At-Tajdid - Intellectual Refereed Journal
Not a member yet
460 research outputs found
Sort by
مُلخَّصاتُ الرَّسائل الجامعيَّة باللغة العربية
No full textتواصل مجلَّة التّجديد نشر ملخصات رسائل الماجستير والدكتوراه التي أجيزت في اللغة العربية في الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا، تعريفاً للقارئ بهذه الأبحاث العلميّة، وكشفاً للقضايا والموضوعات التي تعكس اهتمامات طلبة الدراسات العليا
كلمة التحرير
No full textكلمة التحرير بهذا العدد تدخل مجلة "التجديد" سنتها الثامنة عشرة (أي قريبًا من عقدين)، وهذه المدة في عمر الإنسان هي عادةً عنوانٌ أو علامة على بلوغه سنَّ الرشد، فهل ينطبق ذلك على مجلة كان الغرضُ من إنشائها إرساءَ منبر يحمل همومَ التجديد الفكري والثقافي في حياة المسلمين قضايا ومناهجَ وموضوعات عن طريق البحث العلمي الرصين؟
مُلخَّصاتُ الرَّسائل الجامعيَّة باللغة العربيّة المجازة في الجامعة الإسلاميّة العالمية بماليزيا
No full textهيئة التحرير تواصل مجلَّة التّجديد في هذا العدد الخاص نشر ملخصات رسائل الماجستير والدكتوراه في قسم اللغة العربية بكلية معارف الوحي والعلوم الإنسانية بالجامعة الإسلاميّة العالمية بماليزيا، تعريفاً للقارئ بهذه الأبحاث العلميّة، وكشفاً للقضايا والموضوعات التي تعكس اهتمامات طلبة الدراسات العليا
من أنماط اتّساع الدلالة والتراكيب في القرآن حسب الشعراوي Types of Semantic and Syntactic ‘Tolerance’ (Ittisa) in the Qur’an according to al-Sha'rawi
No full textتبحث هذه الدراسة في اتّساع الدلالة والتراكيب في القرآن الكريم وتسعى لتحديد أنماطه حسبما ورد في تفسير الشيخ محمَّد متولي الشعراوي. وقد تَمَّ التركيز في ذلك على السور الأربع الأول، وبعض آيات من سورة المائدة؛ لتكون مادة لهذه الدراسة، كما حوت آيات أخر من غير هذه السور؛ لأن الشيخ قد تعرض لها في هذا الجزء من تفسيره لمناسبة ما. انتهجت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي؛ فنظرت في آراء الشيخ حول اتّساع الدلالة والتراكيب. وتم بعد ذلك تحديد الآيات التي حدث فيها اتّساع بسبب الدلالة والتراكيب، كما تَمَّ تصنيف أنماط الاتساع. وقد أبانت الدراسة أن للاتساع في الدلالة والتراكيب – حسب الشعراوي - واحداً وعشرين نمطاً. ويظهر من هذا التحليل الخاصّ لتأملات الشعراوي في هذه السور الأربع أنَّ اللغة العربيَّة تزخر بإمكانات كثيرة للتوسع غير ما قد ورد في بحوث سبقت في هذا المجال.الكلمات الأساسية: القرآن الكريم، التفسير،، الشعراوي، الدلالة، الترا كيب، الاتساع. ___________________This study revolves around the issue of semantic and syntactic ‘tolerance’ (ittisÉÑ) as manifested in the glorious Qur’an. Its aim is to identify the types of ‘tolerance’ in these two respects based on Sheikh Muhammad MetwallÊ al-ShaÑrÉwÊ’s commentary on the Qur’an. Focus has been put on the first four sËrahs and certain verses of sËrah al-MÉ’idah. Verses from other sËrahs have also been examined whenever touched upon by the Sheikh in certain appropriate contexts. A descriptive and analytical approach has been followed to examine al-ShaÑrÉwÊ’s views on the meaning of semantic and syntactic ‘tolerance’ and to identify and classify its types. It has been shown that, according to al-ShaÑrÉwÊ, there are twenty types of tolerance in these two regards. It has also been shown from al-ShaÑrÉwÊ’s reflections on the four sËrahs that the Arabic language abounds with more possibilities of semantic and syntactic tolerance than has ever been realized before. Key words: The Qur’an, exegesis, al-ShaÑrÉwÊ, semantics, syntax, tolerance
المؤتمر العالمي لعلماء الشريعة حول الماليـّة الإسلاميّـة المواءمة بين الضوابط الشرعية ومبادئ الرقابة والتنظيم في الصناعة الماليـّة الإسلاميّـة: الواقع وآمل المستقبل
No full textالمؤتمر العالمي لعلماء الشريعة حول الماليـّة الإسلاميّـة المواءمة بين الضوابط الشرعية ومبادئ الرقابة والتنظيم في الصناعة الماليـّة الإسلاميّـة: الواقع وآمل المستقب
صلاحية مكونات اختبار تحديد المستوى في اللغة العربية: دراسة تحليلية للمفردات، والقراءة، والنحو The Suitability and Validity of the Items Used for the Arabic Placement Test: An Analysis of Vocabulary, Reading Comprehension, and Grammar
No full text مستخلص البحثيحاول المقال تقديم رؤية نقدية تقييمية للمشروعية والصلاحية العلمية لبنود المفردات، والقراءة، والنحو في اختبار تحديد المستوى في اللغة العربية المطبق في مركز اللغات والتنمية العلمية بالجامعة الإسلامية العالمية في ماليزيا (CELPAD). ويسعى البحث للإجابة عن الأسئلة الآتية: هل يعاني الخطاب القياسي لهذه البنود من أي ضعف أو قصور في جوانب السهولة والصعوبة والتمييز؟ وهل تستوفي تلك البنود الشروط المنهجية المطلوبة لاعتمادها أدوات لقياس ما يناط بها؟ وما أكثر العيوب البنيوية التي تعاني منها تلك البنود؟ وبناءً على هذه الأسئلة تمت دراسة تلك البنود وتحليلها وذلك اعتمادًا على عينة مأخوذة من اختبار تحديد المستوى الذي أُجري على الطلاب الجدد في الفصل الدراسي الثاني من العام الدراسي 2013/2014م، وتمت الدراسة وفق المعايير والصيغ الإحصائية التي رصدت تربويًّا لمثل هذا النحو من الدراسات. ومن أهم النتائج التي تم التوصل إليها: 1. فاعلية معظم تلك البنود؛ 2. اعتدال معامل الصعوبة في حيث أجاب نصف الطلاب على أكثر الأسئلة؛ 3. تعاني البنود محل النظر من بعض القصور في جانب قوة بعض المشتتات في أسئلة الاختيار من متعدد للمفردات؛ 4. بنود النحو امتازت بقدر جيد من الصدق، ولكنها تحتاج إلى زيادة في عددها وفقًا للأسس المنهجية المعروفة.الكلمات الأساسية: اللغة العربية، اختبار تحديد المستوى، بنود اختبار تحديد المستوى في اللغة العربية، مفردات، قراءة، نحو، قصور، معايير. Abstract This article attempts to offer a critical assesment view of the academic validity and suitability of the items of vocabulary, reading comprehension and grammar used in the Arabic Placement Test at of the Centre for Languages and Pre-Academic Development (CELPAD). The study attempts to answer the following questions: Does the testing power of these items suffer from any weakness or inadequacy in terms of easiness, difficulty and specification? Do they satisfy the scientific and methodological requirements that make them proper testing tools fulfilling the purpose for which they have been designed? What are the most structural defects of those items? In light of these questions, an examination and analysis of the abovementioned items based on a sample of an exam of Arabic Placement Test carried out with new students during Semester 2, 2013/2014. The study was conducted according to statistical criteria and schemes pedagogically designed for such kind of study. Among the important findings of the study are the following: 1. Efficacy of most of those items; 2. Moderation of the difficulty variable as half of the students answered most of the questions; 3. The items under consideration suffer from inadequacy in terms of power distribution in the multiple choice exam questions; 4. The grammar items have a good degree of validity, but needs to be increased in number in accordance with established methodological criteria in this field. Key words: Arabic language, placement test, items of Arabic placement test, vocabulary, reading comprehension, grammar, inadequacy, criteria. AbstrakArtikel ini bertujuan untuk memberikan pandangan nilai yang kritikal tentang kesahihan akademik dan kesesuaian butiran perbendaharaan kata, kefahaman membaca dan tatabahasa yang digunakan dalam Ujian Penempatan Bahasa Arab di Pusat Bahasa dan Pra-Akademik Pembangunan (CELPAD). Kajian ini berusaha untuk menjawab soalan-soalan utama seperti berikut: Adakah kekuatan ujian tentang butiran ini mengalami sebarang kelemahan atau kekurangan dari segi mudahnya, kesukaran dan spesifikasi? Adakah butiran tersebut memenuhi keperluan ilmiah dan metodologi yang menjadikannya alat ujian yang betul dalam memenuhi maksud yang telah dirancang? Apakah kelemahan yang paling ketara butiran tersebut? Berdasarkan soalan-soalan ini, pemeriksaan dan analisis butiran yang dinyatakan di atas dibuat berdasarkan sampel peperiksaan bahasa Arab untuk Penempatan Ujian dijalankan dengan pelajar-pelajar baru pada Semester 2, 2013/2014. Kajian ini dijalankan mengikut kriteria statistik dan skim pedagogi yang direka untuk jenis kajian itu. Antara dapatan penting dalam kajian ini ialah: 1. Keberkesanan kebanyakan butiran; 2. Kesederhanaan dalam pembolehubah kesukaran berdasarkan separuh daripada pelajar menjawab kebanyakan soalan; 3. Butiran yang di bawah pemerhatian mengalami kekurangan dari segi kekuatan pengagihan soalan berbentuk objektif; 4. Butiran tatabahasa mempunyai skor kesahan yang baik, tetapi perlu ditingkatkan bilangan mengikut kriteria metodologi yang diterima-pakai dalam bidang ini.Kata kunci: Bahasa Arab, ujian penempatan, butiran ujian Bahasa Arab penempatan, perbendaharaan kata, kefahaman membaca, tatabahasa, kekurangan, kriteria
مآخذ ابن الشجري على معربي القرآن الكريم Ibn al-Shajarī’s Criticisms of Syntactical Works on the Qur’an
No full textعُني ابنُ الشجري في أماليه بإعراب القرآن عنايةً كبيرةً جعلت للأمالي أثرًا ظاهرًا في الدراسات القرآنية بعده، وقد أخذت هذه العناية صورًا متنوعة ظهرت من خلال منهجه في إعراب القرآن. ومن امتدادت تلك العناية مآخذه على معربي القرآن الكريم، إذْ كان في معرض حديثه في إعراب القرآن يُدقّق النظر، ويعترض على بعض معربي القرآن، ويذكر المأخذ على الرأي المتروك، مبيّنًا سبب الترك، وذاكرًا في بعض المواضع الوجه الذي يعتدل فيه الرأي ويقترب به من الصواب. وهذا الجانب من عناية ابن الشجري بإعراب القرآن هو موضوع هذه الدراسة التي اقتضت طبيعةُ البحث والمادةُ العلمية لها أنْ تكون في تمهيد وقسمين، خُصّص أوّلهما لدراسة المواضع التي أخذ فيها ابن الشجري على معربي القرآن قبله، وعددها أحدَ عشرَ موضعًا، مرتّبةً بحسب ترتيب الآيات في القرآن الكريم، وخُصّص القسم الآخر للدراسة التحليلية لتلك المواضع، جاءت الدراسة في ثلاثة مباحث متدرّجة في الحجم، حيث بدأَتْ بمنهج ابن الشجري في عرض المآخذ، ثم الحديث عن أسباب المآخذ عند ابن الشجري، ويليه الحديث عن تأثر ابن الشجري بمن قبله، وتأثيره فيمن بعده في مسائل المآخذ.الكلمات الأساسية: الدراسات القرآنية، الإعراب، الاعتراض، التعليل، ابن الشجري._____________________________________________In his Dictations (AmÉlÊ) Ibn al-ShajarÊ devoted great attention to the syntax of the Qur’an in such a way that earned his work clear impact on Qur’anic studies after him. This attention took different forms that characterized his syntactical analysis of the Qur’an. One aspect of that attention consists of Ibn al-ShajarÊ’s critical examination of syntactical and parsing works done on the Qur’an by other scholars and his objection to as well as rejection of what he saw as untenable parsing based on clearly spelled out reasons and justification. This was followed by an elaboration of the correct way of syntactical analysis of the Qur’anic verses. This dimension of Ibn al-ShajarÊ’s AmÉli is the subject matter of this study. We have highlighted the instances of his objections to previous scholars which consist of eleven cases arranged according to the sequence of the Qur’anic verses in which they occur. Then analysis of those cases has been carried out in order to uncover Ibn al-ShajarÊ’s methodology in dealing with them and the arguments he brought forward against the views to which he objected. Finally, an attempt has been made to trace the influence on him of scholars who had preceded him and his influence on those who came after him.Key Terms: Qur’anic studies, syntax, parsing, objection, justification, Ibn al-ShajarÊ.
موقف سيبويه من القراءاتِ القرآنيةِ في أصولِ النحوِ العربي بين القبولِ والرفضِ Sibawayh’s View on the Relationship of Qur’anic Variant Readings to the Rules of Arabic Grammar Between Acceptance and Rejection
Get PDFيهدف هذا البحثُ إلى بيانِ موقفِ سيبويه من القراءات القرآنيةِ ومدى اعتماده عليها وتعاملها معها في التقعيد النحوي والاستشهادِ به في المجالاتِ المختلفةِ. وما مدى صحة الرأي القائلِ بأنه كان يُخَطِّئُ القُرَّاءَ أحيانًا ويُضَعِّفُ القراءةَ إذا خالفت قياسًا معتمدًا عنده؟. في حين أنه كان يُقَرِّرُ أنَّ القراءات لا تُخَالَفُ لأنّها السنة. وقد كان هذا المبدأ كفيلاً بأن يُوْرِثَ سيبويه احترامًا لكلِّ ما ورد من قراءاتٍ، واعتمادًا لها في مجال التقعيد النحوي، إذا أخذنا في الاعتبارِ أن كتابه عمدةٌ في هذا الشأن، ونبراسٌ سار على دربِهِ الكثيرون ومن ثَمَّ تأثروا بمنهجِهِ في تناولِ القراءاتِ القرآنيةِ وأسلوبه في التعامل معها. وبيان أحوال القراءات في عصره. ويتّخذُ البحث المنهجَ الوصفيَّ والاستقرائيَّ والتحليليَّ والنقديّ. ويتمُّ ذلك من خلال الرجوعِ إلى كتاب سيبويه وكتب القراءات وما كتبه العلماء في هذا الشأن. ويشتمل على حجية القرآن والقراءات في أصول النحو العربي، ومصدر القراءات عند سيبويه، كما تناول طريقة سيبويه من عرض القراءات ونسبتها لرواتها وموقفه منها وأقوال العلماء في موقفه منها. وتوصلت الدراسة إلى أن سيبويه لم يعارض القراءات لا صريحةً ولا خفيةً؛ لأن كثيرًا منها شاذة، ثم هو لم يعرف القرّاء فيها. والأغلب أنه لم يذكر القارئ ويدل ذلك على عدم الإلمالم به؛ لأن علم القراءات لم يوضع في زمانه.الكلمات المفتاحية: القراءات القرآنية، أصول النحو العربي، الموقف، التقعيد النحوي، المنهج، الاستشهاد. _________________________________________________This article aims at elucidating Sibawayh’s position with regard to Qur’anic variant readings and the extent to which he relies on them in establishing the rules of Arabic grammar as well as his invoking thereof in his linguistic studies. Likewise, the article looks into the view ascribing to him the accusation of Qur’an readers (qurrÉ’) of error sometimes and considering certain readings as weak when they do not conform with analogical grammatical rules taken-for-granted by him at other times; all this despite the fact that he used to emphatically state that Qur’anic readings were not to be violated because they were a matter of established Prophetic tradition (sunnah). The author has employed descriptive-inductive as well as analytic-critical methods in studying the subject. He draws mainly on the KitÉb of Sibawayh (which is the major source of Arabic grammar) and works on the variant readings of the Qur’an, while benefiting from what has been written on the subject by some scholars. For this, the article has discussed the Qur’an and its variant readings as authoritative source for establishing the principles and rules of Arabic grammar. It has also looked into the place of the variant readings according to Sibawayh and the way he cites them and attributes them to transmitters. The article has also discussed the views and conceptions of scholars of his position concerning those readings.Key Terms: Qur’anic variant readings, principles of Arabic grammar, establishing grammatical rules, Sibawayh
توظيف مفهوم تربية المستقبل عند إدجار موران في منهج التربيَة الإسلاميَّة Assimilating Edgar Morin’s Concept of Future Education in Islamic Education Curricula: Ways and Implication
No full textتنبع أهمية هذه الدراسة من إلقائها الضوء على استشراف المستقبل في ميدان التربية، فقد أصبح استشراف المستقبل – أو الدراسات المستقبلية- يحتلُّ موقعًا أساسيًا في عملية التغيير في المجتمع البشري. ولذلك فإن استشراف مستقبل التربية أمرٌ مهم وضروري باعتبار أن الإنسان في عملية التغيير هو الغاية والوسيلة في الوقت نفسه. وتهدف هذه الدراسة إلى بيان معنى تربية المستقبل، وسماتها وشروطها كما نظَّر لها الفيلسوف الفرنسي المعاصر إدجار موران، وعرض مناهج البحث فيها، بغية تحديد كيفية الاستفادة منها في تطوير التربية الإسلامية وبناء المناهج والمقررات الدراسية فيهاا.الكلمات الأساسية: المستقبليات، التغيير الاجتماعي، تربية المستقبل، إدغار موران، التربية الإسلامية، مناهج البحث التربوي.___________________________________The importance of this study emanates from its shedding light on futures studies or called futurology in the field of education. Futurology, or future studies, occupies an essential place in the process of bringing about change in human society. Therefore, futurology concerning education is both important and necessary, considering the fact that man is both the end and means of change. This study aims at explain and elucidating the idea of future education as has been theorized by the contemporary French philosopher Edgar Morin and discussing its features and research methods in order to show how it could be benefited from in developing Islamic education and constructing its curricula and teaching methods. Key words: Futurology, social change, future education, Edgar Morin, Islamic education, research methods in education.
الشيخ محمد الطاهر ابن عاشور وقضايا الإصلاح والتجديد في الفكر الإسلامي المعاصر: رؤية معرفية ومنهجية
No full textمقدمةعلى الرغم من الاهتمام المتزايد بآثار الشيخ محمد الطاهر ابن عاشور والزيادة البينة فيما كُتب عنه من بحوث ودراسات (وخاصة الرسائل الجامعية)، فإن الكتاب الذي بين أيدينا يعد أشمل عمل وأوعبه من حيث الجوانب والقضايا التي تناولتها فصوله من فكر الشيخ وإسهامه في مجالات المعارف العربية الإسلامية التي تعاطى معها وصنف فيها. ولا يعني هذا استيعابَ تلك الفصول كلَّ تراث ابن عاشور مادة وموضوعًا، الأمر الذي يعني أن الحاجة ما زالت قائمة لمزيد من الجهود لتدارك هذا النقص.والكتاب الذي نستعرضه في هذه المراجعة حصيلةُ مؤتمر عالمي جرت وقائعه خلال يومي 6-7 جمادى 1430/2-3 مايو 2009 في المغرب، ونظمه المعهد العالمي للفكر الإسلامي بالتعاون مع شعبة الدراسات الإسلامية بجامعة محمد الخامس بالرباط. وقد جاء تخصيص هذا المؤتمر للشيخ محمد الطاهر ابن عاشور بالعنوان نفسه الذي يحمله الكتاب حلقةً من سلسلة من المؤتمرات العلمية التي نظمها المعهد حول ثلة من العلماء والمفكرين القدامى والمعاصرين بغرض الوقوف على إسهاماتهم وتقويمها واستيعاب مبتكرات أفكارهم وبصائر أنظارهم في إطار جهوده الرامية إلى إصلاح الفكر الإسلامي وتجديده.وقد احتوى الكتاب على البحوث المقدمة في المؤتمر المذكور موزعةً على أربعة أبواب متوازنة من حيث عدد ما ينضوي تحتها من فصول حسب وحدة أو تقارب موضوعاتها، حيث تضمن كل باب فصولاً خمسة ما عدا الباب الأول الذي اشتمل على ستة فصول، وإن كان في إدراج بعض تلك الفصول قلقٌ في علاقته بعنوان الباب الذي ضم إليه، بل إن في تسمية بعض الأبواب شيئًا من ترداد وتداخل، كما سنشير إلى ذلك لاحقا.جرى التمهيد لأبواب الكتاب بمقدمتين أو بتقديم ومقدمة، كما شفعت بخاتمة وملاحق. أما التقديم فلمحرره الدكتور فتحي ملكاوي الذي استعرض فكرة المؤتمر وسياقه والخطوات التي أدت إلى حصوله وما تبع ذلك من جهود حتى استوت "الأوراق" المقدمة فيه فصولاً ناجزة للكتاب، كما شكر من أسهم في تلك الخطوات والجهود من أفراد ومؤسسات. أما المقدمة فهي كلمة الافتتاح التي ألقاها الدكتور محمد بلبشير الحسني الأستاذ الجامعي والمفكر المغربي المعروف. وقد أشار الحسني إلى ما تميزت به بلدان المغرب العربي الثلاثة (تونس والجزائر والمغرب) خلال القرن الرابع عشر الهجري/العشرين الميلادي ببروز ثلاثة من أعلام الإصلاح فيها، هم محمد الطاهر ابن عاشور وعبد الحميد ابن باديس وعلال الفاسي، الذين تخرجوا من رحم المؤسسة التعليمية الأصيلة ممثلة في الزيتونة والقرويين، ومحضوا جميعًا حياتهم من أجل النهوض بمجتمعاتهم سالكين سبلاً متكاملة ومناهج متظافرة، وإن تخالفت فيما بينهم ميادين العمل التي انتصب كل منهم للجهاد فيها. ولكنهم اتفقوا جميعهم "على إحياء الاجتهاد والتجديد، وعلى تحرير مجتمعهم من مختلف مثبطات النهضة، والتحرر من الاستعمار والتخلف والجهل، واتفقوا كلهم على إصلاح التربية والتعليم فأبلوا البلاء الحسن. وفي هذا الصدد عمد الشيخ ابن عاشور والأستاذ الفاسي إلى إصلاح القرويين والزيتونة، وأسس الشيخ ابن باديس مدارس ومعاهد" (ص19). وعقد الأستاذ الحسني مقارنة عامة بين هؤلاء الأعلام الثلاثة بين فيها مظاهر التلاقي والتباين فيما انتهضوا له من مهمات الإصلاح والتجديد فكرًا وتطبيقًا، مبرزًا القضايا المحورية التي كانت تجمعهم ومشيرًا إلى ما كان للظروف والأوضاع التي عاشوا فيها من أثر في فيما سلكوه من مناهج وما توخوه من غايات.وقد شُفعت أبواب الكتاب بخاتمة وملاحق، فتضمنت الخاتمة خلاصة لأهم الأفكار التي انتخبها المحرر من مستخلصات البحوث المقدمة في المؤتمر وما دار حولها من مناقشات، بينما تضمنت الملاحق ورقة عمل المؤتمر واستمارة المشاركة فيه والتقرير الختامي عن مجرياته ثم قائمة تعريفية بالمشاركين ومسردًا فنيًّا وصورًا لبعض جلسات المؤتمر.ولْنسرد الآن فصول الكتاب على الترتيب الذي صنفت به في أبوابه بذكر أسماء كاتبيها دون عناوينها، مرجئين الكلام عليها شكلاً ومضمونًا إلى ما بعد. اشتمل الباب الأول المعنون "التجديد والإصلاح في فكر ابن عاشور" على فصول ستة، لعمار الطالبي من جامعة الجزائر[1] (ص29-50)، وسليمان الشواشي من جامعة الزيتونة بتونس (ص51-82)، وعلي جمعة رواحنة من جامعة آل البيت بالأردن (ص83-109)، وعبد الرحمن العضراوي من جامعة مولاي السلطان سليمان بالمغرب (ص111-141)، وصادق كرشيد من جامعة الزيتونة بتونس (ص143-172)، والعروسي الميزوري من جامعة الزيتونة (ص173-199). أما البابُ الثاني المعنون "مفهوم المقاصد وشروط استمدادها عند محمد الطاهر ابن عاشور" ففيه خمسة فصول، كتبها جمال الدين دراويل رئيس تحرير مجلة "الحياة الثقافية" بتونس (ص203-218)، وعبد المجيد النجار المفكر التونسي والأمين العام المساعد للمجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث (ص219-245)، وإسماعيل الحسني من جامعة القاضي عياض في مراكش بالمغرب (ص247-274)، ومحمد المنتار رئيس تحرير الموقع الإلكتروني للرابطة المحمدية للعلماء بالمغرب (ص273-296)، ومحمد همام عضو منتدى الحكمة للمفكرين والباحثين بالمغرب (ص297-318).وجاء الباب الثالث بعنوان "من قضايا لغة القرآن عند محمد الطاهر ابن عاشور"، محتويًا - كسابقه - على فصول خمسة، أولها لعاطف فضل من جامعة الزرقاء بالأردن (ص321-352)، وثانيها لإدريس مقبول من المركز التربوي الجهوي بمكناس بالمغرب (ص353-385)، وثالثها لمحمد عبد الفتاح الخطيب من جامعة الأزهر (ص387-422)، ورابعها لغانم قدوري الحمد (ص423-461)، وآخرها لإسرار أحمد خان من الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا (ص463-478). وجُعل "الإصلاح التربوي في فكر محمد الطاهر ابن عاشور" عنوانًا للباب الرابع الذي اشتمل كذلك على فصول خمسة، الأول لعمار جيدل من جامعة الجزائر (ص481-525)، والثاني لنعمان جغيم من الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا (ص527-551)، والثالث لخالد الطرودي الباحث بالمعهد العالمي للفكر الإسلامي بواشنطن (ص553-575)، والرابع لصحراوي مقلاتي من جامعة باتنا بالجزائر (ص577-603)، والخامس لبدران بن لحسن من جامعة باتنا أيضًا (ص605-631). [1] تجدر الإشارة هنا إلى أن الوظائف والعلائق المؤسسية للمسهمين في الكتاب هي بحسب ما أثبته المحرر إزاء كل واحد منهم، وإلا فقد يكون منهم من تغيرت وظيفته أو انتقل من مؤسسة إلى غيرها، كما هو الحال بالنسبة لبعض المشاركين من تونس. ومن الراجح أن التعريف بكتاب الفصول يعود إلى ما قبل تاريخ انعقاد المؤتمر.