At-Tajdid - Intellectual Refereed Journal
Not a member yet
460 research outputs found
Sort by
كشاف مجلة "التجديد" من العدد 1 (1417/1997) حتى العدد 30 (1432/2011) At-Tajdid Index From No. 1 (1417/1997) to No. 30 (1432/2011)
No full textتقديم بصدور العدد الحالي تكون مجلة التجديد قد أكملت مجلدها الخامس عشر. لقد حرصت إدراة المجلة وهيئة تحريرها منذ صدور العدد الأول في شهر رمضان عام 1417ﻫ (يناير 1997م) على الالتزام بموعد الصدور المحدد لكل عدد مراعاةً في ذلك لأهمية الزمن بحسبانه قيمة أساسية من شأن احترامها دعم ثقة الكتاب والقراء في المجلة. وفوق ذلك كانتا أشدَّ حرصًا على الالتزام بمعايير التحكيم العلمي لما يرد إلى المجلة من بحوث ومقالات وعدم نشر أي بحث إلا إذا استوفى الحدَّ الأدنى من شروط الكتابة العلمية والرصانة الفكرية والاتساق المنهجي والسلامة اللغوية، وذلك بناءً على ملاحظات مقوِّمَيْن خارجيَّيْن اثنين على الأقل. كما حرصت الإدارة والهيئة على مراعاة التنوّع فيما يُنشر من مادة في الأبواب الرئيسة للمجلة، سواء من حيث الموضوعات التي تتناولها تلك المادة، أو من حيث الكتاب المسهمون فيها، فلا تكون الغلبة لمن ينتمون للمؤسسة التي تصدر المجلة ناهيك بأن يُقتصر عليهم. ولقد كانت الغاية من كل ذلك تأكيد المصداقية العلمية للمجلة وترسيخ صبغتها المهنية وتوطيد وجهتها العالمية.وإذ نضع بين القراء الكرام هذا الكشاف الشامل لما نشر في المجلة منذ عددها الأول حتى العدد الثلاثين، فإن الغرض الذى نتوخاه هو - أولاً - تقديم خدمة للقراء والباحيثن بتعريفهم بما نشر فيها من بحوث ومقالات ومراجعات وتقارير تتناول موضوعات مختلفة تندرج في مجالات متنوعة. أما ثانيًا فيهدف هذا الكشاف إلى إبراز بعض تلك السمات التي حرصت إدارة المجلة وهيئة تحريرها على ترسيخها في شخصية المجلة. وأما ثالثًا وأخيرًا، فإن هذا الكشاف يمكن أن يكون منطلقًا لدراسة موضوعية لمحتويات المجلة تعتمد منهجية التحليل النصي والقياس الكمي والمقارنة الزمكانية (أي حسب توزيع تلك المحتويات تبعًا لعامليْ الزمان والمكان). وإن من شأن ذلك أن ييسر عملية التقويم الموضوعي لمدى إسهام المجلة في خدمة رسالة الجامعة الإسلامية العالمية في توطيد منهجية التكامل المعرفي وترسيخ النظر النقدي وتعميق الاجتهاد الفكري.وقد تم بناء الكشاف على نحوين اثنين: يتمثل الأول في ترتيب الموضوعات المنشورة في الأبواب الرئيسة للمجلة ("بحوث ودراسات"، "نقد وأراء"، "مراجعات كتب"، "ندوات ومؤتمرات") حسب عناوينها ترتيبًا ألفبائيًّا وترقيمها ترقيمًا متسلسلاً، ثم أتبع بوضع كل موضوع بذكر اسم الكاتب، وعدد السنة أو المجلد، والعدد، وسنة النشر، والصفحات التي استغرقها الموضوع. وبذلك تكوَّن هذا الشق الأول من الكشاف من ستة أعمدة. أما النحو الثاني الذي بُني الكشاف فيتكون منة عمودين: الأول يشتمل على أسماء الكتاب مرتبة ترتيبًا ألفبائيًّا حسب لقب الشهرة أو الجزء الأخير من اسم الكاتب، بينما يشتمل العمود الثاني على الأرقام المتسلسلة لإسهامات الكتاب كما جاءت في كشاف الموضوعات المذكور سابقًا. وقد كان يمكن أن يشتمل الكشاف على تصنيف موضوعي للمادة المنشورة في المجلة، وفق المجالات العلمية والفكرية التي تنضوي فيها، كما كان يمكن تصنيف تلك المادة حسب البلدان التي ينتمي إليها الكتاب، أو غير ذلك من الاعتبارات. ولكنا اقتصرنا في هذا الكشاف على الاعتبارين السابق ذكرهما مراعاة للحيز المتاح في المجلة وحتى لا يكون ذلك على حساب إسهامات الكتاب في أبوابها المختلفة.والكشاف الحالي قد احتوى على جميع ما كتب في المجلة؛ ويشمل 335 مادة علمية؛ تتوزع بين البحوث والمقالات ومراجعات الكتب وتقارير الندوات والمؤتمرات. أما قسم "بحوث ودراسات" فبلغت المادة المنشورة فيه 175 مادة، بينما اشتمل باب "نقد وآراء" على 48 مادة، واشتمل باب "مراجعات الكتب على 63 مادة، في حين احتوى باب التقارير على 49 تقريرًا حول ندوات محلية وإقليمية وعالمية
الأندلس: تفاعل وتجديد 711–2011
No full textشهدت رحاب كلية الآداب والعلوم الإنسانية في عين الشق بالدار البيضاء بالمغرب يومي 11 و12 مايو 2011 ندوة دولية احتفاء بمرور ثلاثة عشر قرناً على عبور الثقافة العربية الإسلامية إلى شبه الجزيرة الإيبيرية، نظمتها شعبتا اللغة الإسبانية وآدابها واللغة العربية وآدابها بالكلية بالتعاون مع كل من معهد ثيربانتيس الإسباني بالدار البيضاء، والجامعة الدولية الأندلسية. وقد تدارس المشاركون جوانب مختلفة من الثقافة الإسلامية بالأندلس، ووقفوا عند مظاهر التعايش السلمي والتلاقح الحضاري الذي شكلت الأندلس على مدى التاريخ نموذجه الساطع. فبعد الكلمات الافتتاحية لكل من رئيس جامعة الحسن الثاني، ورئيس الجامعة الدولية الأندلسية، ومديرة معهد ثيربانتيس، وعميد كلية الآداب، ورئيسي الشعبتين المنظمتين للندوة، انطلقت أعمال الندوة بمحاضرتين افتتاحيتين ترأس جلستهما فيصل الشرايبي رئيس شعبة اللغة العربية بالكلية: الأولى ألقاها عبد الحق المريني مؤرخ المملكة المغربية في شأن الأندلس وإشعاعها خارج حدودها الجغرافيا والتاريخية. وقد توقف في محاضرته عند دلالات الأندلس بوصفها فضاء وزماناً تجاوزا حدودهما، وكان تأثيرهما الثقافي والعلمي واضحاً في الشرق والغرب على حد سواء، ومثَّل المحاضر لذلك من التاريخ والشعر والفنون والثقافة عامة. ألقت المحاضرة الثانية باللغة الإسبانية ماريا خيسوس بيغيرا، وهي أستاذة بشعبة اللغة العربية والدراسات الإسلامية بجامعة كومبلوتينسي بمدريد متخصصة في الدراسات العربية الأندلسية. وقد ركزت في عرضها على العلاقة التي كانت بين اللغة العربية واللغة اللاتينية قبل أن تنشأ اللغات الرومنسية التي تفرعت عن هذه الأخيرة ومنها القشتالية (الإسبانية) والبرتغالية والقطلونية والغاليسية والفرنسية والرومانية وغيرها.
فقه الأقليات بين الترخيص والتأسيس: المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث أنموذجا Jurisprudence of Minorities between License-based Fatwa and Constructive Ijtihad: The Case of European Council for Fatwa and Research
No full textمستخلص البحثإذا كان الوجود الإسلامي بالغرب عمومًا يتطوّر على نسق سريع في كمّه وكيفه، فإنّ أهدافه والآمال المستقبلية التي يستشرفها سوف يطالها هي أيضًا التغيّر والتطوّر. فتلك الأهداف والآمال لمّا كان هذا الوجود يتمثّل في عدد قليل من المسلمين لم يكن للأسر وللجيل الناشئ فيهم حضور كثيف ليست هي ذات الأهداف والآمال حينما أصبح هذا العدد يُعدّ بعشرات الملايين من بينهم العدد الكبير من الأسر والأجيال الناشئة. وكذلك فإنّه لما كان هذا الوجود الإسلامي يعتبر نفسه وجودًا عارضًا غايته العودة إلى بلاد المنشإ لم تبق تلك الغاية هي ذاتها لما أصبح يعتبر نفسه وجودًا مواطنًا ثابتًا يشكّل مكوّنًا أساسيًّا من مكوّنات المجتمع الأوروبي. وبالنظر إلى ما تقدّم فلعلّ السؤال المهمّ الذي يطرح نفسه في بناء استراتيجية الفقه الإفتائي للأقليات المسلمة في أوروبا هو: كيف يمكن إقامة معادلة صحيحة لبناء فقه للأقلّيات المسلمة بين ما تقتضيه المرحلة العرضية للوجود الإسلامي من فتوى تميل إلى الترخيص بحكم الطبيعة الاستثنائية لتلك المرحلة، وما تقتضيه مرحلةُ المواطنة من فتوى تميل إلى التأسيس بحكم طبيعتها المستقرّة؟ إنّ الجواب على هذا السؤال يقتضي شرحًا أوفى لطبيعة المرحلتين في أبعادها المختلفة، وبيانًا لطبيعة ما تقتضيه كلٌّ منهما من الفقه الإفتائي، حتى يتمّ بعد ذلك بناء المعادلة بين فقه الترخيص وفقه التأسيس كخطّ أساسي من خطوط الاستراتيجية الهادية لفقه الإفتاء في شأن الأقليات المسلمة، وهذا ما سنحاول القيام به في هذا البحث بعون الله تعالى.الكلمات الأساسية: الوجود الإسلامي، الغرب، الأقليات المسلمة، المواطنة، الفتوى، مقاصد الشريعة، المجلس الأوروبي للبحوث والإفتاء، فقه الأقليات، فقه الترخيص، فقه التأسيس. AbstractIf Muslim presence and existence in the West, generally speaking, has been evolving quite fast both in terms of size and quality, its goals and aspirations will also be subject to change and evolution. As this presence and existence now counts by tens of millions of Muslims including scores of families and new generations, its goals and aspirations cannot be the same as when it was limited to small numbers of individuals mostly without families and attendant descendants. Moreover, as Muslim presence and existence in the West has started considering itself as a permanently resident community with its members being citizens of the countries in which they live and constituting integral components of European societies, its ends cannot be the same as when it was embodied in individuals who looked at themselves as mere travelers whose ultimate aim was to return to their countries of origin. In light of this situation, the most important question that arises with regard to developing a strategy of Islamic jurisprudence and issuance of fatwÉ (legal opinion) catering for the needs of Muslim minorities in Europe is the following: how to realize a proper equation for developing a Muslim-minorities-related jurisprudence fulfilling, on the one hand, the needs of the temporary stage of Muslim presence based on the rule license due to the exceptional situation of that presence and, on the other, coping with the requirements of the new stage of its becoming a permanent and lasting presence? The answer to this question calls for an elaborate explanation of the nature of the two stages in all its dimensions as well as of the nature of fatwa necessitated by each stage. This is necessary in order to work out the needed equation of license-oriented (fiqh al-tarkhīÎ) and constructive/foundational (fiqh al-ta’sīs) jurisprudence as one of the major aspects of the strategy that shall guide the fiqh/fatwa dealing with the affairs of Muslim minorities. This is what the author attempts to address in this article by God’s grace.Key terms: Muslim presence, the West, Europe, Muslim minorities, citizenship, fatwa, SharÊ‛ah objectives, European Council for Research and Ifta’, jurisprudence for minorities, license-based jurisprudence, constructive/foundational jurisprudence. AbstrakJika kehadiran Islam di Barat umumnya berkembang dalam dengan cepat, begitu juga halnya tujuan dan hala tujunya untuk masa depan. Ini adalah kerana tujuan dan harapan kehadiran sejumlah kecil umat Islam dahulu tida sama ketika populasi itu kini dalam bilangan puluhan juta yang meliputi jumlah keluarga yang besar dan kelahiran generasi-generasi baharu. Kehadiran penduduk Muslim tidak lagi untuk tujuan sekadar mencari rezki dan kemudian kembali ke negara asal mereka kerana mereka kini menganggap diri mereka sebagai warga negara yang memiliki tempat tinggal kekal yang membentuk komponen penting dalam masyarakat Eropah moden. Oleh itu, soalan yang paling penting yang timbul dalam membina prinsip strategik untuk mengeluarkan fatwa berkenaan isu-isu yang berkaitan dengan minoriti Muslim di Eropah adalah: bagaimanakah untuk menemukan formula yang tepat untuk membina asas fiqh untuk mereka. Ini adalah berkaitan dengan keperluan untuk menyeimbangkan antara apa yang diperlukan untuk mengeluarkan fatwa bedasarkan konteks yang sedia ada dan isu-isu luar biasa yang timbul di satu pihak, dan pembentukan dasar yang kukuh untuk mengeluarkan fatwa yang bersesuaian dengan hak-hak kewarganegaraan dan kewujudan kekal mereka di negara-negara Eropah tersebut. Jawapan kepada persoalan ini memerlukan penjelasan yang lebih luas untuk memahami tabiat perkembangan kehidupan dari pelbagai aspek, dan tabiat setiap proses yang perlu diikuti untuk menerbitkan sesuatu fatwa. Melainkan ini tercapai, formula untuk menentukan keseimbangan antara keperluan untuk meringankan beberapa masalah dan keperluan untuk menetapkan satu prinsip berpanjangan untuk menjadi asas dalam mengeluarkan fatwa bagi penduduk minoriti Muslim tidak dapat dicapai. Ini adalah apa yang akan dicuba oleh kertas ini demi untuk untuk melakar satu pelan tindakan yang mampan dalam menyelesaikan isu ini.Kata kunci: Kewujudan muslim, Eropah, Barat, muslim minoriti, kewarganegaraan, tujuan shari’ah, Majlis Fatwa dan Penyeledikan Eropah, undang-undang Islam untuk muslim minoriti, fasilitas hukum, hukum yang mendasar
التفسير والتأويل في علوم القرآن: دراسة في المفهوم TafsÊr (Explanation) and Ta’wÊl (Interpretation) In Qur’anic Sciences: A Conceptual Study
No full textمستخلص البحث يمثل مصطلحا "التفسير" و"التأويل" - اللذان كان لهما حضورهما الممتد في مختلف العلوم العربية الإسلامية - نموذجاً للمفاهيم المشكلة التي ثار حولها الكثير من الجدل في الثراث الفكري للمسلمين. وهذا البحث محاولة لتتبع هذين المصطلحَيْن واستخدامهما بدءًا من النصوص الشرعية الأصلية (القرآن والحديث النبوي)، فاللغة، فالاستخدام المبكر لهما عند العلماء، وذلك من أجل توضيح السياقات التي استخدما فيها. ويسعى الباحث بذلك إلى ضبط الفروق بين المفهومين اللذين يعبر عنهما هذان المصطلحان قدر الإمكان، والكشف عن الرابط الأساسي الذي ينتظم تلك الفروق. وقد رصد البحث استعمال المصطلحين في القرآن الكريم بمعان لا تخرج عن المعنى اللغوي، وتبين مجيء معنى التأويل في السنة على نحو يتطابق مع الاستعمال الاصطلاحي اللاحق الذي جرى على أيدي العلماء. ومن ناحية أخرى بين البحث أن "التفسير" و"التأويل" قد استخدما مبكرًا بمعنى واحد، ولاسيما عند علماء اللغة والمفسرين، كما برز المعنى الخاص للتأويل متميزًا عن التفسير في زمن مبكر أيضًا، وربما كان أقدم استخدام اصطلاحي له عند الإمام الشافعي في كتاب "الرسالة". ثم اتسع استعمال مصطلح "التأويل" عند المتكلمين، وخصوصًا فيما يتعلق بفهم الآيات المتشابهات. وقد انتهى الباحث من متابعته لحركة المصطلحين موضوع الدرس إلى أن التفسير والتأويل في جوهرهما مستويان للتعامل مع النص يُتوسل في كل منهما بأدوات وعناصر تسهم في معرفة المقصد من اللفظ، فهما منطلقان منهجيان لهما ضوابطهما العلمية وامتداداتهما الفكرية في فروع العلوم الإسلامية، التي يضبط كل منها زاويةً من زوايا النظر التفسيري والتأويلي للنص.الكلمات الأساسية: التفسير، التأويل، المصطلح، المفهوم، المعنى الاصطلاحي، علوم القرآن. AbstractHaving a widespread presence in the different disciplines of Arab-Islamic scholarship, tafsīr and ta’wīl belong to a category of problematic and controversial concepts in Muslim intellectual heritage. This study attempts to trace out these two terms and their usage in the scriptural sources (the Qur’an and the Traditions of the Prophet), the Arabic language, and their early use by scholars, with a view to shedding light on the contexts in which they had been used. The author aims by that at determining as precisely as possible the differences between the concepts expressed by these two terms and bringing to light the main thread knitting those differences together. The study has found that ta’wīl has been used in the Qur’an in a sense that does not depart from the linguistic meaning, while it has been used in the Prophetic Traditions in a way that conforms to the later conventional usage of scholars. The study has also shown that and ta’wīl had been used by early scholars, especially linguists and Qur’an exegetes, synonymously, while the term of ta’wīl had also been used distinctively from the term of tafsīr. It is likely that the earliest technical use of ta’wīl is by Imàn al-Shàfi‛ī in his book al-Risàlah. Then this technical usage of ta’wīl became much widespread at the hands of Muslim theologians (mutakallimân), particularly when dealing with allegorical Qur’anic verses (mutashàbihàt). The author has concluded that tafsīr and ta’wīl represent two levels of dealing with text whereby each level depends on tools and elements that contribute to the purport of terms. They constitute two well determined methodological springboards that have their intellectual dimensions in the different branches of Islamic sciences, thus pinpointing two angles in the explicatory and interpretive examination of the text. Key terms: Tafsīr, ta’wīl, term, concept, technical meaning, Qur’anic sciences. AbstrakIstilah "TafsÊr" dan Ta'wÊl" telah dikaji dengan luas dalam warisan intelektual Islam, justru telah dikenal dan dijadikan perbincangan ilmiah yang luas di kalangan ulama-ulama Islam. Dan kajian ini mencuba untuk mengulang kaji dua istilah tesebut bermula dengan menelusuri dari teks asal (Quran dan Hadis), bahasa, dan penggunaan awal akan dua istilah tersebut di kalangan para ulama, dan kemudian menjelaskan konteks di mana mereka telah menggunakannya. Dan penyelidik juga akan mengkaji perbezaan antara kedua-dua konsep dan melihat pengesanan pautan yang ada pada perbezaan ini. Penyelidik melihat bahawa kedua-dua istilah ini digunakan di dalam al-Qur'an tidak keluar dari pada konteks erti bahasa, sedangkan di dalam hadis-hadis penggunaan istilah ta'wil sesuai dengan yang digunakan oleh para ulama'. Penyelidik juga mendapati bahawa istilah "tafsir" dan "ta'wil" telah digunakan untuk masa awal, mungkin penggunaan tertua dipautkan kepada Imam Shafi'i dalam bukunya “al-Risalah”. Dan kemudian ulama' ahli ilmu kalam meluaskan penggunaan "ta'wil" terutama dalam memahami ayat-ayat mutashÉbihÉt. Penyelidik akhirnya sapai pada kesimpulan bahawa istilah "tafsir" dan "ta'wil" adalah dua peringkat yang dalam asasnya adalah dua cara untuk berinteraksi dengan teks-teks agama sebagai alat dan unsur-unsur mencari maqÎad (matlamat) setiap perkataan. Tafsir dan ta'wil metode yang mempunyai kriteria masing-masing dalam cabang ilmu Islam, yang menyesuaikan setiap unsur untuk matlamat tafsiran teks-teks al-Qur'an.Kata kunci: Tafsīr, ta’wīl, istilah, konsep, erti bahasa, ilmu-ilmu al-Qur'an.
استثمار أموال الزكاة وتطبيقاته في بيت المال بماليزيا Investment of Zakat Funds and its Applications by Baitulmal in Malaysia
Get PDFمستخلص البحثاستثمار أموال الزكاة إحدى المستجدات أو النوازل الكثيرة التي واجهت الفقه الإسلامي في عصرنا. وقد تناوله العلماء بالبحث والدراسة فرادى وفي إطار المجامع الفقهية، وتبلورت بشأنه بعض الاجتهادات الفقهية الأساسية التي صارت محل إجماع، كما تباينت الأنظار في بعض المسائل المتفرعة عنها. وهذا البحث محاولة لاستجلاء النظر بصورة خاصة في مدى جواز استثمار الفائض من أموال الزكاة بعد إعطاء الأصناف الثمانية المذكورين في القرآن الكريم حقهم، وذلك بالتركيز على تجربة بيت المال التابع لمجلس الشؤون الإسلامية بالولاية الفيدرالية لكوالا لمبور بماليزيا، وتقويم أدائها من الناحيتين الفقهية والاقتصادية. وقد اعتمد البحث منهج التحليل والمقارنة من خلال النظر في آراء الفقهاء المعاصرين في مسألة استثمار تلك الأموال، ثم المقابلة والموازنة بينها. كما قام بتحليل التقارير الرسمية الصادرة عن بيت المال بخصوص عمليات الاستثمار للأموال المذكورة. ولقد تمكنت الدراسة من تحقيق القول في استثمار أموال الزكاة لدى الفقهاء المعاصرين، وأبرزت الكيفيات والصور التي تم بها استثمار أموال الزكاة من قبل بيت المال في المجالات التي تعود بالنفع على الأصناف الثمانية. وأكدت الدراسة كذلك أن هناك حاجة ملحة لتأسيس هيئة رقابة شرعية تتكون من علماء بالشريعة وخبارء في الاقتصاد تتولى الإشراف على أعمال بيت المال - ومنها استثمار أموال الزكاة - و ترشيد ممارساته، علمًا بأن هذا الجهاز المهم في منظومة النشاط المالي الإسلامي في ماليزيا يفتقد إلى مثل هذه الهيئة العلمية.الكلمات الأساسية: أموال الزكاة ، الاستثمار، فائض أموال الزكاة، أصناف مستحقي الزكاة، الآراء الفقهية، إدارة عمليات الاستثمار، الرقابة الشرعية. AbstractThe investment of zakÉt funds is one of the many new issues facing Islamic jurisprudence in our time. It has been debated and studied by scholars individually and under the banner of Islamic juristic academies. Some basic juristic views have crystallized around it that are a matter of consensus, while differences of opinion still persist regarding some of its aspects and ramifications. The present article attempts to specifically examine the legality of investing the surplus of zakÉt funds after distribution has been made to the categories (aÎnÉf) entitled to those funds as specified by the Qur’an. This is done with reference to the Malaysian experience of Baitulmal which is under the auspices of the Council of Islamic Religious Affairs in the Federal Territory of Kuala Lumpur, in attempt to assess and evaluate its performance from both the juristic and economic points of view. The study has adopted an analytical and comparative approach to examine, contrast, and compare the views of contemporary Muslim jurists on the investment of zakÉt funds. It has also analyzed the official reports issued by Baitulmal regarding its investment operations in respect of the abovementioned funds. The study has been able to scrutinize and verify the views of contemporary jurists on the issue at hand and to highlight the modes and ways undertaken by Baitulmal in investing zakÉt funds in areas that can benefit the eight categories entitled to zakÉt. The study has also put into strong relief the immediate need to set up a Sharī‛ah supervisory body comprising both Sharī‛ah scholars and economic experts to monitor and advise on the operations carried out by Baitulmal, including investment of zakÉt funds; such a body is already long overdue.Keywords: zakÉt funds, investment, zakÉt funds surplus, categories of zakÉt recipients, juristic views, management of investment operations, Sharī‛ah supervision. AbstrakPelaburan harta zakat merupakan salah satu isu baru dihadapi oleh Ilmu Fikah Islam pada masa kini. Ianya telah diperbahaskan dan dikaji oleh ulama sama ada diperingkat perseorangan atau kesatuan-kesatuan fikah .Beberapa pendapat asas telah diperakui, sebahagiannya menjurus kepada persetujuan bersama dan yang lainnya berkisar kepada isu-isu perselisihan sampingan. Artikel ini secara khususnya mengkaji keharusan melaburkan lebihan harta zakat selepas agihan kepada asnaf yang layak seperti yang disebut di dalam al-Qur’an dilakukan. Ia dilakukan dengan merujuk kepada pengalaman Batulmal di bawah Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan dalam usaha menilai pencapaiannya dari perspektif ahli fikah dan pakar ekonomi. Kajian ini menggunapakai kaedah analisis dan perbandingan untuk menilai, membandingkan pendapat-pendapat yang ada di kalangan ahli-ahli fikah masa kini tentang pelaburan harta zakat. Ia juga telah menganalisis laporan-laporan rasmi yang dikeluarkan oleh Baitulmal tentang aktiviti pelaburan yang dijalankan. Kajian ini telah berjaya mengeluarkan dan menilai pendapat-pendapat ahli fikah semasa berkaitan isu yang dibincangkan dan mengenengahkan cara-cara pelaburan harta zakat yang digunapakai oleh Baitulmal untuk kepentingan asnaf penerima zakat. Kajian ini juga menekankan tentang pentingnya menyegerakan penubuhan ahli jawatan kuasa syariah yang menggabungkan pakar-pakar syariah dan ekonomi bagi mengawalselia dan menasihati operasi yang dijalankan oleh Baitulmal termasuk pelaburan harta zakat yang belum direalisasikan sehingga kini.Kata kunci: harta zakat, pelaburan, lebihan harta zakat, asnaf penerima zakat, pandangan ahli fikah, pentadbiran aktiviti pelaburan, pengawasan syariah
منهج التفسير الموضوعي للقرآن الكريم: دراسة نقدية
No full textتقديم ما زال القرآن الكريم، بوصفه خطاب الخالق جل وعلا إلى البشر كافة بخصوص ما دق وجل من شؤون وجودهم مبدأً ومسارًا ومصيرًا، يستحث بل يتحدى العقول لتنتهض لسبر معانيه، والوقوف على مراده، وإدراك مقاصده، والتحقق بوصاياه، والامتثال لأوامره ونواهيه، والتواصل مع رسالته. فهو في ذلك مثله مثل الكون الفسيح الذي لم يزل منذ أن درج الإنسان على وجه البسيطة تبهر عقلَه وروحَه أرجاؤه الوسيعة، ويهزه ما يزخر به من مظاهر التكوين وعجائب الخلق وأصناف الموجودات وبديع الحركة، فيسعى تفكرًا وبحثًا لاكتناه أسراره، والتعرف على حقائقه، واكتشاف سننه، والمتح من خيراته، والتوقي من عوامل الضر فيه
الاتصال السياسي والأخلاق: ضدان لا يلتقيان؟ Political Communication and Ethics: Irreconcilable Opposites?
No full textمستخلص البحثيمارس السياسيون الاتصال والخطابة في سياقات مختلفة: في المؤتمرات والتجمعات والحملات الانتخابية وأمام البرلمانات. وعادة ما تبث وسائل الاتصال الجماهيري من صحافة ورقية ومرئية ومسموعة وإلكترونية هذا الاتصال، وتقوم بقراءته ونقده وتحليله. وقد ساد أدبيات الاتصال والإعلام السياسي رؤية مؤداها التشكيك في صدقية السياسي ونزاهته وقدرته على الوفاء بوعوده، وانتقاد التضليل المتعمد والكذب واستغلال المفردات والمصطلحات بغية تحقيق مآرب ذاتية أو حزبية. الجدل حول علاقة الاتصال والإعلام بالأخلاق جدل قديم تحدث عنه أرسطو وأفلاطون قبل ألفي عام، ومازال حتى اليوم مثار الجدل. أكثر الخطابات النقدية لسياسة الرئيس الأميركي السابق جورج دبليو بوش تدور حول الكذب والتلفيق وتسمية الأمور بغير أسمائها والدفاع عما لا يمكن الدفاع عنه، وتبرير عمليات الغزو والتدخل في الدول الأخرى من خلال التلاعب اللغوي والخلابة اللفظية، وكل هذه سمات محددة للاتصال السياسي غير المنضبط بالضوابط الأخلاقية. هذه الورقة تناقش العلاقة الجدلية بين الاتصال السياسي والأخلاق، محاولة الإجابة عن سؤال: هل الاتصال السياسي والأخلاق ضدان لا يجتمعان؟ القضية بالطبع جزء من علاقة الصحافة بالأخلاق، لأن الاتصال السياسي جزء من منظومة الاتصال والإعلام بمجالاتها الرحبة والمتعددة.الكلمات الأساسية: الاتصال السياسي، الأخلاق، الخطاب السياسي، اللغة السياسية، الخطابة الإسلامية. AbstractPoliticians communicate their views in various settings: conferences, campaign rallies, meetings, and during parliamentary debates. Their communications gain prominence as they are covered in news media which may also interpret and analyze their messages. Historically, the credibility of politician has always been in doubt and his employment of language has often come under constant scrutiny and questioning. The reason is that politics is generally deemed a "word game" in which politicians manipulate words, defend the indefensible, strive to make the bad reality linguistically acceptable, and even produce bold distortions or outright lies aimed at achieving political ends. Much of the criticism of the former U.S President George W. Bush focused on his utilization of language to advance his propaganda machine justifying his domestic and international policies with regard to the so called "war on terror". This paper discusses the controversial link between ethics and political communication attempting to answer the question: Are the political communication and ethics necessarily at odds with each other? The paper also examines the relationship between political communication and ethics from Islamic perspective, tracing the Islamic traditions and practices relating to politics, and concluding that politician in his running of public office and dealing with public matters can succeed in his career and communicate effectively without losing his credibility and misleading his countrymen. Politics is not inherently dishonest.Key terms: political communication, ethics, political discourse, political language, Islamic rhetoric. Abstrak Komunikasi dalam politik dan retorik biasanya digunakan dalam konteks yang berbeza: di persidangan, mesyuarat, kempen dan juga perdebatan di parlimen. Hal ini biasanya disebarkan oleh media massa, atau dunia kewartawanan melalui wadah media cetak, audio-visual atau platform elektronik lain yang membolehkan pembaca kemudiannya melakukan kritik dan analisis. Bahan-bahan berkaitan komunikasi dalam politik dan juga media bertujuan untuk mempersoalakan kredibiliti, integriti politik dan kemampuan ahli politik untuk memenuhi janji-janji mereka, mengkritik pemalsuan maklumat yang disengajakan, penipuan dan eksploitasi mereka terhadap kata-kata dan istilah dalam rangka mencapai tujuan yang berbentuk subjektif atau partisan. Kontroversi tentang hubungan antara etika berkomunikasi dan media, adalah perdebatan yang telah tersentuh oleh Plato dan Aristotle dua ribu tahun yang lalu, dan ia masih lagi menjadi satu persolan kontroversi sehingga ke hari ini. Telah banyak wacana yang timbul menkritik dasar-dasar Presiden AS George W. Bush sebelum ini tentang pembohongan, pemalsuan, penyalahgunaan istilah, kenyataan membela yang bersandarkan kepalsuan, alasan palsu untuk menyerang dan mengganggu gugat negara-negara lain melalui manipulasi bahasa. Ini semua menguatkan lagi dakwaan bahawa komunikasi dalam politik adalah sesuatu yang tidak mempunyai nilai-nilai etika. Kajian ini membahaskan hubungan dialektik antara komunikasi dalam politik dan etika dan cuba untuk menjawab soalan: Apakah komunikasi dalam politik dan etika merupakan dua aspek yang bertentangan? Perkara ini wajar dikupas kerana ia tentunya adalah sebahagian daripada persoalan hubungan antara kewartawanan dan etika. Tambahan lagi, adalah merupakan satu fakta bahaswa komunikasi dalam politik ini adalah turut merupakan sebahagian daripada sistem komunikasi yang lebih luas. Kata kunci: komunikasi politik, etika, wacana politik, bahasa politik, retorik Islam
واقع النـزول القرآني: دراسة نقدية في "القراءات المعاصرة" The Reality of Qur’anic Revelation: A Critical Study of “Modern Readings”
No full textAbstractThe Qur’an has been closely related with reality and the life of people. For this reason, Muslim scholars have, among other things, studied the circumstances occasioning the revelation of its verses (asbàb al-nuzâl) and discussed the issue of abrogation (naskh) and classification of the Qur’an into Makkan and Madánan verses as some of the tools for the proper understanding of its meanings and message. Studying these matters is definitely helpful in the application of teachings of the Qur’an to contemporary realities throughout space and time. However, advocates of the so-called modern readings of the Qur’an have taken such things out of measure by attempting by all means to suspend and nullify the Qura’nic legislations and commands through considering them limited to the historical circumstances and incidents associated with the revelation of its verses. They even went further by asserting that the Qur’an in its entirety is conditioned by the historical moment in which it was revealed. Thus, they have taken the occasions of revelation as a springboard to total historicism by means of which they claim to explore the socio-cultural and historical context which gave birth to Islam in order to reinterpret it in accordance with the requirements of the modern era. Not only that; the advocates of this modernist reading or interpretation of the Qur’an, whenever the usage of those tools do not yield the results they desire, have resorted to various means even though they flagrantly violate the structure and meaning of the Qur’anic Text. In dealing, for example, with the notion of abrogation and the classification of the Qur’an into Makkan and Madánan revelations, some of them have likewise invented what they called “the upper and lower limits” of abrogation with the result of not only abrogating or nullifying some of the Qur’anic legislations, but of suspending the whole message of the Qur’an and abandoning it altogether. This article aims at examining critically the views and approaches advanced by the advocates of the modernist readings of the Qur’an in order to evaluate their intellectual and methodological soundness.Key terms: Qur’an, revelation, Qur’anic legislation, historicism, abrogation, occasions of revelation, modernist interpretation.مستخلص البحثارتبط القرآن بالواقع وبحياة الناس ارتباطاً شديداً، ولأجل ذلك درس العلماء المسلمون "أسباب النزول" و"المكي والمدني" و"النسخ"، بوصفها من الأدوات التي تعين على الفهم الصحيح لتشريعات القرآن ورسالته. ولاشك أن دراسة هذه الأمور من شأنها أن تساعد على تنزيل المعاني على الواقع المعاصر وعلى واقع كل عصر، إلا أن أصحاب "القراءات المعاصرة" قد أخرجوا هذه الأمور عن نصابها الصحيح؛ إذ حاولوا بكل السبل تعطيل تشريعات القرآن وأحكامه من خلال تقييدها بالأوضاع والأحداث التاريخية التي صاحبت تنزل آياته بحيث لا تتعدها إلى سواها. بل إنهم إلى أكثر من ذلك حيث زعموا أن القرآن كله إنما هو مشروط باللحظة التاريخية التي أوحي فيها. وهكذا اتخذوا أسباب النزول قاعدة أو مدخلاً لنزعة تاريخانية كلية يزعمون أن يستكشفوا من خلالها الإطار الثقافي الاجتماعي والسياق التاريخي الذي أدى إلى ظهور الإسلام من أجل إعادة تأويله حسب مقتضيات العصر الحديث. ولم يكتف دعاة القراءات الجديدة للقرآن بذلك، بل كلما أخفق توظيفهم للأمور السابق ذكرها في بلوغ النتائج التي يريدونها، عملوا على ابتداع وسائل جديدة لا يخفى عدوانها الصارخ على بنية القرآن ومعانيه. فمثلاً عند توظيفهم لفكرة النسخ وتصنيف القرآن إلى مكي ومدني، ابتدع بعضهم ما سماه بنظرية "الحد الأعلى والحد الأدنى" للنسخ التي لا تقتصر نتائجها على نسخ أو إبطال بعض أحكام القرآن وتشريعاته، بل تأتي على القرآن كله. وهذا البحث يحاول دراسة آراء أصحاب القراءات المعاصرة ومقارباتهم من أجل امتحان واختبار مدى متانتها الفكرية وتماسكها المنهجي.الكلمات الأساسية: القرآن، الوحي، التشريعات القرآنية، النسخ، أسباب النزول، القراءات الحداثية
مُلخَّصاتُ الرَّسائل الجامعيَّة باللغة العربية
Get PDFتواصل مجلَّة التّجديد نشر ملخصات رسائل الماجستير والدكتوراه التي أجيزت في اللغة العربية في الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا، تعريفاً للقارئ بهذه الأبحاث العلميّة، وكشفاً للقضايا والموضوعات التي تعكس اهتمامات طلبة الدراسات العليا
مشروع أسلمة العلوم اللغوية العربية بين الواقع والمأمول The Islamization of Arabic Language Disciplines between Reality and Hope
No full textAbstractA number of researchers have questioned the usefulness of islamizing Arabic linguistic studies due to the very specific nature of this discipline and its close association with Islam. Furthermore, it differs from other branches of the humanities that have been formulated in the West which then reached us embedded with concepts of secularism and atheism without scrutiny and screening. However, factors such as the deterioration of the situation Arabic language, its exclusion from in everyday life, its native speakers’ detachment from its use and their indifference towards it, the failure of Arabic language teaching programs in raising it to its rightful status, and even in realizing the minimum of its goals, all this leads us to reconsider the implementation of the notion of Islamization of Arabic linguistic studies, by virtue of the fact that linguistic studies are an integral part of social studies where Muslim intellectuals have agreed upon the dire need to review its contents, curriculum and methodology. Islamizing Arabic linguistic studies is, in fact, an attempt to reform the methodology and aims at renewing contemporary Arabic linguistic thought that has stagnated in many respects and has become unable to accommodate many of the modern age advancements and keep abreast with the latest epistemic developments. Therefore, this article aims to further illuminate the notion of Islamization of Arabic linguistic studies which is not yet clear in the minds of many researchers, and also to study ways to benefit from the curricula of the Islamization of knowledge in rooting linguistic concepts, principles and theories and to develop the syllabus for Arabic language studies and methods of teaching Arabic which commensurate with the needs of the modern era.Key terms: Islam, secularism, Islamization of knowledge, Arabic language, Islamization of Arabic linguistic studies, linguistic concepts and theories.مستخلص البحثيشكك بعض الباحثين في جدوى أسلمة العلوم اللغوية العربية لخصوصية هذه العلوم وارتباطها بالاسلام، فهي تختلف عن العلوم الإنسانية الأخرى التي تمت صياغتها في الغرب، ثم وفدت إلينا ببعض المفاهيم العلمانية والإلحادية دون تمحيص وغربلة. بيد أن تدهور حال اللغة العربية، وابتعادها عن الحياة العامة، وابتعاد أصحابها عنها، وتنكرهم لها، وفشل برامج تعليم اللغة العربية في الارتقاء بالعربية إلى مكانتها الحقيقية، بل وفي تحقيق الحد الأدنى من أهدافها، كل ذلك يدفعنا نحو إعادة النظر في تبني مشروع أسلمة العلوم اللغوية العربية، باعتبار أن الدراسات اللغوية جزء لا يتجزأ من الدراسات الاجتماعية التي أجمع رجال الفكر الإسلامي على ضرورة إعادة النظر في محتوياتها ومقرراتها ومناهجها. إن مشروع أسلمة العلوم اللغوية العربية في حقيقة الأمر محاولة إصلاحية منهجية ترمي إلى تجديد الفكر اللغوي العربي الراهن الذي اكتنفه الجمود في كثير من جوانبه حتى أصبح عاجزًا عن استيعاب كثير من معطيات العصر ومواكبة التطورات المعرفية المستجدة. لذا فإن هذا البحث يأتي لإلقاء مزيد من الضوء على مشروع أسلمة العلوم اللغوية العربية الذي لم تتضح معالمه بعد في أذهان كثير من الباحثين، ودراسة سبل الإفادة من مناهج أسلمة المعرفة في تأصيل المفاهيم اللغوية ومبادئها ونظرياتها، وتطوير مناهج علوم العربية وأساليب تدريسها بما يتناسب مع احتياجات العصر الحديث.الكلمات الأساسية: الإسلام، العلمانية، أسلمة المعرفة، اللغة العربية، أسلمة العلوم اللغوية العربية، المفاهيم والنظريات اللغوية