Sátira - anécdotas, chistes, sátiras, Parodia.
DOI: https://doi.org/10.5377/koot.v0i11.10735URI: http://hdl.handle.net/11298/119
Activación del Sistema Nacional de Protección de la Niñez y Adolescencia desde el contexto educativo salvadoreño
No full textThe main goal of this review was to make visible which are the instances that can be resorted to, in the educational system, when facing those cases in which children rights have been violated, thus presenting a differentiating approach between the doctrine of the irregular situation and that of the comprehensive protection of children. Amongst the institutions that have been described, there can be included the teaching profession board, the SISTEMA DE VIOLENCIA EN EDUCACIÓN (VIOLENCE SYSTEM IN EDUCATION, SALVE, given its Spanish acronym), the Local Committees for Rights, the Protection Boards, the Associations for the Promotion and Assistance to the Rights for Children and Adolescents that belong to the Policía Nacional Civil (National Civilian Police, PNC, given its Spanish acronym. This allows to facilitate clear pathways towards the activation of the National System for the Protection of Children and Adolescents (Sistema Nacional de Protección de la Niñez y Adolescencia, SNPINA, given its Spanish acronym), from the realities faced at schools.
Keywords: Children and Adolescent Rights – El Salvador, Integral Protection System – El Salvador, School context, Violation of rights, Complaint routes, Legislation
DOI: https://doi.org/10.5377/entorno.v1i71.14320
URI: http://hdl.handle.net/11298/1207
El objetivo de esta revisión fue visibilizar cuáles son las instancias a las que se puede recurrir, en el ámbito educativo, ante casos de vulneración de los derechos de la niñez, presentando un abordaje diferenciador entre la doctrina de la situación irregular y la de la protección integral de la niñez. Entre las instancias descritas están las juntas de la carrera docente, el Sistema de Alerta de Violencia en Educación (SALVE), los Comités Locales de Derechos, las Juntas de Protección, las Asociaciones de Promoción y Asistencia a los Derechos de la Niñez y Adolescencia y la Policía Nacional Civil (PNC), permitiendo, con ello, facilitar rutas claras para la activación del Sistema Nacional de Protección de la Niñez y Adolescencia (SNPINA) desde las mismas realidades escolares.
Palabras clave: Derechos de la niñez y adolescencia - El Salvador, Sistema Protección Integral – El Salvador, Contexto escolar, Vulneración de derechos, Rutas de denuncia, Legislación.
DOI: https://doi.org/10.5377/entorno.v1i71.14320
URI: http://hdl.handle.net/11298/1207
Catálogos de las exposiciones
No full textTecnologías perdidas: La cerámica Plomiza
Del 25 de septiembre al 22 de noviembre de 2014
Trozos del ayer en la fotografía Norman Alas Trujillo
Del 25 de febrero al 03 de junio de 2015
Los sueños caprichosos de Pantagruel. Las cenas de Gala Salvador Dalí
Del 25 de julio a 22 de agosto de 2015
Migrantes. Dibujo en gran formato de Gilberto Arriaza
Del 31 de agosto a 14 de noviembre de 201
Universidad Tecnológica de El Salvador: un caso de valoración patrimonial en el centro histórico de San Salvador
No full textEl Salvador, fue uno de los países cuyo auge surgió luego del proceso de Independencia con la llegada de la época republicana. Las ganancias que produjo el cultivo de café permitieron la construcción de edificaciones elitistas con marcadas influencias de la arquitectura importada de Europa en las inmediaciones de lo que hoy se constituye como el centro histórico de San Salvador.
En este contexto territorial, pero resignificado culturalmente inició en 1986 la expansión arquitectónica del campus de la Universidad Tecnológica de El Salvador, la cual al día de hoy conforma un paisaje urbano particular con 21 edificaciones color ocre y crema dispersas en el extremo poniente del centro de la ciudad, así se refleja el compromiso agresivo de la Utec más allá de su comunidad universitaria que se extiende a la sociedad a través de la conservación del patrimonio cultural universitario