At-Tajdid - Intellectual Refereed Journal
Not a member yet
460 research outputs found
Sort by
كلمة تحرير مجلة التجديد- المجلد 15 العدد 29 - 1432/2011
No full textكلمة التحرير مرة أخرى، مشكلات البحث العلمي والكتابة فيه! هذا موضوع سبق لنا إثارته والتطرق إليه أكثر من مرة. ولكن يبدو الخطب فيه مستفحلاً ومؤذنًا بالخطر، فاقتضانا ذلك إعادة التنبيه إليه والتذكير بما سبق أن قلناه فيه وتأكيده، عسى قلوبًا غافلة تصحو إليه، وعقولاً كليلة تستَدُّ به، وهممًا قاصرة تسمو إليه، ونفوسًا هامدة ترتفع به، تغييرًا لما بالذات وشحذًا لطاقاتها واستقامةً بها على نهج الجد والمعاناة والابتكار. فبغير ذلك لا كبير أمل في نهضة البحث العلمي في جامعات العالم الإسلامي من وهدته، أو خروج الفكر في ديار المسلمين من أزمته. على أنا لم نر بأسًا خلال هذا التذكير والتأكيد في أن نعيد على سمع القارئ ما سبق أن قلناه، دونما شعور بالحاجة إلى تغيير صياغته إلا حيثما اقتضى السياق تعديل عبارة هنا أو هناك. وقد جمعنا هنا بين كلام كتبناه في افتتاحية أكثر من عدد من الأعداد السابقة
مُلخَّصاتُ الرَّسائل الجامعيَّة باللغة العربية
Get PDFهيئة التحرير تواصل مجلَّة التّجديد نشر ملخصات رسائل الماجستير والدكتوراه التي أجيزت في اللغة العربية في الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا، تعريفاً للقارئ بهذه الأبحاث العلميّة، وكشفاً للقضايا والموضوعات التي تعكس اهتمامات طلبة الدراسات العليا
عوامل التغير الدلالي في اللغة العربية بين القديم والحديث The Causes of Semantic Change in the Arabic Language: Past and Present
No full textمستخلص البحثدلالة الألفاظ وما يعتريها من تغير وتطور في دلالاتها من أهم قضايا الدراسات اللغوية الحديثة، بل إنها أصبحت فرعًا علميًّا بذاته في عصرنا. وتنبع الدلالة أهمية الدلالة والتغير الدلالة من أثرهما الكبير في مساقات التعبير عن المواقف والأفكار وفي كيفيات التواصل والتفاهم بين الناس، مما يخضع لاعتبارات مختلقة بحيث لا يحصل ذلك التواصل والتفاهم على أفضل الوجوه من دون أخذها بعين الاعتبار. وقد اجتهد العلماء القدامى والمحدثون في رصد العوامل المختلفة التي تؤثر في دلالات الألفاظ إفرادًا وتركيبًا، مقالاً ومقامًا، مما لا بد لدارس اللغة أو الساعي إلى تعلمها من إدراكه والتفطن إليه. وتتأكد أهمية هذه الاعتبارات بخصوص للغة العربية التي تحتل مكانة خاصة بالنسبة للإنسان المسلم تتجاوز مجرد كونها وسيلة للتواصل بين مجموعات معينة من البشر إلى كونها حاملاً للوحي القرآني وخطاب الخالق سبحانه إلى العباد. في ضوء ذلك كله يسعى هذا البحث إلى النظر في عوامل التغير الدلالي في هذه اللغة الكريمة ورصدها وتحليلها بالاستفادة من إسهامات علماء العربية الأقدمين وإسهامات الباحثين اللغويين في العصر الحديث، آملاً في أن يكون ذلك عونًا لمن يرغب في تعليمها وتعلمها على بلوغ غايته.الكلمات الأساسية: اللغة العربية، الألفاظ، الدلالة، التغير الدلالي، عوامل التغير الدلالي.AbstractThe significance of words and the semantic change affecting them are among the important issues in modern linguistic studies. Indeed, this has become an independent branch of scientific study in our time. The importance semantics and semantic change stems from their influence on the modes of expression of positions and ideas and the ways of communication and understanding among human beings. This is subject to different considerations that have to be taken into account if such communication and understanding are to take place in the best possible manner. Scholars both in the past and in the modern era have endeavoured to identify the different factors of semantic change affecting words as such and in composition as well as in textual and situational context. These factors are such that no teacher or learner of language can avail not knowing and being aware of. The importance of these considerations is further emphasized in the case of the Arabic language whose standing and position transcends its being a mere means of communication among certain people to be the vehicle of the Qur’anic revelation and of God’s Word to mankind. In light of the above, this article attempts to look into the factors of semantic change in Arabic by identifying and analyzing them based on the contributions of classical scholars of Arabic and the studies of modern linguists. It is hoped that is effort will be of help for both teachers and learners of the Arabic language to achieve their goals.Key terms: Arabic language, words, significance, semantics, semantic change, factors of semantic change. AbstrakPerubahan makna pada kata-kata dan perubahan semantik yang mempengaruhinya adalah antara isu-isu penting dalam kajian linguistik moden. Memang, hal ini telah menjadi cabang kajian ilmiah tersendiri di zaman sekarang. Pentingnya semantik dan perubahannya berasal dari pengaruhnya pada cara berekspresi kedudukan dan idea-idea dan cara komunikasi dan pengertian di antara manusia. Hal ini tertakluk pada pertimbangan dalam ekspresi sikap, idea-idea dan cara komunikasi dan pemahaman antara setiap orang. Cendekiawan baik di masa lalu dan di era moden telah berusaha untuk mengenal pasti faktor yang berbeza yang mempengaruhi perubahan semantik kata-kata seperti itu dan dalam komposisi serta dalam konteks perkataan dan situasional. Faktor-faktor ini sedemikian rupa sehingga tidak ada guru atau pelajar bahasa yang tidak tahu dan menyedari. Pentingnya kajian ini juga disebabkan Bahasa Arab telah menduduki tempat khusus bagi orang muslim dari sekadar menjadi sarana komunikasi antara sesama, tetapi juga untuk menjadi sarana memahami wahyu Al-Qur’an dan surat dari Tuhan kepada manusia. Maka tulisan ini mencuba untuk melihat ke dalam faktor-faktor perubahan semantik dalam bahasa Arab dengan mengenalpasti dan menganalisis mereka berdasarkan sumbangan dari ulama klasik Arab dan kajian dari ahli bahasa moden. Diharapkan bahawa usaha ini akan membantu para pengajar dan pelajar bahasa Arab untuk mencapai tujuan mereka.Kata kunci: Bahasa Arab, kata-kata, makna, semantik, perubahan semantik, faktor perubahan semantik
ماجد فخري ومنهج دراسة تاريخ الفلسفة الإسلامية: نظرات نقدية Majid Fakhri and the Method of Studying The History of Islamic Philosophy: A Critical Examination
No full text مستخلص البحثتاريخ الفلسفة الإسلامية من الحقول المعرفية التي ما زالت الكتابة عنها قليلة ومحدودة نسبياًّ في العربية، وإلى عهد قريب كانت الكتابات الأوروبية والاستشراقية تستحوذ على هذا الحقل، وقد ظلت الفلسفة الإسلامية تصور وتقدم في هذا الحقل بصورة تنتقص من أصالتها ومنزلتها، وأثرها. ومن الكتابات العربية الحديثة والجادة في هذا المجال، كتاب "تاريخ الفلسفة الإسلامية" للدكتور ماجد فحري الأستاذ الجامعي والباحث اللبناني المتخصص في الدراسات الفلسفية. ويعد هذا الكتاب أحد أهم مؤلفاته، وأكثرها شمولية وسعة من حيث القضايا والموضوعات أثارها وعالجها، ومن حيث المدى الزمني أو التاريخي الذي يشمله. وما يميز هذه المحاولة عن غيرها من المحاولات الأخرى، العربية والإسلامية وحتى الأوروبية التي تناولت تاريخ الفلسفة الإسلامية، كونها – حسب ما جاء في غلاف الكتاب – تغطي حقبة طويلة من التاريخ تمتد من القرن الثامن الميلادي إلى وقتنا الحاضر. ولا شك أن هذه ميزة تذكر لهذا الكتاب، وتميزه عن غيره من المؤلفات الأخرى التي لم تتابع تاريخ تطور الفلسفة الإسلامية إلى عصرنا الراهن. وتحاول هذه المقالة النظر في هذه المحاولة ما لها وما عليها والوقوف على طبيعة المنهج المتبع في دراسة تاريخ الفلسفة الإسلامية وإخضاعه بميزان النقد.الكلمات الأساسية: فلسفة، فلسفة إسلامية، تاريخ الفلسفة الإسلامية، الاستشراق. AbstractThe history of Islamic philosophy is one the areas of Islamic scholarship in which academic studies are relatively scarce in the Arabic language; until quite recently, European and Orientalist writings have had the upper hand in this field. Likewise, Islamic philosophy has been represented in a negative light underestimating its originality, place and effect. One of the serious works on the subject is the book titled TÉrikh al-Falsafah al-IslÉmiyyah (History of Islamic Philosophy) published recently by Majid Fakhri, the Lebanese university of philosophical studies. This book is one of his most important and comprehensive works in terms of both the issues he discussed and the historical period that he has covered. What characterizes this book vis-à-vis other Arab Islamic and European works dealing with the history of Islamic philosophy is that it covers a very long time stretching from the 8th century AD up to the present. This indeed is a feature that distinguishes this book from other writings that did not follow the development of Islamic philosophy throughout history until our time. This article reviews Fakhri’s attempt to show its pros and cons and engage critically with the approach and methodological framework which have guided his steps in writing a history of Islamic philosophy. Keywords: Islamic philosophy, history of Islamic philosophy, Orientalism, methodology. AbstrakSejarah falsafah Islam merupakan salah satu bidang ilmu pengetahuan Islam di mana kajian akademik relatif langka dalam Bahasa Arab; sampai cukup baru-baru ini, tulisan-tulisan orientalis Eropah telah berada di atas angin dalam bidang ini. Demikian pula, falsafah Islam telah diwakili dalam sajian yang negatif yang meremehkan ketulenan, tempat dan kesannya. Salah satu karya yang serius tentang subjek adalah buku berjudul TÉrikh al-Falsafah al-IslÉmiyyah (Sejarah Falsafah Islam) yang diterbitkan baru-baru ini oleh Majid Fakhri, sebuah kajian falsafah daripada universiti Lubnan. Buku ini adalah salah satu karya yang paling penting dan menyeluruh baik dari segi isu-isu yang dibincangkan dan juga pembahasan sejarah yang luas. Yang mengkarakterisasi buku ini vis-à-vis Islam Arab yang lain dan bekerja Eropah berurusan dengan sejarah falsafah Islam adalah bahawa hal itu merangkumi waktu yang sangat lama yang membentang dari abad ke-8 Masihi sampai sekarang. Ini memang adalah ciri yang membezakan buku ini dari tulisan-tulisan lain yang tidak mengikuti perkembangan falsafah Islam sepanjang sejarah sampai waktu kita. Artikel ini berusaha memberikan ulasan untuk menunjukkan pro dan kontra dan artikel ini juga mencuba untuk selalu kritis dengan pendekatan dan rangka metodologi yang dipandu langkah-langkah dalam menulis sejarah falsafah Islam.Kata kunci: Falsafah Islam, sejarah falsafah Islam, orientalisme, metodologi
شرح الأحاديث النبوية: تأسيس وتطبيق Explication of Propethic Traditions: Methodological Foundation and Practical Application
No full textمستخلص البحث الحديث النبوي هو المصدر الثاني لتعاليم الإسلام بعد القرآن الكريم. وقد اهتم العلماء بجمعه وتدوينه وبيان صحيحه من ضعيفه، ووضعوا لذلك مناهج ومعايير وضوابط، وكذلك اهتمّوا بشرح مدوناته فظهرت شروح كثيرة لأهم مجاميع السنة كصحيح البخاري وصحيح مسلم وموطأ مالك وسنن الترمذي وسنن أبي داود، إلخ. ومع هذه المكانة التي يحتلها الحديث، إلا أنه لا يكاد يوجد كتاب جامع أو دراسة شاملة يعرض منهج شرح الأحاديث والأدوات اللازمة ولبيان معانيها بصورة مرتبة ومتكاملة، على نحو ما نجد بالنسبة لتفسير القرآن. ولذلك يسعى هذا البحث لتقديم معاليم أولية لمنهجية شرح الحديث النبوي من خلال النظر في الشروح المختلفة لمجاميع السنة واستخلاص الأسس التي استند إليها أصحاب تلك الشروح والأدوات والعناصر التي استخدموها بذلك جهد أولي ودعوة للعلماء والباحثين في علوم السنة أن يولوا هذا الموضوع مزيدًا من التحليل والاستقصاء من أجل بناء منهجية علمية متماسكة وواضحة تهدي جهود فهم السنة فهمًا صحيحًا وإدراك مراميها إدراكًا قويمًا.الكلمات الأساسية: شرح الحديث، الأسس، الأدوات المنهجية، عوامل مساعدة للفهم. Abstract The Traditions of the Prophet (SAS) constitute the second source of Islamic teaching next to the Qur'an, Scholars therefore laboured on the collection and compilation of those traditions and on distinguishing between authentic and weak hadiths for this purpose, they devised specific methods and set up criteria and conditions. Scholars also were concerned about the explanation of the Traditions; thus many commentaries or the major collections of ÍadÊth have seen the light of day. Such as ØaÍÊÍ al-BukhÉrÊ, ØaÍÊÍ Muslim, the MuwaÏÏa’ of MÉlik, Sunan al-TirmÊdhÊ, Sunan AbÊ DÉwËd, etc. Despite this hardly comes across a book or comprehenshive study presenting the hadith and identifying the necessary the meanings of the Traditions in such a systematic and untegrated manners as one can find with regard to Qur'an exegesis. This article is a preliminary effect aimed at putting forward the outline of a methodology for the explanation and interpretations of the Traditions. This attempt draws on the study of different commentaries of ×adÊth collections to extract from them the methodological principles underpinning the efforts of ×adÊth commentators and the tools they used to explain the Traditions and expound their purport. Thus, the article is only an initial effort and a call to scholars and researchers for more comprehensive analytical work in order to develop a clear and coherent methodology for the interpretation of the ×adÊth that would guide our effort that would guide our efforts to soundly understand the meaning and intent of the Traditions. Key terms: Explanation of the Traditions, methodological principles and tools, supportinf factor in the understanding of the Traditions. Abstrak Hadis-hadis Nabi (saw) merupakan sumber ajaran Islam yang kedua setelah Al-Quran, para ulama' telah menyusun dan menghimpun hadis-hadis dan mereka juga telah memberikan pengkajian yang membezakan antara hadis sahih dan lemah, mereka telah mencipta kaedah-kaedah spesifik dan menemukan pelbagai kriteria dan syarat. Para ulama juga telah mengambil berat tentang penjelasan (sharaÍ) daripada hadis-hadis Nabi (saw), maka muncullah ulasan-ulasan dan sharahan yang banyak, seperti sharah kitab ØaÍÊÍ al-BukhÉrÊ, ØaÍÊÍ Muslim, MuwaÏÏa’ karya Imam MÉlik, Sunan al-TirmÊdhÊ, Sunan AbÊ DÉwËd, dan lain-lain. Walaupun demikian sampai setakat ini masih belum lagi dijumpai sharah yang menghimpun dan memuat sharah hadis yang menerangkan makna dan erti dari pada setiap hadis dengan sistematik dan bersepadu sebagai mana yang kita boleh dapati dalam kitab-kitab tafsir Al-Quran. Oleh sebab itu kajian ini adalah merupakan pendapat permulaan yang bertujuan untuk mengemukakan garis panduan dan kaedah untuk penyusunan sharah dan penjelasan hadis. Usaha ini bermula setelah penyelidik mengkaji dengan teliti sharah-sharah hadis yang berbeza-beza dari koleksi hadith yang sedia ada, kemudian pengkaji merumuskan prinsip-prinsip metodologi yang menyokong usaha-usaha pengulas hadith dan alat-alat yang digunakan untuk menerangkan suatu hadis dan menjelaskannya. Oleh itu, kajian itu hanya satu usaha awal dan juga panggilan kepada ulama dan penyelidik untuk memulai kerja-kerja analisis yang lebih komprehensif dalam usaha untuk membangunkan suatu kaedah yang jelas dan masuk akal bagi tafsiran hadis yang akan membimbing usaha kita yang akan memandu usaha-usaha kita untuk memahami maksud dan matlamat hadis-hadis Nabi (saw).Kata Kunci: Sharah hadis, prinsip, metodologi, usaha-usaha untuk memahami makna hadith
الألوان في القرآن الكريم: استعمالاتها ودلالاتها Colours in the Holy Qu’ran: Their Usages and Signs
No full textمستخلص البحث للألوان في الخطاب القرآني مكانة واضحة، سواء من حيث ورود لفظ "لون" في صيغتي المفرد والجمع، أو من حيث ذكر الألوان المختلفة في وصف كائنات أو ظواهر أو مشاهد. وتختلف دلالات الألوان – مصطلحًا وأنواعًا – حسب السياق وحسب المتعلق. وفي هذا المقال محاولة أولية للوقوف على بعض الجوانب الدلالية للألوان كما جاء استخدامها في آيات القرآن الكريم، سعيًا بذلك إلى إبراز جانب مهمّ في الطرق التعبيرية التي استخدمها القرآن في أبلغ رسالته.الكلمات الأساسية: اللون، القرآن، ظواهر ومشاهد، الدلالة، التعبير القرآني. AbstractColours occupy a clear position in the Qur'anic discourse, whether in terms of the frequent use of the term "colour" in the both the singular and plural form, or in the terms of the mention of different colours in describing certain creatures, phenomena or scenes. The signification of colours – both as term and categories – varies according to the context as well as the piece presents a preliminary effort to bring to light some semantic aspects of colours as used in the verses of the Qur'an, its aims is to highlight an interesting and important dimension in the modes of expression employed by the Qur'an to convey its messages.Key terms: Colour, al-Qur'an, phenomena and scenes, message, al-Qur'an dimension.AbstrakWarna memiliki kedudukan yang jelas dalam wacana Al-Quran, sama ada dalam istilahnya dan kekerapan penggunaannya di dalam al-Qur'an, juga dalam ayatnya yang berbentuk tunggal maupun jamak, atau dalam segi menyebut warna yang berbeza dalam menerangkan fenomena dan obyek tertentu. Makna kajian ini akan mengkaji tentang warna – baik dalam istilah dan bentuk-bentuknya di dalam al-Qur'an - dan kategori perubahannya mengikut konteks. Di samping itu kajian ini akan membentangkan usaha awal untuk kajian semantik dalam aspek warna seperti yang digunakan dalam ayat-ayat Al-Quran, matlamatnya ialah untuk menyerlahkan satu dimensi yang menarik dan penting dalam bentuk ungkapan yang dipakai oleh al-Quran untuk menyampaikan risalah dan isi kandungannya.Kata Kunci: Warna, al-Qur'an, fenomena dan tabir, mesej, dimensi al-Quran
المؤتمر العالمي للتفكير الإبداعي والابتكار لأجل التنمية المستدامة
No full textنظم قسم الدراسات العامة بكلية معارف الوحي والعلوم الإنسانية بالجامعة الإسلامية العالمية، كوالالمبور، ماليزيا، مؤتمرا عالميًّا حول موضوع الإبداع والابتكار لأجل التنمية المستدامة، على امتداد ثلاثة أيام من 13-15 من شهر شوال 1432 هجري الموافق لـ12-14 سبتمبر2011 م. وقد شارك في المؤتمر ما يقارب المائتين من الباحثين الجامعيين وغير الجامعيين من مختلف أنحاء العالم الإسلامي، أسهموا في تقديم عرض متنوع لمختلف التصورات والخبرات حول التطور وتنمية الإبداع والابتكار في مجالات وقضايا متعددة تتعلق بالتنمية المستدامة. وكانت لغة المؤتمر تشمل العربية والإنجليزية والماليوية. ويندرج هذا المؤتمر في جهود الجامعة الإسلامية العالمية التي ما فتئت تسعى - منذ ما يزيد عن ثلاثة عشر عاماً - لجعل موضوع التفكير الإبداعي مادة إلزامية لكل الطلبة الدارسين بها وفي جميع التخصصات العلمية، وبذلك تكون هذه الجامعة سباقة إلى تأسيس برامج التكوين الإبداعي في مؤسسات التعليم العالي في ماليزيا والعالم الإسلامي على السواء
المؤتمر القرآني الدولي السنوي (مقدس)
No full textنظم مركز بحوث القرآن أكاديمية الدراسات الإسلامية، بجامعة ملايا ماليزيا.مؤتمراً بعنوان: "المؤتمر القرآني الدولي السنوي (مقدس)" خلال الأيام 11-12 يناير 2011م، بمدينة كوالالمبور، ماليزيا.وتتمثل الفكرة الأساسية التى يقوم عليها المؤتمر في كون القرآن الكريم مصدرا للقوانين والأحكام، ومرجعاً للنظام الأخلاقي والاجتماعي، فهو يقدم فلسفة شاملة للحياة، وهو المنبع الأساس للقيم الروحية والخلقية للإنسانية، وبه صلاح الأمم وقوام الحضارة. ومن ثم لا ينحصر تعليم القرآن في دراسة أحكام التلاوة والترتيل والحفظ فقط، وإنما يمتد إلى مستويات أخرى، مثل فقه غايات القرآن ومقاصده، ودراسة هديه وإعجازه في الآفاق والأنفس، والبحث في رؤيته لحركة المجتمع والتاريخ والحضارة والسنن التي تحكمها ليستجيب القرآن لحاجات الأمة والإنسانية بعطائه الذي لا ينفد. ويتيح عصر التكنلوجيا وسائل جديدة لدراسة القرآن والإفادة منه، ونشر المعرفة به، من أجل مستقبل يكون فيه القرآن الكريم معيناً للعلوم والمعارف والثقافة، والاهتمام بالدراسات القرآنية كفيل بالكشف عن هدي القرآن وإرشاداته بشأن الكون والحياة في أبعادها كافة
البلاغة القرآنية المعجزة بين ناقدين: عبد القاهر الجرجاني وسيد قطب The Miraculous Character of Qur’anic Rhetoric between Two Literary Critics: ‛Abd al-Qāhir al-Jurjānī and Sayyid Qutb
No full textمستخلص البحثنظريتان بلاغيتان نقديتان يفتخر النقد العربي بتأسيسهما، وتقف البلاغة القرآنية المعجزة وراء فضل البحث ثم الاكتشاف والتأسيس لهما: النظرية الأولى هي نظرية النظم لعبد القاهر الجرجاني، والنظرية الثانية فهي نظرية التصوير الفني لسيد قطب. كلتا النظريتين تدخل مبحث الإعجاز من باب البلاغة والجمال والفن، وليس من باب الغيب والتشريع والعلم. وكلتاهما تدخل في باب التنظير للبلاغة القرآنية المعجزة، ولكنها تتسع لأن تكون نظرية في البلاغة الأدبية بإطلاق. وكلتاهما تسير في خط واحد هو خط التوجيه إلى المسلك الناجع في التعامل مع الخطاب القرآني وتفسير إعجازه، وفي التعامل مع أي خطاب أدبي مع مراعاة خصوصية النوع: مسلك التذوق الجمالي الذي ينقل نبض العبارة ونبض الصورة ونبض الإيقاع، ليتجسد الكل فكرة تتحرك، وعاطفة تهتز، ومشهدا يُتصور. يروم هذا البحث أن يسلط الضوء على معالم هذا الخط الذي تُوِّج عند عبد القاهر بنظرية النظم وعند سيد قطب بنظرية التصوير، وأن تمتحن مدى سلامة المبادئ النظرية للنظريتين ووجاهة النتائج المُتوصل إليها من قِبل الناقدين، وأن تستنبط دلالات الاختلاف بين تعليلي الناقدين لسر الإعجاز القرآني.الكلمات الأساسية: البلاغة، النقد الأدبي، إعجاز القرآن، النظم، التصوير الفني، التذوق الجمالي. AbstractTwo critical and rhetorical theories Arabic literary criticism can proud itself of having laid down their foundation and whose emergence and formulation are due to the inimitable rhetoric of the Qur’an are the following: the theory of composition (nazm) developed by ‛Abd al-Qāhir al-Jurjānī (d. 471 H) and the theory of artistic representation (al-taåwīr al-fannī) formulated by Sayyid Qutb (d. 1966 CE). Both theories approach the question of the inimitability of the Qur’an from the gateway of rhetoric, beauty and art rather than metaphysics, legislation and knowledge. Both theories aim at theorizing on the inimitable Qur’anic rhetoric, but each of them is so broad and rich that it stands as a theory of literary rhetoric in general. Both theories proceed on the same line of providing the adequate and salutary approach for dealing with the Qur’anic discourse and expounding its inimitability as well as dealing with any literary discourse, while being attentive to the specificity of each genre. This approach consists of artistic appreciation that would reflect the pulses of expressions, images and rhythms so as to embody them all in a moving idea, a vibrating emotion and a palpable scene. This article aspires to shed some light on the features of this approach which has seen its culmination in al-Jurjānī’s theory of composition and Qutb’s theory of representation and to test the applicability of their rules and the soundness of the results and conclusions arrived at by both critics. It also aspires to bring to light the significance of the different explanation of the reasons of inimitability of the Qur’an advocated by the two critics. Key terms: Rhetoric, literary criticism, inimitability of the Qur’an, composition, artistic representation, artistic appreciation. AbstrakDua daripada teori retorik yang paling penting berkaitan dengan isu I’jaz al-Qur’an yang turut merupakan prinsip-prinsip utama dalam bidang kritik kesuusastaan Arab adalah natijah daripada teori yang diajukan oleh dua tokoh terkemuka bidang tersebut: pertama adalah teori ‘Nazm’ Abdul Qahir al-Jurjani, dan yang kedua adalah teori perlambangan artistik yang dikemukakan oleh Sayyid Qutb. Kedua-dua teori menumpukan pada topik I’jaz Al-Quran dari perspektif kefasihan penggunaan kata dan nilai estetikanya dan bukannya dari sudut pandang fakta-fakta yang menakjubkan dari Quran atau daripada fakta-fakta sains empirikal moden. Kedua-dua teori awalnya adalah dalam skop I’jaz Al-Quran namun ia juga boleh dianggap sebagai sebuah teori sastera yang lengkap dalam erti kata tersendiri. Kedua-dua teori tersebut dikemukakan di atas dasar yang sama yang bertujuan membentuk satu teori yang dapat menjelaskan aspek I’jaz Al-Quran dari sudut retorik dan dalam membina ciri-ciri retorik sesuatu wacana berdasarkan aspek teks yang dapat membangkitkan apresiasi estetik melalui penggunaan citra dan rime yang berkesan. Kajian ini betujuan untuk menjelaskan ciri-ciri kedua-dua teori berkenaan dan untuk menyingkap prinsip-prinsipnya dengan melihat sejauh manakah ia relevan dengan hasil yang dicapai oleh kedua-dua pengkritik dalam pembentangan mereka dan juga untuk mengenalpasti perbezaan di antara kedua-duanya dalam rangka menjelaskan lagi maksud I’jaz Al-Quran kepada umum.Kata kunci: retorik, kritik kesusastraan, i’jaz al-Qur’an, nazm, perlambangan artistik, keindahan.
فن المفاخرات في العصر العثماني: دراسة مقارنة بالفنون الأدبية الأخرى Al-Mufakharat in Ottoman Times: A Comparative Study with Other Literary Genres
No full textمستخلص البحثتمثل المفاخرات نمطاً أدبيا ظهر في عهد المماليك وعهد الدولة العثمانية، وهو عبارة عن محاورات أو مناظرات (خيالية) تدور بين أشخاص من غير العقلاء (كالشمس والقمر والماء والهواء وغير ذلك) يذكر فيها كل شخص خصاله ومحاسنه في مقابل مساوئ غيره. وقد ألحق المؤرخون والنقاد هذا النمط الأدبي بفن المقامة والرسالة، كما أطلقوا عليه بعض المصطلحات الأخرى مثل "المفاخرة" و"المحاورة". وهذا يعني عدم استقرار في الاصطلاح يدل على عدم وضوح المعنى والمفهوم الخاص بهذا النوع الأدبي وحدوده. ولذلك سعى هذا البحث إلى تحديد السمات الخاصة بالمفاخرات، ووضع تعريف جامع مانع لها يميزها عن غيرها من الفنون الأدبية، وذلك بناء على تحليل المضامين الثقافية والعلمية والفنية التي تنطوي عليها المفاخرات.الكلمات الأساسية: المفاخرة، المقامة، المناظرة، المحاورة، العصر العثماني والمملوكي، الفنون الأدبية، الخيال. AbstractMufÉkharÉh (boasting about oneself) is a literary that appeared during the MamalÊks and Ottoman ages. It is a kind of imaginative dialogue (muÍÉwarah) and disputation (munÉÐarah) between non-rational characters (such as the sun, the moon, water, air, etc.) in which each character points out its properties and merits in contrast with the demerits of the other. Historians and literary critics associated the mufÉkharah with the already known literary genres of maqÉmah and risÉlah, and munÉÐarah and muÍÉwarah. This means that the term mufÉkharah was not well-established in the literary conventions, thus reflecting ambiguity of the meaning and scope of this literary genre. Therefore this study has attempted to identify the distinctive characteristics of mufÉkharÉt and to give it a comprehenshive that distinguishes it from other literary arts. This has been done based on analysis of the cultural, scientific and artistic content of the mufÉkharÉt.Key terms: MufÉkharÉt, maqÉmah, Ottoman and MamlËk age, literary arts, imagination. AbstrakMufÉkharÉt (megah tentang diri sendiri) dalam sesuatu karya sastera muncul semasa khilafah Usmaniyah dan MamalÊk. Ia adalah sejenis dialog imaginatif (muÍÉwarah) dan (munÉÐarah) debat antara watak-watak bukan rasional (seperti matahari, bulan, air, udara, dan lain-lain) di mana setiap benda dalam dialog imaginatif tersebut mempunyai kebaikan dan keburukan masing-masing. Ahli-ahli sejarah dan pengkritik sastera yang berkaitan dengan mufÉkharah menyebutnya pula dengan istilah sastera maqÉmah, risÉlah, munÉÐarah dan muÍÉwarah. Ini bermakna bahawa istilah mufÉkharah belum lagi meruakan istilah yang disepakati oleh pengkaji dan pakar sastera, sekali gus mencerminkan kekaburan makna dan skop istilah ini dalam bidang sastera. Oleh itu kajian ini cuba untuk mengenalpasti ciri-ciri tersendiri mufÉkharÉt dan untuk memberi makna yang komprehenshiv yang membezakannya dari seni sastera yang lain. Ini telah dilakukan berdasarkan analisis kandungan kebudayaan, saintifik dan seni mufÉkharÉt itu sendiri.Kata kunci: MufÉkharah, maqÉmah, era khilafah Usmaniyah dan Mamluk, seni santera, imaginasi