Revista ECOSUASD
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El licenciado José Núñez de Cáceres, ¿independentista o esclavista?
No full textHispaniola by the Spanish empire, with its headquarters in Madrid. What drove the Bachelor Núñez de Cáceres to give the coup was to prevent the success of a unity movement with Haiti that began in the northern border area, which had the objective to get President Boyer to abolish slavery in Santo Domingo and lift out the poverty the people were immersed. The success of the union of Haiti movement would have meant the immediate abolition of slavery, as most were former slaves, the system of slavery would not have been allowed in a territory of this country. Boyer took advantage of the Dominican-Spanish becoming independent to occupy the eastern part of the island. [J. J. D.]El 30 de noviembre de 1821 el licenciado José Núñez de Cáceres dio un golpe de Estado al gobernador español Pascual Real, poniendo fin a 328 años de dominación de la parte oriental de La Española por el imperio con sede en Madrid. Lo que motivó al licenciado Núñez de Cáceres a dar el golpe de Estado fue evitar que triunfara un movimiento de unión con Haití que se había iniciado en la zona fronteriza norte, el cual tenía como objetivo que el presidente haitiano Boyer aboliera la esclavitud en el Santo Domingo Español y lo sacase de la miseria en que estaba sumerigido. El triunfo del movimiento de unión con Haití habría significado la inmediata abolición de la esclavitud, ya que la mayoría eran antiguos esclavos que no habrían permitido que continuase el sistema esclavista en un territorio que se le uniera a su país. Boyer aprovechó que los domínico-españoles se independizaran para ocupar la Parte Este de la isla
Excomunión del padre de la Patria Juan Pablo Duarte y sus consecuencias
No full textIn the Dominican Republic, the struggle for the separation from Haiti (1822-1844) which occupied the country less than three months after its independence from Spain (1821), created an odd alliance of Conservatives and Liberals. The alliance was needed to keep the Haitian army out of Dominican territory, which the revolutionary group was unable to accomplish by itself. On February 27, 1844, the Trinitarians proclaimed the Independence of the Dominican Republic and 3 days later created a Governing Board, which immediately suffered a governance crisis due to the opposing political goals of its members. The Liberals, led by Juan Pablo Duarte, struggled for a democratic, sovereign nation, while the Conservatives wanted to annex the country to a foreign power. The Roman Church played a decisive role in the triumph of the Conservatives and the pacification of the population, when on July 24, 1844, the head of the Catholic Church, Tomas de Portes, issued a Pastoral Letter, decreeing major excommunication against those who opposed the Conservative Governing Board and its supreme leader Pedro Santana. The lengthy letter of excommunication, loaded with fear and threats from a revengeful god, resulted in the persecution and exile of the Founder of the Nation and his revolutionary followers. The Church and academic institutions have kept the Pastoral out of school textbooks and public debate, recently initiated thanks to the Internet.En República Dominicana la lucha por la separación de Haití (1822-1844), que ocupó el país a menos de tres meses de su Independencia de España (1821), creó una extraña alianza entre conservadores y liberales revolucionarios debido a la imposibilidad de los últimos de mantener el ejército haitiano fuera del territorio dominicano. El 27 de febrero de 1844 los liberales declararon la independencia de la República Dominicana y tres días después se conformó la Junta de Gobierno, que de inmediato sufrió una crisis de gobernabilidad por las metas antagónicas de sus miembros. Los independentistas, liderados por Juan Pablo Duarte, luchaban por una nación democrática y soberana, y los conservadores por anexar el país a una potencia extranjera. La Iglesia Romana jugó un papel decisivo en el triunfo de los conservadores y la pacificación de la población, cuando el 24 de julio de 1844, el vicario general Tomás de Portes emitió una Carta pastoral, en la que decretaba la excomunión mayor contra los que desobedecieran a la conservadora Junta de Gobierno y a su jefe supremo Pedro Santana. La larga Carta de excomunión, cargada de miedo y amenazas de un dios celoso y vengativo, legitimó la persecución y el exilio del Padre de la Patria y los revolucionarios que lo seguían. La Iglesia e instituciones académicas han mantenido la Pastoral fuera de textos escolares y del debate público, iniciado recientemente gracias a la internet
Historia, mujer e independencia
No full textThis article is the result of a conference-meeting with students of history to motivate them to take into account the gender perspective in their research projects. More than a thorough analysis and deep reflection on the subject, this is a very general description of the reasons for the absence of women in history and the need to break with the traditional historiography that only collects struggle for power. Some contributions of the analytical category of gender to history are analyzed, as well as some elements of how the Church has historically contributed to the devaluation of women. It discusses the results of an investigation into the image of Dominican women in textbooks, and finally the example of Rosa Duarte is taken as a lifelong revolutionary without the traditional historiography giving an account of it. She is only mentioned as the author of Notes and as the Founding Father´s sister.Este artículo es producto de una conferencia-encuentro con estudiantes de historia cuyo propósito fue motivarlos a tomar en cuenta la visión de género en sus investigaciones. Es por ello que, más que un análisis y reflexión exhaustiva y profunda sobre el tema, se trata de una descripción general sobre las razones de la ausencia de la mujer en la historia y la necesidad de romper con la historiografía tradicional que solo recoge la lucha por el poder. Se analizan algunos aportes de la categoría analítica de género a la historia, así mismo algunos elementos de cómo la Iglesia ha contribuido históricamente a la desvalorización de la mujer. Se comenta el resultado de una investigación sobre La imagen de la mujer dominicana en los libros de texto y por último, se toma el ejemplo de Rosa Duarte como revolucionaria de toda la vida sin que la historiografía tradicional dé cuenta de ello, solo se le reconoce como autora de Apuntes y hermana del Patricio
Gaspar Polanco y el despojo de su rol protagónico en la Guerra Restauradora
No full textThis paper proposes to objectively assess the political and military leadership of restorer government, claiming the lead role that corresponded to Gaspar Polanco, historic role that has been unjustly deprived by the situation that led him to order the execution of Pepillo Salcedo, whom every documentary evidenced him in collusion with the enemy. He never denied his intention to hand power to Buenaventura Baez who already held the position of field Marshal of the Spanish army.Este trabajo se propone evaluar objetivamente la dirección político-militar del Gobierno Restaurador y reivindicar el papel protagónico que correspondió a Gaspar Polanco, rol histórico del que ha sido despojado injustamente por la coyuntura que le llevó a ordenar el fusilamiento de Pepillo Salcedo, a quien todos los indicios documentales ubican en connivencia con el enemigo, este nunca negó sus intenciones de entregar el poder a Buenaventura Báez, quien ya ocupaba el cargo de mariscal de campo del ejército español
La constitución de Cádiz y Santo Domingo
No full textThe aim of this paper is to highlight the positive effect of the Spanish Constitution of Cadiz in Santo Domingo to the development of social and political ideas. [R. M.]El objetivo del presente trabajo es poner de manifiesto el efecto favorable al desarrollo de las ideas sociales y políticas que tuvo la Constitución Española de Cádiz en Santo Domingo, República Dominicana
Carta pastoral del doctor Tomás de Portes e Infante, arzobispo electo, anunciando la Independencia Nacional (24 de julio de 1844)
No full textPASTORAL LETTER OF DR. TOMÁS DE PORTES AND INFANTE, ELECTED ARCHBISHOP, ANNOUNCING THE NATIONAL INDEPENDENCE (JULY 24, 1844)CARTA PASTORAL DEL DR. TOMÁS DE PORTES E INFANTE, ELEGIDO ARZOBISPO, ANUNCIANDO LA INDEPENDENCIA NACIONAL (24 DE JULIO DE 1844
La filosofía política y jurídica de Juan Pablo Duarte
No full textOn his trip to the USA and Europe, between 1828 and 1831, and during his exiles between 1843-1844, 1844-1864 and 1864-1876, Juan Pablo Duarte was able to appropriate himself of a solid philosophical, political, legal, scientific and literary formation that would allow him to develop a holistic view on the independence process to be developed facing Haitian domination or any other nation willing to offend or sell, even if an iota, any part of the country. From the incorporation of the most positive elements of Romanticism, English Liberalism, the French Enlightenment and the Spanish, the prevailing municipalism in Barcelona, and committed Christianity he always embraced, Duarte was forging his own philosophical, political revolutionary and legal platform that would serve as a basis for the immense project of national liberation after the formation of a completely free, independent, sovereign, just, democratic and participatory Dominican Republic.En su viaje por Estados Unidos de América y Europa entre 1828 y 1831, así como durante sus exilios entre 1843-1844, 1844-1864 y 1864-1876, Juan Pablo Duarte logró apropiarse de una sólida formación filosófica, política, jurídica, científica y literaria que le permitiría desarrollar una visión holística sobre el proceso de liberación a desarrollar ante la dominación haitiana o cualquier potencia que pretendiese enajenar, aunque fuese un ápice, cualquier parte del territorio nacional. A partir de la incorporación a su gran acervo de los elementos más positivos del romanticismo, del liberalismo inglés, de la ilustración francesa y española, del municipalismo imperante en Barcelona y del cristianismo comprometido que siempre abrazó, Duarte fue forjando su propia plataforma filosófica, política y jurídica revolucionaria que le serviría de base a su inmenso proyecto de liberación nacional, en pos de la conformación de una República Dominicana totalmente libre, independiente, soberana, justa, democrática y participativa
Santo Domingo, entre la esclavitud y la revolución (1795-1822)
No full textThe slave issue constitutes a factor of unquestionable importance to understand the successive transformations that took place during the last years of the Spanish rule in Santo Domingo. Although slaves were not determinant for the functioning of the Dominican economy, they played a very important role in the sugar mills and in the cattle ranches, though the latter had a very small number of slaves per unit of exploitation. The legal control mechanisms established by the authorities proved incapable of preventing the progressive deterioration of the slave system, despite the expeditious way in which they repressed the various conspiracies that took place, which were stimulated by the insurrection of the slaves in Saint Domingue and the Haitian revolution. The first independent Dominican state, born in 1821, lacked sufficient social support for not abolishing slavery, which allowed Haiti to occupy Santo Domingo in 1822. [L. A. E. G.]La cuestión esclavista constituye un factor de indudable importancia para comprender las sucesivas transformaciones que tuvieron lugar durante los últimos años del dominio español en Santo Domingo. Aunque los esclavos no eran determinantes para el funcionamiento de la economía dominicana, desempeñaban un papel de gran importancia en los ingenios azucareros y en los hatos ganaderos, si bien estos últimos contaban con un número muy reducido por unidad de explotación. Los mecanismos legales de control establecidos por las autoridades resultaron incapaces de impedir el progresivo deterioro del sistema esclavista, pese a la forma tan expeditiva en que aquéllas reprimieron las diversas conspiraciones que tuvieron lugar, a las cuales sirvieron de estímulo la insurrección de los esclavos en Saint Domingue y la revolución haitiana. El primer estado independiente dominicano, nacido en 1821, careció de apoyo social suficiente por no abolir la esclavitud, lo cual permitió a Haití ocupar Santo Domingo en 1822
Biografías sumarias de los diputados de Santo Domingo en las Cortes españolas
No full textThis work includes seven summary biographies of Deputies of Santo Domingo in the Spanish Courts. They were collected by the author to the Biographical Dictionary of Spanish Parliamentarians, under the coordination of Professor Mikel Urquijo. The author states that these seven characters were the only representatives of Santo Domingo which apparently received ratification from the commission of the Courts. Namely: Alvarez de Toledo and Dubois, Jose Campuzano-Polanco, Adrian Mosquera Cabrera, Francisco Caro Torquemada, Francisco Javier Bernal Muñoz, José Antonio Morell of Santa Cruz and Paredes, and Manuel González Regalado. Each summary includes a biography, parliamentary activities, election processes and representative works.Este trabajo recoge siete biografías sumarias de diputados de Santo Domingo en las Cortez de españolas. Fueron recopiladas por el autor para el Diccionario biográfico de Parlamentarios Españoles bajo la coordinación del profesor Mikel Urquijo. El autor afirma queestos sietes personajes fueron los únicos representantes del Santo Domingo que aparentemente recibieron ratificación de la comisión encargada al efecto de las Cortes. A saber: Álvarez de Toledo y Dubois, José; Campuzano-Polanco, Adrián, Mosquera Cabrera, Francisco; Caro Torquemada, Francisco Javier; Bernal Muñoz, José Antonio; Morell de Santa Cruz y Paredes, Manuel María, y González Regalado, Manuel. Cada biografía sumaria recoge elección y actividades parlamentarias y obras
Editorial: La internacionalización de ecos
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