Al-Risalah: Journal of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences (ARJIHS)
Not a member yet
265 research outputs found
Sort by
The Shariah’s Maqasid of Fiqh Rulings Related to Married Women
Get PDFThe current study embarked on highlighting and summarizing the most important jurisprudential provisions regarding women (wives) within the family and the statement of her intentions. The emphasis on the care of Islam and its attachment to women through guarantees and clarifying the measures that surrounded them when granting rights and legislation of jurisprudence in the family, In this study, the researcher adopted a scientific approach, which is mostly an inductive analytical method, Furthermore, the inductive approach was employed to extrapolate the scientific implications associated with women's jurisprudence and related to family, The analytical approach has been adopted in this study for the jurisprudence branches (analytical study) and discussed to further determine the purposes of Islamic legitimacy, It is decided in the results of the research that the role of women within the family is the preservation of the purposes of the family, thus the preservation Maqasid of shariah as due to being the incubator of the reproduction. Also having the knowledge of the purposes of the provisions of the Fiqh that related to women within the family will keep the family maintained and will protect it from the evils
Creative Approach in Linguistic Interpretation: Bint Al-Shati’ as a case of studyالمنهج الإبداعي في التفسير البياني: بنت الشاطئ أنموذجًا
No full textتهدف هذه المقالة إلى دراسة منهج بنت الشاطئ في تفسيرها، وبيان خطتها ومناقشتها من خلال كتابها التفسير البياني للقرآن الكريم. وهذه المقالة تعتمد على المنهج الاستقرائي؛ وذلك لاستقراء الآيات واطلاع البيانات المتعلقة ببنت الشاطئ من خلال تفسيرها. واستخدم الباحثان أيضًا المنهج التحليلي؛ وذلك لمناقشة المعلومات الواردة في هذه القضية، واستنباط منهج بنت الشاطئ في تفسيرها. ومن أهمّ النتائج التي توصل إليها الباحثان أن بنت الشاطئ قد حاولت تفسير القرآن الكريم متبعة أربعة مناهج وهي؛ التناول الموضوعي، وفهم ما حول النص، وفهم دلالات الألفاظ، وفهم أسرار التعبير. وهذا بلا شك منهج إبداعي قلَّ نظيره.
The present paper aims to study Bint al-Shati’s interpretation approach, explains and discusses her plan through her book At-Tafsīr al-Bayānī Li al-Qur’ān al-Karīm. The paper adopts the inductive approach, so as to extrapolate verses and find out about Bint al-Shāti’s interpretation. Also, the analytical approach is employed, so as to discuss information contained in the subject matter, and devise Bint al-Shati’s interpretation. The result shows that Bint al-Shati’ attempted to interpret the Qur’an based on four approaches, addressing the text objectively, understanding the meanings of the text words, comprehension of semantics, and grasping linguistic nuances. Undoubtedly, this is a groundbreaking approach.
 
An Anlaytical Study in the Science of Hadith Terminology: 'An'anah and An'anah as Examplesدراسة تحليلية في علم مصطلح الحديث المعنعن والمؤنأن أنموذجاً
No full textتناول هذا البحث بالدراسة والتحليل لمصطلح حديثي من أهم مصطلحات علوم الحديث، ألا وهو الحديث المعنعن والمؤنأن، وعمل البحث على تجلية وبيان مفهوم الحديث المعنعن والمؤنأن والذي يعتريه بعض الغموض من حيث اتصاله وانقطاعه، مما أدى ذلك لتصحيح بعض الأحاديث والعكس من غير تحري الدقة في شروطه وما قرره علماء هذا الشأن، ويعمل هذا البحث على تحليل وبيان مراد معنى هذا المصطلح، مع ذكر شروطه المضبوطة التي قررها علماء الحديث حتى يستطيع المشتغل بالحديث أن يحكم عن الحديث بما هو صواب، وتبرز أهمية هذا البحث في ضمان الحفاظ على السنة النبوية والتي تعتبر المصدر الثاني لديننا الحنيف، وسار الباحث على منهجين المنهج الاستقرائي والذي يعنى باستقراء كتب علوم الحديث وأقوال العلماء الأثبات في ذلك حتى تكمن لنا مادة علمية جامعة وبدورها يقوم منهج النقد ويتمثل في النظر لأقوال العلماء وبيان الراجح من أقوالهم وتوجيهها توجيها سليما، وأثبتت الدراسة أن الحديث المعنعن والمؤنأن من الأحاديث المقبولة بشروط ومن أهمها وأعظمها أن يتحقق فيه المعاصرة وهذا القول الذي رجحناه مع ذكر الأدلة على ذلك.
This study analyses one of the most important terms of Hadith Terminology, which is the hadiths narrated in the form of 'from' (ʿanʿanah) and 'that' (ʾanʾanah). The study attempts to clarify the definition of hadiths narrated in the form of 'from' and 'that' which are vague in terms of the cohesiveness or interruption of the chain of narrators. This uncertainty incorrectly led to labeling some hadiths as sound and others as weak without a close inspection of the conditions of hadith grading and the scholarly rules that were set for this field. The study aims to analyze and clarify the meaning of this term and mention the precise conditions that were set by scholars of hadith in order for the practitioner in the field of hadith to correctly judge a hadith. The importance of this study is underlined by the guarantee of the preservation of the Prophetic Sunnah, which is the second legislative source of our perfect religion. Throughout this study, the author followed two approaches: 1) the inductive approach, which aims to extrapolate a comprehensive scholarly content through the thorough investigation of the books of hadith sciences and the statements of the great scholars; 2) the critical approach, which explores the statements of scholars and demonstrates the most correct ones, in order to understand them in an accurate manner. The study demonstrates that hadiths narrated in the form of 'from' and 'that' are among the conditionally-accepted hadiths; the most important of those conditions is the contemporariness. This is the opinion we have deemed to be most correct, and supported this view with evidence
Islamic Critical Thinking on The Unity Thematic of Al-Qur’ān of Al-Asās Fī At-Tafsīr
Get PDFThis study aims to explain a brief biography of Said Hawwa, one of prominent and influential Islamic scholar that lived in 19th century, and to analyse his book which titled Al-Asās fī Tafsīr from the critical thinking perspective. To obtain the result, the writer use two methods; descriptive method and analytical method. The first method used to collect informations regarding a whole brief life of Said Hawwa and his works, as well as informations regarding the methodology that used by Said hawwa in his book Al-Asās fī Tafsīr. The second method used to analyse the concept, theories of unity of theme in Al-Qur’ān which was iniated by Said Hawwa, and to analyse its theories based on critical thinking perspective as islamic scholar. By these two methods, the writer found that according to him, there are two parts unity thematic of Al-Qur’ān. First, the unity thematic in every Sūrah of Al-qur’ān, which detailed the unity into each āyah, each beginning, and each ending. Second, the unity thematic of Al-Qur’ān in general which centered from Al-Baqoroh as the main sūrah in Al-Qur’ān. These unity of theme resulted in a great coherent of Al-Qur’ān.
تهدف هذه الدراسة إلى شرح موجز عن سيرة سعيد حوى، أحد العلماء البارزين الذي عاش في القرن التاسع عشر، ولتحليل كتابه في التفسير بعنوان الأساس في التفسير من منظور التفكير النقدي. وللحصول على النتيجة، تستخدم الباحثة بالمنهجين الأساسين؛ المنهج الإستقرائي والمنهج التحليلي. أما المنهج الإستقرائي تستخدم لجمع المعلومات المتعلقة بحياة قصيرة من سعيد حوى وأعماله، وكذلك المعلومات المتعلقة بالمنهجية التي استخدمها سعيد حوى في كتابه الأساس في التفسير. وأما المنهج التحليلي تستخدم لتحليل المفهوم، ونظريات حول وحدة الموضوع في القرآن التي قام بها سعيد حوى، وتحليل نظرياتها على أساس منظور التفكير النقدي كعالم إسلامي. من خلال هاذين منهجين، وجدت الباحثة أن هناك قسمان كبيران في الوحدة الموضوعية للقرآن. أولاً: الوحدة الموضوعية في كل سورة القرآن، التي تفصّل الوحدة في كل منها، كل بداية وكل نهاية. ثانياً، الوحدة الموضوعية للقرآن بشكل عام التي تتركز في سورة البقرة كمنطلق رئيسي في القرآن. هذه الوحدة من الموضوعات في القرآن دلت على شمولية الموضوع في القرآن
Analytical Study of the Ḥadith “A Man Should Not Be Asked the Reason He Hits His Wife”حديث «لاَ يُسْأَلُ الرَّجُلُ فِيمَا ضَرَبَ امْرَأَتَهُ»: دراسة تحليلية لإشكالاته وحلوله
No full textتناول البحث بالدراسة والتحليل لحديث «لَا يُسْأَلُ الرَّجُلُ فِيمَا ضَرَبَ امْرَأَتَهُ»؛ فإن أغلب عوام الناس يفهمون معنى الحديث فهماً خاطئاً، وهو أن الحديث يمنع أن يسأل الزوج سبب ضربه زوجته مطلقاً، ويجيز ضرب الزوجة إما بحق أو بدون حق. واستخدمت هذه الدراسة المنهج الاستقرائي لجمع أقوال العلماء حول هذا الحكم، والمنهج التحليلي للوصول إلى المعنى الصحيح لهذا الحديث. وتوصلت الدراسة إلى عدة نتائج، من أهمها: أولاً: أن للعلماء في حكم سؤال الزوج عن ضرب زوجته حكمين، وهما مباح أو مكروه. ثانياً: أن إباحة ضرب الزوجة من منظور الخطاب القرآني والسنة تنحصر في حالة النشوز لا غيره، وله ثلاث مراحل تدريجية: بالقول أولاً، ثم بالفعل وهو الإعراض، ثم الضرب بشروط معينة. ثالثاً: اكتشف البحث حلولاً للإشكال في هذا الحديث، أولها: كشف الغموض في الحديث ومعالجته بنشر الفهم الصحيح لهذا الحديث في المجتمع، والثاني: تقترح الدراسة بعض الطرق لتكوين الأسرة المسلمة الناجحة حسب التعاليم الإسلامية.
This study investigates the Hadith “A man should not be asked the reason why he hits his wife”. Most people have wrong understanding towards this Hadith as it seems to prohibit people from clarifying the reason a husband hits his wife and grants him absolute permission in doing so regardless of whether or not he has a valid reason. The methodologies used in this study are inductive and analytical method in which several related materials from the Qur’an and Hadith are collected and analyzed in order to derive the authentic meaning of this hadith. Some of the findings discovered by this research are; First, there are two rulings regarding questioning the husband’s action of hitting his wife which are permissible (Mubah) or detestable (Makruh). Second, Qur’anic verses and hadith implies that wife-beating is only permissible in specific case which is disobedience (nusyuz), and must follow three stages begining with reminding the wife of her mistakes, followed by action indicating that the husband is displeased with her, which is separation and bed and then hitting -without incurring pain or injury- as the final resort. Third, this research discovers methods to solve this issue: the first one being curing the misunderstanding of this hadith and spreading its authentic meaning to the society; and the second is by proposing effective ways to build successful family institution according to the teachings of Islam
أهمية ألفية ابن مالك وميزاتها في التراث الإسلامي The Importance of Alfiyyah Ibn Mālik and Its Previllages in Islamic Classical Literature
No full text"الخلاصة الألفية" لجمال الدين محمد بن عبدالله بن مالك الطائي الجيَّاني المتوفى سنة 672هـ، من أشهر المنظومات النحوية وأكثرها انتشاراً بين العلماء وطلبة العلم، وذلك لما لِصاحبها - ابن مالك- من مكانة مرموقة بين العلماء، فقد كانوا يُجلّونه لِعِلمه وسعة اطّلاعه، فقد كان إماماً في كثير من الفنون؛ في القراءات والحديث الشريف واللغة والنحو والصرف وأشعار العرب والفقه، ولا شك أن هذا الاهتمام الشديد بالألفية لم يأت من فراغ؛ بل لما تحمله الألفية من ميزات وخصائص ميّزتها من غيرها، فقد احتوت الألفية على براعةٍ وإبداعٍ في نَظْمِ الأبياتِ، وإبداع في ترتيبِ الأبوابِ وتنسيقِها بشكلٍ غيرِ مسبوق، والسبق في استحداثِ بعضِ المصطَلحاتِ النّحويةِ التي لم تُعرف مِن قبل، ومَزْجِها لمذاهبِ النحويين، وعدمِ التعصّبِ في الآراء والأحكام النَّحويةِ لمذهبٍ معيَّنٍ، وانفرادها بآراءَ لم تُسبق إليها، وقد أثّرت ألفية ابن مالك على نحوٍ واضحٍ في الحركة التّعليمية تأثيراً كبيرا تمَثَّلَ في حركةِ التَّأليفِ المتنوِّعةِ التي كانَ مِنْ ثمرتِها شُروحٌ كثيرةٌ للألفيةِ وحواشٍ متعددةٌ على الشروح، ولأن ابن مالك بنى اختياراته النحوية على قضايا يَراها ويُؤمن بها، كقضيَّةِ الاستشهادِ بالقراءاتِ القرآنيَّةِ الشاذَّةِ، وكقضية الاستشهاد بالحديث الشريف، والاعتمادِ على روايات الحديث في إثبات القواعدِ النحويةِ، فقد رأيناه انفرد باختيارات وآراء لم يسبق إليها؛ جعلت العلماء بعده في صولة مناقشة ما بين مؤيد له ومعارض، ولذلك كله كان لا بد من دراسة ميزات هذه الألفية وبعض خصائصها؛ حيث اتبعت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي، وتتبعت كل ما فعله ابن مالك صاحب الألفية وجعل النحاةَ بعده يقتفون أثره ويتتبعون طريقته.
'The book entitled “Al-Khulāṣah Al-Alfiyyah” by Jamāl al-Dīn Muḥammad bin Abdullah bin Mālik Al-Ṭai Al-Jayāni, who died in 672 AH, is one of the most famous grammatical systems and the most widely distributed among linguists and scholars. This is because the owner of Ibn Mālik has a distinguished position among the scholars. They used to inform him of his knowledge and knowledge. Ibn Mālik was famous in many arts; in the readings, the Hadith, the language, the grammar, the interpretation, the poetry of the Arabs and the jurisprudence. There is no doubt that this great interest in ‘Al-Alfiyyah” did not come from a vacuum; It contains creativity in arranging the unprecedented coordination in the introduction of some grammatical terms that were not previously known, and their mixture of grammatical doctrines, intolerance of the opinions and grammatical rules of a particular doctrine, and their exclusive views that were not preceded by them. Ibn Mālik has clearly influenced the educational movement with a great influence in the diverse composition of the work, which was a fruit of many explanations of “Al-Alfiyyah” and multiple references on the annotations, and because Ibn Mālik built his grammatical choices on issues he sees and believes in, such as quoting the Quranic verses, Prophets Traditions, and rely on the narration of modernity in the proof of grammatical rules. we have seen it alone in the choices and views that have not been made; Linguists have made after the beginning of the discussion between supporters and opponents, and all of this was to be studied features of ‘Al- Alfiyyah”. The study followed the analytical descriptive method, that the Ibn Malik work in ‘Al- Alfiyyah” and his efforts in the grammarians who followed him
The Position of Islamic Jurisprudence on Violence against Women in the Kingdom of Bahrain
Get PDFThe phenomenon of violence in the Kingdom of Bahrain in the year 2004 was recorded on the number of (620) subjected to women of Bahrain and (178) wives were subjected to violence by their husbands and this is a large percentage that we cannot be ignored, due to the following reasons: weak legal culture, lack of awareness of Islamic teachings, misunderstanding of guardianship, masculinity and violence, absence of deterrent, tribal culture, drug abuse and alcohol abuse. Social pressures, education theory, lack of self-esteem, women’s lack of awareness of their rights. The attempt to preserve the family structure, lack of financial resources for women, access to higher education for men, incompetence, and inferiority of women in society.The researchers followed the descriptive approach. The researchers relied on the analytical descriptive method by studying the phenomena on the ground, describing them accurately without exaggerating them, and analyzing issues related to the domestic violence in the Kingdom of Bahrain
Idols Mentioned in the Holy Qura
Get PDFThis study deals with the issue of idols (Asnam) in terms of the reasons why Arabs worshiped them, and the period of that worship. It also defines the nine idols that mentioned in the Holy Quran with respect to the places where they were located, the tribes that used to worship them and the fate of those idols. The nine idols that the Holy Quran speaks of are: Allat, Al 'Uzza and Manat, which were among the most known idols that belonged to Quraysh Tribe and their neighboring Arabs, in addition to Wadd, Suwa', Yaguth, Ya`uq and Nasr which were worshiped by the people of Prophet Noah, peace be upon him, before being worshiped by Arabs. Finally, the idol Ba'l, which Bani Isra'il worshiped after the Canaanites did. The study illustrates that worshipping idols is not limited to those made of stones, but also includes worshipping idols of human beings, such as leaders, by submitting to them and obeying their orders even if contrary to the orders of Almighty Allah, and also includes worshipping fancy, money and Satan. The study concludes that Arabs in most of their times were on the religion of monotheism, but they deviated like other nations to worship idols which existence is contrary to the doctrine of monotheism, therefore the Prophet Muhammad, peace be upon him, ordered Muslims to destroy all worshipped idols in their region.
يتناول هذا البحث الحديث عن الأصنام وأسباب عبادة العرب لها والزمن الذي عُبدت فيه، ويتناول كذلك التعريف بالأصنام التسعة التي وردت أسماؤها في القرآن الكريم من حيث الأماكن التي كانت فيها والقبائل التي عبدتها ومصير هذه الأصنام، والأصنام المذكورة هي اللّات والعزّى ومناة وهي أهم أصنام قريش ومَن حولَهم من العرب، وودّ وسواع ويغوث ويعوق ونسر وهي الأصنام التي عبدها قوم نوح عليه السلام ثم انتقلت عبادتها إلى العرب، وأخيراً بعْل وهو الصنم الذي عبده بنو إسرائيل حيث أخذوا عبادته عن الكنعانيين، وفي خاتمة البحث بيان أنّ عبادة الأصنام ليست مقصورة على تلك المصنوعة من حجارة، بل تشمل أيضاً عبادة أصنام البشر من الزعماء والقادة وذلك بالخضوع لهم وطاعتهم والانقياد اليهم في كل ما يأمرون وإن خالف ذلك أوامر الله تعالى، كما تشمل عبادة الهوى والمال والشيطان، ويخلص البحث إلى نتائج منها أنّ العرب في غالب أزمانهم كانوا على دين التوحيد لكنهم انحرفوا كغيرهم من الأمم إلى عبادة الأصنام، وأنّ وجود الأصنام يتنافى مع عقيدة التوحيد لذلك أمر الرسول ﷺ المسلمين بتحطيم جميع الأصنام التي كانت تعبد في جزيرة العرب
كلمة رئيس التحرير
No full textإن مجلة الرسالة منذ تأسيسها في المرحلة الثانية، حاولت أن تجعل من نفسها منبراً مفتوحاً لجميع الكتاب والباحثين والدارسين من جميع المراحل والتخصصات المختلفة ومن جميع البلدان وبالذات من جامعتنا العريقة. فهناك توجه ثابت ورصين منذ تأسيس هذه المجلة في المرحلة الثانية لرسم خارطة إبداعية جمالية تعج بالأفكار المختلفة. ولهذا جاء هذا العدد يناقش إشكالات علمية متنوعة، ويقدم حلولاً لمختلف التساؤلات حول عدد من الأفكار لتكون بلسماً شافياً للعقول التائهة والمحتارة
Material and Spiritual Harms of Magic and Effective Ways of Limiting Its Spread: A Higher Objectives’ Study
Get PDFيهدف هذا البحث إلى دراسة الأضرار المادية والمعنوية للسحر، وبيان الأحكام الشرعية المتعلقة بذلك في ضوء مقاصد الشريعة. وبيَّنت الدراسة مسؤولية الساحر عن إلحاق الضرر بالمجتمع، مبينًا أثر السحر في تفويت حفظ المقاصد الخمسة الضرورية، وقد اتَّبع الباحث المنهج الاستقرائي في تتبُّع مباحث الموضوع وقضاياه في المصادر والمراجع، والمنهج التحليلي في تحليل المادة المستقرأة وبيان نصوص المقابلات، إضافة إلى الدراسة الميدانية من خلال إجراء مقابلات مع بعض الرقاة الشرعيين المتخصصين؛ لإبراز واقع حقيقة السحر وأضراره على المسحور، ومعالجة انتشاره معالجة شرعيّة واجتماعيّة وتربويّة وقانونيّة؛ لمنعه ومعاقبة الساحر والمترددين إليه.
Objectives of Shariah (maqāṣid). These aims are rarely examined in the Islamic literature on sorcery. The dissertation investigates the development and role of sorcery in ancient societies before highlighting the responsibility of sorcerers for the harm they cause in society. The Objectives of Shariah were used to underline the dangers of sorcery and how it undermines the five necessities of these Objectives. The researcher has followed the inductive approach in tracing and researching relevant topics in original and secondary sources and references, before following the analytical approach to study these sources and references and to analyse the text of interviews. In this regard, the researcher has followed the approach of field studies by conducting interviews with specialist Quranic healers to pinpoint the reality and harm of sorcery and to limit its reach through Islamic, sociological, educational and legal means. Some of the conclusions reached by the researcher includes the fact that sorcery is real and has real effects on individuals and societies