At-Tajdid - Intellectual Refereed Journal
Not a member yet
460 research outputs found
Sort by
معالم الجماعة الدعوية الفعَّالة في ضوء أحوال العمران البشري وسننه عند ابن خلدون Indicators of Efficient Missionary Community in Light of the Conditions and Laws of Human Civilization According to Ibn Khaldun
No full textينظر البحث في العوامل النفسية والاجتماعية لنجاح الجماعة الدعوية وفق طبيعة العمران البشري وأحواله، وذلك من خلال التركيز على رؤية ابن خلدون وتحديداته لأبعاد العمل الدعوي والشروط النفسيّة والمعرفيّة والاجتماعية والثقافية. ولذلك قام الباحث بتحليل جملة من الشروط الضرورية للبناء الجماعة الدعوية الفعالة وإدارتها مع بيان علاقات التلازم بين تلك الشروط. كما حاول الباحث تحديد مجموعة من المعايير التي تتأكد أهميته في النظر إلى صفة الفعَّالية تفسيرًا وقياسًا، مع مراعاة الإطار الديني العقدي الذي تقوم عليه الجماعة الدعوية. وقد اعتمد الباحث في دراسة الموضوع القراءة الموضوعية لنصوص الوحي الأصلية، وتحليل خطاب ابن خلدون في المقدمة بشأن طبيعة الجماعة الدعية وتشكلها، كما استفاد من تنظيرات ودراسات عدد من العلماء والباحثين المعاصرين الذين اهتموا بقضايا الدعوة ومناهجها وغاياتها والتحديات التي تواجهها، سعيًا في ذلك إلى بناء نظرته واستخلاص نتائجه مستصحبًا الحالة الدينية التي يعيشها المجتمع المسلم في الوقت الراهن.الكلمات الأساسية: الدعوة، الجماعة الدعوية، الفعالية، الإيمان، العمران البشري، ابن خلدون.____________________________________The article looks into the psychological and social factors shaping the success and prosperity of missionary or da‘wah groups (al-jamÉ‘ah al-da‘awiyah) in accordance with the conditions of human civilization (al-‘umrÉn al-basharÊ). This has been done by highlighting Ibn Khaldun’s (d. 808 AH/1406 AD) view of human association and his identification of the dimensions and psychological, cognitive, social and cultural conditions of missionary or da‘wah activities. For this the author has analyzed a set of factors that are necessary for the edifying and management of efficient and efficacious da‘wah groups, while highlighting the correlation among those factors. The author also attempted to identify a set of criteria that are required for explaining and measuring the quality of efficiency and efficacy as pertains to da‘wah groups seen in the religious and faith context of such groups. The develop his thesis and support his conclusions, the writer has undertaken a thematic reading of the fundamental textual sources of Revelation and analysis of Ibn Khaldun’s discourse in the Muqaddimah as regards the nature, shaping and definition of efficacious da‘wah group. He also drew on the works of a considerable number of contemporary scholars and researchers who addressed many issues concerning the methods and goals of daÑwah as well as the challenges facing it. All this has been done while due attention is paid to the generation religious situation engulfing Muslim society at the present. Key words:DaÑwah, missionary groups, efficacy, faith, human association, Ibn Khaldun
العالم الإسلاميّ والغرب: دراسة تحليلية لمظاهر التقارب والتباعد (2000-2012) The Muslim world and the West: An Analytical Study of the Aspects of Rapprochement and Discord (2000-2012)
No full textمستخلص البحثتحاول هذه الدراسة إلقاء بعض الأضواء على ظاهرتي التباعد والتقارب بين العالم الإسلامي والغرب، كما تحلل المحاولات المبذولة منذ أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001م في اتجاه كلّ منهما وانعكاساتهما على العلاقة بين العالمين الإسلاميّ والغربي سياسيًّا واجتماعيًّا واقتصاديّا. ثم تنتقل إلى محاولة استشراف مستقبل العلاقة بين العالمين، وتنتهي بجملة من المقترحات التي قد تساعد في المستقبل على بناء جسور لردم الهوة العميقة بين العالم الإسلاميّ والغربي التي أحدثتها الأفكار التباعدية من الجانبين.الكلمات الأساسية: التقارب، التباعد، الصراع، العالم الإسلامي، الغرب، الحضارة الإسلامية، الحضارة الغربية، صدام الحضارات. AbstractThe present study attempts to shed some lights on the aspects of rapprochement as well as disagreement and aloofness between the Muslim world and the West. It also analyzes the efforts made in both directions since September 2001 and their political, social and economic implcations for both worlds. The study then moves on to look into the prospects of the relationship between the Muslim world and the West. Finally it ends with putting forth a set of suggestions that may help bridge the profound gap beteen both worlds that has been created by belligerent ideas on both sides.Key words: Rapprochment, disagreement and aloofness, conflict, the Muslim world, the West, Islamic civilization, Western civilization, clash of civilization. AbstrakKajian ini tertumpu kepada beberapa aspek pemulihan hubungan baik dan ketegangan yang berlaku antara dunia Islam dan Barat sejak Peristiwa 11 September, 2001 dan implikasinya kepada aspek politik, sosial dan ekonomi antara kedua-duanya. Kajian ini juga melihat prospek hubungan antara dunia Islam dan Barat. Di akhirnya beberapa cadangan dikemukakan untuk merapatkan jurang perbezaan antara kedua-dua dunia Islam dan barat akibat dari pertembungan idea antara kedua belah pihak.Kata kunci: Pemulihan Hubungan Baik, Ketegangan dan Sikap Acuh tak Acuh, Konflik, Dunia Islam, Barat, Tamadun Islam, Tamadun Barat, Pertembungan Tamadu
أصول تحمل الحديث وأدائه في عهد الصحابة رضي الله عنهم Principles of Hadith of Receiving and Transmission During the Era of the Prophet’s Companions
No full textمستخلص البحثيسعى هذا المقال للوقوف على الأصول والضوابط التي كانت تحكم رواية الحديث في عهد الصحابة y، وذلك من خلال دراسة ما أثر عنهم من أقوال نظرية وتطبيقات عملية في ميدان تحمل الأحاديث وأدائها. والبحث بذلك دراسة استقرائية تحليلية، تهدف إلى بيان اهتمام الصحابة بحفظ الأحاديث النبوية وروايتها والنظر فيما أثير في عهدهم من مسائل متعلقة بذلك. وقد توصل البحث إلى تحديد مجموعة من الأصول والضوابط التي تؤكد أن تحمل الأحاديث وروايتها في عهد الصحابة y كانا يتمان وفق منهج علمي يحفظها من النقص والزيادة أو التحريف والتبديل.الكلمات الأساسية: الحديث النبوي، الصحابة، التحمل، الأداء، الرواية، أصول، ضوابط.Abstract This article seeks to identify the principles and rules governing the narration of Prophetic traditions during the Companions’ era. This is done by examining their theoretical statements and practical implementation concerning the reception and transmission of traditions. By adopting an inductive-analytical approach, the article’s aim is to highlight the Companions’ preoccupation and concern with the preservation and transmission of the Prophet’s traditions as well as to shed light on the issues that arose in this respect. The article has succeeded in identifying a set of principles and rules bearing evidence to the fact that the reception and transmission of the Prophetic traditions during the Companions’ era were made according to a systematic scientific approach preserving those traditions from any omission, addition, or alteration.Key words: Prophetic traditions, Companions, reception, transmission, narration, principles, rules. Abstrak Artikel ini bertujuan untuk mengenal pasti prinsip-prinsip dan kaedah-kaedah dalam penyampaian riwayat hadith semasa era Sahabat. Ia dibuat dengan mengkaji secara teori dan praktis kaedah yang berkaitan dengan penerimaan dan penyebaran hadith. Dengan mengguna-pakai pendekatan analisis induktif, artikel ini menjelaskan tumpuan dan perhatian Sahabat kepada pemuliharaan dan penyebaran hadith Nabi dan isu-isu yang berkaitan dengannya. Artikel ini mengenal-pasti prinsip dan peraturan berdasarkan bukti dan fakta tentang penerimaan dan penyebaran hadith di zaman Sahabat dan ia dibuat mengikut pendekatan saintifik yang sistematik sebagai sebahagian usaha untuk memelihara hadith dari hilang dan berlaku penambahan atau pengubahan.Kata kunci: Hadith, Sahabat, Penerimaan, Penyebaran, Riwayat, Prinsip, Peraturan
التجربة الماليزية في ضوء فقه الأقلّيات The Malaysian Experience in the Light of Jurisprudence of Minorities
No full textمستخلص البحثيتناول هذا المقال موضوع فقه الأقليات لينظر من خلاله إلى التجربة الماليزية تحليلاً وتقويما. فبعد استعراض المصطلحي "الأقليات" و"فقه الأقليات" باعتبارهما من المصطلحات الحادثة في الخطاب الفقهي الإسلامي. يناقش المقال أولاً المعايير والاعتبارات المعتمدة في تحديد معنى الأقلية، ثم يبين قصورها من حيث أنها تقف عند المظاهر الخارجية (كالقلة العددية وما إليها من الخصائص التي أصبح الكلام عنها شائعًا في الكتابات السياسية والاجتماعية عن الأقليات) ولا تعكس صورة واقعية متكاملة عن الأقلية فضلاً عن أن تكون عادلة في توصيف علاقات القوة بين الأقلية والأغلبية. وفي ضوء ذلك يقدم المقال رؤية جديدة أو قراءة مغايرة لمفهوم الأقلية والأغلبية من خلال التجربة الماليزية يسعى من خلالها الكاتب إلى ملامسة الواقع العيني المتشخص للأشياء الذي يقتضي مراجعة ما هو سائد من معايير واعتبارات في تحديد معنى الأقلية والأغلبية باعتبارهما طرفي المعادلة الاجتماعية والسياسية للمجتمعات التي تتعايش فيها مجموعة ذات كثرة عددية ومجموعة أو مجموعات ذات قلة عددية. ومن ثم يقترح المقال ضرورة مراعاة الجوانب النوعية أو الكيفية (كالنفوذ الاقتصادي والسيطرة الإعلامية) التي قد تجعل الأغلبية العددية في مقام المغلوبية.الكلمات الأساسية: الأقليات، الأغلبية، معايير الأقلية والأغلبية، فقه الأقليات. Abstract Jurisprudence of minorities (fiqh al-aqalliyyat) is the subject discussed in the present article and through it the author analyzes and assesses the Malaysian experience. After surveying the meaning of “minorities” and “jurisprudence of minorities” as being two new terms/concepts in Islamic legal discourse, the article discusses the criteria and considerations on the basis of which the meaning of minorities is delimited and shows their inadequacy as being confined to the external considerations (such as statistical fewness and other considerations that are mostly spoken of in political and sociological literature) that do not reflect a real and comprehensive picture of what a minority is, let aside to do justice in depicting the minority-majority power relations. Based on that the article advances a new vision or different reading of the concepts of minority and majority from the vantage point of the Malaysian experience whereby the author attempts to be sensitive to the concrete reality of things that calls for a revision of the dominant criteria and considerations used to determine meaning of minority and majority as being the two terms of the socio-political equation of the societies in which a statistically majoritarian community coexists with a statistical minority or minorities. In light of this, the article suggests the need to take into account the qualitative aspects (such as economic power and influence and mediatic hegemony) that might put a statistical majority in the status of a dominated community.Key words: minorities, majority, minority-majority criteria, jurisprudence of minorities. AbstrakArtikel ini membincangkan tentang fiqah minoriti (fiqh al-aqalliyyat) dengan analisa dan penilaiannya berdasarkan pengalaman Malaysia. Selepas tinjauan umum maksud "minoriti" dan "fiqah minoriti" sebagai dua istilah atau konsep baru dalam wacana perundangan Islam, artikel ini membincangkan kriteria dan pertimbangan tentang konsep minority. Ia jelas nampak sempit maksudnya apabila konsep miniriti dilihat dari pertimbangan luaran (seperti statistik dan pertimbangan lain yang kebanyakannya atas dasar tinjauan politik dan sosiologi). Dengan itu ia tidak mencerminkan gambaran sebenar dan menyeluruh konsep minoriti, malah ia boleh memberi gambaran yang berat sebelah tentang hubungan kuasa antara minoriti-majoriti. Atas sebab di atas, artikel ini mengemukakan wawasan baru atau bacaan yang berbeza daripada konsep minoriti dan majoriti yang umum difahami dari sudut pengalaman Malaysia. Penulis mencuba untuk memahami realiti kenyataan dengan memberi semakan baru tentang kriteria dominan dan pertimbangan lain dalam menentukan konsep minoriti dan majority. Ia dilihat sebagai dua aspek persamaan sosio-politik dalam masyarakat dengan masyarakat majoritari secara statistiknya wujud bersama dengan golongan minoriti statistik atau minoriti. Artikel ini membayangkan keperluan untuk mengambil kira aspek-aspek kualitatif (seperti kuasa ekonomi dan pengaruh dan penguasaan media) yang mungkin meletakkan majoriti statistik dalam status masyarakat yang dikuasai.Kata kunci: Minoriti, Majoriti, Kriteria Minoriti-Majoriti, Fiqah Minoriti
استراتيجيات تدريس البلاغة العربية للناطقين بغير العربية بالجامعة الإسلامية العالمية ماليزيا: كلية التربية أنموذجا Teaching Strategies of Arabic Rhetoric for non-Arabic-speakers at International Islamic University Malaysia with Reference to the Kulliy
No full textمستخلص البحثمن المعلوم أن اللغات مهما اختلفت في مفرداتها ونحوها وصرفها وأصواتها ودلالاتها وثقافتها، فإنها لا تخلو من مجازات لغوية ومجازات عقلية تستخدم في سياقات مختلفة تتسق مع المقام الذي يتم فيه الكلام. وقد تأتي هذه المجازات تلقائيًّا بالنسبة لمن يتحدثون لغتهم الأم، بصرف النظر عن كونهم مثقفين أو غير مثقفين. أما الدارسون للغات أخرى غير لغتهم فالأمر معهم يختلف تمامًا؛ إذ إنهم يحتاجون إلى إتقان عدة مهارات للغة المستهدفة أولاً قبل معرفة أساليبها البيانية وصورها الفنية، كما هو الحال في اللغة العربية. فهذه اللغة غنية جدًّا في هذا الصدد، وتعلمها من أجل إتقانها يستغرق وقتًا ليس بالقصير، ولن يعرف أحد مجازاتها اللغوية والعقلية وما يتعلق بهما من معانٍ، وبيانٍ، وبديع إلا إذا أتقنها نحواً وصرفاً، واطلع على أدبها بصوره وأشكاله وأغراضه المختلفة، عندئذ يستطيع أن يدرك كُنهَ البلاغة العربية. ومن خبرة الباحث في تدريس البلاغة العربية لغير العرب بالجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا لاحظ أنَّ الطلبة يواجهون صعوبة بالغة في التطبيقات اللغوية المشتملة على أساليب بلاغية وإن كانت أولية وبسيطة، ويعود ذلك إلى الوقت الوجيز الذي يقضونه في تعلّم اللغة العربية بفروعها المختلفة. من هنا تأتي أهمية هذه الدراسة التي تهدف إلى معرفة وتحديد الاستراتيجيات المناسبة لتدريس البلاغة العربية للناطقين بلغات أخرى.الكلمات الأساسية: اللغة العربية، البلاغة العربية، المجازات، غير الناطقين بالعربية، استراتيجيات تدريس البلاغة العربية، الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا. AbstractIt is known that no matter how different languages are in their vocabulary, grammar, morphology, phonology, semantics and culture, they all have linguistic and mental metaphors that are used in different contexts consistently with the speech context. Those metaphors may come forth spontaneously in the case of people speaking their native language, regardless of whether or not they are educated learned people. However, the matter is totally different in the case of non-native speakers of a language, for they need first to master many skills of the target language before they reach the stage of knowing its rhetorical techniques and artistic representations. This is especially the case with the Arabic language which is so rich in this regard, and therefore learning it requires quite long time. One will not be able to know its linguistic and mental metaphors and allegories and their connotations as well as its rhetoric and stylistics unless one masters its grammar and morphology and is acquainted with its literature in its different forms and modes; only then will one be able to realize and taste Arabic rhetoric. From his experience in teaching Arabic rhetoric to non-native Arab students at International Islamic University Malaysia, the researcher realized the great difficulties these students face in applied linguistic tasks involving rhetorical styles even though such styles are elementary and simple; this is due to the short time they spend in learning the Arabic language in its different aspects. This realization gave rise to the present study which aims at examining and exploring the teaching strategies appropriate for teaching Arabic rhetoric to native speakers of other languages.Key words: Arabic language, Arabic rhetoric, metaphors, non-native Arabic speakers, teaching strategies of Arabic rhetoric, International Islamic University Malaysia. AbstrakMemang diketahui berapa banyak pun bahasa ada dalam perbendaharaan kata, tatabahasa, morfologi, fonologi, semantik dan budaya mereka, semua ada metafora bahasa dan mental yang digunakan dalam konteks yang berbeza selaras dengan konteks sesuatu ucapan. Metafora ini boleh keluar secara spontan dalam kes penutur bercakap bahasa ibunda mereka, tidak kira sama ada mereka ada berpendidikan atau tidak. Walau bagaimanapun, perkara ini adalah sama sekali berbeza dalam kes bukan penutur asli bahasa itu, kerana mereka perlu pertama untuk menguasai pelbagai kemahiran bahasa sasaran sebelum mereka mencapai peringkat mengetahui teknik retorik dan perlambangan seni. Perkara ini berlaku terutamanya dengan bahasa Arab yang begitu kaya dalam hal tersebut, dan oleh itu mempelajarinya memerlukan masa yang agak panjang. Seseorang tidak akan dapat mengetahui metafora linguistik dan mental, alegori dan konotasi serta retorik dan gaya bahasa kecuali ia menguasai tatabahasa dan morfologinya dan seterusnya memahami sastera dalam pelbagai bentuk dan cara; barulah satu akan dapat memahami dan menguasai retorik bahasa Arab. Dari pengalaman mengajar retorik bahasa Arab kepada pelajar-pelajar Arab bukan asli di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia, penyelidik menyedari kesulitan besar pelajar hadapi dalam tugasan menggunakan bahasa yang melibatkan gaya retorik walaupun gaya itu dan rendah dan sederhana. Ini adalah disebabkan oleh masa yang singkat dalam mempelajari bahasa Arab dalam pelbagai aspek. Kesedaran ini menimbulkan kajian ini yang bertujuan untuk mengkaji dan meneroka strategi pengajaran yang sesuai untuk mengajar retorik bahasa Arab kepada penutur asli bahasa lain.Kata kunci: Bahasa Arab, retorik Arab, metafora, penutur bukan asli bahasa Arab, strategi pengajaran retorik Arab, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia
لوْحَة السَّيْل في الشعْر الجاهِليّ Scenery of Torrent in (pre-Islamic) JÉhilÊ Arabic Poetry
No full textللماء في حياة الكائنات الحية أهمية كبرى؛ إذ لا يمكنها البقاء على قيد الحياة من دونه، وله في حياة البشر الأهمية ذاتها بل أهمية أكبر، فهم لا يستغنون عنه في مختلف شؤونهم، فهو منبع الحياة كما جاء في القرآن الكريم: ﴿ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﴾ (الأنبياء: 30). والعرب - الذين شاء لهم قدرهم أن يعيشوا في بيئة صحراوية قاحلة - ربما كانوا أشد الناس إدراكًا لأهمية هذا العنصر الحيوي في بقائهم، ولذلك أحاطوه بكثير من العناية، وأولوه جانبا كبيرًا من اهتمامهم، بل إن كثيرًا من حروبهم وأيامهم كانت تقع بسبب التنازع على امتلاك مصادر المياه، أو حتى على أولوية ورودها والانتفاع بها. إلا أنه في مقابل هذه الصبغة الإيجابية للماء من حيث هو مصدر للحياة، قد يكتسي هذا العنصر صبغة أخرى مناقضة حين يتحول إلى عنصر دمار وخراب وإفناء، وذلك حين ينهمر المطر بغزارة، ويغرق ماؤه السهول والهضاب والجبال؛ فتنحدر تلك المياه مشكّلة سيولاً جارفة تأخذ في طريقها كلّ ما يصادفها من أوجه الحياة، فتحيل الديار العامرة إلى خراب، وتقتلع الأشجار، وتقتل البشر والحيوان. وقد اهتمّ الشعراء الجاهليون بالحديث عن تلك الصورة التي تمثلها قوة الدمار في الماء، وأعني بها قوة السيل، فحفلت كثير من قصائدهم بتصوير مشهد السيل، وبيان الآثار التي يتركها في الأرض، وما عليها من نبات، وحيوان، وبشر. ونقف في هذا البحث عند مشاهد هذا الجانب التدميري للماء؛ لنرصد صوره وتجلياته كما التقطها، وسجلها عدد من الشعراء الجاهليين، كما نستعرض أهمّ ما كتبه النقاد العرب حول مشهد السيل وأثره في تحديد البنية العامة للقصيدة الجاهلية. الكلمات الأساسية: الشعر الجاهلي، الشعراء الجاهليون، الماء، السيل، الدمار، النقاد العرب، بنية القصيدة._________________________________________________ Water is so important in the lives of living beings, as none of them can survive without it. It has the same, nay a greater, importance for human beings, for they cannot do without it in all aspects of their existence. Water is in fact the source of life as stated by the Qur’an: “We made out of water every living thing” (Qur’an, 21: 30). The Arabs whose destiny has been to live in an arid desert environment might be more disposed to realize the significance of this vital element for their survival. Hence, they attached much attention and concern to it; indeed many of their wars and great events occurred due to conflict over controlling water sources or even over the priority of access to and use thereof. However, in opposition to this positive characteristic of water as a life-giving source, this element may have a different characteristic as it turns into a factor of destruction, ruin and extinction. This happens when heavy rains inundate plains and hills as well as mountains and give rise to torrential floods, thus sweeping away all aspects of life in their way and leaving behind ruin and devastation, by uprooting trees, demolishing houses and killing animals and human beings. Pre-Islamic JÉhilÊ Arab poets paid much attention to this destructive aspect of water, especially the torrential floods. Many of their poems are replete with descriptions of the torrent and its devastating effects on the land and all that is on it, including plants, animals and people. In this article we examine this destructive aspect of water and its manifestations as recorded and portrayed by a number of Pre-Islamic JÉhilÊ poets. We also discuss what Arab literary critics have to say on the scenery of torrents and its effect in terms of shaping the overall structure of the pre-Islamic JÉhilÊ qaÎÊdah. Key words: Pre-Islamic JÉhilÊ Arabic Poetry, pre-Islamic JÉhilÊ poets, water, torrential flood, destruction, Arab literary critics, structure of the qaÎÊdah
تعليم اللُّغة العربيَّة وآدابها لأغراض خاصة
No full textكانت الجامعة الإسلاميّة العالمية بماليزيا، على موعد متميز مع ضيوفها من المفكرين والأدباء، القادمين إليها من بلدان عديدة، وجامعات مختلفة، ومراكز دراسات متنوعة. للمشاركة في المؤتمر العالمي الرابع للغة العربيَّة وآدابها. وقد نظم قسم اللُّغة العربيَّة وآدابها بكلية معارف الوحي والعلوم الإنسانية، بالجامعة الإسلاميّة العالمية بماليزيا، المؤتمر العالمي الرابع للغة العربيَّة وآدابها، تحت عنوان: "تعليم اللُّغة العربيَّة وآدابها لأغراض خاصة". وقد تَمَّ الإستعداد المبكر للمؤتمر، قبل أشهر معدودات من عقده، وأشرفت عليه اللجنة العليا للمؤتم
مفهوم الالتزام الإسلامي في المعارك الأدبية: دراسة لأعمال مصطفى صادق الرافعي ومحمود شاكر The Concept of Islamic Commitment in Literary Battles: A Study of the Works of Mustapha S. al-Rafi'i and Mahmud M. Shakir
No full textيدرس هذا البحث مفهوم الالتزام الإسلامي في المعارك الأدبية من خلال النظر في أعمال كل من مصطفى صادق الرافعي ومحمود محمد شاكر وما خاضاه من معارك أدبية في مصر. وقد ناقش الباحث مفهوم الالتزام في الأدب، حيث وضح أن تحديد معنى الالتزام كما هو شائع اليوم بين النُّقاد يواجه ثلاث عقبات أساسية تتمثل في مشكلة معايير التقويم والتصنيف، والتعصب الإيديولوجي، والحجر على الإبداع الفكري والأدبي. وحاول الباحث بيان العلاقة بين مفهوم الالتزام الإسلامي في الأدب (بما هو يعني الالتزام بقيم الفضيلة الأخلاق) من ناحية والأسباب المختلفة للمعارك الأدبية، مبرزًا بذلك الرابطة الوثيقة بين مفهوم الالتزام وقضايا الفكر والثقافة عمومًا. وقد كان هذا البيان ضروريًّا لتحديد زاوية النظر ومنهجية التحليل للأعمال موضوع البحث في سياق المرحلة التاريخية التي شهدت تلك المعارك الأدبية، حيث كان الصراع بين فريقين أساسيين: فريق يدعو إلى الأصالة ويدافع عن القيم الثقافية والشخصية الحضارية للأمة الإسلامية، وفريق تغريبي يبشر بقيم الغرب وثقافته ومدافع عن حضارته من ناحية أخرى. وقد أوضح البحث أن إسهام محمود شاكر في تلك المعارك الأدبية تجلى بصورة في منافحته عن روح الأصالة والاتساق في شعر المتنبي ونقضه للصورة المتناقضة التي رسمها له طه حسين، كما أبرز أن إسهام الرافعي قد تجلى في بلورته لمفهوم الإعجاز القرآني ورفع رايته في مواجهة نزعة الشك المنهجي التي تزعمها كذلك طه حسين.الكلمات الأساسية: الأدب، الالتزام في الأدب، الالتزام الإسلامي، المعارك الأدبية، الأصالة، التغريب، التجديد، مصطفى صادق الرافعي، محمود محمد شاكر. _______________________________________________This article looks into the concept of Islamic commitment in literary battles by examining the works of Mustafa ØÉdiq al-RÉfiÑÊ and Mahmud Muhammad Shakir and the literary battles in Egypt in which they were involved. Thus, the author discussed the concept of commitment in literature whereby he showed that the definition of the meaning of this concept as commonly used by critics is faced by three major difficulties: the problem of the criteria of evaluation and classification, ideological dogmatism, and the censuring of intellectual and literary creativity. The author also highlighted the relationship between Islamic commitment in literature (as implying commitment to virtue and moral values) and the different causes that led literary battles, thus demonstrating the strong connection between the concept of commitment and cultural and intellectual issues in general. This clarification was necessary in order to determine the perspective and methodology of looking at the works under investigation within the context of the period in which those literary battles took place. Two main camps were engaged in those battles: those who advocated authenticity and defended cultural values and identity of the Muslim ummah, and those westernized people who were promoting the values and culture of the West. The article has demonstrated that the contribution of Mahmud ShÉkir to the literary battles in question can best be seen in his defense of the originality and consistency of al-MutanabbÊ’s poetry as against the inconsistent picture drawn by Taha Hussein about him. As for al-RÉfiÑÊ’s contribution, it is mostly manifested in his elaboration and promotion of the concept of inimitability of the Qur’an in the face of the method of systematic doubt also advocated by Taha Hussein. Keywords: Literature, commitment in literature, Islamic commitment, literary battles, authenticity, westernization, innovation, Mustafa ØÉdiq al-RÉfiÑÊ, Mahmoud Muhammad ShÉkir
مدخل إلى علم لُغة النصّ: تطبيقات لنظرية روبرت ديبوجراند وولفجانج دريسلر
No full textيتناول هذا الكتاب بشكل عامّ قضية لُغة النصّ ضمن إطار تطبيقي بنصوص عربية، وقد ذكر المؤلفان أنهما أرادا من هذا الكتاب نقل أفكار العالمِيَنِ إلى العربية ضمن إطار تطبيقي على نصوص عربية تقارب مائتي نصٍّ عربيّ. ويبلغ عدد صفحات الكتاب 370 صفحة من الحجم المتوسط، وقد اتَّبع الباحثان المنهج الوصفي والتحليلي في دراستهم
المؤتمر الدولي لتعليم اللغة العربيّة 2011م: آفاق وتحديات – ماليزيا والصين
No full textنظّمت وحدة اللغة العربيّة بكليّة الدراسات الإسلاميّة بالجامعة الوطنيّة الماليزية، وكليّة اللغة العربيّة بجامعة الدراسات الأجنبيّة ببكين، الصين مؤتمرهما الدولي تحت عنوان:"تعليم اللغة العربيّة، آفاق وتحديات" لمدّة يومين، ابتداءً من يوم 9 إلى 10 محرم 1433ﮪ الموافق 5-6 ديسمبر 2011م. في رحاب مبنى كليّة اللغة العربيّة بجامعة الدراسات الأجنبيّة ببكين (الصين).بدأت الطائرة تحط في مطار بكين الدولي الذي تتراء لك فيه لمسات فنيّة ساحرة تدل على حضارة لشعب بلغ من الحضارة ما بلغ. ولم تقصّر الثلوج في استقبال الزوار والقادمين إلى المؤتمر، حيث ازدانت الأرض ببساط أبيض ناعم يسحر الأنظار، وتراكمت الثلوج هنا وهناك في موكب بهيج، وتهافتت قصصات من الثلج الأبيض مستقبلة القادمين ومرحبة به