At-Tajdid - Intellectual Refereed Journal
Not a member yet
460 research outputs found
Sort by
مقاربات "مقاصد القرآن الكريم": دراسة تاريخية Approaches to the Goals (Maqasid) of the Qur’an: An Historical Study
No full textمستخلص البحثتتتبع هذه الدراسة مقاربات "مقاصد القرآن" تاريخيًّا لدى المتقدمين من المفسرين وغيرهم، وعند المتأخرين بدءًا من "تفسير المنار" لمحمد عبده وتلميذه محمد رشيد رضا وصولاً إلى الدراسات المعاصرة. ويحلل البحث دلالة عبارتي "مقاصد القرآن" و"التفسير المقاصدي" وتطور استعمالهما في المصنفات التي تناولت الموضوع، ويبين المحطات المهمة التي قاربت "مقاصد القرآن"، وبالأخص الغزالي والرازي والمهايمي والبقاعي ورشيد رضا وابن عاشور وعزت دروزة. وتتوقف الدراسة بالنقد عند عدد من الدراسات المتأخرة لعدم تمييزها بين موضوعات القرآن وغايات إنزاله، لتأثرها باستعمال المتقدمين أو خلطها بين "مقاصد القرآن" و"مقاصد الشريعة" متأثرة بشيوع دراسات المقاصد في السنوات الأخيرة. وفي ضوء ذلك يقترح الباحث ألا تنحصر دراسة "مقاصد القرآن" بهذه العبارة، وأن تتجه الدراسات لمقاصد القرآن إلى تحليل حكاية القرآن عن نفسه لتحديد غايات إنزاله، ووظيفة هذه المقاصد في التأويل.الكلمات المفتاحية: مقاصد القرآن، مقاصد الشريعة، التفسير المقاصدي، موضوعات القرآن، أهداف التنزيل، الدراسات القرآنية. AbstractThis study traces the historical sequence of approaches to the “goals of the Qur’an” (maqasd al-Qur’an) in the works of classical Qur’an exegesis and other scholars as well as later scholars right from al-Manar of Muhammad Abdu and his disciple Muhammad Rashid Ridha up to contemporary studies. It analyzes the connotations of the terms maqasid al-Qur’an and al-tafsir al-maqasidi and the development of their usage in respective works. It thus brings to the fore the major moments in Islamic scholarship where the topic of the goals of the Qur’an has been dealt with, especially at the hands of al-Ghazali, al-Razi, al-Mahaymi, al-Biqai, Rashid Ridha, Ibn Ashur and Izzet Darwazah. The study then looks critically into a number of recent works which suffer from confusing between the themes and subjects of the Qur’an on the one hand and the purposes of its revelation on the other, a confusion that is due either to their being influenced by the use of the term by classical scholars to their confounding the goals of the Qur’an with the goals of the SharÊÑah as a topic of wide currency in recent years. In light of this analysis and evaluation, the author suggests the study of the goals of the Qur’an should not constrained by this terms, and that Qur’anic studies need to address and analyze the Qur’an’s account about itself in order to determine the purpose and ends of its revelation and how to employ them in the interpretation of the Qur’an.Key words: Goals of the Qur’an, Maqasid al-Shari'ah, al-tafsir al-maqasidi, themes of the Qur’an, purposes of Revelation, Qur’anic studies
تجليات معيار الموقفية لدى روبرت دي بوجراند في تحليل الخطاب اللغوي الأدبي: خطبة قُسّ بن ساعدة الإيادي نموذجاً The Application of Situationality Criterion in the Analysis of Linguistic-literary Text: A Case Study of the Sermon of Quss bin Sa'idah
No full textمستخلص البحثهذه دراسة تحليلية لغوية بحتة وليست أدبية؛ إذ إننا لا ننظر إلى قضية الثقة المفقودة في رواية الخطابة الجاهلية وَفْق ما توصَّلت إليه دراسات المتخصصين في الأدب العربي قديمًا وحديثا. تتناول هذه الدراسة الفروق في بنية الخطاب وأوجهه والظروف التي تجعل هذا الخطاب مرتبطاً ارتباطاً وثيقاً بمواقف الاتصال والتواصل الدائم بين ملقي الخطاب وبين متلقيه. وقد تبنت الدراسة معيار الموقفية (الذي هو أحد معايير النصية التي قال بها روبرت دي بوجراند Robert de Beaugrandc)) ضابطًا أساسيًّا في معالجة موضوعها، ألا وهو ثم تحليل الخطاب اللغوي الأدبي لخطبة قس بن ساعدة الإيادي التي تعبر عن التواصل والقصدية التي أراد أن يرسلها إلى المتلقي. ويعتمد معيار الموقفية على مقتضى معهود الخطاب اللغوي عند العرب القدامى في استخدام اللغة وتلقي الخطاب. وقد اتبعت الدراسة المنهج الوصفي في دراسة الموقفية ودلالتها نظريًّا وتحليل عناصرها في ضوء علم لغة النص وفي ضوء الدراسات اللغوية العربية القديمة والدراسات اللغوية الحديثة .الكلمات الأساسية: الموقفية، الخطاب، علم لغة النص، القصدية، الاتصال، قس بن ساعدة. Abstract This is a purely linguistic, non literary, analysis, as we do not address the dubious authenticity of the transmission of pre-Islamic oratory works, as has been established by specialists in Arabic literature both in the past and present. The study addresses the structural nuances of discourse and its forms as well as the circumstances that make such discourse strongly connected with the situations of continuous communication between the producer and receiver of the discourse. The study has adopted the criterion of situationality, which is one of the textual criteria developed by Robert de Beaugrande, as a major tool in dealing with its subject, namely the analysis of the literary linguistic discourse of Quss bin Sa'idah’s oration, as being expressive of his communication and intentionality towards his audience. The criterion of situationality leans on the established norms of discourse among the ancient Arabs both with regard to the use of language and reception of discourse. The study has applied a descriptive and analytical method to examine situationality in its theoretical aspects and components in light of the linguistics of the text and classical Arabic and modern linguistic studies.Keywords: Situationality, discourse, linguistics of the text, intentionality, communication, Quss bin Sa'idah.
حجية القواعد الفقهية في استنباط الأحكام The Authoritativeness of Legal Maxims for Rule Inference
No full textمستخلص البحثتحتل القواعد الفقهية منزلة بارزة في منظومة التشريع الإسلامي، إذ تأتي متوسطة بين علمي أصول الفقه والفقه. وبينما يهتم العلم الأول بالمنهجية الكلية للاجتهاد واستنباط الأحكام من أدلتها النصية وفي حين يتمثل الثاني في المعرفة التفصيلية بالأحكام في تعلقها بموضوعاتها العينية، تأتي القواعد الفقهية لنظم المسائل والفروع الفقهية غير المتناهية في سلك واحد وضبط كيفية تطبيق الأحكام عليها. ولذلك عدت معرفة تلك القواعد أمرًا ضروريًّا في تطبيق أحكام الشريعة وتحقيق مقاصدها، وكثر التأليف فيها حتى كادت أن تصير علمًا قائمًا بذاته. ومن المسائل المهمة المتصلة بالقواعد الفقهية التي دار حولها الخلاف والجدال بين الفقهاء مسألة صلاحيتها أداة للاستنباط وبناء الأحكام عليها بوصفها دليلاً شرعيًا مستقلاًّ، وإن كانوا في الأصل متفقين على الاستدلال بها على ما يدخل تحتها من مسائل إذا كانت مستندة إلى نص شرعي. أما استقلالها بإنشاء الأحكام عليها، فقد تبانت أراؤهم فيه قبولاً وردّا. ولما كانت هذه الحجية المستقلة للقواعد الفقهية لم يحسمها إجماع ثابت معلوم، فإن المجال ما يزال مفتوحًا لمعاودة النظر فيها وتحليل الآراء المختلفة فيها ومناقشة ما تستند إليه من حجج، من أجل ترجيح أولاها بالقبول والـتأييد وأكثرها نفعًا وجدوى في تنشيط حركة الاجتهاد.الكلمات الأساسية: القواعد الفقهية، حجية، الاستنباط الفقهي، الاجتهاد. AbstractLegal Maxims occupy a prominent place in the scheme of Islamic legislation, as they are situated in a middle position between Islamic legal theory (uÎËl al-fiqh) and Islamic positive law (fiqh). While the former is concerned with the overall methodology of ijtihÉd and inference of legal rules from the scriptural sources, and while the latter revolving around the detailed knowledge of the rules in relation to specific concrete issues, legal maxims cast the innumerable juristic issues and ramifications into a unified whole and govern the application of the rules to them. Therefore, knowledge of those maxims has been deemed necessary for the proper implementation the Sharī‘ah injunctions and realization of their intended goals, which gave rise to large body of scholarly literature tending to turn the subject of legal maxims into an independent discipline. One of the important issues in respect of legal maxims on which there has been difference and debate among the jurists is whether they can be used as a tool of juristic inference thereby serving as independent original proofs for grounding juristic rules. Though scholars are in agreement on using legal maxims to reason out particular juristic issues when such maxims are based on specific textual sources, they differed sharply on using them as independent grounds. Since the issue of legal maxims’ independent authoritativeness in juristic inference has not been settled by any established juristic consensus, there is still room for revisiting and reexamining it by analyzing the different opinions that have been expressed in respect thereof and critically evaluating their supporting arguments so as to seek out preponderance of the position that is more tenable and more suitable to revitalize the process of ijtihÉd.Keywords: legal maxims, authoritativeness, juristic inference, ijtihÉd. AbstrakKaedah-kaedah fiqah menduduki tempat yang utama dalam perundangan Islam, kerana ia berada pada kedudukan pertengahan antara teori perundangan Islam (usul al-fiqh) dan undang-undang positif Islam (fiqh). Walaupun usul al-fiqh berkisar kepada metodologi keseluruhan ijtihad dan pengistinbatan hukum melalui teks wahyu dan fiqah berkisar kepada pengetahuan terperinci tentang kaedah-kaedah berhubung dengan isu-isu konkrit, kaedah-kaedah fiqah pula meletakkan pengistinbatan hukum yang banyak, melibatkan isu-isu yang menyeluruh dan pelaksanaan kaedah-kaedah tersebut. Oleh itu, pengetahuan tentang kaedah-kaedah fiqah sangat penting dalam pelaksanaan hukum shariah dan merealisasikan matlamat yang dimaksudkan, sehingga ia melahirkan satu pustaka ilmiah yang besar sehingga ia menjadi satu disiplin yang tersendiri. Salah satu isu penting berkenaan dengan kaedah-kaedah fiqah ini adalah kerana terdapat perbezaan dan perdebatan di kalangan para fuqaha tentang sama ada ia boleh digunakan sebagai dalil dalam mengistinbatkan hukum, iaitu dalil shariah yang tersendiri. Walaupun ulama bersetuju untuk menggunakan kaedah-kaedah fiqah dalam mengeluarkan hukum, terutama apabila ia berdasarkan sumber-sumber teks tertentu, mereka berbeza pendapat untuk menggunakannya sebagai sumber yang tersendiri. Sejak isu kaedah-kaedah fiqah sebagai sumber yang tersendiri dalam mengistinbatkan hukum belum diselesaikan oleh mana-mana kata sepakat (ijma’), maka masih ada ruang untuk melihat dan menilai kembali menerusi analisa pendapat yang berbeza yang telah dinyatakan, dan dengan secara kritis analisa bukti di sebalik hujah-hujah mereka dalam mentarjihkan pendapat-pendapat tersebut bersesuaian dengan proses untuk mengembalikan ijtihad.Kata Kunci: Kaedah-kaedah fiqah, kewibawaan, istinbat fiqah, ijtihad
من قضايا التأصيل الإسلامي لمناهج علم النفس في الجامعات الإسلامية ووقفات مع أبي زيد البلخي Some Issues Concerning the Islamization of the University Psychology Curricula with Reference to the Contribution of an Early Muslim Scholar Abu Zayd al-Balkhi
No full textمستخلص البحثيناقش هذا البحث المبررات الفكرية والعقائدية للتأصيل الإسلامي لعلم النفس. فما من أمة اهتمت بتنشئة شبابها على التمسك بقيم حضارتها إلا وقامت بصياغة علم النفس على أساس قيمها وتصورها للإنسان والكون والحياة. لذلك نجد الجامعات الكاثوليكية في الغرب قد رفضت الانصياع لنظريّات علم النفس الغربي وممارساته التي لا تنسجم مع فكرها الديني. كما قامت الأنظمة الشيوعية بما في ذلك الصين حتى الآن بإعادة صياغة علم النفس بما يتلاءم مع فكرها. وحتى علماء النفس في أوروبا ضاقوا ذرعًا ببعض ممارسات علم النفس الأمريكي. إذن فالتأصيل الإسلامي لعلم النفس قد أصبح فرضًا عينيًّا على النفسانيين المسلمين. ثمّ انتقل البحث إلى مناقشة التصورات المختلفة لحركة التأصيل الإسلامي الحديثة مبيّنًا اختلاف العلماء في تعريف مصطلح "الأسلمة"، وما تمخض عن ذلك من تطبيقات متناقضة. فبعضهم لا يرى في الأسلمة إلا الدعوة إلى الإسلام ونبذ كل ما أتى به الغرب من فكر نفسي واجتماعي، ومنهم من نظر إلى التأصيل الإسلامي بوصفه أداةً لتقدم الأمة الإسلامية والتخلص من المعوقات التاريخية وتقديس الماضي كي تنطلق الى رحاب التقدم العلمي وكأنّه الغاية المثلى للأمة. بعدها قدّم المؤلف مفهومه للتأصيل الإسلامي المتزن الذي يقوم على أربعة عناصر أو مفاهيم للأسلمة ليؤدي كل عنصر ٍمنها مهمته في أحد جوانب التأصيل المهمة.الكلمات المفتاحية: علم النفس، أسملة، التأصيل، البلخي. Abstract“Islamization” as applied to psychology and to give the necessary justifications for its significance. Psychology is a very important discipline in shaping the attitudes, beliefs and ethical behavior of young learners. That is why no group or nation would accept to teach its students modern Western psychology without adaptation unless it subscribes to the Western worldview of secular humanism. For this reason, we see that the Catholic Universities in the Western world refuse to adopt the modern Western curricula of psychology without ‘Christianizing’ them. Furthermore, we see that communist countries such as the Chinese and the old Soviet Union refuse to adopt Western psychology because of its capitalistic disguised message. We are even seeing today British and French psychologists irritated by the Americanization of their graduates though they are all Western countries only separated by the Atlantic Ocean. This leads us, as Muslim psychologists, to realize the importance of the cultural and Islamic adaptations of Western psychology. But to be able to Islamize, we should agree on what the term means. That is why the author discussed this issue in detail showing how a truncated or an overgeneralized conceptualization of this term can lead to limited or confused aspects of Islamic adaptation of psychology. Following this, the author gave his opinion on how a balanced approach on the Islamization of psychology should be presented.Keywords: Psychology, Islamization, grounding, al-Balkhi. AbstrakArtikel ini membincangkan rasionalisasi pemikiran dan kepercayaan dengan asas Islam dalam disiplin psikologi. Ummah yang mengambil berat tentang pembentukan sikap, kepercayaan dan tingkah laku etika golongan muda supaya berpegang kepada nilai-nilai tamadun sudah tentu menyedari kepentingan ilmu psikologi yang berteraskan asas nilai dan tasawur Islam dari sudut manusia, alam dan kehidupan. Atas sebab ini, kita mendapati universiti-universiti Katolik di Barat menolak untuk menerima-pakai kurikulum psikologi Barat moden tanpa ada penyesuaian dengan pemikiran agamanya. Begitu juga negara komunis seperti China menolak untuk menerima-pakai psikologi Barat kerana tanpa menyesuaikan dengan aliran pemikiran mereka. Kita juga melihat hari ini bagaimana ahli psikologi barat merasa tidak selesa dengan ilmu psikologi Amerika. Dengan sebab itu asas Islam kepada ilmu psikologi merupakan kewajipan fardu ain dalam diri setiap psikologis Islam, supaya mereka itu menyedari betapa pentingnya penyesuaian budaya antara Islam dan psikologi Barat. Tetapi untuk dapat meletakkan asas Islam, kita perlu bersetuju mengenai erti istilah Islamisasi yang dipakai dan bukan sekadar penukaran istilah atau penggunaan istilah umum yang membawa kepada penyesuaian yang terhad atau mungkin berlaku kekeliruan dalam psikologi Islam. Setengah pula melihat Islamisasi sekadar da‘wah dan pelaksanaan Islam dalam diri dan masyarakat berbanding dengan barat. Ada pula yang melihat asas Islam sebagai wahana untuk kemajuan masyarakat Islam dan mencapai kemerdekaan dari halangan sejarah dan kesucian masa lampau supaya kemajuan saintifik dicapai dengan anggapan ia adalah idealis kepada Ummah. Berikutan itu, penulis mengemukakan pandangannya tentang asas Islam atau kefahaman Islam yang terperinci terkandug dalam empat elemen supaya setiap unsur mendapat kepentingannya dalam asas-asas tersebut.Kata kunci: Psikologi, Islamisasi, Asas Islam, al-Balkhi
قراءة في كتاب المسائل الكبرى في القرآن الكريم
No full text نبذة عن المؤلفولد فضل الرحمن مالك في الهند (باكستان حاليًا) عام 1919م، درس العلوم الإسلامية التقليدية إلى جانب الدراسة الحديثة وتخرج من جامعة البنجاب، ثم حصل على الدكتوراه في الفلسفة من جامعة أكسفورد 1949م. عمل فضل الرحمن لسنوات في باكستان وأثارت أفكاره جدلاً اضطره للانتقال إلى أمريكا عام 1968م حيث عمل أستاذًا للدراسات الإسلامية في جامعة شيكاغو، حتى وفاته عام 1988م. وقد تميزت أعماله بمقاربة الحداثة من منظور مفكر مسلم ممارس للشعائر الدينية، فكان مشروعه الفكري يركز على نقد افتقاد الحداثة للقيم، وأهمية تجسيد المثل العليا للقرآن على مستوى الفرد والمجتمع مؤكدًا أهمية المسؤولية الأخلاقية التي يتحملها المسلمون في هذا الإصلاح. تمهيد: فضل الرحمن عند قراء العربيةما تزال الصورة الذهنية في العالم العربي عن أعمال المفكر الإسلامي الباكستاني الراحل فضل الرحمن غامضة أو متأثرة بفكرة مسبقة عنه ترتبط بالحملة التي واجهها في الستينيات من القرن الماضي بسبب بعض الآراء والاجتهادات التي أبداها آنذاك حين كان في باكستان. وقد أدى ذلك إلى تجاهل أعماله الفكرية، وعدم ترجمتها إلى العربية، وأياً تكن وجهات نظره في بعض القضايا فإنه من الحيف تجاهل ما كتبه وأضافه في الدراسات الإسلامية عمومًا، والقرآنية خصوصًا، فقد تأخرت ترجمة واحد من أهم كتبه "المسائل الكبرى في القرآن" أكثر من ثلاثين عامًا، ورغم صدور الترجمة عام 2013م، إلا أن الكتاب لم يحظ بالقراءة والنقد والانتشار الذي يستحقه، لاسيما وأن موضوعه يخص شريحة مهمة من المختصين بالدراسات القرآنية
من مقاصد السياحة في ضوء القرآن الكريم: التدبر وإعمال العقل Glimpses from the Purposes of Tourism in Light of the Qur’an: Pondering and Application of the Mind
No full text مستخلص البحثيزخر القرآن الكريم بالعديد من الآيات التي تخاطب الإنسان داعية إياه بصورة خاصة إلى استخدام عقله وإلى السير في الأرض والنظر في الآفاق والتدبر فيما يتبدى فيهما من ظواهر كونية طبيعية وإنسانية واجتماعية، وذلك من أجل فهم تلك الظواهر بالوقف على إدراك أسبابها وعلاقاتها وآثارها ومن ثم إدراك ما تنطوي عليه من حكمة وما تؤديه من وظائف في الوجود. وإذا كان ذلك قد يتخذ صورة البحث العلمي المنهجي على أيدي العلماء المتخصصين الذين يدرسون تلك الظاهر المختلفة في مختلف أبعادها، فإنه لا يعني عام الناس ممن ليس مهارات العلماء المتخصصين ليس حظ من هذه الدعوة القرآنية، بل لكل شخص حسب وضعه وقدراته أن يحقق شيئًا من ذلك. وفي هذا الإطار يأتي هذا البحث الذي يسعى للنظر من منظور قرآني في موضوع السياحة التي أصبحت صناعة اجتماعية واقتصادية مهمة في الكثير من بلدان العالم ذات آثار كبيرة اقتصاديًّا وثقافيًّا واجتماعيًّا، ليس فقط بالنسبة للبلدان المستضيفة للسياح بل لهم ولمجتمعاتهم. ولما كانت السياحة سفرًا وحركة من بلد الموطن إلى غيره من بلدان العالم، فإنها ليست مجرد نشاط للترويح عن النفس يقوم به المنخرطون فيها، بل إنها تعني الاختلاط بأهل تلك البلدان والاطلاع على أحوالهم وبيئاتهم والتعرف على ثقافاتهم وتقاليدهم. ومن ثم فالسياحة تحقق مقاصد مهمة في حياة الأفراد والشعوب بفعل ما يحصل عن طريقها من تفاعل بين البشر، الأمر الذي يثري التجربة الإنسانية بصور مختلفة للأطراف المنخرطة مباشرة أو غير مباشرة. وهذا ما يجعلها موضوعًا جديرًا بالبحث والنظر في ضوء دعوة القرآن الآنفة الذكر.الكلمات المفتاحية: السياحة، السفر، التفكر، المقاصد، القرآن.AbstractThe Qur’an abounds with many verses that address human beings calling them specifically to walk around the earth, look into the horizons and reflect on the different natural, human and social phenomena in order to comprehend them by knowing their causes, relationships and effects, thus realizing the deep wisdom underlying them and the functions they fulfill. If such enterprise takes the form of systematic scientific research at the hands of specialized scholars who study such phenomena in their different dimensions, this does not mean that ordinary people lacking the skills of specialized scholars do not the chance to benefit this Qur’anic call; rather each person may have a lot thereof depending his status and conditions. In this context the present article examines from a Qur’anic perspective the subject of tourism which has become an important social and economic industry in many countries of the world, with considerable economic, social and cultural consequences, not only for the host countries, but for tourists as well as their countries of origin. And since tourism involves travelling and movement from one’s home country to other countries of the world, it does not consist of an activity for mere recreation and amusement undertaken by the tourist; it actually consists of associating with the natives of those countries, acquainting oneself with their conditions and environment and knowing their cultures and traditions. Likewise, tourism fulfills great purposes in the life of individuals and peoples thanks to the interactions occurring through it among human beings, thus enriching in different ways the human experience of all those who are directly or indirectly. This is what makes it a subject worthy of study in light of the Qur’anic call mentioned above.Keywords: Tourism, travel, reflection, Qur’an
سؤال الوجود والبقاء: إشكاليَّة التَّناقض والانسجام (قراءةٌ في فكر طه عبد الرحمن الاقتصادي) Question of Existence and Survival: Problem of Contradiction and Harmonization (Reading from the Thought of Taha Abdul Rahman Economic Concept)
No full textمستخلص البحثحتى يمكن تقديم صياغة محكمة للأسس والقواعد لنظرية اقتصادية إسلامية لا بُدَّ من الذهاب إلى الوجود في عمقه وتفاصيله، وهو فَهْمُ الوجود من خلال السؤال: لماذا؟ وكيف؟ وهو ما هدف إليه هذا البحث على وفق الأسس والقواعد العقدية للشريعة الإسلامية؛ مقارنة بالتصورات الفلسفية لهذه الإشكالية, وقد اتبع الباحث منهجًا استقرائيًّا يبدأ من الجزء إلى الوصول؛ أي يبدأ من بقاء الإنسان في الوجود على وفق مبدأ الاستخلاف إلى كليات الوجود المستخلف فيها (الموارد), وما ينتج عن هذا الاستخلاف من خروج على مبادئه, فيحصل الخلاف في البقاء, ويتحول إلى صراع ينتج العداوة والتعادي والعدوان من خلال تناقض المصالح بين أطراف الصراع, وقد خرج البحث من خلال دراسة الأصول العقدية وأطروحات طه عبد الرحمن إلى نتائج هي: أنه يمكن أن يكون البقاء الإنساني أكثر انسجامًا إذا ما كانت الحاكمية للنظام (الشريعة) الذي ينظم العلاقة بين أطراف النشاطات الإنسانية المختلفة في الوجود.الكلمات الرئيسة: فلسفة الوجود، حاكمية الشريعة، طه عبد الرحمن، الفكر الاقتصادي. AbstractIn order to provide legal formulation for the principles and rules of Islamic economic theory, it is necessary to go deep and in detail in the understanding of existence through the questions of “why” and “how” . This research aims to study this, in accordance with the principles and rules of Islamic law and to compare it with the philosophical perception of this problem. The researcher followed an inductive approach begins with particularity to originality. This approach denotes studying from human survival in existence according to the principle of succession to the general existence of the successors and whatever resulted from such succession of deviating from its basic principles that brings dispute in survival that turn into a contention, hostility, antagonism and aggression through conflict of interests between the parties to the contention. The study is based works of Taha Abdul Rahman on fundamental doctrines and theses. The study arrives at the results such as: It could be that the humanitarian existence is more in line if the governance system is based on (Shariah), which regulates the relationship among the parties of various human activities in existence.Key words: philosophy of existence, the sovereignty of Shari'ah, the thought of Taha Abdul Rahman, economic thought. AbstrakDalam usaha untuk menyediakan penggubalan undang-undang bagi prinsip-prinsip dan kaedah-kaedah teori ekonomi Islam, ia adalah perlu untuk memahami kewujudan (al-wujud) melalui persoalan "mengapa" dan "bagaimana" dengan detail. Matlamat kajian ini untuk mengkaji prinsip dan peraturan undang-undang Islam dan bandingkan dengan persepsi falsafah masalah ini. penyelidik melakukan pendekatan induktif bermula dengan ciri khas untuk mengetahui keaslian. Pendekatan ini menandakan belajar dari hidup manusia yang wujud mengikut prinsip penggantian generasi (istikhlaf) kepada kewujudan umum dan apa sahaja hasil daripada penggantian geresai yang keluar daripada prinsip-prinsip asas yang membawa pertikaian dalam hidup yang bertukar menjadi perbalahan, permusuhan, permusuhan dan pencerobohan melalui konflik kepentingan antara pihak-pihak yang membangkang itu. Kajian ini menumpukan pada karya-karya Taha Abdul Rahman pada doktrin-doktrin asas pemikiran beliau. Kajian sampai pada suatu keputusan seperti berikut: bahawa kewujudan kemanusiaan adalah lebih baik dan berperikemanusiaan jika sistem tadbir urus adalah berdasarkan (Syariah), yang mengawal selia hubungan antara kelompok dengan pelbagai aktiviti manusia yang wujud.Kata kunci: falsafah kewujudan, kedaulatan syari'at, pemikiran Taha Abdul Rahman, pemikiran ekonomi.
علة الربا في النقدين عند الشافعية ومدى تحققها في الأوراق النقدية The Ratio Legis of Usury in Gold and Silver According to the Shafi'i Jurists and the Extent of its Existence in Bank Notes
No full text مستخلص البحث يهدف البحث إلى حصرِ أقوال الشافعية في علة الربا في النقدين، ومعرفةِ المفتى به في المذهب، وتحديدِ المعنى الدقيق له، وقد اختلف الشافعية فيها على أربعة أقوال، فجاءت هذه الدراسة للإجابة عن الأسئلة الآتية: ما الأقوال المنسوبة للشافعية في علة الربا في النقدين، وما القول المفتى به عندهم، وما حقيقة معناه، وهل تنطبق هذه العلة على الأوراق النقدية المعروفة في هذا العصر؟. ثم إن هذه الدراسة اعتمدت على المنهج الاستقرائي والتحليلي للنصوص وأقوال العلماء الواردة فيما يتعلَّق بالموضوع، وتوصّلت إلى نتائج، لعل من أهمها: للشافعية أقوال أربعة في علة الربا في النقدين، وإن العلة المفتى بها في المذهب هي جنس الأثمان غالبًا، وتعني هذه العلة أن كل ما كان من الذهب والفضة فهو مال ربوي مطبوعًا كان أو غير مطبوع، وأن كل ما شاع التعامل به على أنه عملة متداولة فهو مال ربوي أيضًا وإن لم يكن من الذهب أو الفضة.الكلمات الأساسية: الربا، العلة، الأوراق النقدية، المذهب الشافعي.AbstractThis article seeks to trace out the views of the ShÉfiÑÊ jurists on the ratio legis usury in gold and silver in their capacity as currency, and to identify the view that has been accepted as the basis for issuance of legal verdicts (fatwa). The purpose of this investigation is to look into the implications of ratio legis underlying the accepted juristic view and the extent to which it exists in banknotes prevailing in modern financial transactions. Using a comparative historical analytical methodological approach, the study has shown that there are four main juristic views in respect of the issue at hand among ShÉfiÑÊ scholars and that the one given preference for fatwa issuance in the school is that which considers the function of gold and silver for determining the price of things. This means that anything made of gold and silver is subject to usury whichever form it might take, and that anything used as currency for price determination is also usurious money, no matter what its material may be.Keywords: Usury, ratio legis, banknotes, ShÉfiÑÊ guild. AbstrakArtikel ini bertujuan untuk memahami pandangan para fuqaha Shafi‘i tentang ilah riba dalam emas dan perak dalam kapasiti mereka sebagai mata wang, dan untuk mengenal pasti pandangan tersebut diterima sebagai asas untuk pengeluaran fatwa. Tujuan penelitian ini adalah untuk menilai implikasi ilah dalam mendasari pandangan perundangan yang diterima dan sejauh mana ia wujud dalam wang kertas yang wujud dalam transaksi kewangan moden. Menggunakan pendekatan analisa metodologi perbandingan sejarah, kajian ini menunjukkan bahawa terdapat empat pandangan yang utama berkaitan dengan isu ilah riba di kalangan ulama Shafi‘i dan salah satu yang diberikan keutamaan dalam pengeluaran fatwa dalam madhhab ini ialah pandangan fungsi emas dan perak dalam menentukan harga sesuatu. Ini bermakna bahawa segala yang diperbuat dari emas dan perak adalah tertakluk kepada riba dalam apa bentuk sekali pun, dan apa-apa yang digunakan sebagai mata wang untuk penentuan harga termasuk dalam kategori ribawi, tidak kira apa bahan yang berkenaan..Kata kunci: Riba, Ilah, Wang Kertas, Madhhab Shafi‘i
مُلخَّصاتُ الرَّسائل الجامعيَّة باللغة العربيّة
No full textهيئة التحرير تواصل مجلَّة التّجديد في هذا العدد الخاص نشر ملخصات رسائل الماجستير والدكتوراه بكلية معارف الوحي والعلوم الإنسانية بالجامعة الإسلاميّة العالمية بماليزيا، تعريفاً للقارئ بهذه الأبحاث العلميّة، وكشفاً للقضايا والموضوعات التي تعكس اهتمامات طلبة الدراسات العليا
التعايش السلمي والاندماج الاجتماعي في ضوء مقاصد الشريعة: سريلانكا أنموذجا Peaceful Coexistence and Social Integration in the Light of Maqasid al-Shari'ah with Special Reference to Sri Lanka
No full textمستخلص البحثالتعايش السلمي والاندماج الاجتماعي من أهم القضايا والمشكلات التي تواجه العديد من المجتمعات في العالم، وخاصة تلك التي تعيش فيها أقليات دينية أو عرقية أو لغوية، الأمر الذي كثيرًا ما تحصل بسببه نزاعات وصراعات بين المجموعات المختلفة التي تكون المجتمع. وقد دعا هذا الوضع الكثيرين من المفكرين والعلماء والسياسيين إلى النظر في سبل تجنب تلك الصراعات والبحث عن الأسس المتينة والقيم المشتركة التي بناءً عليها تحقيق التفاهم والتعايش السلمي والتعاون بين الجماعات المختلفة لمصلحة الجميع دون تمييز. لذلك تركز هذه الدراسة على موضوع التعايش السلمي والاندماج الاجتماعي فتناقش أسسه وغاياته في ضوء مقاصد الشريعة الإسلامية التي توفر قاعدة أساسية مشتركة من خلال حفظ الكليات الضرورية المتمثلة في حفظ الدين والنفس والعقل والنسل والمال، والتي تنبثق منها وتتأسس عليها مجموعة من المبادئ والقيم الكبرى في مقدمتها مراعاة الفطرة والحرية والعدل والمساواة وحسن الجوار والأمن باعتبارها شروطًا ضرورية لتحقيق التفاهم والتعايش بين البشر المختلفين أفرادًا وجماعات. وقد اتخذت الدراسة سريلانكا حالة تطبيقية من حيث بلد يعيش المسلمون فيه باعتبارهم أقلية دينية في مقابل أغلبية غير مسلمة، الأمر يتطلب بحث جديًا عن السبل الكفيلة بتمكين الفرقاء المختلفين من العيش في أمن وسلام. الكلمات الأساسية: التعايش السلمي، والاندماج الاجتماعي، مقاصد الشريعة، سريلانكا . Abstract Peaceful coexistence and social integration are among the biggest issues and problems facing many societies in the world, especially those with religious, ethnic or linguistic minorities, a situation that gives rise to conflict and strife among the different communities making up the society. This has urged many thinkers, scholars and politicians to seek ways and means to prevent such conflict and strife by searching for solid foundations and common values on the basis of which mutual understanding, peaceful coexistence and cooperation can be attained among the different groups for the benefit and good of all, without discrimination. This study therefore focuses on the subject of peaceful coexistence and social integration. It discusses their underpinnings and objectives in the light of Maqasid al-Shari'ah which provide a fundamental common ground via the protection and preservation of the necessary universals of faith, life, intellects, progeny and wealth. These universals are the basis of great principles and values most prominent of which are consideration of original human nature, freedom, justice, equality, good neighborhood, and security, all of which constitute necessary conditions for realizing mutual understanding and coexistence among different individuals and groups. The study has take Sri Lanka as a case study by virtue of being a country where Muslims live as a minority versus a non-Muslim majority, which requires serious exploration of the appropriate means that will enable the different parties to live in security and peace.Keywords: Peaceful coexistence, social integration, Maqasid al-Shari'ah, Sri Lanka .