Al-Risalah: Journal of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences (ARJIHS)
Not a member yet
265 research outputs found
Sort by
اختلاف الوقف والابتداء بين قراءتي عاصم ونافع: دراسة تحليلية مقارنة تطبيقية على المصاحف المطبوعة Differences in ‘Waqf and Ibtidā’ in the Recitations of ʿĀṣim and Nāfiʿ: An Applied Analytical Comparative Study on Published Muṣḥafs
No full textهذا البحث متخصص بعلم القراءات القرآنية، في أشهر قراءتين في العالم الإسلامي، وهما قراءة نافع (قالوون وورش) وقراءة عاصم (شعبة وحفص)، ويتخصص هذا البحث في دراسة الوقف والابتداء في هاتين القراءتين، في جزئية مهمة تكمن فيها إشكاليته، هي اختلاف الوقف والابتداء الناشئ من اختلاف القراءة بين نافع وعاصم، ومعرفة سبب ذلك وتأثيره على معاني القرآن وإعرابه، وتكمن أهمية هذا البحث في جمعه بين الجانب النظري لعلمي القراءات والوقف والابتداء، والجانب العملي عبر إجراء مقارنة لعلامات الوقف عند مواضع الخلاف تلك، في المصاحف المطبوعة، من أول القرآن إلى آخره، كدراسة تحليلية خادمة لكتاب الله عز وجل، وبالتالي يحقق البحث أهدافه التي تتدرج ابتداء بالتعريف بكلٍّ من علم القراءات وعلم الوقف والابتداء وصولاً إلى استقراء المواضع التي اختلف فيها الوقف والابتداء تبعًا لتغير القراءة، بين الإمامين نافع وعاصم، وتوجيه ذلك من كلام علماء هذين الفنين، ومقارنته بإشارات الوقف في المصاحف المطبوعة، مع الترجيح من قِبَل الباحث، متبعًا في ذلك ما يقتضيه المنهج الوصفي التحليلي بما يشمله من منهجي الاستقراء والاستنباط راجيًا من الله التوفيق والقبول.
This research is concerned about discussing the most famous two Readings that are widely spread in the Islamic World, namely, Nāfi's Reading (Qālūn and Warsh) and ‘Āṣim's Reading (Ḥafṣ and Shu'ba). This research specialises in studying how to stop and how to get started in these two Readings. We are going to discuss an important argumentative point. It is the difference of the modes of reading between the two Imams (Nāfi’ and ‘Āṣim), mentioning the reason behind this difference and its effect on the meanings of the Holy Quran and its parsing. The importance of this research comes from its combination of the theoretical and practical aspects of the Reading Science and the Science of stops and starts by making a comparison of the stop signs at the disputed placements in the authorized printed copies throughout the Holy Quran. This analytical research serves God's Holy Quran to achieve its goals which range from the definition of both sciences to deciding the disagreed places in sops and starts according to the difference between the modes of Reading between the two Imams ‘Āṣim and Nāfi’and the explanation introduced by the great Sheikhs of these two sciences and comparing it to the stop signs in the printed copies of the Holy Quran with the resaearcher's weighting. We followed in this research the descriptive analytical way which includes both induction and synthesis, asking my God for success and acceptance
كلمة مدير التحرير
No full textيسر أسرة مجلة الرسالة التابعة لكلية معارف الوحي والعلوم الإنسانية في الجامعة الإسلامية العالمية ماليزيا أن تقدم لقرائها الكرام عدداً من المقالات العلمية لشهر ديسمبر من عام 2018م. حيث تنوعت اختصاصات هذا العدد ما بين قراءت قرآنية وفكر ومقاصد وثقافات اجتماعية تابعة لشعوب وقبائل شتى.
هذا، وتأمل هيئة التحرير أن تبقى على حرصها اليقظ المترجم في رصانة هذا المنبر العلمي دون التخلي عن لمسات الإبداع الفكري، كما نؤكد أن هذه النبتة ستكبر بإذن الله من خلال إخلاص العاملين فيها ومن ثم جهود نخبة متميزة من الباحثين ينتمون إلى عدد من التخصصات والانتماءات العلمية .
مدير التحرير
الأستاذ المشارك الدكتور رضوان جمال الأطر
الإعجاز العلمي في حديث نقصان عقل المرأة Scientific Miracles in Ḥadith stated that Women are Deficient in Mind
No full textيدور جدل كثير، ولغط شديد حول وضع المرأة في الإسلام، وكثيرًا ما يُتهم الإسلام بأنه ينتقص من حقِّ المرأة في الحياة، والوجود، والفكر. وتُعقد لأجل ذلك الفعاليات، والندوات، والمناظرات في محافل علمية مرموقة. وأكثر ما ينبري له العلماء فيها هو التركيز حول قضية اعتبارها ناقصة عقل؛ مستشهدين في هذا الباب بالحديث الوارد في الصحيحين من أنّ النساء ناقصات عقل ودين. والتساؤل الرئيس المثار هنا أَيصحُّ ما يزعمونه في هذا الصدد من أنَّ المرأة فعلاً ناقصة عقل؟! وأَحقًّا وصفها الرسول e بذلك، وهل كان قاصدًا مَا فُهِمَ من الحديث؟ أمْ أنَّ الأمر على خلاف ذلك؟! وللإجابة عن هذه التساؤلات المثارة، حاول البحث جمع أقوال العلماء في هذا الصدد، وذكر التأويلات التي حامت حول نقصان العقل والدين، وبيان الإعجاز العلمي فيه من خلال العلم الحديث وأقوال علمائه حول عقل المرأة لإثبات صحة هذا الحديث. وقد استخدم البحث منهجين، وهما: المنهج الاستقرائي وذلك لاستقراء الشبهات حول هذا الحديث، والمنهج التحليلي وذلك لنقد تلك الشبهات والرد عليها ردا غير مباشر، وقد توصل البحث إلى أنَّ علماء الحديث أجمعوا على صحة حديث ناقصات العقل، وعلى أنه لا إشكال في مفهومه، حيث إنَّ نقص الدين الوارد في الحديث يمكن أنْ يُقصد به نقص كمال تديّن الإنسان وضعف استقامته، وكذلك وصف النبي e للنساء بأنهن (ناقصات عقل)؛ وصفٌ مُعجِزٌ دقيقٌ جدًّا من الناحية العلِميّة، فقد أثبت علماء التشريح أنَّ هناك نقصانًا في حجم دماغ المرأة، وفي عدد خلاياه، ونقصانًا في حجم قلبها، وذلك مقارنةً بدماغ الرجل وقلبه.
الكلمات المفتاحية: الإعجاز العلمي، نقصان عقل المرأة والدين، مكانة المرأة في الإسلام.
Abstract:
There is a great deal of controversy about the status of women in Islam, and Islam is often accused of denying women's rights to life existence, and thought. Pertaining to this issue, many events, seminars and debates are organised in prestigious scientific forums. Many scholars who have delved in this issue argue that women lack focus and, by citing the hadith stated in the As-ØaÍÊÍayn that women are deficient in mind and religion. The issue raised here is either the claim in this regard to women is valid or otherwise. Additionally, this research will also examine whether or not it is true that Prophet (SAW) described women as such. Is it the actual meaning understood from the ×adith or merely an interpretation? To answer these questions, the research tried to collect the scholars’ opinions in this regard, and the interpretations that have been made about the deficient in mind of reason and religion in women and elucidated the scientific miracles in it through modern science and the views of modern science scholars concerning the mind of women to prove the validity of this ×adith. The research used two methodologies, namely: the inductive method to extrapolate the suspicions about this ×adith, and the analytical method to criticize and respond to those suspicions in an indirect response. The research found that ×adith scholars are agreed upon the validity of the ×adith women are deficient in mind’ and is not problematic in its concept. This is because, the lack of religion as mentioned in the ×adith means perfection of human condemnation and weak rightesness. The Prophet’s (SAW) description of women as deficient in mind is a detailed one. The anatomists also have shown that there is a decrease in the size of a women’s brain, number of cells, and the size of her heart, compared to the brain and heart of a man.يدور جدل كثير، ولغط شديد حول وضع المرأة في الإسلام، وكثيرًا ما يُتهم الإسلام بأنه ينتقص من حقِّ المرأة في الحياة، والوجود، والفكر. وتُعقد لأجل ذلك الفعاليات، والندوات، والمناظرات في محافل علمية مرموقة. وأكثر ما ينبري له العلماء فيها هو التركيز حول قضية اعتبارها ناقصة عقل؛ مستشهدين في هذا الباب بالحديث الوارد في الصحيحين من أنّ النساء ناقصات عقل ودين. والتساؤل الرئيس المثار هنا أَيصحُّ ما يزعمونه في هذا الصدد من أنَّ المرأة فعلاً ناقصة عقل؟! وأَحقًّا وصفها الرسول e بذلك، وهل كان قاصدًا مَا فُهِمَ من الحديث؟ أمْ أنَّ الأمر على خلاف ذلك؟! وللإجابة عن هذه التساؤلات المثارة، حاول البحث جمع أقوال العلماء في هذا الصدد، وذكر التأويلات التي حامت حول نقصان العقل والدين، وبيان الإعجاز العلمي فيه من خلال العلم الحديث وأقوال علمائه حول عقل المرأة لإثبات صحة هذا الحديث. وقد استخدم البحث منهجين، وهما: المنهج الاستقرائي وذلك لاستقراء الشبهات حول هذا الحديث، والمنهج التحليلي وذلك لنقد تلك الشبهات والرد عليها ردا غير مباشر، وقد توصل البحث إلى أنَّ علماء الحديث أجمعوا على صحة حديث ناقصات العقل، وعلى أنه لا إشكال في مفهومه، حيث إنَّ نقص الدين الوارد في الحديث يمكن أنْ يُقصد به نقص كمال تديّن الإنسان وضعف استقامته، وكذلك وصف النبي e للنساء بأنهن (ناقصات عقل)؛ وصفٌ مُعجِزٌ دقيقٌ جدًّا من الناحية العلِميّة، فقد أثبت علماء التشريح أنَّ هناك نقصانًا في حجم دماغ المرأة، وفي عدد خلاياه، ونقصانًا في حجم قلبها، وذلك مقارنةً بدماغ الرجل وقلبه.
الكلمات المفتاحية: الإعجاز العلمي، نقصان عقل المرأة والدين، مكانة المرأة في الإسلام.
Abstract:
There is a great deal of controversy about the status of women in Islam, and Islam is often accused of denying women's rights to life existence, and thought. Pertaining to this issue, many events, seminars and debates are organised in prestigious scientific forums. Many scholars who have delved in this issue argue that women lack focus and, by citing the hadith stated in the As-ØaÍÊÍayn that women are deficient in mind and religion. The issue raised here is either the claim in this regard to women is valid or otherwise. Additionally, this research will also examine whether or not it is true that Prophet (SAW) described women as such. Is it the actual meaning understood from the ×adith or merely an interpretation? To answer these questions, the research tried to collect the scholars’ opinions in this regard, and the interpretations that have been made about the deficient in mind of reason and religion in women and elucidated the scientific miracles in it through modern science and the views of modern science scholars concerning the mind of women to prove the validity of this ×adith. The research used two methodologies, namely: the inductive method to extrapolate the suspicions about this ×adith, and the analytical method to criticize and respond to those suspicions in an indirect response. The research found that ×adith scholars are agreed upon the validity of the ×adith women are deficient in mind’ and is not problematic in its concept. This is because, the lack of religion as mentioned in the ×adith means perfection of human condemnation and weak rightesness. The Prophet’s (SAW) description of women as deficient in mind is a detailed one. The anatomists also have shown that there is a decrease in the size of a women’s brain, number of cells, and the size of her heart, compared to the brain and heart of a man
مصطلح "أهل السنة" وأثره في الرواية الحديثية الشيعية: دراسة تحليلية The Term Ahlu-Sunnah and Its Impact on the Shiite-Oriented Narrations of Ḥadīth: An Analytical Study
No full textيتناول هذا المقال تبيان مصطلح أهل السنة والجماعة من خلال مراحله التاريخية التي مر بها، إضافة إلى أثره في الرواية الحديثية للشيعة من حيث تقسيمهم للحديث باعتبار الرتبة والدرجة، مع بيان أثر رواة أهل السنة والجماعة في الأسانيد الشيعية، وقد توصل الباحث إلى أن الشيعة تأثروا بأهل السنة من حيث تقسيم الحديث ودرجاته، فقلدوهم في مصطلح الصحيح والحسن، ثم استحدثوا مصطلحا ثالثا حاولوا من خلاله تمييز مذهبهم عن المذهب السني وهو مصطلح الحديث الموثق، كما توصل الباحث إلى أن الشيعة الإمامية يتعاملون مع الراوي السني بناء على التوجه المذهبي، في حين كان الواجب التعامل معه بناء على عدالته، وقد وصل بهم الأمر في مناكفة أهل السنة ومخالفتهم إلى أن جعلوا مخالفة أهل السنة أصلا في حل التعارض بين الأحاديث المروية عن أئمتهم حيث كان رواتها شيعة، أما إذا كان رواة بعضها سنة فإن ما رواه السني يحمل على التقية، كما أفتوا أتباعهم بمخالفة أهل السنة عند ورود حوادث لا نص فيها عند أئمة الشيعة.
This paper aims at explaining the term Ahl As-Sunnah wa Al-Jamāʿah through its historical stages. In addition, it aims at highlighting the impact of that term on the Shīʿah -oriented narration of the ḥadīth (i.e. narratives and reports of the deeds and sayings of the Prophet Muḥammad) by dividing these narratives in terms of their category and degree of authenticity. Furthermore, it deals with the impact of the narrators of Ahl As-Sunnah wa Al-Jamāʿah on the Shiite continuous chain of transmitters. This paper has concluded that the Shīʿah tradition in transmitting ḥadīth has been influenced by Ahl As-Sunnah in terms of categorization of ḥadīth and its degree of authenticity. As a result, the Shiites have imitated Ahl As-Sunnah in the usage of the terms: ṣaḥīḥ (authentic ḥadīth) and ḥasan (decent ḥadīth). Furthermore, they have innovated another term in an attempt to distinguish their school of thought from that of the Sunnis. This term is known as al- ḥadīth al-muwaththaq (the authenticated ḥadīth). The paper has also concluded that the imamate-based shīʿah or Shi’ism deal with the Sunni transmitters on the basis of their doctrine instead of dealing with them on the basis of justice and uprightness of their character, so much so that it has become a firm conviction that disagreeing with Ahl As-Sunnah is an essential requirement for solving any contradictions that may appear in the narratives by their imams since the transmitters of these aḥadīth are Shīʿah. However, if some of the transmitters are Sunnis, then their narratives are accepted on the basis of taqiyyah (concealment). Moreover, the followers of Shīʿah have been given a religious ordinance allowing them to disagree with Ahl As-Sunnah in case of incidences and happenings in which there is no any stipulation by the Shīʿah imams.يتناول هذا المقال تبيان مصطلح أهل السنة والجماعة من خلال مراحله التاريخية التي مر بها، إضافة إلى أثره في الرواية الحديثية للشيعة من حيث تقسيمهم للحديث باعتبار الرتبة والدرجة، مع بيان أثر رواة أهل السنة والجماعة في الأسانيد الشيعية، وقد توصل الباحث إلى أن الشيعة تأثروا بأهل السنة من حيث تقسيم الحديث ودرجاته، فقلدوهم في مصطلح الصحيح والحسن، ثم استحدثوا مصطلحا ثالثا حاولوا من خلاله تمييز مذهبهم عن المذهب السني وهو مصطلح الحديث الموثق، كما توصل الباحث إلى أن الشيعة الإمامية يتعاملون مع الراوي السني بناء على التوجه المذهبي، في حين كان الواجب التعامل معه بناء على عدالته، وقد وصل بهم الأمر في مناكفة أهل السنة ومخالفتهم إلى أن جعلوا مخالفة أهل السنة أصلا في حل التعارض بين الأحاديث المروية عن أئمتهم حيث كان رواتها شيعة، أما إذا كان رواة بعضها سنة فإن ما رواه السني يحمل على التقية، كما أفتوا أتباعهم بمخالفة أهل السنة عند ورود حوادث لا نص فيها عند أئمة الشيعة.
This paper aims at explaining the term Ahl As-Sunnah wa Al-Jamāʿah through its historical stages. In addition, it aims at highlighting the impact of that term on the Shīʿah -oriented narration of the ḥadīth (i.e. narratives and reports of the deeds and sayings of the Prophet Muḥammad) by dividing these narratives in terms of their category and degree of authenticity. Furthermore, it deals with the impact of the narrators of Ahl As-Sunnah wa Al-Jamāʿah on the Shiite continuous chain of transmitters. This paper has concluded that the Shīʿah tradition in transmitting ḥadīth has been influenced by Ahl As-Sunnah in terms of categorization of ḥadīth and its degree of authenticity. As a result, the Shiites have imitated Ahl As-Sunnah in the usage of the terms: ṣaḥīḥ (authentic ḥadīth) and ḥasan (decent ḥadīth). Furthermore, they have innovated another term in an attempt to distinguish their school of thought from that of the Sunnis. This term is known as al- ḥadīth al-muwaththaq (the authenticated ḥadīth). The paper has also concluded that the imamate-based shīʿah or Shi’ism deal with the Sunni transmitters on the basis of their doctrine instead of dealing with them on the basis of justice and uprightness of their character, so much so that it has become a firm conviction that disagreeing with Ahl As-Sunnah is an essential requirement for solving any contradictions that may appear in the narratives by their imams since the transmitters of these aḥadīth are Shīʿah. However, if some of the transmitters are Sunnis, then their narratives are accepted on the basis of taqiyyah (concealment). Moreover, the followers of Shīʿah have been given a religious ordinance allowing them to disagree with Ahl As-Sunnah in case of incidences and happenings in which there is no any stipulation by the Shīʿah imams
مفهوم الدولة وضرورة وجودها في ضوء القرآن الكريم والواقع المعاصر The Concept of State and Its Necessary Existence considering the Noble Qur’an and the Present Reality
Get PDFيركز هذا البحث على بيان مفهوم الدولة من خلال استنباط معانٍ دالة على ضرورة وجودها انطلاقاً من القرآن الكريم والواقع المعاصر، وتكمن مشكلة البحث في أن المفكرين الإسلاميين القدامى -حسب اطلاع الباحث- لم يتناولوا الدولة بالمفهوم الحديث كما في الفكر الغربي. ذلك أن الدولة رمز للنظام والقانون، والحياة لا تستقيم إلا بهما، كذلك يركز هذا البحث على الاختلاف بين الفكر السياسي الإسلامي ونظيره الغربي في فهم وتعريف الدولة، حيث تختلف الثقافات والقناعات بين الاتجاهين، وذلك من خلال استخدام المنهج الاستقرائي والمنهج التحليلي. وقد أثبت البحث من خلال إبراز أهم النتائج أن الدولة مرتبطة بالحياة، لا غنى عنها للحياة الكريمة والعدالة الاجتماعية المتوازنة في كل مرافق الحياة وخصوصاً السياسية والقانونية.
This research focuses on elucidating the concept of state through deducing conceptions that indicate its necessary existence, and that being from the Qur’ānic perspective as well as the present reality. The research problem lies in the fact that the traditional Islamic thinkers – according to the researcher’s knowledge – did not discuss the state as a modern concept as in Western thought. This is because the state is a symbol of system and law, without which life cannot proceed properly. Also, this research highlights the difference between Islamic political thought and its Western counterpart in understanding and defining the state, as the two trends differ in culture and conviction; this was done using an inductive and analytical methodology. Highlighting the most significant results, the research proved that the state is closely connected to life and cannot be done without for providing a good life and balanced social justice in all aspects of life, especially the political and legal.يركز هذا البحث على بيان مفهوم الدولة من خلال استنباط معانٍ دالة على ضرورة وجودها انطلاقاً من القرآن الكريم والواقع المعاصر، وتكمن مشكلة البحث في أن المفكرين الإسلاميين القدامى -حسب اطلاع الباحث- لم يتناولوا الدولة بالمفهوم الحديث كما في الفكر الغربي. ذلك أن الدولة رمز للنظام والقانون، والحياة لا تستقيم إلا بهما، كذلك يركز هذا البحث على الاختلاف بين الفكر السياسي الإسلامي ونظيره الغربي في فهم وتعريف الدولة، حيث تختلف الثقافات والقناعات بين الاتجاهين، وذلك من خلال استخدام المنهج الاستقرائي والمنهج التحليلي. وقد أثبت البحث من خلال إبراز أهم النتائج أن الدولة مرتبطة بالحياة، لا غنى عنها للحياة الكريمة والعدالة الاجتماعية المتوازنة في كل مرافق الحياة وخصوصاً السياسية والقانونية.
This research focuses on elucidating the concept of state through deducing conceptions that indicate its necessary existence, and that being from the Qur’ānic perspective as well as the present reality. The research problem lies in the fact that the traditional Islamic thinkers – according to the researcher’s knowledge – did not discuss the state as a modern concept as in Western thought. This is because the state is a symbol of system and law, without which life cannot proceed properly. Also, this research highlights the difference between Islamic political thought and its Western counterpart in understanding and defining the state, as the two trends differ in culture and conviction; this was done using an inductive and analytical methodology. Highlighting the most significant results, the research proved that the state is closely connected to life and cannot be done without for providing a good life and balanced social justice in all aspects of life, especially the political and legal
إدارة المخاطر في المصارف الإسلامية
No full textIslamic banks encounter relatively higher risks than usurious banks, where debts make up the majority of the assets of these banks because credit risk management in Islamic banks abides by jurisprudential restrictions in governing financial transactions. This paper seeks to identify one of the most important issues relating to banking investment. It discusses the importance of Islamic banks, the most important risks facing them and how they manage these risks. The importance of the paper lies in the identification of the causes of the high level of risks facing Islamic banking institutions and the appropriate ways to confront them. The researcher adopts the descriptive approach to collect data. The results of the study confirm that the formulas and methods that usurious banks use for risk management are not all available to Islamic banks. Therefore, risks in the credit Islamic banking sector are higher than conventional banks. The researcher recommends the development of legislation governing the work of these banks and the activation of the supervisory role and willingness to apply mechanisms in accordance with the sharia laws.تواجه المصارف الإسلامية مخاطر أعلى نسبيا من تلك التي تواجهها المصارف الربوية حيث تمثل الديون غالبية أصول المصرف وذلك لأن إدارة المخاطر الإئتمانية في المصارف الإسلامية مقيدة بالظوابط الفقهية في معاملاتها المالية لذا تهدف هذه الورقة للتعرف على احد أهم القضايا المتعلقة بالإستثمار المصرفي وهي المخاطر التي تصاحب مختلف الأنشطة الإستثمارية، وطرق إدارتها، حيث تجسدت إشكالية البحث في ماهية المصارف الإسلامية وما أهم المخاطر التي تتعرض لها وكيف يتم إدارتها، وتكمن أهمية الورقة في ارتفاع مستوى المخاطر، التي تواجهها المؤسسات المصرفية الإسلامية، والتعرف الطرق الملائمة لمواجهتها، ونظرا لطبيعة الدراسة استخدمت الباحثة المنهج الوصفي الذي يقوم على جمع الحقائق والبيانات لإيضاح الجوانب المتعلقة بموضوع الدراسة، وأكدت نتائج الدراسة على ان الصيغ والاساليب المتوفرة للمصارف الربوية المستخدمة في إدارة المخاطر ليست جميعها متاحة للمصارف الإسلامية لذلك فإن المخاطر الائمانية في القطاع المصرفي الإسلامي أعلى منها في المصارف التقليدية، وأصت الباحثة بتطوير التشريعات التي تحكم عمل هذه المصارف، وتفعيل الدور الرقابي والحرص على تطبيق الأليات وفق الضوابط الشرعية
الإعجاز القرآني المتجدد
No full text تهدف هذه الدراسة إلى إبراز إمكانية التجدد في وجوه إعجاز القرآن الكريم، وعدم توقفها أو اقتصارها وحصرها بنواحي معينةٍ أو بعصرٍ ما؛ ذلك إما بإضافة وجوهٍ أخرى جديدةٍ كالإعجاز العلمي، والعددي، والنفسي وغيرها أو اكتشافاتٍ جديدةٍ أخرى للوجوه السابقة ولكن بطرقٍ متجددةٍ؛ كإعجاز أسلوب التعليل الفكري، المندرج أصلاً تحت الإعجاز البياني، وسيتبين ذلك بإذن الله تعالى من خلال استخدام المنهج الاستقرائي لتتبع أعمال العلماء في ذلك لرصد تلك الوجوه، في آيات القرآن الكريم، مع بيان المقصود منها، والتمثيل عليها من آي القرآن الكريم، ثم استخدام المنهج التحليلي لإثبات ذلك التوجه، وإثبات وجود إشارات وأدلة وجوه الإعجاز الجديدة؛ لاستنتاج حقيقة إمكانية استمرارية التجدد في تلك الوجوه، مما يثري هذا المجال، ويفتح العقول ويدفعها للنظر والتدبر والبحث في آي القرآن، وفي كل المناحي، منطلقةً من فكر التجديد، والإفادة من مستجدات العصر وعلومه ضمن ضوابط العقيدة الغراء والشرع الحنيف.The purpose of this study is to highlight the possibility of revival the atmosphere of the miracle of the Holy Quran. And not to stop or limit it in certain aspects or an era; either by adding new ways such as scientific, numerical, psychological, and so on. Or other discoveries following the previous ways but in new dimensions; like method of reasoning miracle, which is already inserted under rhetoric miracle. And that will be looked into (by the permission of Allah) through the use of the inductive method to track the work of the scholars on it, in order to get those ways from Quranic verses, with explanation of what is intended by them, and giving example on them from the Holy Quran. In addition, the research will use the analytical approach to proof those ways, and to proof the existence of the signs and evidences for these new dimensions of Quranic miracles. In order to deduce the possibility of continuity of renewal in those dimensions, which would enrich this area of studies and open the minds and motivates them to consider, study and do more research in the Qur'an, and in other fields. Within the disciplines of Islamic doctrine and its constitution
نظرية التلقي في رواية الطيب صالح السوداني "موسم الهجرة إلى الشمال"
No full text This study deals with the theory of Receptionality that has become widespread among contemporary Arab researchers. It has been studied by researchers in the poetic texts. The studies concerned on the Receptionality and the position of the recipient in the text. In the field of studies related to the novels of Sudanese Al-Tayyib Salih’s novel, The study focused on the concept of Receptionality and its theories and analyzed some elements of Receptionality as reactions, admiration and appreciation, change of horizon, surprise and confusion, and denial and integration of perspectives, and the question and answer, and the question of social and ethical question Simelogy question. The result of the study shows that the novel “the migration season to the north” was closely correlated with the aesthetic characteristics of Europe. Al-Tayyib Salih’s and the splendor of his style, is loaded with all the symbolic hints that serve the symbolic significance of the novel, but deconstructs many of the symbols that are full of characters and positions, and the prominent features in the formulation of the novel, which relate to directly time is related to the scene, the time takes place, every movement takes place over a period of time, and the events of the novel “the migration season of the North” depend heavily on the place. The restriction of movement in such a limited space makes the scene dependent on spatial arts tools such as painting and painting. Line Invaded.يتناول هذا البحث نظرية التلقي التي أخذت انتشاراً لدى الباحثين العرب المعاصرين، وقد درست لدى الباحثين في النصوص الشعرية، وتعلقت الدراسات حول التلقي وموقف المتلقي من النص، وفي مجال الدراسات المتعلقة بروايات الطيب صالح الأديب السوداني الذي ترجمت روايته موسم الهجرة إلى الشمال إلى لغات عدة لما تحويه من زخم روائي وفكري وأدبي ووصفي، وقد تطرقت الدراسة هذه إلى مفهوم التلقي ونظرياته وحللت بعض عناصر التلقي كردود الفعل والإعجاب والاستحسان، وتغير الأفق والاندهاش والحيرة، والاستنكار واندماج الآفاق، ومنطلق السؤال والجواب، وسؤال اجتماعي خلقي وسؤال سيميائي. ومن نتائج الدراسة أن رواية موسم الهجرة إلى الشمال تسايرت مع الخصائص الجمالية المألوفة في أوروبا بشكل ممناسب لها. فالطيب صالح، وروعة أسلوبه يشحن هذا الأسلوب بكل ما يريده من تلميحات رمزية تخدم الدلالة الرمزية الكلية للرواية، بل يفك فيه الكثير من الرموز التي تزخر بها الشخصيات والمواقف، أما الملامح البارزة في صياغة الرواية والتي تتصل بالزمان اتصالا مباشرا ملمح المكان، فكل حدث يجري في الزمان يتخذ له مكانا، وكل حركة في المكان تستغرق فترة من الزمان، وأحداث رواية موسم الهجرة للشمال تعتمد اعتمادا كبيرا على المكان، وانحصار الحركة في مكان محدود كهذا يجعل المشهد يعتمد على أدوات الفنون المكانية مثل الرسم والتصوير، وذلك مثل العناية بتخطيط المكان تخطيطا يجعل لكل خط مغزى
الوسائل والأساليب التي استخدمها الشيخ عبدالله النوري في الدعوة
Get PDFThis research presents the most important means and methods used by Sheikh Abdullāh Al-Nūrī, may Allah have mercy on him, and highlights the characteristics of his method, so that it serves as a model for the successful preachers and to be followed by contemporary scholars who benefit from his blessed religious experience. Sheikh Abdullāh Al-Nūrī was one of the renowned scholars of Da’wah and Islamic thought in Kuwait. He attained a high knowledge and social status, has great efforts and commendable works in education and da’wah, he was also characterized by his diversity and combination between Islamic and non-Islamic knowledge with their various arts. Towards the end of his life, he was able to spread d'awah through the means of voluntary charity; this method was so blessed and successful that his personal achievement in d'awah superseded some organizations. He didn’t leave any available and helpful modern or old means of da’wah except he used them in favour of d'awah. He neither neglected the old system of da’wah nor rejected the modern one, but he worked according to the jurist law says: "Means attain the position of purpose" which characterized his da’wah and made it acceptable and widespread.يعرض هذا البحث أهم الوسائل والأساليب التي استخدمها الشيخ عبدالله النوري رحمه الله في دعوته، وإبراز خصائص منهجه الدعوي، وجعله أنموذجًا للداعية الناجح، ليحتذي به الدعاة المعاصرون ويستفيدوا من تجربته الدعوية المباركة، فالشيخ عبدالله بن محمد النوري علم من أعلام الدعوة والفكر الإسلامي في دولة الكويت، وله مكانته العلمية والدعوية والاجتماعية الرفيعة، فله جهود كبيرة وأعمال جليلة في العلم والتعليم والدعوة إلى الله، كما تميز بتنوّع مناهله واختلافها، وجمعه بين العلوم الدينية والدنيوية بمختلف فنونها، وقد توجه في آخر سنين حياته إلى الدعوة من خلال العمل الخيري التطوعي، وفتح الله له فتحًا كبيرًا، ووفقه في أن تخطت أعماله وجهوده الفردية العمل المؤسسي، ولم يألُ النوري جهداً ولم يدّخر وسعًا في استخدام كل وسيلة قديمة وحديثة لتسخيرها في خدمة الدعوة إلى الله، فلم يقابل الوسائل القديمة بالإزدراء ولا الوسائل الحديثة بالتحريم، بل اتبع القاعدة الفقهية بأن الوسائل لها أحكام المقاصد، وطبقها في دعوته، كما تنوعت أساليبه الدعوية لتناسب شرائح المجتمع كافة، وهذا مما تميزت به دعوته وجعلت لها قبولًا وانتشارًا
Impact of Educational Institutions on the Development of Printing Press in Malaya: 1880-1930
Get PDFThis article reviews the role of educational institutions in the development of printing press industry in Malaya from the mid of the nineteenth to the early twentieth centuries. The main focus of the paper is to investigate the effects of educational institutions on the emergence of printing press companies. The paper suggests that, although the printing press was already present in Malaya in the early nineteenth century, there were no companies yet being interested to produce local newspapers and periodicals until the arrival of the London Missionary Society as well as other European educational and missionary activities at Malaya. Their arrival, as the paper suggests, coincided with the increased role of education, which is evident in the rapid growth of educational institutions. The major finding of the paper is that the establishment of the printing press in Malaya was influenced by both, the growth in educational institutions and the European intervention, even though the former should be considered as the main factor