Al-Itqān: Journal of Islamic Sciences and Comparative Studies
Not a member yet
186 research outputs found
Sort by
Exploring Sweden's Muslim Minority: Past, Present, and Future
Full text linkThis paper explores the historical evolution, contemporary challenges, and future potential solutions of the Muslim minority in Sweden. It aims to trace the Muslim presence from its origins in the late 19th century, largely associated with economic migration, to the significant demographic transformations brought by the 20th century waves of immigrants and refugees. Such developments shaped the cultural and religious fabric of Swedish society. Despite Sweden’s reputation for tolerance and equality, the Muslim minority continues to witness challenges in the form of discrimination, socioeconomic disparities, and obstacles to full social integration. Qualitative analysis methods are used in the entire study. This research paper identifies potential solutions, including enhanced cultural understanding, educational initiatives, and policies aimed at reducing disparities, which aim to facilitate the Muslim minority’s full participation in Swedish society. By delving into the historical context, current challenges, and prospects of the Muslim minority in Sweden, the findings contribute to the ongoing discourse on inclusive multiculturalism emphasizing the importance of acknowledging historical trajectories and addressing contemporary issues, there are opportunities for a harmonious and integrated future
Al-Istikhlāf Framework in the Age of Artificial Intelligence: Reclaiming the Human Identity and Responsibility in the Digital Era:
Full text linkArtificial intelligence (AI) has emerged as one of the most disruptive forces of the twenty-first century, reshaping cultures, economies, social relations, and even the definition of human intelligence, creativity, and knowledge. Beyond its technical and economic effects, AI raises profound questions about human identity, responsibility and purpose: if machines can imitate reasoning, generate knowledge, and even simulate empathy, what remains distinctive about the human being? This article aims to highlight the Qur’ānic perspective of the human being and intelligence as a response to the current discourse on AI and the human being. The Qur’ānic conception of the human being as ʿAbd [slave of Allah (ﷻ)] and Khalīfah (vicegerent on earth) provides a key to unlock the discourse on the matter at hand. The article employed library research and textual analysis. Drawing on Qur’ānic exegesis, classical Islamic scholarship, and contemporary AI ethics, it contrasted natural intelligence with machine computation and highlighted the unique moral, spiritual, and teleological dimensions of humanity that cannot be replicated by algorithms. The article then applied the al-Istikhlāf framework to assess AI’s impact on identity, psychology, social relations, labour, and spiritual life. It then outlined the normative guidance through Maqāṣid al-Sharīʿah (higher objectives of the law). The article concluded that the human identity, grounded in the faculties of ʿAql (intellect), Qalb (heart), Rūḥ (soul), Nafs (self), and Fiṭrah (primordial disposition), offers a coherent ethical and ontological framework for engaging AI. The article concluded that Muslims must not remain passive consumers of technology but should actively shape responsible AI development and governance with humility, moral clarity, and divine purpose, ensuring that innovation serves human flourishing rather than eroding it
أثر الإخلال بضمان سلامة المبيع: مقاربة مقاصدية بين الفقه الإسلامي والقانون البنغلاديشي: The Impact of Breaching the Guarantee of Sale Integrity: A Maqasid-Based Approach between Islamic Jurisprudence and Bangladeshi Law
No full textملخص البحث
يتناول هذا البحث الموسوم بـ "أثر الإخلال بضمان سلامة المبيع: مقاربة مقاصدية بين الفقه الإسلامي والقانون البنغلاديشي" قضية جوهرية في حماية المستهلك وتحقيق العدالة العقدية. يُعد ضمان سلامة المبيع من العيوب ركيزة أساسية في المعاملات التجارية، لما فيه من صيانة للحقوق وحفظ للنفس والمال، وردع للغش والتدليس.
اعتمد البحث على مقارنة منهجية دقيقة بين الفقه الإسلامي بأحكامه ومقاصده الكلية، والتشريعات البنغلاديشية الحديثة، ولا سيما قوانين حماية المستهلك لعام 2009، وقانون المبيعات للبضائع لعام 1930، وقانون العقود لعام 1872. أظهرت الدراسة وحدة الهدف بين الفقه والقانون في حماية المشتري، مع اختلاف في الوسائل؛ فالفقه يقوم على قواعد الشرع الكبرى مثل الضرر والغرر وخيار العيب، بينما يركز القانون البنغلاديشي على آليات مؤسسية ورقابية لضمان التنفيذ والردع. كما تبين توسع مفهوم العيب في القانون البنغلاديشي ليشمل المخاطر الصحية والبيئية، بما يتوافق مع مقاصد الشريعة في حفظ النفس والمال والبيئة.
ويخلص البحث إلى ضرورة اعتماد تشريع مقاصدي متكامل، يدمج البعد الأخلاقي الشرعي مع الضمانات الوضعية، بما يحقق حماية متوازنة للمستهلك، ويعزز بيئة تجارية عادلة وشفافة ومستدامة.يتناول هذا البحث الموسوم بأثر الإخلال بضمان سلامة المبيع: مقاربة مقاصدية بين الفقه الإسلامي والقانون البنغلاديشي، قضية جوهرية في حماية المستهلك وتحقيق العدالة العقدية. يُعد ضمان سلامة المبيع من العيوب ركيزة أساسية في المعاملات التجارية، لما فيه من صيانة للحقوق وحفظ للنفس والمال، وردع للغش والتدليس. اعتمد البحث على مقارنة منهجية دقيقة بين الفقه الإسلامي بأحكامه ومقاصده الكلية، والتشريعات البنغلاديشية الحديثة، ولا سيما قوانين حماية المستهلك لعام 2009، وقانون المبيعات للبضائع لعام 1930، وقانون العقود لعام 1872. أظهرت الدراسة وحدة الهدف بين الفقه والقانون في حماية المشتري، مع اختلاف في الوسائل؛ فالفقه يقوم على قواعد الشرع الكبرى مثل الضرر والغرر وخيار العيب، بينما يركز القانون البنغلاديشي على آليات مؤسسية ورقابية لضمان التنفيذ والردع. كما تبين توسع مفهوم العيب في القانون البنغلاديشي ليشمل المخاطر الصحية والبيئية، بما يتوافق مع مقاصد الشريعة في حفظ النفس والمال والبيئة. ويخلص البحث إلى ضرورة اعتماد تشريع مقاصدي متكامل، يدمج البعد الأخلاقي الشرعي مع الضمانات الوضعية، بما يحقق حماية متوازنة للمستهلك، ويعزز بيئة تجارية عادلة وشفافة ومستدامة.
This study, entitled “The Impact of Breaching the Guarantee of Product Safety: A Maqāṣid-Based Approach between Islamic Jurisprudence and Bangladeshi Law,” addresses a critical issue in consumer protection and contractual justice. Ensuring goods are free from defects is fundamental in commercial transactions, safeguarding rights, property, and life, while deterring fraud. The research adopts a comparative approach between Islamic jurisprudence, with its core rulings and Maqasid objectives, and Bangladeshi legislation, notably the Consumer Rights Protection Act 2009, the Sale of Goods Act 1930, and the Contract Act 1872. It highlights convergences in protecting the buyer: Islamic law emphasizes principles such as harm (Darār), uncertainty (Gharār), and buyer’s options (Khiyār al-‘Ayb), while Bangladeshi law focuses on procedural enforcement and deterrence. Defects under Bangladeshi law include health and environmental risks, reflecting Shariah objectives. The study recommends adopting integrated Maqāṣid-based legislation combining ethical and Sharīʻah-inspired dimensions with statutory safeguards to ensure balanced consumer protection, justice, and a sustainable commercial environment
The Role of Takaful Agents at the Takaful Operators from Shariah Perspective
Full text linkA Takaful Agent is a community representative appointed by the takaful operator to promote takaful protection products and plans. Takaful agents are very important in promoting the concept of Hibah, where they typically go into the field to promote the products of their appointing party. Hence, this study aims to highlight the role and ethics of Takaful Agents according to the legislation and create awareness of customer trust in Takaful in Malaysia. This study adopted qualitative and quantitative methods to fulfill its objectives. For the former, the researchers interviewed a senior figure in the Malaysian Takaful Ikhlas sector. As for the latter, the researchers distributed online survey questionnaires to the Takaful customers, consisting of family members, close friends, schoolteachers, and public and private university graduates. The findings from this study showed that most of the respondents have an awareness of Takaful protection schemes, despite the different types of Takaful they have taken. To conclude this study, Takaful agents must maintain an attitude and have to comply with every ethics and code of conduct that has been set. Dealing with customers as their main task, Takaful agents need to instill confidence in the customer to take Takaful protection. Therefore, Muslim consumers need to choose trustworthy and responsible Takaful agents to protect their rights and benefits in the future
المفاهيم القرآنية للتكافل الاجتماعي وتطبيقاتها في المجتمع الأفغاني: دراسة تحليلية مقارنة: Qur’ānic Concepts of Social Solidarity and their Applications in Afghan Society: An Analytical Comparative Study
No full textيُعَدّ التكافل الاجتماعي من أبرز القيم القرآنية التي أسهمت في بناء مجتمعٍ متماسكٍ يقوم على العدل والرحمة والتوازن. وقد أولى القرآن الكريم اهتمامًا بالغًا بتنظيم العلاقات الاجتماعية بما يضمن حماية الفئات الضعيفة وتحقيق التعاون بين مختلف أفراد المجتمع. وتكتسب هذه الدراسة أهميتها في السياق الأفغاني المعاصر، حيث يواجه المجتمع تحديات متشابكة ناجمة عن عقودٍ من الحروب والاضطرابات السياسية والضائقات الاقتصادية، مما يجعل استلهام مفهوم التكافل الاجتماعي في ضوء القرآن الكريم ضرورة لإعادة بناء النسيج الاجتماعي وتحقيق الاستقرار المستدام.
يهدف البحث إلى تحليل التصور القرآني للتكافل الاجتماعي، وبيان مدى فاعلية تطبيقاته في المجتمع الأفغاني، مع تقديم رؤية نقدية مقارنة تسعى إلى ردم الفجوة بين المبادئ القرآنية والواقع الاجتماعي المعاش. وقد اعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي من خلال تحليل النصوص القرآنية ذات الصلة، إضافةً إلى المنهج المقارن بين النموذج القرآني والممارسات الاجتماعية الراهنة في أفغانستان.
وتشير النتائج إلى أن النظام القرآني للتكافل الاجتماعي يقوم على أسس الإيمان والرحمة والمسؤولية المشتركة، غير أن تطبيق هذه المبادئ في الواقع الأفغاني ما زال محدودًا بسبب العوائق البنيوية والثقافية والاقتصادية. وتختتم الدراسة بتوصيات عملية تهدف إلى تفعيل قيم التكافل القرآني عبر مبادرات تربوية ومؤسسية ومجتمعية تُسهم في تحقيق التماسك الاجتماعي والتنمية المستدامة في أفغانستان المعاصرة.
يُعَدّ التكافل الاجتماعي من أبرز القيم القرآنية التي أسهمت في بناء مجتمعٍ متماسكٍ يقوم على العدل والرحمة والتوازن. وقد أولى القرآن الكريم اهتمامًا بالغًا بتنظيم العلاقات الاجتماعية بما يضمن حماية الفئات الضعيفة وتحقيق التعاون بين مختلف أفراد المجتمع. ويكتسب هذا المقال أهميته في السياق الأفغاني المعاصر، حيث يواجه المجتمع تحديات متشابكة ناجمة عن عقودٍ من الحروب والاضطرابات السياسية والضائقات الاقتصادية، مما يجعل استلهام مفهوم التكافل الاجتماعي في ضوء القرآن الكريم ضرورة لإعادة بناء النسيج الاجتماعي وتحقيق الاستقرار المستدام. ويهدف المقال إلى تحليل التصور القرآني للتكافل الاجتماعي، وبيان مدى فاعلية تطبيقاته في المجتمع الأفغاني، مع تقديم رؤية نقدية مقارنة تسعى إلى ردم الفجوة بين المبادئ القرآنية والواقع الاجتماعي المعاش. وقد اعتمد على المنهج الوصفي التحليلي من خلال تحليل النصوص القرآنية ذات الصلة، إضافةً إلى المنهج المقارن بين النموذج القرآني والممارسات الاجتماعية الراهنة في أفغانستان. وتشير النتائج إلى أن النظام القرآني للتكافل الاجتماعي يقوم على أسس الإيمان والرحمة والمسؤولية المشتركة، غير أن تطبيق هذه المبادئ في الواقع الأفغاني ما زال محدودًا بسبب العوائق البنيوية والثقافية والاقتصادية. وتختتم المقالة بتوصيات عملية تهدف إلى تفعيل قيم التكافل القرآني عبر مبادرات تربوية ومؤسسية ومجتمعية تُسهم في تحقيق التماسك الاجتماعي والتنمية المستدامة في أفغانستان المعاصرة.
Social solidarity represents one of the most significant Qur’ānic values that contributed to the formation of a cohesive and balanced society founded on justice and compassion. Al-Qur’ān attaches special importance to regulating social relations in a manner that ensures the protection of vulnerable groups and promotes cooperation among all members of society. This study gains particular importance in the Afghan context, where society faces intertwined challenges resulting from decades of war, political instability, and economic hardship. Therefore, reviving the Qur’ānic concept of social solidarity becomes essential for rebuilding social cohesion and achieving sustainable stability. This research aims to analyze the Qur’ānic conception of social solidarity and to assess the effectiveness of its implementation within Afghan society. It also seeks to present a critical comparative perspective that bridges the gap between Qur’ānic principles and contemporary social realities. The study employs both the descriptive-analytical method—through examining the relevant Qur’ānic texts—and the comparative method to explore differences between the Qur’ānic model and current social practices in Afghanistan. The findings reveal that the Qur’ānic model of social solidarity is founded upon faith, mercy, and shared responsibility. However, its application in Afghan society remains limited due to structural, cultural, and economic barriers. The research concludes by proposing practical recommendations aimed at promoting Qur’ānic values of solidarity through educational, institutional, and community-based initiatives to strengthen social cohesion and foster sustainable development in modern Afghanistan
تجديد مفهوم الوحي عند شبستري: دراسة نقدية : Renewing the Concept of Revelation According to Shabestari: A Critical Study
No full textتهدف هذه الدراسة إلى تفكيك قراءة محمد مجتهد شبستري لطبيعة الوحي وجوهره، وقد عمد الباحثان إلى تحليلها وتقييمها، فقد اعتبر شبستري أن تأثير الوحي في المتلقي، واكتناف النص القرآني على معانٍ متعددة، واستحالة فهمه وفق القواعد العرفية، وضرورة تأثر نفس الخطاب الوحياني على من نزل عليه الوحي شروطًا أساسيةً لفهم الوحي. وتعرض هذه المقالة نبذةً مختصرةً لسيرة شبستري وتحولاته الفكرية والسياسية، ومن ثَمَّ بيان مفهومه للوحي مقارنةً بما ذهب إليه السلف الصالح، كما تعرض أسس ومرتكزات فهم الوحي عند شبستري وموقفه من الاتجاهات الكلامية والفلسفية والصوفية حول نظرية الوحي الإلهي. وقد توصل البحث إلى عدة نتائج منها: أن قراءة شبستري ومنهجيته الغربية أوقعاه في القول بأن النص القرآني هو كلام نبينا محمد ﷺ وليس كلام الله سبحانه وتعالى، ونتج عنها اعتباره أن جميع معارف ومضامين القرآن الكريم لا تعدو كونها مجرد قراءة شخصية لنبينا محمد ﷺ، مما جعله يشكك في جميع الثوابت والأصول العقدية، وصيَّره إلى أن ينقدها ويدعو إلى مراجعتها. وقد خلص البحث إلى أن رفض هذه القراءة لمخالفتها للثوابت وأصول العقيدة المتسالم عليها.تهدف هذه الدراسة إلى تفكيك قراءة محمد مجتهد شبستري لطبيعة الوحي وجوهره، وقد عمد الباحثان إلى تحليلها وتقييمها، فقد اعتبر شبستري أن تأثير الوحي في المتلقي، واكتناف النص القرآني على معانٍ متعددة، واستحالة فهمه وفق القواعد العرفية، وضرورة تأثر نفس الخطاب الوحياني على من نزل عليه الوحي شروطًا أساسيةً لفهم الوحي. وتعرض هذه المقالة نبذةً مختصرةً لسيرة شبستري وتحولاته الفكرية والسياسية، ومن ثَمَّ بيان مفهومه للوحي مقارنةً بما ذهب إليه السلف الصالح، كما تعرض أسس ومرتكزات فهم الوحي عند شبستري وموقفه من الاتجاهات الكلامية والفلسفية والصوفية حول نظرية الوحي الإلهي. وقد توصل البحث إلى عدة نتائج منها: أن قراءة شبستري ومنهجيته الغربية أوقعاه في القول بأن النص القرآني هو كلام نبينا محمد ﷺ وليس كلام الله سبحانه وتعالى، ونتج عنها اعتباره أن جميع معارف ومضامين القرآن الكريم لا تعدو كونها مجرد قراءة شخصية لنبينا محمد ﷺ، مما جعله يشكك في جميع الثوابت والأصول العقدية، وصيَّره إلى أن ينقدها ويدعو إلى مراجعتها. وقد خلص البحث إلى أن رفض هذه القراءة لمخالفتها للثوابت وأصول العقيدة المتسالم عليها.
The most important aspect of this study is the deconstruction of Muhammad Mujtahid Shabestari’s reading of the nature and essence of Revelation. The researchers analysed and evaluated it. Shabestari considered the impact of Revelation to be on the recipient, the multiple meanings of the Qur’ānic Text, the impossibility of its understanding according to customary rules, and the necessity of the same influence of the revelational discourse on the one to whom it was revealed as conditions for understanding Revelation. This article presents a brief overview of Shabestari’s biography, his intellectual and political transformations, and then explains his concept of Revelation in comparison with that of the righteous predecessors. It also presents the foundations and pillars of Shabestari’s understanding of Revelation and his position on the theological, philosophical, and Sufi trends regarding the theory of Divine Revelation. The research arrived at several conclusions, such as, Shabestari’s reading and his Western methodology led him to say, that the Qur’ānic Text is the speech of our Prophet Muhammad (P.B.U.H.) and not the Speech of Allah (S.W.T.), and it resulted in his considering that all the knowledge and contents of the Noble Qur’ān are nothing more than a personal reading of our Prophet Muhammad (P.B.U.H.), which made him doubt in all the constants and doctrinal principles, and led him to criticize them and call for their review. The research concluded that this reading was rejected because it contradicts the agreed-upon constants and doctrinal principles
The Relevance of Civil Religion, Pancasila, and Civil Society in Indonesia: A Sociological Analysis of Robert N. Bellah’s Perspective
No full textThis paper examines Robert N. Bellah’s contribution from a sociological perspective to the notion of civil religion and its relevance to Pancasila and civil society in Indonesia. Its goal is to address the influence of civil religion on the development of Indonesian society and the contribution of civil religion, Pancasila, and civil society to the emergence of religious nationalism. A qualitative method is used to review existing literature on this subject, including documentation methodologies, and researchers compile data on the role of civil religion in the context of a nation-state such as Indonesia. The study’s conclusion includes several noteworthy findings. First, civil religion plays a crucial role in the formation of civil society, through which nationalist values can be created and conflicts based on religion and race can be prevented. Second, the relationship between Pancasila, civil society, and civil religion forms the state ideology of Indonesia on the foundational ideas of civil religion
دور الفقه في تحقيق أهداف التنمية المستدامة (SDGs) المناهضة للتمييز العنصري: The Role of Islamic Jurisprudence in Achieving the Anti-Racial Discrimination Goals of Sustainable Development (SDGs)
No full textيشمل الإطار الذي اعتمدته الدول الأعضاء في الأمم المتحدة في عام 2015 على سبعة عشر (17) هدفاً من أهداف التنمية المستدامة التي توفر مخططًا مشتركًا للسلام والازدهار وتحقيق مستقبل أفضل وأكثر استدامة للجميع. وتأتي هذه الأهداف مقابل أهم التحديات التي تواجهها البشرية، ومن ضمن هذه الأهداف أهدافاً مناهضة للتمييز العنصري. فجاء هذا البحث هادفاً إلى إبراز دور أحكام الفقه الإسلامي وأسبقيّته في تحقيق أهداف التنمية المستدامة (SDGs) المناهضة للتمييز العنصري، والوقوف على ما يخالف الشريعة الإسلامية من هذه الأهداف، ومعرفة الآثار المترتبة على ذلك، وإثبات صلاحية أحكام الفقه لتحقيق هذه الاستدامة وإن كان بعضها مخالفاً لبعض الجزئيات في هذه الأهداف. انتهج البحث المنهج الاستقرائي التحليلي، وذلك باستقراء أهداف التنمية المستدامة المناهضة للتمييز العنصري؛ ومن ثم استقراء نصوص الشريعة وتتبع أقوال الفقهاء الداخلة في إطار هذه الأهداف، ثم تحليلها تحليلا علمياً وترتيبها وعرضها عرضاً منطقياً وفق حدود الدراسة، وقد توصلت الدراسة إلى عدة نتائج، من أهمها: سبقُ أحكام الفقه الإسلامي إلى مناهضة التمييز العنصري والسعي للحد منه، وذلك من خلال المساواة بين الناس جميعاً في الحقوق والواجبات دون النظر إلى عرق أو لون أو جنس أو طبقة. كما أن بعض الجزئيات في أهداف التنمية المستدامة تخالف تعاليم الإسلام، وهي في حقيقتها ومآلاتها تقف عائقاً كبيراً وسدّاً منيعاً أمام تحقيق التنمية أولاً فضلاً عن تحقيق استمرارها واستدامتها، وتطبيق أحكام الشريعة الإسلامية في هذه الجزئيات هو ما تتحقق به التنمية المستدامة.ملخص البحث: يشمل الإطار الذي اعتمدته الدول الأعضاء في الأمم المتحدة في عام 2015 على سبعة عشر (17) هدفاً من أهداف التنمية المستدامة التي توفر مخططًا مشتركًا للسلام والازدهار وتحقيق مستقبل أفضل وأكثر استدامة للجميع. وتأتي هذه الأهداف مقابل أهم التحديات التي تواجهها البشرية، ومن ضمن هذه الأهداف أهدافاً مناهضة للتمييز العنصري. فجاء هذا البحث هادفاً إلى إبراز دور أحكام الفقه الإسلامي وأسبقيّته في تحقيق أهداف التنمية المستدامة (SDGs) المناهضة للتمييز العنصري، والوقوف على ما يخالف الشريعة الإسلامية من هذه الأهداف، ومعرفة الآثار المترتبة على ذلك، وإثبات صلاحية أحكام الفقه لتحقيق هذه الاستدامة وإن كان بعضها مخالفاً لبعض الجزئيات في هذه الأهداف. انتهج البحث المنهج الاستقرائي التحليلي، وذلك باستقراء أهداف التنمية المستدامة المناهضة للتمييز العنصري؛ ومن ثم استقراء نصوص الشريعة وتتبع أقوال الفقهاء الداخلة في إطار هذه الأهداف، ثم تحليلها تحليلا علمياً وترتيبها وعرضها عرضاً منطقياً وفق حدود الدراسة، وقد توصلت الدراسة إلى عدة نتائج، من أهمها: سبقُ أحكام الفقه الإسلامي إلى مناهضة التمييز العنصري والسعي للحد منه، وذلك من خلال المساواة بين الناس جميعاً في الحقوق والواجبات دون النظر إلى عرق أو لون أو جنس أو طبقة. كما أن بعض الجزئيات في أهداف التنمية المستدامة تخالف تعاليم الإسلام، وهي في حقيقتها ومآلاتها تقف عائقاً كبيراً وسدّاً منيعاً أمام تحقيق التنمية أولاً فضلاً عن تحقيق استمرارها واستدامتها، وتطبيق أحكام الشريعة الإسلامية في هذه الجزئيات هو ما تتحقق به التنمية المستدامة.
Abstract: The framework adopted by the United Nations member states in 2015 includes seventeen (17) Sustainable Development Goals (SDGs) that provide a shared blueprint for peace, prosperity, and the realization of a better and more sustainable future for all. These goals address humanity’s most significant challenges, including combating racial discrimination. This research aims to highlight the role of Islamic jurisprudence and its precedence in achieving the SDGs related to combating racial discrimination, identify aspects of these goals that contradict Islamic law, understand the implications of such contradictions, and demonstrate the adequacy of Islamic jurisprudence in achieving sustainability, even if some aspects diverge from certain elements of these goals. The research adopts an inductive-analytical methodology by examining the SDGs related to combating racial discrimination, reviewing relevant Islamic texts and the opinions of scholars that align with these goals, analyzing them scientifically, and presenting them logically within the study's framework to derive the desired conclusions. Among the key findings: Islamic jurisprudence has long opposed racial discrimination and sought to reduce it by advocating for equality among all individuals in rights and obligations, regardless of race, color, gender, or social class. Additionally, some aspects of the SDGs conflict with Islamic teachings and, in essence and outcomes, pose significant obstacles to achieving and sustaining development. The application of Islamic law in these specific areas is what ensures continuous sustainability
Exploring Minority Communities: A Study of Chinese and Siamese Temples in Pasir Mas, Kelantan
Full text linkThis study explores Taoist and Buddhist temples in Pasir Mas, Kelantan, focusing on how minority communities practice their faith and preserve cultural identities within a Muslim-majority society. It examines their harmonious coexistence with the Malay Muslim majority while maintaining religious traditions. The research investigates the history and development of these temples and their role in social, educational, and cultural life. Understanding these religious practices fosters tolerance and reduces prejudice in a multicultural society. A qualitative approach is adopted, incorporating fieldwork, interviews with twenty religious leaders, local authorities, and community members, alongside secondary sources. Findings reveal that the Chinese and Siamese communities enjoy religious freedom and contribute to mutual respect and peaceful coexistence. The study concludes that shared universal values between Islam, Taoism, and Buddhism, along with a supportive constitutional framework, play a critical role in fostering regional interreligious harmony. These insights offer valuable implications for promoting interfaith understanding and social cohesion in multicultural societies
The Contemporary Ethical Challenges and Humanity
Full text linkCurrently, humanity is facing several ethical challenges due to a lack of proper understanding of ethical approaches. Generally, scholars and intellectuals have interpreted ethics in terms of the science of morality, which has defeated the true purpose of ethics. This paper, based on a qualitative method of content analysis, argues that ethics should be understood in its original sense as a branch of philosophy which connotes a rational search for understanding the truth and reality of anything in terms of good and bad implications. It is contended that due to the speculative and conjectural nature of philosophy, or pure rational and empirical approach is overlooked for the study of the needs of humanity. This paper explores and explains a few important ethical challenges that are related to humanity at large and disregard of national and racial demarcations. Finally, it concludes that humanity needs a new and fresh perspective on its problems from a pure ethical point of view. If an ethical approach to the study of the problem of humanity is adopted, most of the problems, such as the environmental crisis and the poverty crisis, can be solved