Revista ECOSUASD
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Últimas publicaciones de historia dominicana años 1998-2000
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Relato de todo cuanto sé e hice con relación a la conjura que culminó con la muerte de Trujillo
Get PDFIn the middle of December 1959, being an employee of the Casa Vicini, in my capacity as technical advisor in livestock and pastures of Angelina, CAEI and Cristóbal Colón Mills, we were buying steers for yoke in those days. While talking to Juan Tomás Díaz, he tells me that he has a lot of animals he wants to sell; therefore, I inform you that if they are suitable for draft, the kilo of meat is paid more expensive: we agreed and went to Finca La Cana, in Fantino, Cotuí.A mediados del mes de diciembre de 1959, siendo yo empleado de la Casa Vicini, en mi calidad de asesor técnico en ganadería y potreros, de los Ingenios Angelina, CAEI y Cristóbal Colón, por aquellos días estábamos comprando novillos para yugo. Hablando con Juan Tomás Díaz me dice que él tiene una partida de animales que quiere vender; por lo que le informo que si son aptos para tiro, se paga más caro el kilo de carne: Combinamos y fuimos a la Finca La Cana, en Fantino, Cotuí
Los Congos de Villa Mella, República Dominicana
Get PDFAmong the most common manifestations of Dominican popular religiosity, we can list the Afro-Dominican brotherhoods, the vigils of saints, the so-called Dominican voodoo, the pilgrimage brotherhoods and the messianic cults that arise and reappear in certain historical moments (Davis 1987, 185-193). This article refers to a peculiar Afro-Dominican brotherhood: that of the Holy Spirit of Villa Mella, also known as the Brotherhood of the Congos of Villa Mella. We intend to briefly describe its nature and functions, the ritual ceremonies in which its members or brothers participate.Entre las manifestaciones más comunes de la religiosidad popular dominicana, podemos enumerar las cofradías afrodominicanas, las velaciones de santos, el denominado vodú dominicano, las hermandades de peregrinación y los cultos mesiánicos que surgen y resurgen en determinados momentos históricos (Davis 1987, 185-193). Este artículo se refiere a una peculiar cofradía afrodominicana: la del Espíritu Santo de Villa Mella, conocida también como la Cofradía de los Congos de Villa Mella. Nos proponemos describir brevemente su naturaleza y funciones, las ceremonias rituales en que participan sus miembros o cofrades
Iglesia, modernidad y política en la República Dominicana
Get PDFIn the Dominican Republic, as in the rest of Latin America, the Catholic Church has played a relatively important role in the process of fighting for democracy during the last four decades. The nature of this participation has varied from country to country; in some cases prominent figures of the Church have participated in the social movements that took place in the region from 1960 to the present day, while in others the activities of many members of the Church have been channeled through the Ecclesial Base Communities or Popular Church.En la República Dominicana, como en el resto de América Latina, la Iglesia Católica ha desempeñado un papel relativamente importante en el proceso de lucha por la democracia durante las últimas cuatro décadas. La naturaleza de esta participación ha variado de país en país; en unos casos figuras prominentes de la Iglesia han participado en los movimientos sociales que se escenificaron en la región de 1960 a nuestros días, mientras que en otros las actividades de muchos miembros de la Iglesia se han canalizado a través de las Comunidades Eclesiales de Base o Iglesia Popular
Apuntes en torno a Ciriaco Ramírez
Get PDFWhen I was doing general studies at the Colegio Universitario (CU), at the Univeridad Autónoma de Santo Domingo (UASD), around 1974, I remember that my then professor, Dr. José Antinoe Fiallo Billini and other professors of the Dominican Social History subject (HIS-011), involved Ciriaco Ramírez with the so-called "Conspiracy of the Italians", and in their chairs they categorically affirmed that Ciriaco had directed said conspiracy while being confined in the prison of the Torre del Homenaje in the Ozama Fortress, Dominican Republic.Cuando realizaba estudios generales en el Colegio Universitario (CU), en la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), hacia el año 1974, recuerdo que mi entonces profesor, el doctor José Antinoe Fiallo Billini, y otros profesores de la asignatura Historia Social Dominicana (HIS-011 ), involucraban a Ciriaco Ramírez con la denominada "Conspiración de los italianos", y en sus cátedras afirmaban categóricamente que él había dirigido dicha conspiración hallándose recluido en la prisión de la Torre del Homenaje de la Fortaleza Ozama, República Dominicana
El municipio de Cotuí, factores constitutivos de la historia local 1950-1980
Get PDFDuring the first 4 decades of the 20th century, there were no significant structural changes in Cotuí, the actions that denoted a certain evolution were isolated. Society rested on its empirical knowledge. The social status was given by the surname. The Ramos, Sánchez, Agramonte, Moya and Cambero families owned the largest amount of land. They controlled the social and economic life of the municipality.En el transcurrir de las primeras 4 décadas del siglo 20, en Cotuí no se produjeron cambios estructurales de importancia, las acciones que denotaban cierta evolución tenían carácter aislado. La sociedad descansaba en sus saberes empíricos, el status social venía dado por el apellido. Las familias Ramos, Sánchez, Agramonte, Moya y Cambero, poseían la mayor cantidad de tierras; estas controlaban la vida social y económica del municipio
Nacionalismo y liberalismo: recuperación de su pensamiento y organización para la construcción de una estrategia popular hoy
Get PDFI made the decision to address the issue as a recovery of a thought and organization (of liberalism and nationalism), so that this recovery has a meaning for our thinking, organization and action today, facing, of course, a popular proposal revolutionary in nature (transforming society and human beings). With this reference, and deliberately, I have tried to reconstruct the most radical paradigms of the liberal-nationalist political proposal, in its thought and in its existence, through socio-political and socio-cultural mediations.Tomé la decisión de abordar la temática como una recuperación de un pensamiento y organización (del liberalismo y nacionalismo), para que esa recuperación tenga un sentido para nuestro pensamiento, organización y acción en la actualidad, de cara, claro está, a una propuesta popular de naturaleza revolucionaria (transformadora de la sociedad y los seres humanos). Con ese referente, y de manera deliberada, he tratado de reconstruir los paradigmas más radicales de la propuesta política liberal-nacionalista, en su pensamiento y en su existencia, al través de mediaciones sociopolíticas y socioculturales
Movimientos sociales durante la intervención militar Norteamericana en República Dominicana
Get PDFDuring the first military intervention of the United States in the Dominican Republic, between 1916 and 1924, social movements expressing variants of resistance to the occupiers' program were characteristically activated. In essence, these movements existed since the years prior to the establishment of the military government, but from this they took on a significantly greater dimension and acquired new nuances. For this reason, the eight years that the occupation lasted were characterized by the intensity of social movements, which can be attributed to the combination of subjective elements introduced by foreign domination with the rejection of the completion of the modernization programs that had been outlined within the Dominican State since previous decades.Durante la primera intervención militar de Estados Unidos en República Dominicana, entre 1916 y 1924, fue característico que se activaran movimientos sociales que expresaban variantes de la resistencia al programa de los ocupantes. En lo fundamental estos movimientos existían desde los años previos al establecimiento del gobierno militar, pero a partir de este tomaron una dimensión significativamente mayor y adquirieron nuevos matices. Por ello, los ocho años que duró la ocupación se caracterizaron por la intensidad de los movimientos sociales, lo que se puede atribuir a la combinación de los elementos subjetivos que introducía el dominio extranjero con el rechazo a la culminación de los programas de modernización que venían siendo esbozados en el seno del Estado Dominicano desde décadas anteriores