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Cultural logics of honor, face, and dignity as moderators of the relationship between group process and pro-migrant collective action intentions
No full textInternational audienceAlthough group identification, efficacy, and injustice appraisals are well-established predictors of collective action support, contextual factors are rarely examined. We address this oversight in preregistered study by testing whether country-level norms moderate the relationships identity, anger at injustice, and efficacy have with support for pro-immigrant solidarity collective action using data from 22 countries (N = 4615). Given that cultures that emphasize honor and face prioritize harmony and social cohesion over conflict, we expected that honor codes and face orientation would attenuate the links identity, injustice, and efficacy have with collective action support. Results showed that identification, efficacy, and anger at injustice were linked to collective action intentions in most countries, but honor codes attenuated the relationship between anger and collective action intentions. We further discuss the implications and limitations of these results in light of cross-cultural studies of pro-immigrant attitudes and actions. Overall, our findings complement research on predictors of collective action and the dual-chamber model of collective action by presenting potential cultural constraints
L'œuvre mosaïque : quelques cas d’interauctorialité à la Renaissance
No full textRubriques, n° 5 : "L'inter-œuvre" (dir. Philippe Ortel & Vérane Partenski)Date de publication : 11 Juillet 2025DOI : 10.58048/2968-9198/International audienceNavis stultifera and Medicinale bellum are two mosaic or ‘interauthorial’ works, demonstrating the porous nature of the boundary between works and textual tools. Characteristic of the practice of intertextuality in the Renaissance, which conceived deeply original literary projects based on pre-existing material, they contradict the current conception of the author, drawing on personal inspiration and aiming for originality. S. Champier and J. Bade appear here as ‘tinkerers’ who rearrange textual units that take on a different meaning within these secondary productions, paradoxically gaining access to belles lettres and a form of recognition by drawing on a humanist heritage.La Navis stultifera et le Medicinale bellum sont deux œuvres mosaïques ou « interauctorielles », témoignant de la porosité de la frontière qui sépare œuvre et textes-outils. Caractéristiques de la pratique de l’intertextualité à la Renaissance qui conçoit des projets littéraires profondément originaux à partir d’un matériel préexistant, elles entrent en contradiction avant la conception actuelle de l’auteur, puisant dans son inspiration personnelle et visant à l’originalité. S. Champier et J. Bade apparaissent ici comme des « bricoleurs » qui réagencent des unités textuelles qui prennent une portée différente à l’intérieur de ces productions secondes, accédant paradoxalement aux Belles Lettres et à une forme de reconnaissance en s’appuyant sur un héritage humaniste
Prérequis à l’analyse des dynamiques de sangliers en site urbain clos via le piégeage photographique
No full textRegardless of the species or environment under consideration, the development of management strategies is inseparable from a thorough understanding of the various issues linked to the coexistence of humans and wildlife. In particular, the adaptive management of wild boar requires reflection on: (i) the objectives to be pursued (reducing population size, minimizing damage, managing copresence?); and (ii) the management approach best suited to the context (hunting, population control through culling, or regulation of spatial and demographic dynamics).In France, as in other parts of Europe, hunting records, along with administrative culling data, are the main indicators used to assess both wild boar presence and the extent of management interventions. However, these data are incomplete, unevenly available, and cannot reliably document the wild boar issue on their own. Their strong dependence on local context highlights the need to rethink the indicators used—or at the very least, to complement them.It is within this perspective that our information-gathering approach was developed, as part of this pilot study using camera traps on a fenced peri-urban site covering several hundred hectares. Launched in January 2025, the study is part of the regional research program “The Wild in the City: When Wild Boar and Forest Wildlife Blur Urban Boundaries” (UMR Passages, 2022–2025). Working within enclosed areas offers a rare opportunity in geography to discuss the degree to which the studied system is truly closed.The initial research activities are organized around four main components. First, the creation of a land use database provides a reference tool for in-depth site analysis and paves the way for a more detailed study of the factors shaping the wild boar’s functional and structural habitat. In parallel, documenting human–wild boar interactions through a centralized incident reporting system facilitates data collection while also highlighting gaps in reporting—indicative of perception biases regarding the wild boar issue. Complementing this quantitative base, a qualitative analysis of perceptions and practices surrounding human–boar interactions on the site has been initiated. This cross-disciplinary approach aims to better understand interaction dynamics, social representations of wild boar, and the management strategies deployed locally. Thirdly, the rigorous documentation of the monitoring protocol—using camera traps to track wild boar dynamics—is essential to ensure the precision of the collected data and the reliability of subsequent analysis. Finally, the completeness of the photographic database directly influences the robustness of the analysis. This last component involves associating various variables with each visual observation.These initial steps lay the groundwork for future studies with a twofold goal: to develop a reliable indicator of wild boar abundance and to analyze the species’ differential use of space on the site based on photographic triggers.Quels que soient l’espèce et l’espace considérés, l’élaboration de stratégies gestionnaires est indissociable d’une connaissance des différents enjeux liés à la coprésence entre humains et faune sauvage. Notamment, la gestion adaptative du sanglier nécessite de s’interroger sur : i) les objectifs à atteindre (réduction de l’abondance, des nuisances, de la coprésence ?) ; ii) le principe gestionnaire adapté au contexte (prélèvement cynégétique, destruction destinée à réduire les effectifs, contrôle des dynamiques spatiales et démographiques). En France comme ailleurs en Europe, les tableaux de chasse, couplés aux destructions administratives, constituent le principal indicateur de mesure à la fois de la présence du sanglier et des opérations gestionnaires. Ces données, trop partielles et inégalement disponibles, ne permettent pas à elles seules de documenter de manière fiable le problème sanglier. Leur forte dépendance au contexte local souligne la nécessité de repenser les indicateurs mobilisés, ou au moins de les compléter. C’est précisément dans cette perspective que s’inscrit notre démarche de collecte d’informations, développée dans le cadre de cette étude pilote mobilisant l’utilisation de pièges photographiques sur un site péri-urbain clos de plusieurs centaines d’hectares. Initiée en janvier 2025, cette étude est rattachée au programme de recherche Régional « L’irruption du Sauvage en Ville, quand le sanglier et la faune des forêts brouillent les frontières » (UMR Passages, 2022-2025). Le travail à l’intérieur de clôtures offre l’opportunité rare en géographie d’une discussion du caractère plus ou moins fermé du système étudié.Les premières activités de recherche s’articulent autour de quatre volets. Tout d’abord, la production d’une base d’occupation du sol constitue un outil de référence pour l’analyse fine du site, ouvrant la voie à une étude plus approfondie des facteurs structurant l’habitat fonctionnel et structurel du sanglier. En parallèle, la documentation des interactions humains-sangliers sur le site à travers l’élaboration d’un dispositif de centralisation des signalements facilite l’extraction des informations, tout en mettant en lumière les absences de remontées de signalements, révélatrices de biais dans la perception du problème posé par la présence de sangliers. En complément de cette base quantitative, une analyse qualitative des représentations et des pratiques liées aux interactions humains-sangliers sur le site est engagée. Cette approche croisée vise à mieux comprendre les dynamiques d’interactions, les représentations sociales du sanglier, et les stratégies de gestion mises en œuvre sur le territoire. Troisièmement, la documentation rigoureuse du protocole de suivi des dynamiques du sanglier sur le site à l’aide d’un dispositif de pièges photographiques est essentielle pour garantir la précision des données collectées et la fiabilité de leur analyse. Enfin, de la complétude de la base de données des captures photographiques dépend la fiabilité des analyses. Le dernier volet de ces travaux préliminaires consiste ainsi à associer différentes variables aux observations visuelles.Ces premières réalisations posent les jalons d’études à venir, dont l’objectif est double : construire un indicateur robuste de l’abondance du sanglier et analyser l’occupation différentielle de l’espace par le sanglier sur le site, à partir des déclenchements photographiques
Les logiques concrètes dans la pensée de Claude Lévi-Strauss
No full textIn The Raw and the Cooked (1970 [1964]), Claude Lévi-Strauss presents the programme of structuralanthropology as centred on the study of the free functioning of the human mind, independent of any externalconstraints. Wild thought (2021 [1962]), on the other hand, proposes a study of traditional classifications inthe light of the various processes and particular ways of thinking that characterise them. Lévi-Strauss makesuse of the plural concept of concrete logics, a priori foreign to the study of the invariants of the human mind.This thesis in the field of the epistemology of the human sciences aims to shed light on the tensions betweenthis central ambition of structural anthropology and the original analyses of 1962. Through an exegetical andhistorical study of a corpus of works and archives, it argues that Wild thought reinvests certain classicalstructural analyses in a practical perspective, both analogically and philosophically, from the presentation ofmythical thought as an intellectual bricolage to the rejection of Sartre's opposition between analytical anddialectical reason. Philosophical and anthropological readings of the work are discussed, with particularemphasis on its reception in terms of the “logic of the sensible”, and its critique by Jack Goody. This workestablishes that concrete logics cannot be reduced either to a logic immanent to sensation, or to the laws ofthought alone, and are distinguished as logics of signs (and not of concepts) by the fact that they do notabstract from the referent and its properties: they make symbolic use of them (part I). Wild thought'sinsistence on the processes, ways of thinking, constraints and conscious approaches that characterise certainintellectual traditions is illuminated from a double context, philosophical and polemical on the one hand,anthropological and editorial on the other: it relates them to the genesis of the work, between the longpreparation of a response to Jean-Paul Sarte's Critique of Dialectical Reason (part II), and the dissolution ofthe last difficulties posed by “totemism” in the wake of Totemism Today (part III). The opposition betweenthe external constraints of the means of thinking and the internal laws of the human mind is finally calledinto question, in parallel with Lévi-Strauss's rejection of the opposition between mind and world (part IV).Wild thought thus makes it possible to identify the structural properties immanent in practices, andconstitutes less a break with the programme of structural anthropology than a moment of reinvention: itoffers a key to a different conception of its most classic analysesDans Le Cru et Cuit (1964), Claude Lévi-Strauss présente le programme de l'anthropologiestructurale comme centré sur l'étude du fonctionnement libre de l'esprit humain, indépendamment de toutecontrainte extérieure. La pensée sauvage (1962) propose au contraire une étude des classificationstraditionnelles à l'aune des divers procédés et moyens de penser particuliers qui les caractérisent. LéviStrauss y fait usage du concept pluriel de logiques concrètes, a priori étranger à l’étude des invariants del'esprit humain. Cette thèse d’épistémologie des sciences humaines vise à éclairer les tensions qui se tiennententre cette ambition centrale de l'anthropologie structurale et les analyses originales de 1962. A traversl’étude exégétique et historique d’un corpus d’œuvres et d’archives, elle avance que La pensée sauvageréinvestit certaines analyses structurales classiques dans une perspective pratique, tant de manière analogiqueet propédeutique que philosophique, de la présentation de la pensée mythique comme un bricolageintellectuel au refus de l’opposition sartrienne entre raison analytique et raison dialectique. Les lecturesphilosophiques et anthropologiques de l’ouvrage sont discutées, avec une insistance particulière sur saréception en termes de « logique du sensible », et sa critique par Jack Goody. Ce travail établit que leslogiques concrètes ne peuvent être réduites ni à une logique immanente à la sensation, ni aux seules lois de lapensée, et sont distinguées comme logiques des signes (et non des concepts) par le fait qu’elles ne font pasabstraction du référent et ses propriétés : elles en font un usage symbolique (partie I). L’insistance de Lapensée sauvage sur les procédés, moyens de penser, contraintes et démarches conscientes qui caractérisentcertaines traditions intellectuelles est éclairée à partir d’un double contexte, philosophique et polémiqued’une part, anthropologique et éditorial de l’autre : elle les rapporte à la genèse de l’ouvrage, entre la longuepréparation d’une réponse à la Critique de la raison dialectique de Jean-Paul Sarte (partie II), et ladissolution des dernières difficultés posées par le « totémisme » à la suite du Totémisme aujourd’hui (partieIII). L’opposition entre les contraintes externes des moyens de penser et les lois internes de l’esprit humainest enfin remise en question, parallèlement au refus par Lévi-Strauss de l’opposition entre l’esprit et lemonde (partie IV). La pensée sauvage permet ainsi de cerner des propriétés structurales immanentes auxpratiques, et constitue moins une rupture inconciliable avec le programme de l’anthropologie structuralequ’un moment de réinvention : elle offre une clé de lecture pour concevoir autrement ses analyses les plusclassique
Découvrir des Bovary et des bovarysmes contemporains.
No full textTitre du N° 205-206 | 2025 : L’enseignement de la fiction de l’école à l’université [Teaching fiction from school to university]International audienceTaking the Bovaries and contemporary bovarysms as our subject raises the question of the relationship established between a “bad reader” and the texts she reads, that of fictional immersion, and that of the meaning today of a notion that originated with the character of Emma Bovary but whose definitions have been both plural and labile. These questions are posed in books that are to varying degrees fictional and/or speculative. On the basis of some of them, we shall seek to analyse the regimes for reading the fiction they represent or analyse. These proposals also contribute to the development of a way of thinking about fiction that can be envisaged at the junction of the didactics of literature and literary studies.Prendre pour objet les Bovary et les bovarysmes contemporains revient à poser la question de la relation qui s’établit entre une « mauvaise lectrice » et les textes qu’elle lit, celle de l’immersion fictionnelle ainsi que celle du sens que peut revêtir aujourd’hui une notion qui tire son origine du personnage d’Emma Bovary mais dont les définitions ont été à la fois plurielles et labiles. Ces questions se trouvent posées dans des ouvrages pouvant être dans différentes mesures fictionnels et/ou spéculatifs. À partir de certains d’entre eux, nous chercherons à analyser les régimes de lecture de la fiction qu’ils représentent ou analysent. Ces propositions contribuent aussi en fait au développement d’une pensée de la fiction que l’on peut envisager à la croisée de la didactique de la littérature et des études littéraires
Les agriculteurs face au capitalisme de plateforme. Une analyse de la résistance aux plateformes numérique par les usages
No full textInternational audienceLes agriculteurs face au capitalisme de plateforme. Une analyse de la résistance aux plateformes numérique par les usages
Un autre foot est possible
No full textLe foot est partout, produit d’appel pour les chaînes de télévision, sur les Réseaux sociaux, dans la mode sportswear de tous les jours… Continument, il est question de mercato, de concurrence « libre et bien faussée », de spectacle ininterrompu… et surtout payant toujours. Il y a bien longtemps que le foot n’est plus un jeu, qu’il est devenu le business mondial jusqu’au fin fond des rues de tous les villages, dictant les comportements sur tous les stades, dans les tribunes, chez les élus qui veulent leur « club mondial », et jusqu’à la gestion du moindre club de niveau départemental. Avant-garde de l’ultralibéralisme hors sol, adossé à des instances locales, fédérales et mondiales a-démocratiques, il est un des rouages essentiels de la manufacture de la servitude politique. Sommes-nous condamnés à en être les complices aveuglés à tout jamais ? Un autre foot est-il possible ? (4e de couverture