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Présences étrangères et fabrique des territoires ruraux : vers une « cosmopolitisation » des espaces ruraux ?
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Prune Nourry : revisiter les mythes pour renouveler les imaginaires du féminin
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Déposer la monnaie en Aquitaine post-romaine (vers 400-750) : contenus, structures, contextes
No full textCoin hoards have long been an object of study for archaeology and numismatics, but coin hoarding in post-Roman Aquitaine has never been the subject of a synthesis. The aim of this thesis is to explore this phenomenon using a corpus that combines hoards and textual references to monetary uses. Updating old data and combining it with new discoveries provides a fresh perspective, using an archaeonumismatic approach that benefits from the contribution of historical anthropology. The goal is to understand the evolution of hoarding practices during this transitional period, from the gradual cessation of imperial coinage in Gaul to the transformation to an independent monetary system of the post-Roman kingdoms. In order to identify repeated patterns of hoarding and to understand the logic behind the assembly of monetary deposits, a careful study of their content, structure and archaeological context was carried out. These finds have been analysed as archaeological facts, the product of human action fulfilling a variety of functions. Particular attention was paid to specific contexts, notably sacred or funerary spaces. More broadly, the role of treasures and money in post-Roman societies is explored here through the prism of coin hoards and references to gatherings of objects and wealth.Si les dépôts monétaires constituent depuis longtemps un objet d’étude d’intérêt pour l’archéologie et la numismatique, la thésaurisation monétaire en Aquitaine post-romaine n’a jamais bénéficié d’une synthèse. Cette thèse a pour objectif d’explorer ce phénomène en s’appuyant sur un corpus qui associe dépôts et mentions textuelles d’usages monétaires. L’actualisation de données anciennes et la mise en série avec des découvertes inédites permettent ainsi d’offrir une vision renouvelée dans une démarche archéonumismatique qui bénéficie de l’apport de l’anthropologie historique. Il s’agit alors d’appréhender l’évolution des pratiques de thésaurisation durant cette période de transition, à partir de l’arrêt progressif de la frappe monétaire impériale en Gaule et la transformation vers un système monétaire indépendant des royaumes post-romains. Afin de mettre en évidence des schémas répétés de thésaurisation et de comprendre les logiques d’assemblage des dépôts monétaires, une étude attentive de leur contenu, de leur structure et de leur contexte archéologique a été menée. Ces découvertes ont été analysées comme de véritables faits archéologiques, produits d’une action humaine, qui remplissent des fonctions variées. Certains contextes spécifiques, notamment les espaces sacrés ou funéraires, ont fait l’objet d’une attention particulière. Plus largement, le rôle des trésors et de la monnaie dans les sociétés post-romaines est traité ici à travers le prisme des dépôts monétaires et des mentions d’ensembles d’objets et de richesses
La métallurgie en Érétriade (Grèce). II. Prospection thématique (30 juin - 28 juillet 2025)
No full textFollowing the 2024 investigations, the 2025 survey (June 30 – July 25), carried out in the frame of the EASP Programm, in collaboration with the ESAG, extended research to new areas of the Amarynthos plain. Its main goal was to refine the mapping of ironworking activities across the Eretrian territory and to examine the connections between ore extraction, smelting, and forging. Although preservation was often limited by modern ploughing, several coherent clusters of remains were documented, suggesting the existence of rural workshops. The results strengthen the hypothesis of an integrated iron-production system operating at the territorial level.Poursuivant les travaux engagés en 2024, la campagne 2025 (30 juin – 25 juillet), réalisée dans le cadre du programme EASP, en collaboration avec l'ESAG, a élargi la zone étudiée à plusieurs secteurs de la plaine d’Amarynthos. L’objectif principal était d’affiner la cartographie des activités sidérurgiques dans le territoire érétrien et d’envisager l’articulation entre extraction, réduction et forge. Malgré une conservation souvent limitée par les labours modernes, plusieurs ensembles cohérents de vestiges ont été identifiés, suggérant l’existence d’ateliers ruraux. Ces résultats renforcent l’hypothèse d’une organisation intégrée de la production du fer à l’échelle du territoire
Cirque et vedettariat, du XIXe siècle à nos jours : entre industrialisation et artification
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Qu’est-ce que le sionisme ? Définition, origines et histoire
No full textLe sionisme se définit comme un mouvement politique et nationaliste, mais aussi intellectuel et culturel, dont l’objectif est de fonder un territoire souverain pour le peuple juif en diaspora. Le sionisme est né au cours du xixe siècle, dans le sillage des Lumières juives, de l’affirmation des nationalismes et de l’émancipation politique des Juifs dans certains pays d’Europe. Il se développe dans un contexte de montée de l’antisémitisme en Europe, comme en témoigne l’Affaire Dreyfus en France ou la multiplication des pogroms dans l’Empire russe. En 1896, le journaliste hongrois Theodor Herzl (1860-1904) publie son ouvrage L’État des Juifs (Der Judenstaat), considéré comme l’un des écrits fondateurs de l’idéologie sioniste. Un an plus tard à Bâle, le 29 août 1897, il fonde avec l’aide de Max Nordau (1849-1923), un médecin autrichien, l’Organisation sioniste. Elle rassemble 196 délégués juifs venus de seize pays
Categories of climate migrants: what impact on African public policies
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Fear and Loathing Online: Outsiders of Literature andtheir Reading Communities
No full textInternational audienceIn 2017, a blog page entitled “The Persistence of Canons in the Digital Humanities” Ryan Leach wondered aboutthe existence of Canons online. The author quoted Franco Moretti and his work on “distant reading” to explainwhy digital humanities kept using canonical works or the idea of Canons to look at texts online, how literature likesci-fi or e-lit became, in a way, “canonized” or “still rely on canonical reference to explain their results.”I take a different approach and look at the resurgence of marginalized authors through the comparative casestudy of Charles Bukowski and Hunter S Thompson and their reading communities. Charles Bukowski was aCalifornian novelist and poet who has written over 60 books but has never been considered part of the Classicsof American literature, despite his comfortable sales and lasting influence on a generation of poets. Neither wasHunter S. Thompson, a journalist and writer who created a new type of journalism called “gonzo journalism”and wrote books like Fear and Loathing on the Campain Trail’72 (1973). Both writers have in common a strongauthorial posture (Meizoz 2007) and are known for their work as much as for their addictions, to alcohol for one,to drugs for the other.This study addresses how readers from different generations make sense of their texts and their images andwhy the marginalized texts, not considered “Classics”, are still relevant today. Through texts and images usedby readers online, I will discuss how the two writers, considered “cult” by their readers, still have influence and agrowing readership online. The study will be both qualitative and quantitative. Via a comparative analysis of theimages created by the readers, we aim to study the ongoing presence of these authors on social media and howreaders mediate and « remediate» them online (Bolter, Grusin 1999). Via text mining and clustering, we aim touncover patterns as to the ongoing relevance of these authors. For this paper, I will use the social media platformReddit and the fan pages “r/Bukowski” and “r/huntersthompson”.This paper will approach the marginalization of texts and the enduring influence of authors and their works onsubsequent generations
De la fabrique à la maison de théâtre : Les Découvertes, utopie concrète du Théâtre des Chimères
No full textInternational audienceLorsqu’ils obtiennent la gestion d’un lieu à Biarritz (64) en 1995, Jean-Marie Broucaret et Marie-Julienne Hingant, les fondateurs du Théâtre des Chimères, entrevoient la possibilité de réaliser enfin leur ambition d’un théâtre populaire ouvert au plus grand nombre en mettant en place une animation théâtrale permanente. Si l’endroit est aujourd’hui un « lieu-ressource » pour les amateurs et les professionnels, avec deux salles de répétition, un costumier, un magasin d'accessoires, un atelier de bricolage et de couture, une bibliothèque et plusieurs bureaux, en 1995, tout reste à faire. Après de gros travaux d’aménagements pour transformer cette ancienne ébénisterie, « Les Découvertes » devient un lieu d’« utopie concrète » . Le lieu est alors animé par un collectif de onze comédiens et comédiennes. Pour ne prendre que l’année 1998-99 s’y déroulent des stages à destination des professionnels, des formateurs intervenants auprès de jeunes enfants et des amateurs. Il s’y tient une école du spectateur ainsi qu’un atelier hebdomadaire gratuit pour découvrir le théâtre, sans inscription et sans nécessité d’assiduité. Des sorties de résidences, des lectures et des répétitions publiques sont proposées, de même que les « pochettes-surprises », des soirées théâtre mensuelles préparées par un.e comédien.ne de la compagnie. Le lieu est aussi un laboratoire de recherche avec des trainings quotidiens et la création de spectacles. Il est la preuve en acte du triple engagement du Théâtre des Chimères qui mettent au même niveau l’engagement artistique, l’engagement pour le territoire et l’engagement dans la formation. La question qui se pose est la suivante : alors que, suivant Jules Desgouttes, l’heure est à l’âge politique des friches culturelles , pourquoi les artistes du Théâtre des Chimères optent-ils pour la création d’un lieu intermédiaire et indépendant situé entre la fabrique et la maison de théâtre ? À quelles nécessités répond les Découvertes, en tant qu’ « espace-projet artistique » ?À la suite des travaux de Philippe Henry , il s’agit d’interroger ce lieu qui, comme d’autres lieux intermédiaires et indépendants, relèvent de « démarches soucieuses de coopération, d’utilité sociale et de dynamisation de leurs territoires » tout en prônant la singularité de leur projet
