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TF 9C_500/2023 du 16 octobre 2024 - Déductibilité des frais d’entretien immobilier au moment de la facturation ou du paiement des acomptes
Get PDFAudience effects in sooty mangabeys
Get PDFDissertation committee:
Prof Klaus ZUBERBÜHLER, University of Neuchatel, thesis director
Prof Steven Paul MORAN, University of Neuchatel
Prof Robert SEYFARTH, University of Pennsylvania
Defended on the 19th of April, 2023
No de thèse : 3221The ability to take others into account during communication is an important feature of human language. Although, there is evidence of the audience effects in several animal taxa, it is not known for most species if signallers consider the social consequences of communicating. In apes, there is evidence that individuals are able to adjust signal production depending on the attention state of the receiver, but it is currently unknown whether this is restricted to some contexts or generally present during communication. A related question is if the ability to take the attention of others into account is a general feature of primate cognition or present just in some species. Sooty mangabeys (Cercocebus atys) are forest dwelling monkeys that live in groups of around 100 individuals with a stable linear dominance hierarchy. The focus of this thesis is on how sooty mangabeys employ communication signals in the presence of different audiences, particularly how communication is used in resolving social conflict, discovering food, and dealing with predators. I was interested in whether and how sooty mangabeys showed signs of awareness of their audiences in each of these situations and how this impacted their communicative behaviour. My results suggest that audience composition always plays a role, sometimes just by the number of individuals and others because of the presence of socially important members. The evidence I presented supports a gradual view, that features and components of human language are already present deep in the evolutionary tree of primates and most have therefore evolved early. Finally, all the patterns I have described are not in line with a notion of animal calls as hardwired or reflexive responses to specific stimuli, but appear to involve considerable amounts of social cognition, allowing individuals to make assessments of both ecological and social variables in ways that meet criteria of intentional signalling
‘Just saying it like it is’: A comparative study on the characterizations of Chris Christie and Donald Trump as 'tough-guy' politicians
Get PDFThis article pursues two main research aims. First, it examines how two politicians running for president in 2016 strategically drew on stereotypical tropes of Metropolitan New Yorkers to characterize themselves as brash and argumentative ‘tough guys’ from New York City and North New Jersey respectively in an effort to project strength and effectiveness as leaders. Second, it tests the extent to which Donald Trump’s abrasive persona was truly unique and norm-breaking upon his entrance into politics. Through comparative case studies of Trump and New Jersey Governor Chris Christie – both known for characterizing themselves as New York/New Jersey tough guys during the 2016 Republican primaries – this study examines their rhetorical styles prior to and during the 2016 primary debates. While both figures attracted attention for their impoliteness and blunt speech, only Trump successfully translated this into political success in the primaries and general election alike. While Christie’s brash rhetorical use of impoliteness maintained an image closely tied to that of a New Jersey tough guy, Trump’s tough-guy persona became increasingly idiomatic as his career developed from the 2000s. Moreover, Trump is found to use impoliteness strategies that are more gratuitously face-aggravating and ad hominem in nature. The data therefore confirms that Trump indeed entered politics as a more brash, offensive and norm-challenging politician even when compared to others, including those from his home region.tru
The ‘permanentification’ of a regime of crisis: reinforced and enduring bordering and normalization of right-wing narratives
Get PDFIn public and political discourses, 2015 was constructed as the peak of a ‘refugee crisis.’ While a crisis is supposed to be temporary by definition, it seems that many references to migration have since been associated with the label ‘crisis.’ We argue that a ‘permanentification’ of a regime of crisis has been taking place over the last years. We use the term ‘permanentification’ in the sense of a process by which a state of exception is normalized and enduring. This can be observed in two key dimensions, each with significant consequences: on the one hand, exceptional measures have become routinized, institutionalized, and normalized; on the other hand, right-wing narratives have been mainstreamed to an unprecedented degree. Taken together, these dynamics reinforce existing necropolitics, institutionalize violence, and deepen exclusion
Becoming a moral entrepreneur : a study of the backstage of the Genevan philanthropic network
No full textThèse, Université de Neuchâtel/Faculté de droit, 2025This thesis explores the process of becoming a moral entrepreneur, defined by Howard S. Becker as being a social actor who desires to improve society by implementing their worldviews. Studying these ‘rule creators’ is crucial to understanding social regulation more broadly. Yet, the notion of moral entrepreneur remains vague in academic literature, diminishing its force and relevance. While much attention has been paid to moral entrepreneurs and their activities in the public arena, little is known about moral entrepreneurs themselves and how they shape their personas for this role.
This research proposes to fill that gap by investigating behind the curtain of their public personas. Using the metaphor of theatre, we explore the ‘backstage’—the hidden realm where moral entrepreneurs craft their public performance. By examining this backstage area, it becomes possible to reveal the work and strategies undertaken by moral entrepreneurs to establish themselves as worthy actors of the public arena.
I propose that philanthropy serves as an interesting case of moral enterprise. Similarly to the moral entrepreneur, philanthropists aim to improve society by funding causes that typically align with their values. Drawing a parallel between philanthropy and moral enterprise also resonates with recent sociological literature, which tends to restore to philanthropy its social, institutional, economic, and political foundations.
More specifically, this study concentrates on philanthropic activities in Geneva, Switzerland between 2018 and 2022. The Canton of Geneva is home to numerous philanthropic foundations and boasts a long philanthropic tradition. Over the past decade, this region has become the stage for philanthropy-related initiatives, such as the establishment of an academic centre for philanthropy at the University of Geneva.
The object of study lies at the interface of organizations (foundations) and individuals (philanthropists, recipients, experts). To comprehend this system and its significance for its participants, a mixed-methods research strategy is employed. A social network analysis (SNA), based on a new dataset comprising more than 1200 foundations and their members, allows for understanding how Genevan philanthropy is structured. Complementarily, an ethnographic investigation (encompassing 33 interviews, 72 hours of observations, and 94 analysed documents) enables an understanding of what this structure means for the actors, how they are influenced by it, and conversely, how they influence the structure.
The main empirical findings of this thesis are twofold. First, it reveals that becoming a moral entrepreneur is a process. The research demonstrates the extensive behind-the-scenes work required to attain this status. By uncovering this work, it shows that the moral entrepreneur is not a deus ex machina, but rather a social actor actively building their legitimacy and carving out their place in society. The process involves collective and epistocratic organization, instrumentalization of public problems, prioritization of social harms, and knowledge production as a legitimation device. Second, this thesis sheds light on the aims of moral enterprise. Drawing on my results, I argue that a moral enterprise is fundamentally a process of depoliticization. Unlike other social movements that politicize a cause by bringing it into the public arena and prompting public discussion about it, moral enterprise aims to avoid the debate and impose a single approach to addressing the issue––one that is perceived as THE right way by moral entrepreneurs. This is achieved by adopting market-like practices and thinking in most of their activities.
These findings contribute to debates on moral entrepreneurs and moral enterprise, allowing for better delineation of both concepts. Consequently, this thesis reinjects power and relevance into notions that have been misused in the literature. More broadly, by revealing how rule creators construct themselves as such, it questions the very rules we are following as a society and will hopefully allow us to think beyond them.
La figure de l'entrepreneur moral, conceptualisée par Howard S. Becker comme un acteur social aspirant à transformer la société selon sa vision du monde, reste paradoxalement peu étudiée pour elle-même. Si son rôle est crucial pour comprendre les mécanismes de régulation sociale, la recherche s'est davantage concentrée sur ses actions publiques que sur la construction de son statut de « créateur normes ». Cette thèse propose de lever le voile sur les coulisses de l'entrepreneuriat moral.
En utilisant la métaphore théâtrale, ma recherche explore l'espace caché où les entrepreneurs moraux façonnent leur performance publique. Cette approche permet de mettre en lumière les stratégies qu'ils déploient pour s'établir comme acteurs légitimes dans l'arène publique. La philanthropie contemporaine offre un terrain d'étude privilégié pour cette analyse : à l'instar des entrepreneurs moraux, les philanthropes cherchent à améliorer la société en finançant des causes alignées sur leurs valeurs. Ce parallèle s'inscrit dans la continuité des travaux sociologiques récents qui replacent la philanthropie dans ses contextes sociaux, institutionnels, économiques et politiques.
Mon étude se concentre sur Genève (Suisse) entre 2018 et 2022, un territoire riche d'une longue tradition philanthropique et siège de nombreuses fondations. Cette dernière décennie a vu l'émergence d'initiatives majeures, notamment la création d'un centre académique dédié à la philanthropie au sein de l'Université de Genève. Pour appréhender ce système complexe à l'interface des organisations et des individus, j'ai adopté une méthodologie mixte. Une analyse de réseaux sociaux portant sur plus de 1200 fondations et leurs membres révèle la structure de la philanthropie genevoise, tandis qu'une enquête ethnographique approfondie (33 entretiens, 72 heures d'observations, 94 documents) éclaire le sens que les acteurs donnent à leurs pratiques et les dynamiques d'influence réciproque entre structure et agents.
Mes résultats mettent en évidence deux aspects fondamentaux. Premièrement, devenir entrepreneur moral est un processus qui requiert un travail considérable en coulisses. Loin d'être un deus ex machina, l'entrepreneur moral construit activement sa légitimité à travers une organisation collective et épistocratique, l'instrumentalisation des problèmes publics, la hiérarchisation des préjudices sociaux et la production de connaissances comme outil de légitimation. Deuxièmement, l'entreprise morale apparaît comme un processus de dépolitisation. Contrairement aux mouvements sociaux qui politisent leurs causes en suscitant le débat public, l'entreprise morale cherche à imposer une approche unique - celle que ses entrepreneurs considèrent comme la seule valable - en adoptant des pratiques et une pensée issues du monde marchand.
Ces conclusions enrichissent significativement notre compréhension des entrepreneurs moraux et de l'entreprise morale, permettant une délimitation plus précise de ces concepts souvent mal utilisés dans la littérature. Plus largement, en dévoilant les mécanismes de construction des « créateurs de normes », cette recherche invite à interroger les lois et règles qui régissent notre société et même à relativiser leur pertinence.
La figure de l'entrepreneur moral, conceptualisée par Howard S. Becker comme un acteur social aspirant à transformer la société selon sa vision du monde, reste paradoxalement peu étudiée pour elle-même. Si son rôle est crucial pour comprendre les mécanismes de régulation sociale, la recherche s'est davantage concentrée sur ses actions publiques que sur la construction de son statut de « créateur normes ». Cette thèse propose de lever le voile sur les coulisses de l'entrepreneuriat moral.
En utilisant la métaphore théâtrale, ma recherche explore l'espace caché où les entrepreneurs moraux façonnent leur performance publique. Cette approche permet de mettre en lumière les stratégies qu'ils déploient pour s'établir comme acteurs légitimes dans l'arène publique. La philanthropie contemporaine offre un terrain d'étude privilégié pour cette analyse : à l'instar des entrepreneurs moraux, les philanthropes cherchent à améliorer la société en finançant des causes alignées sur leurs valeurs. Ce parallèle s'inscrit dans la continuité des travaux sociologiques récents qui replacent la philanthropie dans ses contextes sociaux, institutionnels, économiques et politiques.
Mon étude se concentre sur Genève (Suisse) entre 2018 et 2022, un territoire riche d'une longue tradition philanthropique et siège de nombreuses fondations. Cette dernière décennie a vu l'émergence d'initiatives majeures, notamment la création d'un centre académique dédié à la philanthropie au sein de l'Université de Genève. Pour appréhender ce système complexe à l'interface des organisations et des individus, j'ai adopté une méthodologie mixte. Une analyse de réseaux sociaux portant sur plus de 1200 fondations et leurs membres révèle la structure de la philanthropie genevoise, tandis qu'une enquête ethnographique approfondie (33 entretiens, 72 heures d'observations, 94 documents) éclaire le sens que les acteurs donnent à leurs pratiques et les dynamiques d'influence réciproque entre structure et agents.
Mes résultats mettent en évidence deux aspects fondamentaux. Premièrement, devenir entrepreneur moral est un processus qui requiert un travail considérable en coulisses. Loin d'être un deus ex machina, l'entrepreneur moral construit activement sa légitimité à travers une organisation collective et épistocratique, l'instrumentalisation des problèmes publics, la hiérarchisation des préjudices sociaux et la production de connaissances comme outil de légitimation. Deuxièmement, l'entreprise morale apparaît comme un processus de dépolitisation. Contrairement aux mouvements sociaux qui politisent leurs causes en suscitant le débat public, l'entreprise morale cherche à imposer une approche unique - celle que ses entrepreneurs considèrent comme la seule valable - en adoptant des pratiques et une pensée issues du monde marchand.
Ces conclusions enrichissent significativement notre compréhension des entrepreneurs moraux et de l'entreprise morale, permettant une délimitation plus précise de ces concepts souvent mal utilisés dans la littérature. Plus largement, en dévoilant les mécanismes de construction des « créateurs de normes », cette recherche invite à interroger les lois et règles qui régissent notre société et même à relativiser leur pertinence
Cas clair, «révocation» de la résiliation et controverses doctrinales : un trio singulier
Get PDFAnalyse de l’arrêt TF 4A_625/202
Histoire globale et transfert d'objets : étude d'un groupe de tissus orientaux du Xème-XIIeme siècle
No full textUniNE, FLSH, Institut d'histoire de l'art et muséologie, soutenue le 12 décembre 2025Cette thèse examine un groupe de soies orientales médiévales, les taffetas doublé liseré à liage vertical, comme un exemple de transfert d’objets à l’échelle globale durant le Moyen Âge. L’objectif principal était d’analyser les fragments de ce corpus sous l’angle de la technique de tissage et du style, afin de déterminer leur lieu et leur période de production ainsi que leur contexte de circulation vers l’Europe.
Différentes hypothèses avaient été avancées sur leur origine, notamment l’Irān (Rayy), l’ʿIrāq, l’Égypte et la Syrie. L’étude a montré que ces textiles présentent des similitudes marquées en termes de qualité des fils, de technique de tissage et de motifs décoratifs. Cette homogénéité suggère qu’ils proviennent d’un même atelier, probablement situé à Rayy. Leurs motifs combinent des influences sassanides et achéménides avec des éléments de l’art islamique, reflétant ainsi une période de transition culturelle entre la tradition persane et les nouveaux codes esthétiques islamiques.
La datation de ces tissus, établie grâce à des comparaisons stylistiques et à des analyses au carbone 14, situe leur production entre la fin du IVème/Xème et le début du Vème/XIème siècle, sous le règne des Būyides. La systématisation du décor à rayures sur certains tissus de ce corpus rappelle celle des mihrābs Iraniens de la même période, renforçant ainsi cet ancrage chronologique.
Enfin, ces textiles illustrent un échange interculturel dynamique. Transportés de Rayy vers l’Occident dès le Moyen Âge, ils ont également été valorisés sur le marché de l’art au XXème siècle. Dans les deux cas, leur attrait reposait moins sur leur contexte de production que sur leur esthétique et leur exotisme, témoignant ainsi du rôle des intermédiaires – marchands et collectionneurs – dans la redéfinition du sens et de la valeur des objets à travers les époques.This dissertation examines a group of medieval Oriental silks— namely taffetas doublé liseré à liage vertical— an example of the global transfer of objects during the Middle Ages. The primary aim is to analyze the fragments of this corpus through their weaving techniques and stylistic features in order to determine their place and period of production, as well as the context of their circulation toward Europe.
Several hypotheses have previously been proposed regarding their origin, including Irān (Rayy), ʿIrāq, Egypt, and Syria. This study demonstrates that these textiles share strong similarities in yarn quality, weaving technique, and decorative motifs. Such homogeneity suggests production within a single workshop or a small group of workshops, most likely located in Rayy. Their decorative repertoire combines Sasanian and Achaemenid influences with elements of Islamic art, reflecting a transitional cultural phase between Persian artistic traditions and emerging Islamic aesthetic conventions.
The dating of these textiles—established through stylistic comparison and radiocarbon (C-14) analysis—places their production between the late 4th/10th and early 5th/11th centuries, during the Buyid period. The organization of the decorative surface into vertical striped decorative schemes observed on certain textiles of this corpus closely parallels that of Iranian mihrābs from the same period, thereby reinforcing this chronological framework. Finally, these textiles illustrate a dynamic process of intercultural exchange. Transported from Rayy to the West as early as the Middle Ages, they were also valorized on the twentieth-century art market In both cases, their appeal lay less in their original production context than in their aesthetic qualities and perceived exoticism, attesting to the role of intermediaries—merchants and collectors—in redefining the meaning and value of objects across time
La libération judiciaire d’un usufruit
Get PDFAnalyse de l'arrêt TF 5A_275/2025, 22 octobre 2025, IIe Cour de droit civi
La maxime inquisitoire sociale et les mandataires professionnellement qualifiés
Get PDFRésumé et analyse, Tribunal fédéral – 4A_482/2024, Ire Cour de droit civil, Arrêt du 12 août 2024 (F