Al-Risalah: Journal of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences (ARJIHS)
Not a member yet
265 research outputs found
Sort by
إستراتيجية إدراة العلاقات الإسلامية اليهودية في صدر الإسلام
No full textملخص البحث:
ركز البحث بشكل عام على الدراسة من نافذة دعوية توافقية في الطرح الإسلامي، بالتالي تأسست مكونات البحث في الإستدالا بالقرآن والسنة وما ورد في مصادر السيرة في حيثيات المحتوى والتحليل، وتفصلت الدراسة في مفهوم ومشروعية العلاقات الإسلامية اليهودية، وتأصيل العلاقة بما ورد في القرآن والتوراة حول هذه العلاقة المعرِّفَة بموسى ورسالته في القرآن الكريم ورموزهم، وما ورد من ذكر للنبي محمد صلى الله عليه وسلم في التوراة، وأهداف العلاقات الإسلامية اليهودية، من خلال دعوتهم للإسلام، والتعايش السلمي المجتمعي معهم، ومنصات وأبعاد العلاقات الإسلامية اليهودية في عصر النبوة، كمنصة الهجرة، ومنصة العدل والفضيلة، والبعد العقدي والمجتمعي، ومظاهر بناء العلاقة الإسلامية اليهودية حيث أحل طعامهم والزواج بنسائهم، وإبداء نقاط التوافق والتشابه بين اليهودية والإسلام، وفَصَّل البحث كيفية إدارة اليهود علاقاتهم مع المسلمين ، من واقع تقاطعات علاقات اليهود مع المنافقين وتعاضدهم مع المشركين في محاربة الإسلام، وأشار البحث إلى الفرص والتحديات الماثلة، وكيفية إدارتها في واقع العلاقات الإسلامية مع الآخر، من نوافذ التعليم، والتوعية، ووسائل التواصل الإجتماعي، وَدُوُرُ العبادة والمعاهد التعليمية.
ركز البحث بشكل عام على الدراسة من نافذة دعوية توافقية في الطرح الإسلامي، بالتالي تأسست مكونات البحث في الإستدالا بالقرآن والسنة وما ورد في مصادر السيرة في حيثيات المحتوى والتحليل، وتفصلت الدراسة في مفهوم ومشروعية العلاقات الإسلامية اليهودية، وتأصيل العلاقة بما ورد في القرآن والتوراة حول هذه العلاقة المعرِّفَة بموسى ورسالته في القرآن الكريم ورموزهم، وما ورد من ذكر للنبي محمد صلى الله عليه وسلم في التوراة، وأهداف العلاقات الإسلامية اليهودية، من خلال دعوتهم للإسلام، والتعايش السلمي المجتمعي معهم، ومنصات وأبعاد العلاقات الإسلامية اليهودية في عصر النبوة، كمنصة الهجرة، ومنصة العدل والفضيلة، والبعد العقدي والمجتمعي، ومظاهر بناء العلاقة الإسلامية اليهودية حيث أحل طعامهم والزواج بنسائهم، وإبداء نقاط التوافق والتشابه بين اليهودية والإسلام، وفَصَّل البحث كيفية إدارة اليهود علاقاتهم مع المسلمين ، من واقع تقاطعات علاقات اليهود مع المنافقين وتعاضدهم مع المشركين في محاربة الإسلام، وأشار البحث إلى الفرص والتحديات الماثلة، وكيفية إدارتها في واقع العلاقات الإسلامية مع الآخر، من نوافذ التعليم، والتوعية، ووسائل التواصل الإجتماعي، وَدُوُرُ العبادة والمعاهد التعليمية.
الكلمات الافتتاحية: استراتيجية - التعايش – منصات- مظاه
العقوبات التعزيرية البديلة للقتل العمد في القانون الأفغاني في ضوء الشريعة الإسلامية: لعقوبات التعزيرية البديلة للقتل العمد في القانون الأفغاني في ضوء الشريعة الإسلامية
No full textيهدف هذا البحث إلى دراسة العقوبات التعزيرية البديلة للقتل العمد في القانون الأفغاني في ضوء الشريعة الإسلامية. يعتبر القصاص في الشريعة الإسلامية من أهم العوامل لاستقرار العدل في المجتمع والأمن في نفوس الناس، وفيه الاحتفاظ بكرامة الإنسان وحريته، فلولا القصاص لأهلك الناس بعضهم بعضا.ً والقصاص يهدف إلى تحقيق المساواة بين الجريمة والعقوبة بحيث تكون العقوبة مساوية للجريمة المرتكبة كما يماثل القصاص العقوبة الرادعة التي تنتظر المجرم الذي ردع المجني عليه وأولياءه والمجتمع الذي يعيش فيه بهذه الجريمة البشعة، وبالإضافة إلى هذه المعاني، فإن القصاص يشفي غيظ المجني عليه، وغيظ أوليائه. وقد سلك البحث المنهج الاستقرائي والتحليلي لجمع النصوص الشرعية من القرآن الكريم والسنة النبوية ومن المصادر والمراجع ذات الصلة لجمع آراء الفقهاء والباحثين وأدلتهم وحججهم حول الموضوع، والنصوص المتعلقة به محاولاً تحليلها تحليلاً أصوليًا وفقهيًا بما يناسب واقعنا المعاصر ومقاصد الشريعة. وقد خلصت الدراسة إلى جملة من النتائج كان من أبرزها: أنّ التشريع الأفغاني يتوافق مع الشريعة الإسلامية في عقوبة القتل في قانون المسؤولية الجزائي، كما يعترف بأعذارٍ قانونيةٍ مخففةٍ، يخفف العقوبات ويخفضها عن الحدّ المقرر لها في القانون، وقد جاء ذلك في مادة (171) من قانون العقوبات أن العقوبة الثانوية (التبعية) هي العقوبة التي يتم تطبيقها وفقًا للعقوبة الأصلية فوق المحكوم عليه وفقًا للقانون، دون تحديدها في حكم المحكمة. وبما أن العقوبات البديلة للقصاص في القانون الجزائي الأفغاني من غير عقوبات الشريعة (الدية، والكفارة، والعفو) فلا يذكر إلا السجن في بدائل القصاص، وليس له بدائل أخرى، وأيضًا ذكر في جميع أنواع القتل السجن، فإنه لا يذكر سوى السجن، ولا يفرق بين أنواع القتل، لذلك هناك حاجةٌ إلى بدائل جديدةٍ في القانون الأفغاني، إلى أن القانون الأفغاني قسّم العقوبات إلى الأصلية، والتبعية، والتكميلية، ولا توجد بدائل مفيدةٌ وقاطعةٌ للقصاص في القانون الأفغاني فيما يتعلق بالقتل العمد والسجن، والسجون في بعض الأحيان خصوصاً في الدول الفقيرة يصبح جامعةً للإجرام، حيث يجتمع فيه المجرمون من كل حدبٍ وصوبٍ يتبادلون فيه الخبرات، وهذا الحال الغالب في أفغانستان.يهدف هذا البحث إلى دراسة العقوبات التعزيرية البديلة للقتل العمد في القانون الأفغاني في ضوء الشريعة الإسلامية. يعتبر القصاص في الشريعة الإسلامية من أهم العوامل لاستقرار العدل في المجتمع والأمن في نفوس الناس، وفيه الاحتفاظ بكرامة الإنسان وحريته، فلولا القصاص لأهلك الناس بعضهم بعضا.ً والقصاص يهدف إلى تحقيق المساواة بين الجريمة والعقوبة بحيث تكون العقوبة مساوية للجريمة المرتكبة كما يماثل القصاص العقوبة الرادعة التي تنتظر المجرم الذي ردع المجني عليه وأولياءه والمجتمع الذي يعيش فيه بهذه الجريمة البشعة، وبالإضافة إلى هذه المعاني، فإن القصاص يشفي غيظ المجني عليه، وغيظ أوليائه. وقد سلك البحث المنهج الاستقرائي والتحليلي لجمع النصوص الشرعية من القرآن الكريم والسنة النبوية ومن المصادر والمراجع ذات الصلة لجمع آراء الفقهاء والباحثين وأدلتهم وحججهم حول الموضوع، والنصوص المتعلقة به محاولاً تحليلها تحليلاً أصوليًا وفقهيًا بما يناسب واقعنا المعاصر ومقاصد الشريعة. وقد خلصت الدراسة إلى جملة من النتائج كان من أبرزها: أنّ التشريع الأفغاني يتوافق مع الشريعة الإسلامية في عقوبة القتل في قانون المسؤولية الجزائي، كما يعترف بأعذارٍ قانونيةٍ مخففةٍ، يخفف العقوبات ويخفضها عن الحدّ المقرر لها في القانون، وقد جاء ذلك في مادة (171) من قانون العقوبات أن العقوبة الثانوية (التبعية) هي العقوبة التي يتم تطبيقها وفقًا للعقوبة الأصلية فوق المحكوم عليه وفقًا للقانون، دون تحديدها في حكم المحكمة. وبما أن العقوبات البديلة للقصاص في القانون الجزائي الأفغاني من غير عقوبات الشريعة (الدية، والكفارة، والعفو) فلا يذكر إلا السجن في بدائل القصاص، وليس له بدائل أخرى، وأيضًا ذكر في جميع أنواع القتل السجن، فإنه لا يذكر سوى السجن، ولا يفرق بين أنواع القتل، لذلك هناك حاجةٌ إلى بدائل جديدةٍ في القانون الأفغاني، إلى أن القانون الأفغاني قسّم العقوبات إلى الأصلية، والتبعية، والتكميلية، ولا توجد بدائل مفيدةٌ وقاطعةٌ للقصاص في القانون الأفغاني فيما يتعلق بالقتل العمد والسجن، والسجون في بعض الأحيان خصوصاً في الدول الفقيرة يصبح جامعةً للإجرام، حيث يجتمع فيه المجرمون من كل حدبٍ وصوبٍ يتبادلون فيه الخبرات، وهذا الحال الغالب في أفغانستان.
الكلمات المفتاحية: العقوبات، التعزيرية، البديلة للقتل العمد، القانون الأفغاني في ضوء الشريعة الإسلامي
الصفاتُ النفسية في قصةِ موسى عليه السلام في سورة القصص
No full textتضمن هذا البحث الصفات النفسية لسيدنا موسى u في سورةَ القصصِ التي نزلت على نبينا محمد ﷺ في ظروفِ تُشبهُ إلى حدٍ كبيرٍ ظروفَ موسى u ومن معه وقتَ استضعافِهم، فكانت كل المواساة له، والبشارةِ بنهايةِ الكفر، وزوال الكافرين، وبفتحِ مكةِ القريب.
والصفاتُ النفسية قد تكون وراثيةً أو مكتسبةً، يتميزُ بها الفردُ عن غيرِه، ولا يمكن ملاحظتُها إلا من خلالِ السلوكِ، أو المواقفِ المختلفة، وتكون عادةً دائمةً أو شبهَ دائمة.
إن الصفات النفسية والسلوكية وما تعنيه من العفة ما هي إلا صبر عن الشهوة الحرام، وما تعنيه من الحكمة هو صبر على عَنَتِ المقابِل وأذاه، والوفاء صبر على إتمام العهد مدةً وكيفيةً, وما عنته الشفقة تضحيتُه لقومِه، ومواجهةُ طغيان فرعون في سبيل إنقاذِهم من النار, والرأفةُ فهي أشدُّ الرحمةِ أو أرقُّها، ولا تكادُ تقعُ في الكراهيةِ، والرحمةُ قد تقع في الكراهيةِ للمصلحةِ, ومن مظاهرِ شفقته u ، وإخراجِهم من ظلماتِ الكفر والظلم إلى نورِ الإسلامِ والعدلِ، ومن تجبُّر فرعون وسطوتِه إلى شرعِ اللهِ ورحمتِهِ.
وما على علماء التربية المسلمين فهمها فهماً جيداً والعمل على بناء الجوانب النفسية للأمة وكيفية إصلاحها من خلال المهمة المنهجية والتربوية، والتأكد أن كل ما يلقى إلى الناشئة والشباب مما يناسب مراحل تطورهم, ويغرس في نفسهم الصفات والطاقات النفسية الإيجابية التي تدفعهم إلى الثقة بنفسهم والرغبة في أداء مهمتهم في الحياة والاعتزاز بها، والشوق إلى النجاح في أداء مهمتها في الخلافة.تضمن هذا البحث الصفات النفسية لسيدنا موسى u في سورةَ القصصِ التي نزلت على نبينا محمد ﷺ في ظروفِ تُشبهُ إلى حدٍ كبيرٍ ظروفَ موسى u ومن معه وقتَ استضعافِهم، فكانت كل المواساة له، والبشارةِ بنهايةِ الكفر، وزوال الكافرين، وبفتحِ مكةِ القريب.
والصفاتُ النفسية قد تكون وراثيةً أو مكتسبةً، يتميزُ بها الفردُ عن غيرِه، ولا يمكن ملاحظتُها إلا من خلالِ السلوكِ، أو المواقفِ المختلفة، وتكون عادةً دائمةً أو شبهَ دائمة.
إن الصفات النفسية والسلوكية وما تعنيه من العفة ما هي إلا صبر عن الشهوة الحرام، وما تعنيه من الحكمة هو صبر على عَنَتِ المقابِل وأذاه، والوفاء صبر على إتمام العهد مدةً وكيفيةً, وما عنته الشفقة تضحيتُه لقومِه، ومواجهةُ طغيان فرعون في سبيل إنقاذِهم من النار, والرأفةُ فهي أشدُّ الرحمةِ أو أرقُّها، ولا تكادُ تقعُ في الكراهيةِ، والرحمةُ قد تقع في الكراهيةِ للمصلحةِ, ومن مظاهرِ شفقته u ، وإخراجِهم من ظلماتِ الكفر والظلم إلى نورِ الإسلامِ والعدلِ، ومن تجبُّر فرعون وسطوتِه إلى شرعِ اللهِ ورحمتِهِ.
وما على علماء التربية المسلمين فهمها فهماً جيداً والعمل على بناء الجوانب النفسية للأمة وكيفية إصلاحها من خلال المهمة المنهجية والتربوية، والتأكد أن كل ما يلقى إلى الناشئة والشباب مما يناسب مراحل تطورهم, ويغرس في نفسهم الصفات والطاقات النفسية الإيجابية التي تدفعهم إلى الثقة بنفسهم والرغبة في أداء مهمتهم في الحياة والاعتزاز بها، والشوق إلى النجاح في أداء مهمتها في الخلافة.
الكلمات الرئيسية: الصفات، النفسية، القوّةُ، الصبُر، الحكمة
المشاكل الأسرية في جنوب إيران والمناهج المتبعة لحلها: دراسة ميدانية
No full text
ملخص البحث
من أهم أهداف الزواج هو تكوين أسرة آمنة ومستدامة بعيدة عن المشكلات التي قد تواجهها، مع العلم أن هذه المشاكل تختلف من أسرة لأخرى، بما في ذلك الأسر الجنوبية، مما قد يهدد استمرارية الحياة الزوجية. ونظراً لعدم توفر الدراسات المركزة فيها، يهدف هذا البحث إلى دراسة المشاكل الأسرية الجنوبية والمناهج المستخدمة لحلها في تلك المنطقة. وتتمثل أهمية هذا البحث في إجراء دراسات دورية لوضع حلول مبتكرة تناسب احتياجات الأسر في مختلف العصور والثقافات. ويمكن أن يكون هذا المنهج مفيد للمجتمعات الدعوية في الدول الإسلامية أن تحاول الوصول إلى استدامة الأسرة المسلمة باستخدام هذا المنهج. واعتمد البحث على المنهج الاستقرائي، والمنهج التحليلي، والمنهج الميداني، وذلك من خلال قراءة للمصادر والمراجع من الكتب والمقالات والرسائل العلمية واستخراج المصطلحات والمفاهيم ذات الصلة بالموضوع ثم تحليل البيانات والتمييز بين المفاهيم والمصطلحات. وبالتالي اجراء المقابلات مع نشطاء الاجتماعيين وعلماء النفس في جنوب إيران عن المشاكل الأسرية وتدوين الشروح والتفاسير عنهم في سجل خاص للوصول إلى مناهج المتبعة عندهم لحل المشاكل الأسرية في جنوب إيران. وينتج هذا البحث إلى أن المنهج المتبع في جنوب إيران نهج شامل لمعالجة مشاكل الأسرة بشكل جوهري حيث يمتد النهج مدى سنوات معينة بتقديم الدورات، والمؤتمرات، ووروش العمل لتوعية الأزواج حول معلومات اللازمة في الحياة الزوجية لسعادتها والابتعاد عن المشاكل التي تزلزل بناء الأسرة.
الكلمات المفتاحية: المشاكل، الأسرة، المنهج، دراسة ميداني
تعليم اللغة العربية في مدرسة البصيرة الدولية بماليزيا: عقبات وحلول
No full textتهدف هذه الدراسة إلى معرفة أبرز المعوقات التي تواجه تدريس اللغة العربية لغير الناطقين بها والحلول المقترحة لها، سواء كانت على مستوى المتعلم (الطالب)، أو المنهج المقرر، أو البيئة اللغوية؛ سعيًا في تطوير واقع تعليم اللغة العربية في مدرسة البصيرة وكذلك المدارس التي تشترك في نفس الأهداف والرؤى. وقد تحددت الدراسة بمحددات مكانية تعود إلى بيئة مدرسة البصيرة الدولية، وكذلك موضوعية تتعلق بتعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها. وقد استندت الدراسة إلى مجموعة من المقابلات والمناقشات مع معلمي المدرسة من ذوي الاختصاص والخبرة في تدريس اللغة العربية، إضافة إلى متابعة مخرجات العملية التعليمية من خلال الإدارة. وأخيرا فقد خلصت الدراسة إلى أن العقبات التي تواجه تدريس اللغة العربية كثيرة ومتنوعة، فمنها ما يتعلق بالمتعلمين (الطلاب)، فقد تتنوع لغاتهم وثقافاتهم ودوافعهم اتجاه تعلم اللغة العربية، وبالتالي إضفاء نوع من التعقيد اتجاه عملية التعليم، كذلك فمن العقبات ما يرجع إلى المنهج المقرر، الذي يفتقر - في كثير من أنواعه - إلى المحتوى المناسب في محتواه اللغوي، ووسيلته التي تراعي الأبعاد الثقافية والنفسية للمتعلم، وأما العقبة الأخيرة فتتعلق بالبيئة اللغوية (الرسمية وغير الرسمية)، حيث تفتقر - في كثير منها - إلى العناصر اللازمة لتحقيق أغراض الاتصال اللغوي.مجموعة مؤلفين. (2018م). معايير مهارات اللغة العربية للناطقين بغيرها - أبحاث محكمة. (ط1). تركيا: المنتدى العربي التركي.
هجيرة، عدلاني. (2017م). من مشكلات تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها. الجزائر: مجلة تنوير. المركز الجامعي غليزان، العدد 3.
العثمان، أحمد محمد وفيق، نافي، لينا مالينا. (2018م). معوقات تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها وكيفية تيسيرها. ماليزيا: مجلة الراسخون. الجزء 4، العدد 2.
الساعدي، ماهر بن دخيل الله. ( 2021م). معوقات تدريس اللغة العربية لغير الناطقين بها في معهد تعليم اللغة العربية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة من وجهة نظر المعلمين. المملكة العربية السعودية: مجلة الدراسات والبحوث التربوية. المجلد 1، العدد 2.
النجار، خالد محمود. ( 2019 م). صعوبات تعلم اللغة العربية لغير الناطقين بها بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. المملكة العربية السعودية: المجلة الدولية للبحوث في العلوم والتربية، العدد 2.
خطوط رمضان. جلاب مصباح. (12019 م). صعوبات تعلم وتعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها، ومقترحات علاجها، الجزائر: مجلة الجامع في الدراسات النفسية والعلوم التربوية، جامعة محمد بوضياف، المجلد 4، العدد 2.
منصور، أحمد منصور عبد المجيد. (1990 م). علم اللغة النفسي. (ط1). السعودية: مكتبة الملك فهد الوطنية.
ندياتر رحمة. محمد عفيف أمر الله. (2018م). تقويم كتاب "العربية بين يديك" على ضوء تصنيف بلوم للمعرفة، أندونيسيا: مجلة تربية اللغة العربية والأدب، جامعة مولانا مالك إبراهيم الإسلامية، الجزء 2، العدد 2.
حميدة، شيماء شعبان عمران. (2022م). طرق وأساليب حديثة في تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها، مصر: مجلة كلية الآداب بقنا، جامعة جنوب الوادي، العدد 55.
مبرورة. (2018م). البيئة اللغوية العربية في تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها. أندونيسيا: مجلة (Pendidikan Bahasa Arab). جامعة دار السلام كونتور (د.ط)
تاريخ تأسيس وتطوّر صندوق الحج الماليزي (تابونغ حاجي): دراسة تحليلية
No full textمُلخّص البحث
يُعد صندوق الحج (تابونغ حاجي) واحدًا من أبرز المؤسسات المالية الإسلامية في ماليزيا، وبعد نصف قرن من نشاطها في مجال التمويل الإسلامي، من المهم رصد مراحل التأسيس والتطور حتى يستفاد منها ويتم استنساخ التجربة. يهدف هذا البحث إلى تسليط الضوء على مسيرة تطور صندوق الحج، مستكشفًا جوانب متعددة من نشاطه وإسهاماته في مجال التمويل الإسلامي. تقدم الدراسة رؤية مفاهيمية وتاريخية لصندوق الحج، بدءًا من شؤون الحج في ماليزيا قبل تأسيس الصندوق، وصولًا إلى بيان شامل لأهداف الصندوق، وأسباب تأسيسه، ووظائفه الرئيسية، وعلاقته بالحكومة الماليزية والبنك المركزي، ويُغطي البحث أيضًا تحليلًا شاملًا لمسيرة تطور صندوق الحج بدءًا بمسيرة التأسيس في عام 1963م، ثم تطوره التشريعي لمواكبة المستجدات، ونمو عدد المودعين والأموال المودعة عامًا بعد عام، واستثماراته في مجالات متنوعة لضمان أقصى عائد ممكن، وتوسيع خدماته مع تبني تكنولوجيا المعلومات. وقد استخدم الباحث المنهج الوصفي التاريخي والتحليلي، وخلص البحث إلى نتائج من أهمها أن صندوق الحج نجح في الحفاظ على مكانته الرفيعة بين المؤسسات المالية الإسلامية في ماليزيا، من خلال تكيفه مع التطورات المعاصرة في قطاع التمويل الإسلامية والتنمية المستدامة، مما أسهم بشكل فعّال في تعزيز التنمية المالية في البلاد، ويوصى البحث بالاستفادة من هذه التجربة كنموذج رائد في التشارك المالي لتحقيق أهداف تنموية واعدة. يُعد صندوق الحج (تابونغ حاجي) واحدًا من أبرز المؤسسات المالية الإسلامية في ماليزيا، وبعد نصف قرن من نشاطها في مجال التمويل الإسلامي، من المهم رصد مراحل التأسيس والتطور حتى يستفاد منها ويتم استنساخ التجربة. يهدف هذا البحث إلى تسليط الضوء على مسيرة تطور صندوق الحج، مستكشفًا جوانب متعددة من نشاطه وإسهاماته في مجال التمويل الإسلامي. تقدم الدراسة رؤية مفاهيمية وتاريخية لصندوق الحج، بدءًا من شؤون الحج في ماليزيا قبل تأسيس الصندوق، وصولًا إلى بيان شامل لأهداف الصندوق، وأسباب تأسيسه، ووظائفه الرئيسية، وعلاقته بالحكومة الماليزية والبنك المركزي، ويُغطي البحث أيضًا تحليلًا شاملًا لمسيرة تطور صندوق الحج بدءًا بمسيرة التأسيس في عام 1963م، ثم تطوره التشريعي لمواكبة المستجدات، ونمو عدد المودعين والأموال المودعة عامًا بعد عام، واستثماراته في مجالات متنوعة لضمان أقصى عائد ممكن، وتوسيع خدماته مع تبني تكنولوجيا المعلومات. وقد استخدم الباحث المنهج الوصفي التاريخي والتحليلي، وخلص البحث إلى نتائج من أهمها أن صندوق الحج نجح في الحفاظ على مكانته الرفيعة بين المؤسسات المالية الإسلامية في ماليزيا، من خلال تكيفه مع التطورات المعاصرة في قطاع التمويل الإسلامية والتنمية المستدامة، مما أسهم بشكل فعّال في تعزيز التنمية المالية في البلاد، ويوصى البحث بالاستفادة من هذه التجربة كنموذج رائد في التشارك المالي لتحقيق أهداف تنموية واعدة
Economic and Cultural Bridges: Necmettin Erbakan's Southeast Asia Trip (Singapore, Malaysia, and Indonesia)
Get PDFThis study analyzes Necmettin Erbakan’s Southeast Asia trip, which included Singapore, Malaysia, and Indonesia, and its outcomes on Turkey’s economy and foreign policy. An influential politician, Necmettin Erbakan served as the Prime Minister of the Republic of Türkiye between 1996 and 1997. His term as Prime Minister was a period of significant changes in Turkish foreign policy. Believing that Türkiye should pursue a foreign policy in line with its own values, culture, and history, Erbakan attempted to reorient Turkish foreign policy from a Western to an Eastern focus. Aiming to cooperate with Islamic countries in particular, he planned his first overseas trip in this direction and first visited Iran and Pakistan, two key countries in the Islamic world. Then, turning his attention to Southeast Asia, Erbakan first visited Singapore, an Asian country developed by European standards. Then, he visited Malaysia, which is rapidly growing in Southeast Asia and constitutes the best synthesis of Islam and economic development, and finally Indonesia, which has special importance with its large Muslim population and strategic location in the region. This trip had significant results, including the signing of economic cooperation agreements covering issues such as increasing trade between Türkiye and Southeast Asian countries, evaluating mutual investment opportunities, and technology transfer. It also contributed to Türkiye's recognition as a modern, developing, and important country in the Islamic world. As a result, this trip increased Türkiye's strategic importance in Southeast Asia. More importantly, this trip laid the foundations for future diplomatic relations
العيوب المنهجية العامة في المشككين في الحديث النبوي
No full textإن المستقر في أذهان المسلمين عامة وطلبة العلوم الشرعية خاصة أن صحيحي البخاري ومسلم أصح كتابين بعد كتاب الله عز وعلا، ولكن لا ينفك بعض المعاصرين من الباحثين في العلوم الشرعية، والمثقفين المتدينين، عن إثارة أسئلة وإشكالات قلقة، تشكك في صحة ذلك، ولذلك فإن هذا البحث بمنهجه التحليلي في حدود الصحيحين، يهدف إلى دراسة العيوب المنهجية العامة عند هؤلاء المشككين، وهي: رد الحديث لمجرد توهم وجود إشكال في معناه، أو اعتماد القياس مع عدم مراعاة الفارق، أو إهمال مقاصد الشريعة، أو الاعتماد على كتب غير موثقة، وأيضًا اجتزاء الكلام والنظرة الجزئية للنصوص. توصل في خاتمته إلى صحة الحديث الشريف وثبوته، وإظهار ضعف منهج وحجج المشككين مقارنة بالتراث النبوي العريق.إن المستقر في أذهان المسلمين عامة وطلبة العلوم الشرعية خاصة أن صحيحي البخاري ومسلم أصح كتابين بعد كتاب الله عز وعلا، ولكن لا ينفك بعض المعاصرين من الباحثين في العلوم الشرعية، والمثقفين المتدينين، عن إثارة أسئلة وإشكالات قلقة، تشكك في صحة ذلك، ولذلك فإن هذا البحث بمنهجه التحليلي في حدود الصحيحين، يهدف إلى دراسة العيوب المنهجية العامة عند هؤلاء المشككين، وهي: رد الحديث لمجرد توهم وجود إشكال في معناه، أو اعتماد القياس مع عدم مراعاة الفارق، أو إهمال مقاصد الشريعة، أو الاعتماد على كتب غير موثقة، وأيضًا اجتزاء الكلام والنظرة الجزئية للنصوص. توصل في خاتمته إلى صحة الحديث الشريف وثبوته، وإظهار ضعف منهج وحجج المشككين مقارنة بالتراث النبوي العريق.
الكلمات المفتاحية: عيوب، منهجية، مشكك، حديث
Marital Dissolution due to Sexual Disability in Selangor Shariah Court: A Legal Juristic Study
Get PDFThis research focusing on the marital dissolution due to sexual disability among married couples in Selangor. The purpose of this study is to highlight the juristic opinion regarding fasakh due to sexual disability which known as uyub in fiqh perspectives in terms of rulings, types of defects and implication of fasakh provided by jurists concerning to sexual disabilities. This research also discussing on fasakh claims from the legal point of view that has been adopted in the Shariah Court in Selangor with reference to the Islamic Family Law (State of Selangor) Enactment 53 2003 section 2 which states on the permission given to the wife to file the fasakh due to sexual disability afflicted by their partner. Plus, the authors also discussed on the proceeding stated by Selangor Shariah Court in hearing the cases including for fasakh application resulting from sexual disability. The authors gain the information through inductive method and descriptive methods which is gathering an information regarding fasakh from books, journal, article and so on and the researcher will elaborate more about marital dissolution through fasakh within Islamic family law of Selangor Clearly, the finding of the research shown that asking for fasakh due to sexual disability is permissible in Islam and in Islamic Law perspective. There is also implication in term of nafaqah and iddah resulted from fasakh. Despite that, the issue of sexual disability facing by spouses in Selangor that leads to marriage dissolution needs to be addressed and need to find the solution to prevent the marital dissolution from continuing to happen because marriage is not built for fasakh or divorce but for the harmony and peace of husband and wife. Hence, effective communication between husband and wife is crucial for addressing any sexual problems they encounter, whether through medical intervention or counseling, thereby fostering domestic harmony.
 
عبء الإثبات في قرينة النشر الإلكتروني وفق القانون الماليزي والشريعة الإسلامية : The burden of proof in the presumption of electronic publishing under Malaysian law and Islamic law
No full textيناقش هذا البحث موضوع عبء الإثبات في قرينة النشر الإلكتروني وفق القانون الماليزي والشريعة الإسلامية؛ حيث ينظر إلى عبء الإثبات باعتباره قاعدة قانونية في علم الإثبات ووظيفتها تحديد من يقع عليه عبء الإثبات، فلا تخلو أي دعوى قانونية من لزوم تقديم دليل الادعاء أو الاتهام، والذي يكلف بتقديم الاتهام أو الادعاء هو الذي يتحمل عب ء الإثبات. باتباع المنهجين الاستقرائي والتحليلي، يهدف هذا البحث إلى تسليط الضوء على دور المكلف بعبء الإثبات في قضايا النشر الإلكتروني في الدعاوى القانونية وفق القانون الماليزي والشريعة الإسلامية. ويخلص هذا البحث إلى أن القانون الماليزي من خلال المادة (114/أ) المتعلقة بقرينة النشر الإلكتروني يخالف المفهوم العام والشائع في علم الإثبات في الدعاوى القضائية الجنائية والمدنية؛ حيث إن عبء الإثبات في قرينة النشر الإلكتروني يقع على عاتق المدعى عليه في القضايا المدنية وعلى المتهم في القضايا الجنائية، وهذا يخالف الأصل في الإثبات أنه يقع على المدعي في القضايا المدنية وعلى النيابة العامة أو المدعي في القضايا الجنائية. وعليه فإن تطبيق عبء الإثبات في القانون الماليزي وفق المادة (114/أ) المتعلقة بقرينة النشر الإلكتروني يتعارض مع مبدأ "الأصل في الإنسان البراءة" المعمول به في الشريعة الإسلامية.
الكلمات المفتاحية: عبء الإثبات، قرينة النشر، القانون الماليزي، الشريعة الإسلاميةيناقش هذا البحث موضوع عبء الإثبات في قرينة النشر الإلكتروني وفق القانون الماليزي والشريعة الإسلامية؛ حيث ينظر إلى عبء الإثبات باعتباره قاعدة قانونية في علم الإثبات ووظيفتها تحديد من يقع عليه عبء الإثبات، فلا تخلو أي دعوى قانونية من لزوم تقديم دليل الادعاء أو الاتهام، والذي يكلف بتقديم الاتهام أو الادعاء هو الذي يتحمل عب ء الإثبات. باتباع المنهجين الاستقرائي والتحليلي، يهدف هذا البحث إلى تسليط الضوء على دور المكلف بعبء الإثبات في قضايا النشر الإلكتروني في الدعاوى القانونية وفق القانون الماليزي والشريعة الإسلامية. ويخلص هذا البحث إلى أن القانون الماليزي من خلال المادة (114/أ) المتعلقة بقرينة النشر الإلكتروني يخالف المفهوم العام والشائع في علم الإثبات في الدعاوى القضائية الجنائية والمدنية؛ حيث إن عبء الإثبات في قرينة النشر الإلكتروني يقع على عاتق المدعى عليه في القضايا المدنية وعلى المتهم في القضايا الجنائية، وهذا يخالف الأصل في الإثبات أنه يقع على المدعي في القضايا المدنية وعلى النيابة العامة أو المدعي في القضايا الجنائية. وعليه فإن تطبيق عبء الإثبات في القانون الماليزي وفق المادة (114/أ) المتعلقة بقرينة النشر الإلكتروني يتعارض مع مبدأ "الأصل في الإنسان البراءة" المعمول به في الشريعة الإسلامية.
الكلمات المفتاحية: عبء الإثبات، قرينة النشر، القانون الماليزي، الشريعة الإسلامية