At-Tajdid - Intellectual Refereed Journal
Not a member yet
460 research outputs found
Sort by
نحو صيرفة إسلامية معقولة الأحكام Towards An Islamic Banking Based on Intelligible Rules
No full textمستخلص البحثيلاحظ العامل والباحث في القطاع المصرفي الإسلامي أن بعض الاجتهادات الشرعية الناظمة له غيرُ معلل وغير معقول المعنى، مع أن فروع الفقه، في غير فقه العبادات، الأصل فيها التعليل، أي ربطها بحكمة ومصلحة ظاهرة، يفهمها العقل ويتقبلها، كما هو معلوم في الفقه الإسلامي. والواقع أن بعض صور الاجتهاد المعاصر في فقه الأموال، ولا سيما فقه الصيرفة الإسلامية بصورته الحالية، قد أوغلت في فك الارتباط بين الحكم وعلته (بمعنى الحكمة المراعاة فيه)، حتى غدت الأحكام الشرعية لبعض تطبيقاته تورث الحيرة والاضطراب في أذهان الدارسين والعاملين والمتعاملين في عالم المصرفية الإسلامية. وهكذا لا يُفهم وجهُها ولا تُعلم غايتُها، وبعضها يأباه العقل والمنطق السليم، وكأن دخول هذا الحقل صار يتطلب تعطيل العقل، بل وكأن فقه المصارف اليوم صار كفقه العبادات في عدم التعليل وكون أحكامه تتطلب مجرد الامتثال. في ضوء ما سبق يحلل البحث هذه الظاهرة الغريبة عن روح الفقه الإسلامي، ويستقرئ أثرها في حكم علماء الشريعة المعاصرين على معاملات وعقود الصيرفة والتمويل الإسلامي بالتحريم أو بالتحليل. وننطلق في هذا المسعى من مقولة إن إعادة قراءة الفتاوى الصادرة بشأن الأعمال المصرفية بربطها بعلل الأحكام الفقهية الأصلية، وتعليل غير معلوم العلّة منها، ستفتح الذهن على وجوه جديدة تستدعي إعادة النظر في كثير من الأحكام الحالية الناظمة تحريماً وتحليلاً للعمل المصرفي الإسلامي.الكلمات الأساسية: تعليل الأحكام، العلة، المصلحة، مقاصد الشريعة، عقود التمويل الإسلامي، الصيرفة الإسلامية، العقود المصرفية، غاية العقد. AbstractThe worker and researcher in the Islamic banking sector would realize that some of the Ijtihad-based SharÊÑah opinions governing it lack any juristic ground and are thus unintelligible, although the rule is that, with the exception of ritual devotional acts, juristic matters in the SharÊÑah are subject to ratiocination (taÑlÊl), that is, they are linked to an underlying wise purpose (Íikmah) and a clear benefit (maÎlaÍah) that is intelligible and acceptable to the mind, as is well known in Islamic jurisprudence. Yet, at present, there are in reality forms of contemporary ijtihad on financial matters, especially in Islamic banking as it is being practiced, that have too far in disconnecting the rules from their ratio decidendi (Ñillah), so much so that the SharÊÑah rules implemented in some of its applications cause confusion and trouble in the minds of researchers, practitioners and clients in the field of Islamic banking. Hence, their meaning is incomprehensible and purpose non-discernible; some of them are even unacceptable reason and common sense, as if entering this field requires deactivating one’s mind or as if the jurisprudence of banks today has become the same as the jurisprudence of devotional rituals in not being subject to ratiocination and its rules requiring mere submission. In light of the above, this present article analyzes this unusual phenomenon in Islamic jurisprudence, and examines its effect on the rulings passed by contemporary SharÊÑah validating or invalidating on the transactions and contracts in Islamic banking and finance. This endeavour is based on the premise that re-reading the legal opinions (fatÉwÉ) issued on banking activities by relating them to the ratio decidendi of the original SharÊÑah rules and demonstrating the ground of such of them as not being ratiocinated will open the mind on new aspects necessitating the revision of many current rulings that govern Islamic banking practices both in terms of validation and invalidation.Key words: ratiocination of SharÊÑah rules, Ñillah, maÎlaÍah, SharÊÑah goals, Islamic financing contracts, Islamic banking, financing contracts, the purpose of contract. AbstrakPengamal dan penyelidik dalam sektor perbankan Islam menyedari beberapa pendapat SharÑÊah yang berdasarkan ijtihad tidak ada asas perundangan dan ini tidak diterima, walaupun ada peraturan tertentu dengan beberapa pengecualan dalam aspek ibadah. Dalam perundangan SharÊÑah ia tertakluk kepada kerasionalan (taÑlÊl), iaitu, ia dikaitkan dengan tujuan secara bijaksana (Íikmah) dan manfaat yang jelas (maÎlaÍah), difahami dan diterima oleh akal, seperti dalam ilmu Fiqah Islam. Namun, pada masa kini, ia hanya dalam bentuk ijtihad kontemporari tentang hal ehwal kewangan, terutama dalam perbankan Islam bila diamalkan terlihat terlalu jauh dari kaedah-kaedah ratio decidendi (Ñillah), sehinggakan apabila kaedah-kaedah SharÊÑah diaplikasikan berlaku kekeliruan dan masalah kepada penyelidik, pengamal dan pelanggan bidang perbankan Islam. Oleh sebab, maksud dan tujuannya tidak difahami dan digarap; ada pulak yang akal dan budi tidak dapat menerimanya, seolah-olah bidang ini memerlukan seseorang itu mengetepikan akal atau mungkin undang-undang perbankan sekarang lebih kepada ibadah yang tidak tertakluk kepada kerasionalan dan bercorak penyerahan diri semata-mata. Oleh itu, artikel ini menganalisa fenomena di luar kebiasaan dalam perundangan Islam, dan mengkaji kesannya terhadap ketetapan yang diluluskan oleh SharÊÑah semasa dalam mengesah atau membatalkan transaksi dan kontrak dalam perbankan dan kewangan Islam. Usaha ini berdasarkan suatu premis penilaian semula fatÉwÉ yang dikeluarkan dalam semua aktiviti perbankan dan mengkaitkannya dengan ratio decidendi peraturan asal SharÊÑah dan untuk menunjukkan asas yang dibuat bukan bersandarkan kepada rasional yang akan membuka fikiran ke arah aspek baru yang memerlukan semakan kepada banyak peraturan semasa yang mengawal amalan perbankan Islam dari segi pengesahan dan pembatalan.Kata kunci: Kerasionalan undang-undang SharÊÑah, Ñillah, maÎlaÍah, objektif SharÊÑah, kontrak kewangan Islam, perbankan Islam, kontrak pembiayaan, tujuan kontrak
المقاصدُ الجزئيّة: ضوابطُها، حجّيتها، وظائفها، وأثرها في الاستدلالِ الفقهي
No full textتمهيدعرف القرنُ السابق صحوةً مقاصديةً مشهودة، حيث صارت المقاصدُ موضوعًا للبحث والنظر، خصوصًا مع تنامي الرغبة بتأسيس "علم مقاصد الشريعة" كما دعا إلى ذلك العلّامة محمد الطاهر بن عاشور، فبرزت الدّراساتُ التي رامت بحث المقاصد في شكل نظرية أبرزها كتاب د.أحمد الريسوني: "نظرية المقاصد عند الإمام الشّاطبي"، ثم تتالت بعد ذلك البحوثُ التي تغيّت بحث نظرية المقاصد عند الأئمةِ الذين عرفوا بفقههم المقاصديّ نحو الجويني أو الغزالي أو ابن تيمية أو ابن عاشور أو غيرهم، ويندرج في هذا الصدد تلكم الدراسات التي عنيت بمقارنة الفقه المقاصدي بين إمامين أو أكثر، لتظهر بعد ذلك دراسات تنادي بتجديد الدرس المقاصدي وعدم الاكتفاء بما ذكره المتقدمون، حتى تكون المقاصدُ ملائمةً للعصر ومنخرطة في أسئلته وإشكالاته وهمومه، وتجدر الإشارة إلى أنّ دعوات التجديد متباينة، حيث اتّحدت الدعوة إلى التجديد مع تباين المقاصد من تجديد المقاصد؛ فهناك من يقصد بالتجديد تفعيل الشريعة وهناك من يرمي إلى تعطيلها
مُلخَّصاتُ الرَّسائل الجامعيَّة باللغة العربيّة
Get PDFهيئة التحرير تواصل مجلَّة التّجديد في هذا العدد الخاص نشر ملخصات رسائل الماجستير والدكتوراه بكلية معارف الوحي والعلوم الإنسانية بالجامعة الإسلاميّة العالمية بماليزيا، تعريفاً للقارئ بهذه الأبحاث العلميّة، وكشفاً للقضايا والموضوعات التي تعكس اهتمامات طلبة الدراسات العليا
كلمة التحرير - المجلد 19 العدد 37 - 1437/2015
No full textكلمة التحرير يواجه الباحثون في المجالات العلمية المختلفة (من العلوم الطبيعية والحيوية إلى العلوم الإنسانية والاجتماعية إلى العلوم التطبيقية والتقنية وما اتصل بذلك جميعًا من العلوم الرياضية) مسألةً أساسية تتعلق بتقدير القيمة العلمية لبحوثهم وإنجازاتهم المعرفية وما يتوصلون إليه فيها من نتائج نظرية كانت أو عملية، بحيث تنسلك تلك البحوثُ في "جوقة" الخطاب أو الخطابات العلمية لمجال البحث الذي تنتمي إليه فتكتسب مكانتَها فيه: اعترافًا بشأنها وتقديرًا قيمتها في ذاتها، وإحالة عليها مرجعًا لغيرها، واستمدادًا منها وبناءً عليها، أو انتقادًا لها وتصويبًا لجوانب القصور فيها.
نافذة على النص القرآني واستدراكات على المفسرين A Gateway to the Qur'anic Text & a Rejoinder to the Exegetes
No full textمستخلص البحثتتناول هده المقالة، باعتماد التحليل النصي، خمسة من المفاهيم القرآنية التي يتبدى من خلالها النموذج الكلي للنظام الاسلامي؛ وهى مفاهيم تعنى برسم وتحديد وظيفة المعرفة والقيادة والثروة في المجتمعات، وما يصيب هذه الوظيفة من علل، وما يترتب على تلك العلل من اضطراب اجتماعي ومعاناة إنسانية. وتوضح المقالة كيف أن مفهوم "الفئة النافرة" في سورة براءة ومفهوم "الفوج" في سورة النمل يقدمان عرضًا لأنماط القيادة وصناع القرار؛ وكيف أن مفهوم "الماعون" يتضمن إشارة إلى بشاعة التحكم في المصادر العامة للثروة، ثم تحلل مفهوم العذاب الفوقي والتحتي والأفقي في سورة الأنعام، وتبين لماذا يهتم القرآن بشخصية قارون وثروته. وتهدف المقالة، من حيث المنهج، إلى تقديم نموذج في تحليل النص القرآني لا يكتفى فيه الباحث بالنظر في التفاسير، وإنما يخضعها للفحص والمساءلة، في محاولة لإفساح المجال للنص القرآني ليفصح عما فيه من معان.الكلمات الأساسية: القرآن، المفسرون، التحليل النصي، النظام الإسلامي.AbstractRelying on intensive textual analysis, an attempt is made in this paper to discern five of the key Qur’anic concepts that reflect the macro Islamic system. Presumably, the purport of these concepts is to specify the function of knowledge, leadership and wealth in societies, to describe types of malaise that disrupt these functions, and warn against the grave consequences of such disruption. The paper argues that the concepts of the “fighting vanguard” (Q: 9); the leading troop (Q: 27); the mÉÑËn (Q: 107); the calamities from above and below (Q: 6) and QÉrËn and his material wealth (Q: 28) are closely related and meant to expose types of intellectualism, management, leadership and decision making. In terms of methodology, the paper attempts to present a type of textual analysis where the Qur’anic text is given a priority over the tafsÊr material and the latter is critically evaluated and cut to size. Key words: Qur’an, exegetes, textual analysis, Islamic system. AbstrakBerdasarkan analisis teks secara intensif, kertas ini mecuba untuk membezakan lima daripada konsep utama dalam al-Quran yang melahirkn sistem Islam secara makro. Konsep-konsep tersebut mungkin dapat menentukan fungsi ilmu, kepemimpinan dan kekayaan dalam masyarakat, menggambarkan jenis kelesuan yang mengganggu fungsinya dan memberi amaran terhadap akibat gangguan tersebut. Artikel ini mengemukakan konsep-konsep "barisan hadapan pejuang" (Q: 9); pasukan utama (Q: 27); al-mÉÑËn (Q: 107); bencana mendatang dari atas dan bawah (Q: 6), dan Quran dan kekayaan kebendaan (Q: 28) yang berkait rapat dan bertujuan untuk mendedahkan corak intelektualisme, pengurusan, kepimpinan dan proses membuat keputusan. Dari segi metodologi, kertas ini membentangkan jenis analisis teks dengan teks al-Qur'an diberikan keutamaan berbanding bahan tafsir yang dinilai secara kritikal dan dikerat mengikut saiz.Kata kunci: al-Quran, tafsir, analisis teks, sistem Islam
المخاطر القانونية في عقود المصرفية الإسلامية: المرابحة أنموذجًا Legal Risks in Islamic Banking Contracts: The Case of MurabaÍah
No full textمستخلص البحثيلقي هذا البحث الضوء على أبرز المخاطر القانونية التي تعتور بعض عقود المصرفية الإسلامية، حيث يتم بيان معنى مفهوم المخاطر لغةً واصطلاحًا في الفقه والاقتصاد والقانون، كما يتم بيان طبيعة المخاطر في معاملات المصرفية الإسلامية عمومًا. ومن ثم يجري التركيز بشكل خاص على المخاطر القانونية من خلال بعض عقود المصرفية الإسلامية ( بعض عقود المرابحة )، وهي مخاطر قانونية تتعلق بصياغة تلك العقود أو مخاطر قانونية ذات طابع إجرائي. الكلمات المفتاحية: المصرفية الإسلامية، العقود، المخاطر، المخاطر القانونية، عقود المرابحة. AbstractThis article sheds light on the most important legal risks facing some contracts in Islamic banking. Thus it explains the lexical connotation of risk and its technical meaning in economics, law and Islamic jurisprudence, and then explicates the nature of risk in the transactions of Islamic banking in general. Following that, the article gives special attention to the legal risks by focusing on certain contracts used in Islamic banking, notably some murabaÍah contracts. These risks pertain either to the technical legal formulation of such contracts or to matters of procedural nature.Key words: Islamic banking, contracts, legal risks, murabahah contracts. AbstrakArtikel ini berkisar kepada risiko undang-undang dalam beberapa kontrak perbankan Islam. Ia menjelaskan istilah risiko dari aspek leksikal dan teknikal dalam bidang ekonomi, undang-undang dan fikah, dan kemudian menerangkan sifat risiko dalam urus niaga perbankan Islam secara amnya. Seterusnya artikel ini menumpukan kepada risiko undang-undang dengan focus kepada kontrak yang digunakan dalam perbankan Islam, terutamanya kontrak murabahah. Risiko ini merujuk sama ada kepada aspek teknikal penggubalan undang-undang kontrak itu atau tata prosedur.Kata kunci: Perbankan Islam, kontrak, risiko perundangan, kontrak murabahah.
منتجات الضمان للتجارة الدولية في المصارف الإسلامية Guarantee Products for International Trade in Islamic Banks
No full text مستخلص البحثالضمان أداة قانونية وشرعية مهمة في مجال المعاملات الاقتصادية، ولاسيما المعاملات المصرفية، باعتباره من أعمال الوساطة المالية التي تقدمها المصارف لعملائها، وهو بذلك وسيلة من وسائل توظيف مواردها المالية المتاحة. ولما كانت المصارف الإسلامية تختلف في توظيفها لمواردها وفي طبيعة الضمانات التي تقدمها لعملائها عما هو سائد ومتبع في المصارف التقليدية، فإن هناك إشكالية تثور حول الشرعية والمشروعية في أدوات أو منتجات الضمان المالي الذي يمكن أن يقدمه المصرف الإسلامي لعملائه، وخاصة لرجال الأعمال والشركات في مجال التجارة الدولية التي يتم فيها إبرام عقود التوريد المختلفة. ويعد خطاب الضمان والاعتماد المستندي من أهم الأدوات لمواجهة متطلبات هذا النوع من المعاملات. ولما كانت المصارف الإسلامية لا تصدر خطابات ضمان إلا للمشاريع والأعمال المشروعة فى نظر الشريعة الإسلامية، كما لا تضمن من عقود توريد ما لا يحل للمسلم التعامل فيه، ولما كان الاعتماد المستندي ذا طبيعة مزدوجة حيث يجمع بين الخدمة المصرفية والتمويل كليًّا كان أو جزئيًّا، فإن هناك العديد من الأسئلة التي تثور حول طبيعة منتجات الضمان المقدمة من المصارف الاسلامية في مجال التبادل التجاري الدولي شكلاً ومضمونًا: حول حكم أخذ المصرف الإسلامي عمولة نقدية مقابل ما يوفره من ضمان، وحول صور التكييف الشرعي لخطاب الضمان والاعتماد المستندي في المصارف الإسلامية لكي يكونا سائغين في منظور الشريعة الإسلامي. هذه المسائل هي ما يحاول هذا المقال معالجته والإجابة عنه وفق منهجية تحليلية.الكلمات الأساسية: المصارف الاسلامية، الشريعة الإسلامية، التجارة الدولية، رجال الأعمال، خطاب الضمان، الاعتماد المستندي. Abstract Guarantee is an important legal and Islamic instrument in the realm of economic dealings, notably in banking transactions, in view of the fact of its being one of the activities of financial mediation carried out by a bank for the benefit of its customers, thus constituting one of the means used by the banks to employing and investing their available financial resources. Since Islamic banks differ from conventional banks in terms of employing their financial resources as well as in the kinds of guarantee they offer to their customers, a serious problem arises as to the legitimacy and legality of the instruments or products of financial guarantee that an Islamic bank can offer to its customers, especially businessmen and companies involved in international trade where different import contracts are concluded. In this regard, guarantee letters and letters of credit are considered among the most important tools to fulfill the needs of such transactions. So the problem arising here is due to the following aspects: 1. Islamic banks can only issue guarantee letters for projects and activities that are allowed in the sight of the Shari‘ah; 2. they cannot guarantee import contracts involving non-permissible items in Islam; 3. The letter of credit has a dual nature as it combines banking services and total or partial financing. Therefore, many questions arise regarding the nature of guarantee products offered by Islamic banks in the realm of international trade in terms of both form and substance: concerning the commission taken by the bank in lieu of the guarantee it offers, regarding the juristic formulation and conformity of guarantee letters and letters of credit in order to be acceptable in the framework of the Islamic Shari‘ah. All these questions are what this article attempts to address and answer in an analytical manner. Key words: Islamic banks, Islamic Shari‘ah, international trade, businessmen, guarantee letter, letter of credit. AbstrakJaminan merupakan unsur penting dalam undang-undang dan instrumen Islam di bidang ekonomi, terutama yang melibatkan transaksi perbankan. Memandangkan ia merupakan salah satu daripada aktiviti pengantaraan kewangan yang kebanyakan bank untuk kemanfaatan pelanggan ia menjadi salah satu cara yang digunakan oleh bank-bank untuk menggunakan dan melabur sumber kewangan mereka. Bank Islam berbeza dengan kebanyakan bank konvensional dari segi penggunaan semula sumber kewangan dan jenis jaminan yang ditawarkan kepada pelanggan mereka. Masalah yang serius mungkin timbul mengenai kesahihan dan kesahan instrumen atau produk jaminan kewangan apabila ia boleh menawarkan kepada pelanggan, terutama ahli perniagaan dan syarikat yang terlibat dalam perdagangan antarabangsa dengan isi kontrak yang berbeza apabila termeterai. Dalam hal ini, surat jaminan dan surat kredit dianggap alat yang paling penting untuk memenuhi keperluan urus-niaga tersebut. Di sini timbul masalah disebabkan aspek-aspek berikut: 1. bank-bank Islam hanya boleh mengeluarkan surat jaminan untuk projek-projek dan aktiviti-aktiviti yang dibenarkan di sisi syari'at; 2. mereka tidak dapat menjamin isi kontrak yang melibatkan barangan yang tidak dibenarkan dalam Islam; 3. surat kredit ada dua ciri kerana ia menggabungkan perkhidmatan perbankan dan pembiayaan keseluruhan atau sebahagian. Oleh itu, timbul banyak persoalan mengenai sifat produk jaminan yang ditawarkan oleh bank-bank Islam di bidang perdagangan antarabangsa, dari segi bentuk dan kandungannya, komisyen yang diambil oleh bank sebagai ganti jaminan yang ditawarkan, penggubalan perundangan dan pematuhan untuk surat jaminan dan surat kredit supaya diterima dalam rangka syari'at Islam. Artikel ini mencuba untuk menangani semua isu ini dan menjawabnya secara analitikal.Kata kunci: Bank-bank Islam, Shari'ah Islam, perdagangan antarabangsa, ahli perniagaan, surat jaminan, surat kredit
إشكالية الحمل على تعدد القصة في الحديث النبوي: عرض ونقد Construing Multiplicity of Stories in Prophetic Traditions: A Critical Exposition
No full text مستخلص البحثيُعْنَى هذا البحث بالنظر في القواعد التي يمكن على أساسها التعامل مع مسألة الحمل على تعدد القصة في علم الحديث عند مجيء نص الحديث الواحد بلفظين أو أكثر بينها تخالف، أو مجيء حديثين أو أكثر بألفاظ متقاربة. واعتمادًا على منهجية علماء الحديث، قام الباحث بالتحليل والمقارنة والمناقشة لوجهات النظر المختلفة لينتهي إلى تقرير قاعدة عامة للتعامل مع الظاهرة موضع النظر. وقد خلص الباحث من مناقشة الجوانب المختلفة للموضوع إلى أن الأصل عند اتحاد المخارج عدم التعدد، أما عند اختلافها، فالأمر يحتاج إلى مزيد قرائن للحكم لأحد الوجوه. ومن أهم توصيات البحث ضرورة العمل على جمع الأحاديث التي تحتمل قصتين فأكثر، والتمحيص في صحتها خارجيًّا وداخليًّا (أي سندًا ومتنًا)، من أجل التأليف بينها ما كان هناك مجال للتأليف، كما يدعو إلى إدراج مثل هذا النوع من الدراسة الحديثية في المقررات المنهجية بالجامعات.الكلمات الأساسية: الدراسات الحديثية، الأحاديث النبوية، تعدد القصة، سند الرواية، نص الحديث.AbstractThis article looks into the ground or rules whereby to deal with the issue of construing multiplicity of stories in the discipline of Hadith when a single tradition is narrated in different wordings or when different traditions are narrated in similar wordings. Taking stock of the methodology established by Hadith scholars, the researcher delves into analyzing, comparing and critically evaluating the different views on the issue so as to arrive at the formulation of a general rule for dealing with the phenomenon under consideration. From our discussion of the different aspects of the subject, the following conclusions could be made. It is a matter of principle or general rule to construe the matter on the basis of singularity of story when the different wordings of a tradition come about via a common chain of narration. Conversely, in case of plurality of chains of narration, the issue requires further circumstantial evidences in order to decide whether or not it is a matter of plurality of stories or otherwise. The researcher then recommends that all traditions probably involving more than one story be gathered and scrutinized both externally and internally (that is, in terms of narration and textual form) in order to reconcile them as much as there is room for reconciliation The researcher also suggest that this kind of hadith studies be introduced into university curricula. Key words: Hadith studies, Prophetic tradition, multiplicity of stories, chain of narration, textual form. AbstrakArtikel ini melihat asas atau peraturan dalam menangani isu kepelbagaian cerita dalam disiplin Hadith bila hadith ahad dinakalkan dalam susunan kata yang berbeza atau hadith yang berbeza diriwayatkan dalam susunan kata yang sama. Mengambil sumbangan metodologi yang diasaskan ulama hadith, penyelidik menganalisa, membanding dan menilai secara kritikal pandangan yang berbeza mengenai isu ini agar dapat meletakkan kaedah umum untuk berurusan dengan fenomena ini. Dari perbincangan tentang pelbagai aspek subjek, kesimpulan berikut boleh dibuat. Ia adalah satu prinsip atau kaedah umum untuk mentafsirkan perkara itu atas dasar cerita yang sama apabila susunan kata yang berbeza daripada hadith yang datang melalui sanad umum dalam periwayatannya. Sebaliknya, dalam kes sanad yang berbeza, isu ini memerlukan bukti lain mengikut keadaan agar keputusan perlu dibuat sama ada ia adalah suatu perkara dari kepelbagai cerita atau tidak. Penyelidik mencadangkan semua hadith mungkin melibatkan lebih daripada satu cerita dikumpulkan dan diteliti dari segi luaran dan dalaman (iaitu, dari segi riwayat dan bentuk teks) untuk mennyesuaikan seberapa banyak yang ada untuk keserasian. Penyelidik juga mencadangkan kajian hadith ini diperkenalkan ke dalam kurikulum universiti.Kata kunci: Kajian hadith, hadith Nabi, kepelbagaian cerita, rantai sanad, bentuk teks.creativity researches in detecting th
مفاهيم مفتاحية في التعامل المنهجي مع القرآن الكريم: دراسة دلالية Key Concepts for Systematic Dealing with the Qur’an: A Semantic St
No full textمستخلص البحثالتعامل مع القرآن مجال مهمّ ما زال لم ينضج بعد، فضلاً عن أن يحترق. وعلى الرغم من الجهود الجبارة التي بذلها العلماء قديمًا وحديثًا من أجل إيجاد المفاتيح المنهجية المناسبة لفهم بعض أسراره، فإنّه مع أهمية تلك الجهود وما أسهمت به من تراكم معرفي في مجال التعامل مع القرآن الكريم، لم تتمكّن بعد من تقديم نَسَقٍ منهجي يسمح بالتعامل مع آيات القرآن الحكيم تعاملاً يليق بمقام حكمته، بحيث يكون النسق نابعًا من لغة القرآن نفسه. وعليه فإنّ هذا البحث يحاول النظر في بعض المصطلحات/المفاهيم الأساسية التي يراها الباحث ضرورية لبناء نسق منهجيّ يسمح بالتعامل مع آيات القرآن الكريم كما يريد القرآن لا كما نريد. وقد كان المنهج الوصفي والتحليلي أداتنا للبحث في دلالات المصطلحات القرآنيّة وفهمها وتصنيفها. وقد جرى التركيز على خمسة مصطلحات/مفاهيم رئيسية وهي: التبيين، والتأويل، والتفقّه، والتفكّر، والتدبّر.الكلمات الأساسية: القرآن، دلالة، نسق منهجي. AbstractDealing with the Qur’an is a great enterprise that has not yet matured, let alone to have been exhausted. Although great efforts have been made by scholars in the past and present to find the key methodological tools appropriate for comprehending some of its secrets, thus contributing significantly to the accumulation of knowledge in the study of the Qur’an, this has not led to the elaboration of a methodological system to approach its verses in a manner worthy of its high wisdom. Therefore this article attempts to examine certain key terms/concepts that the researcher deems to be necessary elements for constructing a methodological system that would enable us to deal with the verses of the Qur’an according to its own terms not according to our own wishes. For this descriptive and analytical method has been employed to study, comprehend and classify the semantic connotations of Qur’anic terms. The following key terms are the focus of the study, namely, tabyÊn (elucidation), tafsÊr (exgesis), ta’wÊl (interpretation), tafaqquh (comprehension), tafakkur (contemplation), and tadabbur (reflection).Key words: Qur’an, dalÉlah (denotation), methodological system. AbstrakBerurusan dengan al-Qur’an adalah usaha besar yang belum cukup jitu, apatah lagi untuk dikatakan sudah selesai. Walaupun para ulama’ masa dulu dan kini menyumbang secara besar dalam mencari wahana yang sesuai kunci metodologi untuk memahami beberapa rahsia-rahsianya, yang sekali gus menyumbang secara penting kepada pengumpulan ilmu dalam kajian al-Qur’an, ia tidak membawa kepada penjelasan tentang sistem metodologi dengan pendekatan terhadap ayat-ayat dengan cara yang sesuai dan baik. Oleh itu artikel ini meneliti terma/konsep penting yang penyelidik memikirkan ia menjadi elemen yang diperlukan dalam membina sistem metodologi, membolehkan kita untuk berurusan dengan ayat-ayat al-Qur’an mengikut ia sendiri dan bukan mengikut kehendaki diri masing-masing. Untuk ini, kaedah yang deskriptif dan analisa digunakan untuk mempelajari, memahami dan mengelaskan konotasi semantik istilah al-Qur’an. Antara kata kunci utama yang menjadi fokus kajian ialah tabyÊn (penjelasan), tafsÊr (tafsiran), ta'wÊl (takwil), tafaqquh (kefahaman), tafakkur (renungan), dan tadabbur (menungan).Kata kunci: Al-Qur’an, dalÉlah (denotasi), sistem metodologi
اللغة العربيَّة في خطر: الجميع شركاء في حمايتها
No full textبحمد الله سبحانه وتعالى، ورعاية صاحب السمو الشيخ محمَّد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس دولة الإمارات العربيَّة المتحدة، ورئيس مجلس الوزراء، وحاكم دبي، انعقد المؤتمر الدولي الثاني للغة العربيَّة في دبي بدولة الإمارات العربيَّة المتحدة، وعلى مدار ثلاثة أيام، خلال الفترة من 7- 10 مايو 2013م. الموافق 27-30 جمادى الآخرة 1434ﻫ. وقد شارك في تنظيمه المجلس الدولي للغة العربية، ومنظمة اليونسكو، ومكتب التربية العربي لدول الخليج، واتحاد الجامعات العربية، والمنظمة العربيَّة للتربية والثقافة والعلوم (ألكسو). اشتمل المؤتمر على خمس جلسات رئيسة، وثلاث وستين ندوة، ومشروعين، نوقش خلالها 372 بحثاً ودراسة بحضور ما يقرب من 1000 شخصية من حوالي 70 دول