At-Tajdid - Intellectual Refereed Journal
Not a member yet
460 research outputs found
Sort by
التعامل مع القرآن بمهارتي الحفظ والتدبر: Dealing with al-Qur'an with Two Skills: Memorization and Deliberation
No full textAbstract
The Book of Allah, the Exalted and the Majestic is regarded the most sublime, enlightening and comprehensive. It is therefore, a clear guidance to the right path in real sense of the term. It functions as a link between the whole system of the universe and its actual creator, from whom it never can be detached. As for human being, Allah has provided him with the intellect so that he can find his right path using his free will, although he also has been enjoined to keep his covenant with his creator. The covenant is, by all means, to fulfill his mission as a vicegerent of Allah regarding the establishment of goodwill for his own sake, for the creatures’ sake and for the sake of whole lands on the earth. A successful fulfilment of this covenant would consequently bring about human being’s victory both in this world and the hereafter. The natural bond between human being and this Book has been proven through deductions, analyses and variety of studies over time. It was subsequently revealed that the nature of this very bond is based upon three factors: the intact reading, the memorization and the deliberation. Failure to abide with anyone of these basics results in a considerable flaw of his vicegerency. Therefore, this paper is a methodological study of the reality of human being’s bond with the Qur´an, benefitting from the lectures delivered to the study circles of mosques. A close observation of the common features of the problems faced with the memorizers in different study circles -although the place of each circle is different- also will be exercised. Yet, without disregarding the basic intents of Qur´an.
Keywords: Reading, Memorization, Deliberation, The holy Qur´an, Methodology, Expertise.
Abstrak
Al-Qur’an al-Karim dianggap sebagai kitab paling luhur, terang dan komprehensif. Ia berfungsi sebagai penghubung antara manusia dan keseluruhan sistem alam semesta yang bergerak kepada Tuhannya tanpa ada pilihan. Bagi manusia, Allah telah menyediakannya dengan akal budi, supaya dia bebas memilih jalan pilihannya, walaupun dia juga telah diarahkan untuk menjaga perjanjiannya dengan memilih jalan yang akan merelisasikan peranannya yang pertama sebagai Khalifah yang beribadah dan bekerja demi kebaikan dirinya dan juga kebaikan orang lain dan negara, demi bahagia di dunia dan akhirat. Ukuran hubungan al-Qur’an dan manusia dapat ditentukan melalui pendekatan induktif dan analisa yang mesti berdasarkan tiga asas: pembacaan yang betul, hafazan, dan penghayatan, kerana kesemuanya merupakan rukun utama. Jika seseorang gagal walaupun dengan satu rukun tersebut maka gagallah dia dalam melaksanakan tugas yang dipertanggungjawabkan sebagai khalifah. Jika kita tidak memahami hakikat kitab suci ini, maka kajian ini bertujuan mengkaji metodologi hubungan antara manusia dan Al-Qu’ran melalui apa yang dilakukan oleh guru-guru di bengkel dan masjid Al-Qur’an, dan memantau masalah hafalan di majlis umum, walaupun tempat-tempatnya yang berbeza supaya tidaklah jadi al-Qur’an perkara diabaikan.
Kata kunci: al-Qur’an, Pembacaan, Hafazan, Penghayatan, Methodologi, Kemahiran.ملخص البحث
يعدُّ القرآن الكريم أعظم كتاب هدائي تنويري شامل، يربط الإنسان بالمنظومة الكونية التي تسير إلى ربها سيرًا لا خيار لها فيه، أما الإنسان فقد أعطاه I عقلًا يختار به طريقه اختيارًا حرًّا رغم أنه أعطى العهود والمواثيق على أن يختار السبيل الذي يُؤكِّد تحقيق مهمته الأولى خليفةً عابدًا عاملاً ما فيه صلاحه وصلاح العباد والبلاد؛ ليسعد في الدارين، ومن خلال الاستقراء والتحليل تحدَّدت معالم العلاقة بين القرآن والإنسان التي لا بُدَّ من أن تقوم على أسس ثلاثة: القراءة الصحيحة، والحفظ، والتدبر، باعتبارها أركانًا رئيسة لا بُدَّ منها جميعًا، وإن أخلَّ الإنسان بواحدة أخلَّ بدوره المنوط به خليفةً؛ إذ لم يفهم طبيعة هذا الكتاب، وعليه يهدف هذا البحث إلى دراسة منهجية لواقع العلاقة بين الإنسان والقرآن من خلال ما يقوم به المدرِّسون في حلقات القرآن المسجدية، ورصد إشكاليات التحفيظ في مجالس الإقراء التي تشترك في ملامحها العامة وإن اختلفت أماكنها؛ لئلا تُهمَّش مقاصد القرآن الأساس.
الكلمات الأساسية: القرآن، القراءة، الحفظ، التدبر، المنهج، مهارات
مفهوم "طاعة الحاكم" في الفكر السياسي الإسلامي: دراسة أحاديث الطاعة (The Concept of "Obedience to the Ruler" in Islamic Political Thought: A Prophetic Saying Study of Obedience): The Concept of "Obedience to the Ruler" in Islamic Political Thought: A Prophetic Saying Study of Obedience
No full textAbstract
This article attempts to examine methodologically the literature of obedience- traditions by way of analyzing its three basic components: the ruler, obedience, and jamā‘ah (community). From a holistic point of view, the article sheds light on the essential need for political authority, as delineated by ancient and medieval philosophers as well as Muslim scholars of political-ethical philosophy. Further, the article re-situates ‘obedience’ in its rightful legal and historical context within the rights/duties of both the ruler and the ruled. It argues that ‘obedience’ is conditional and contextual, rather than absolute and passive, as speculum principium or advice books portray it. Hence, the obedience of the ruler shall rotate around obeying Allah, the Legislator and His Messenger, peace be upon him and fulfill the objective of Shari’ah. The article follows induction method and textual analysis to explore the literature and views on the matter at hand in order to provide well informed conclusion.
Key words: Obedience, ruler, community, authority, politics.
Abstrak
Kajian ini cuba mengkaji dan menganalisa dengan pandangan yang teliti tentang hadith-hadith ketaatan untuk mencapai sudut pandang holistik dan jelas tentang isu-isu ketaatan melalui 3 komponen asas: ketaatan, pemerintah dan komuniti atau masyarakat. Kajian ini juga mengaitkan prinsip ketaatan dengan kuasa politik yang digambarkan oleh ahli falsafah dan cendekiawan Islam yang mana ketaatan itu adalah untuk mengatur dan mengurus hal-ehwal masyarakat dan menjaga kestabilan negara. Kajian ini meletakkan kembali prinsip ketaatan kepada pemerintah dalam konteks shara’ dan sejarah tentang hak dan kewajipan pemerintah yang berteraskan ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya bukannya seperti yang digambarkan dalam buku-buku yang memuji pemerintah. Ketaatan kepada pemerintah juga haruslah selari dengan kehendak shara’ dan maqasid as-syari’ah bagi menjaga kepentingan ummah. Kajian ini menggunakan kaedah induktif dan analisis teks untuk membincangkan dan menganalisis pendapat dan pandangan yang berkaitan bagi mencapai objektif kajian.
Kata kunci: Ketaatan, Pemerintah, Masyarakat, Kuasa, Politikملخص البحث
يعالج هذا البحث بالدراسة والتحليل وبرؤية تدبرية منهجية أحاديث الطاعة بغيةَ الوقوف على رؤية متكاملة وواضحة لإشكالية الطاعة، من خلال تحليل مكوناتها الأساسية: "الطاعة"، و"الحاكم"، و"الجماعة"، ويربط البحث بين مبدأ الطاعة وبين السلطة السياسية التي أوجبها الفلاسفة وعلماء الإسلام من أجل تنظيم أمر الجماعة وتسيير شؤونها، والحفاظ على استقرار البلاد، ويضع البحث مبدأ طاعة الحاكم في الفكر السياسي الإسلامي ضمن سياقها الشرعي والتاريخي؛ حيث يؤكد أن الطاعة ليست مطلقة أو طاعة استكانة، عكس ما تصوره كتب الآداب السلطانية، بل هي تابعة لحكم الشريعة، فهي في المآل طاعة لله والرسول r؛ ومن ثم ينبغي أن تدور طاعة الحاكم مع مراد الشارع، ومقاصد الشريعة لكي تصب في تحقيق مصالح العباد والأمة، واتبع البحثُ منهجَ الاستقراء وتحليل النصوص ليعالج إشكالية البحث، ويحلل مختلف الآراء والأطروحات ذات العلاقة بها، ويستجلب الخلاصات المنهجية التي تحقق أهداف الدراسة.
الكلمات المفتاحية: الطاعة، الحاكم، الجماعة، السلطة، السياسة
القصة العربية في العصر الحديث بين الالتزام الإسلامي والإبداع دراسة وصفية تحليلية
No full textAbstract
The Islamic story telling has emerged in the modern world in various creative forms among other several art forms. Furthermore, there have appeared renowned writers of Islamic stories who engage this genre appreciating its remarkable values. They contribute to establish this genre through their particular narration of stories or critical writings. The Islamic story writing is a novel phenomenon which is likely to have –by God’s will- its own positive impacts to establish an Islamic perspective of literature in general, and of the story narration in particular, whatever is the amount of stories written and whatever the view of literary authorities towards them is. Moreover, the Islamic stories would probably become a significant witness of the perception of Islamic studies of literature among the other perceptions. Any learner of Arabic literature who bothers about the popular existence of Islamic literature and anyone who is concerned about its distinguishing principles, concepts, methods and distinctive results is supposed to contribute seriously to evaluate its products and highlight them. Such earnest contributions are meant to illuminate this original field of literature in front of the readership, to remove the overlays that have been fixed over this genre in order to hide up from the Islamic societies. Moreover, the genre of Islamic stories aims at the illustrating the personality of Islam and its civilizational aspect. Therefore, the Islamic stories is a unique genre of its kind with its own distinctive elements that must be followed. Another major obligatory feature of this genre is that it must appreciate certain values beyond a mere exercise of entertainment, since the stories, arguably, must be intuitive and instructive of values apart from a meagre individual narrative and enjoyment.
Keywords: Arabic stories, the modern era, Islamic obligations, the creativity in art.
Abstrak
Cerita Islamik pada zaman moden tertonjol dalam imej kreatif yang berbeza-beza antara seni sastera yang pelbagai. Lanjutan daripada itu, munculnya penulis-penulis terkenal yang menulis genre ini dengan kebolehan yang jelas dan menyumbang kepada pengukuhan konsepnya melalui hasil penulisan naratif atau kritis mereka, baik apa sahaja tahap cerita Islamik yang mengikut cara ini mahupun pendapat komuniti sastera terhadapnya; ia adalah fenomena positif dan baik yang bakal membuahkan – dengan izin Allah – kesan yang baik kepada pengukuhan konsep Islamik terhadap seni cerita secara khususnya, dan sastera Islam secara keseluruhannya. Di samping itu, cerita Islamik merupakan bukti penting buat pelajar (yang mendalami) sisi pandang Islam dalam kesusasteraan di samping pandangan-pandangan lain dan pelajar sastera yang berminat dengan perkembangan sastera Islam dan berminat untuk melihat (bagaimana) sastera Islam berbeza dari pada prinsip, konsep, metode, tawaran dan karyanya. Usaha yang berterusan wajar dilakukan dalam menilai karya cerita Islamik, menonjolkannya dan menerangkan kelebihan-kelebihannya; untuk mencahayai lapangan sastera autentik ini buat para pembaca dan membuang tabir-tabir yang direka untuk menutupnya daripada komuniti muslim. Ini kerana cerita Islamik dihasilkan untuk menyerlahkan personaliti muslim dan gambaran ketamadunan Islam. Selain daripada itu, cerita Islamik merupakan seni sastera yang mempunyai unsur-unsur dan komponennya yang tersendiri yang mesti dipatuhi. Justeru, cerita Islamik mestilah dihasilkan lebih daripada sekadar untuk tujuan berhibur dan lebih tepat dikatakan bahawa cerita Islamik mesti bertujuan untuk memberi nasihat disamping menghibur, bukan hanya ekspresi diri semata-mata.
Kata kunci: Cerita Arab, zaman moden, pematuhan agama Islam, kreativiti seni.ملخص البحث
برزت القصة الإسلامية في العصر الحديث في صور إبداعية مختلفة من بين الفنون الأدبية المختلفة، وأصبح لها كتّاب معروفون يتناولون هذا الفن بمقدرة واضحة، ويسهمون في ترسيخ مفهومها عن طريق نتاجهم الأدبي القصصي، أو كتاباتهم النقدية، وأيًّا كان مستوى القصة الإسلامية التي تصب في هذا السبيل، وأيًّا كان رأي الأوساط الأدبية فيها؛ فهي ظاهرة إيجابية جيدة ستُثمر - إن شاء الله – وسيكون لها أثرها في ترسيخ المفهوم الإسلامي لفن القصة بخاصة، وللأدب الإسلامي بعامة، وستكون القصة الإسلامية شاهدًا مهمًّا أمام دارسي التصور الإسلامي للأدب بين التصورات الأخرى، والدارس الأدبي الذي يهمُّه تيار الأدب الإسلامي، ويهمُّه أن يراه تميز بأصوله ومفاهيمه وأساليبه وعطاءاته ونتاجه؛ لا بُدَّ له من الإسهام الجاد المستمر في تقويم هذا النتاج وإبرازه والكشف عن مميزاته؛ لإضاءة هذه الساحة الأدبية الأصيلة أمام القارئين، ولإزاحة الأستار المصنوعة التي وُضعت لحجب هذا الأدب عن المجتمعات الإسلامية؛ إذ تهدف القصة الإسلامية إلى إبراز الشخصية الإسلامية، والوجه الحضاري للإسلام، فالقصة الإسلامية فن أدبي له عناصره ومقوماته التي يجب أن تُلتزم، ويجب أن تكون للقصة غاية تتجاوز موضوع الترفيه، والأصح أن القصة ذات هدف توجيهي، بالإضافة إلى المتعة، وليست مجرد تعبير ذاتي.
الكلمات الرئيسة: القصة العربية، العصر الحديث، الالتزام الإسلامي، الإبداع الفني
قضايا التعايش بين المسلمين وغيرهم في الواقع الاجتماعي والسياسي المعاصر: دراسة فقهية تأصيلية في ضوء مقاصد الشريعة: The Issues of Coexistence between Muslims and Others in the Contemporary Social and Political Reality: A Doctrinal Study based on Maqasid al-Shari'ah
No full textAbstract
The issue of coexistence between different religious groups or what is termed today as the “Fiqh al-Ta’ayush” of coexistence is still new in the contemporary Fiqh studies. Despite that, the history of Islam had revealed that how Muslims had indeed been concerned with the “Other”. The Islamic Syariah itself contains principles and rules on coexistence and relationship between Muslims and the others. Scholars as well had been discussing about the rulings on the relationship with non-Muslims in various number of the topics in Fiqh beginning from the topic of al-ÏahÉrah (hygiene) to the topic of liberating slaves. In this paper, the role of the opinion of the scholars in the context of serving Maqasid al-Shari’ah in treating the issues on the relationship with non-Muslims in the context of the current social and political settings will be discussed. A library research on the related contents will be critically analyzed from the point of view of the opinion of the scholars in the context of serving the Maqasid al-Shari’ah. This would be done in two aspects: first is the theoretical approach to find the basic thought on the understanding of coexistence from the point of view of Islam that would reveal its general principles and the values that determined its directions; within the context of Maqasid al-Shari’ah. The second aspect is to relate the findings from the first aspect with the social and political aspects to arrive at some practical maxims for the coexistence of Muslims with the others since they are now living in a different context than those traditional scholars. The objectives of the study are to uncover the general principles on the coexistence between Muslim and the others, the criteria, rules and issues. It is also to prove the relevance of the Syariah in dealing with some of the most pressing issues in the new global era.
Keyword: Coexistence, Non-Muslims, Followers of Religions, Maqasid al-Shari’ah, al-Ijtihad al-MaqÉÎidÊ, Political Issues, Social Issues, Reality.
Abstrak
Isu-isu kewujudan bersama masyarakat berbilang agama atau istilah terkini “Fiqh Ta’ayush” masih lagi satu cabang baru dalam bidang pengajian fiqh kontemporari, walaupun sejarah Islam telah menunjukkan bahawa ada ulama yang mengambil berat tentang orang-orang Islam dengan yang lain, Shariah Islam mengandungi prinsip dan peraturan untuk hubungan dan hidup bersama antara orang-orang Islam dengan yang lain. Para ulama telah membincangkan hukum hubungan antara orang bukan Islam dalam banyak bab-bab bermula dari bab ÏahÉrah hinggalah membebaskan hamba sahaya. Dan kajian ini membincangkan peranan ijtihad yang memelihara Maqasid al-Shari’ah dalam menyelesaikan isu-isu pergaulan antara kaum bukan muslim dalam kerangka politik dan sosial kontemporari dengan menggunakan kaedah induktif, analisa dan kritikal dari perpektif ijtihad yangmemelihara objektif Shariah. Dan ia ada dua bahagian. Bahagian pertama membincangkan sudut teori asas fundamental yang mana pengkaji akan menerangkan asas pemikiran dalam konsep kewujudan bersama dalam perpektif islam berdasarkan prinsipnya secara umum dan nilai-nilai murni yang akan menjadi penunjuk arah. Dan kesemua itu ada dalam kerangka Maqasid al-Shari’ah. Manakala bahagian kedua tentang pelaksanaan teori asas yang ditetapkan dari sudut politik dan sosial untuk menerangkan aspek-aspek praktikal yang boleh direalisasikan dalam kewujudan bersama dengan orang bukan Islam yang mana mereka hidup dalam sistem politik dan sosial semasa yang berbeza konteks dengan ulama terdahulu. Dan tujuan kajian ini adalah untuk mengetahui prinsip-prinsip umum, garis panduan, peraturan, dan paksi untuk fiqh kewujudan bersama antara orang Islam dan bukan Islam untuk membuktikan bahawa undang-undang Islam seiring dengan keadaan-keadaan semasa dunia dalam bidang politik dan sosial.
Kata Kunci: Kewujudan Bersama, Orang Bukan Islam, Penganut Agama, Maqasid al-Shari’ah, Ijtihad Berteraskan Maqasid al-Shari’ah, Isu Politik, Isu Sosial, Realiti.
ملخص البحث
قضايا التعايش بين أتباع الأديان أو ما يصطلح عليه حاليًّا بـ"فقه التعايش" لا يزال جديدًا في الدراسات الفقهية المعاصرة، ومع ذلك فإن التاريخ الإسلامي قد أثبت مدى انشغال الإسلام والمسلمين بـ"الآخر"، وتضمنت الشريعة الإسلامية أصولاً وقواعد للعلاقات والعيش المشترك بين المسلمين وغيرهم، وقد بحث الفقهاء في أحكام العلاقة مع غير المسلمين في كثير من الأبواب الفقهية بدءًا من باب الطهارة إلى أحكام عتق رقبة. وفي هذه الدراسة سيتناول الباحث دور الاجتهاد المقاصدي في معالجة قضايا التعامل مع غير المسلمين في ضوء الواقع السياسي والاجتماعي المعاصر، مستخدمًا المنهج الاستقرائي والتحليلي النقدي من منظور الاجتهاد المقاصدي، وذلك في شقين: شق نظري تأصيلي يقوم فيه الباحث بتوضيح الأساس الفكري لمفهوم التعايش في المنظور الإسلامي من حيث الأصول الكلية والمبادئ العامة التي يقوم عليها ومن حيث القيم العليا التي توجه مساره، وذلك كله في إطار منظومة مقاصد الشريعة، أما الشق الثاني فالسعي لتنزيل ما سيتم تأصيله في الجانب النظري في أبعاده السياسية والاجتماعية لبيان الصور العملية التي يمكن أن يتحقق بها التعايش بين المسلمين وغيرهم وهم يعيشون تحت النظام السياسي والواقع الاجتماعي غير النظام الذي يعيش فيه الفقهاء القدامى. والهدف من هذه الدراسة معرفة الأصول العامة لفقه التعايش بين المسلمين وغيرهم ومعالمه، وضوابطه، ومرتكزاته، ولإثبات صلاحية الشريعة الإسلامية في مواكبة الظروف الراهنة في المجال السياسي والاجتماعي في ظل النظام العالمي الجديد.
الكلمات الأساسية: التعايش، أتباع الأديان، غير المسلمين، مقاصد الشريعة، الاجتهاد المقاصدي، القضايا السياسية، القضايا الاجتماعية، الواقع
كلمة تحرير المجلد الحادي والعشرون - العدد الحادي والأربعون أ
No full textكلمة التحرير
تماشيا مع تدشين الخطط البحثية لمركز إدارة البحوث بالجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا، وتحقيقا لمشروع التمويل البحثي (RIGS) للمركز لعام 2017م الهادف إلى توسيع دائرة نشر البحوث العلمية الرصينة في المجلات العلمية المرموقة، وتشجيعا للأساتذة الكرام أعضاء هيئة التدريس أأعضابكلية معارف الوحي والعلوم الإنسانية الذين حالفهم النجاح في الانضمام إلى ركب مشروع التمويل البحثي المذكور، أخذت مجلة التجديد على عاتقها مسؤولية انتقاء أفضل الأبحاث العلمية المقدمة للمشروع، وتحكيمها، ونشرها في العدد الخاص (دراسات في اللغة العربية وآدابها).كلمة التحرير
تماشيا مع تدشين الخطط البحثية لمركز إدارة البحوث بالجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا، وتحقيقا لمشروع التمويل البحثي (RIGS) للمركز لعام 2017م الهادف إلى توسيع دائرة نشر البحوث العلمية الرصينة في المجلات العلمية المرموقة، وتشجيعا للأساتذة الكرام أعضاء هيئة التدريس أأعضابكلية معارف الوحي والعلوم الإنسانية الذين حالفهم النجاح في الانضمام إلى ركب مشروع التمويل البحثي المذكور، أخذت مجلة التجديد على عاتقها مسؤولية انتقاء أفضل الأبحاث العلمية المقدمة للمشروع، وتحكيمها، ونشرها في العدد الخاص (دراسات في اللغة العربية وآدابها)
علي أحمد باكثير وخارطة الشعر العربي الجديد Ali Ahmed Bakathir in the Map of New Arabi Poetry
No full textمستخلص البحثيعد علي أحمد باكثير من أهم الأدباء الرواد لحركة التجديد في الشعر العربي الحديث أو ما عرف بالشعر الحر. وقد تنوعت مواهبه الأدبية، كما تنوع إسهامه في أنماط القول الأدبي المختلفة من الشعر والمسرح والرواية، وقد غلب عليه روح الشعر وأسلوبه في في كل إنتاجه الأدبي. وإذا كان الشعر الجديد قد سعى للخروج عن معهود الشعر العربي وزنًا وأسلوبًا وموضوعًا، فإن ولادته لم تكن سهلة إذ واجه صعوبات جمة وخاصة فيما يتعلق بالتخلص من بالقوالب والأوزان الشعرية. وقد كان النقادإزاءه واحدًا من ثلاثة: مناهض له متشدد، ومرتاب متوجس، ومناصر مؤيد يعي أهمية هذه التجربة الشعرية الجديدة. ولقد علي أحمد باكثير في القلب من معركة الشعر العربي الجديد بإبداعه الشعري وبآرائه النقدية في الوقت نفسه. ولذلك يحاول هذا المقال الكشف عن وعي ضرورة التجديد وحداثة الوعي عند باكثير وقراءة الخطوط والخصائص العامة لمشروعه الشعري وما انطوى عليه من تجربة فنية استفادها من ثقافته الأدبية الغنية المتنوعة، كما ينظر في آرائه في دفاعه عن أنموذجه الشعري الجديد ويبرز كذلك ما انتهى إليه من موقف نقدي إزاء هذا الشعر، ألا وهو ضرورة اتصاله اتصالاً إيجابيًّا بالتراث الشعري العربي فلا يكون تنكرًا له وثورة عليه.الكلمات الأساسية: الشعر العربي الجديد، الشعر الحر، النقد الأدبي، علي أحمد باكثير.AbstractAli Ahmed Bakathir is one of the men of letters who pioneered the movement of modern Arabic poetry of free verse poetry. A man of variegated talents, his contributions covered all genres of literary production, with the poetic spirit and style stamping all his works. Since the new poetry strove to go beyond the conventions of classical Arabic poetry in rhyme and style as well as in theme and conceit, its birth faced serious difficulties, especially in respect of breaking off the metrical patterns of classical poetry. Literary critics were of one of three: staunch conservative rejecting it all together, a doubtful with apprehension, and a supportive realizing the significance of the new poetic experience. Ali Ahmed Bakathir was in the heart of the struggle for this new Arabic poetry both with his poetic creations and his critical views. In view of this, this article attempts to uncover Bakathir’s modern consciousness and realization of the need for renewal and to read into the main dimensions and general features of his poetic project. It is also an attempt at shedding light on his artistic experience which was shaped by his vast and rich literary culture. Similarly, the article examines Bakathir’s defense of his new poetics and at the same brings to the fore his critical view in respect thereof whereby he insists that it should be positively connected with the legacy of classical Arabic, thus not turning away from, and revolting against, it. Keywords: New Arabic poetry, free verse poetry, literary criticism, Ali Ahmed Bakathir. AbstrakAli Ahmed Bakathir adalah salah seorang daripada tokoh persuratan yang mempelopori pergerakan moden puisi Arab dengan rangkap puisi bebas. Beliau merupakan penyair yang mempunyai banyak kebolehan, sumbangannya meliputi semua genre sastera, dengan semangat yang puitis dan gaya tersendiri dalam semua karyanya. Sejak puisi moden berusaha untuk lari dari konvensyen klasik puisi Arab dengan rima dan gaya serta tema dan tajuknya, kehadirannya menghadapi masalah yang getir, terutama apabila ia terkeluar dari irama puisi klasik. Pengkritik sastera termasuk dalam salah satu tiga kategori: mereka yang konservatif melampau menolak semuanya, yang ragu cuba untuk memahaminya, dan yang menyokongn pula menyedari kepentingan usaha di sebalik bentuk puisi baru. Ali Ahmed Bakathir berada di tengah-tengah perjuangan puisi Arab baru ini dengan ciptaan puisi dan pandangannya yang kritikal. Sehubungan itu, artikel ini mencuba untuk menjelaskan kesedaran baru Bakathir dan keperluan untuk merealisasikan pembaharuan tersebut, dan ia juga membaca dalam dimensi utama dan ciri-ciri umum usaha puisi beliau. Ia juga merupakan suatu cubaan untuk menerangkan pengalaman artistik beliau yang dibentuk oleh budaya sastera yang luas dan kaya. Begitu juga, artikel ini mengkaji cubaan Bakathir dalam mempertahankan puisi baru dan pada masa yang sama membawanya ke hadapan bersama pandangannya yang kritis di mana beliau menegaskan bahawa ia sepatutnya diterima secara positif sebagai sebahagian dari warisan Arab klasik, dengan itu ia tidak menyimpang dan menolak warisan dahalu.Kata kunci: Puisi baru Arab, puisi bebas, kritikan sastera, Ali Ahmed Bakathir. barriers in Islamic jurisprudence through induction
كلمة التحرير المجلد 20 العدد 39 "أ" عدد خاص بالمقاصد
No full textكلمة التحرير "المقاصد" عنوان كبير جامع يدل على انشغالٍ علمي قديم وهمٍّ فكري أصيل في حياة المسلمين الفكرية وثقافتهم العلمية منذ نشأة حضارتهم وظهور مدنيتهم، تقاطعت فيه دوائرُ معرفية متنوعة وتقابست عبره تخصصاتٌ علمية متعددة، وانشحذت له وبه عقولٌ ذكية وأفئدة قوية خلال أجيال من العلماء من أهل الفكر والذكر في أمصار دار الإسلام على تفاوت ما بينها في حظوظ العلم والمعرفة بين سابق ولاحق.ويوشك هذا اللفظُ أن يكون لقبًا أو مصطلحًا خاصًّا بالبحث فيما أُودع في نصوص الإسلام المصدرية (قرآنًا وسنة) من أحكام وقواعد ضابطة لسلوك المكلفين وتصرفاتهم في خويصة أحوالهم وشؤونهم وعمومها تروكًا وأفعالاً، بما تواضعت عليه الأنظارُ وجرى به الاصطلاحُ - في علمَيْ الفقه والأصول وتوابعهما - من الكلام على مقاصد الشريعة أو مقاصد الشارع أو حكمة التشريع أو غاية التكليف، إلخ، تكمِّل ذلك الاصطلاحَ أو تحمل صداه – متقدمةً عليه أو متأخرةً عنه زمانًا واستعمالاً - ألفاظٌ أُخَر، كالمحاسن والمناقب والمكارم، تعكس طرفًا أو بعدًا مما انطوى عليه المصطلحُ الأم (أعني مقاصد الشريعة) من كثافة الدلالة وشمول المعنى.
مقاصد الشريعة في الأموال ووسائلها عند الإمام محمد الطاهر ابن عاشور The Shari'ah Goals Pertaining to Economic Wealth and their Means in Imam Mohammad al-Tahir Ibn Ashur’s Work
No full text مستخلص البحثيحتل الشيخ محمد الطاهر ابن عاشور متميزة بين العلماء الذين اهتموا اهتمامًا خاصًّا بالبحث في مقاصد الشريعة الإسلامية تنظيرًا تأصيلاً وتفريعًا، حيث كان أول عالم في العصر الحيث دعا إلى تطوير دراسة المقاصد وجعلها علمًا مستقلاًّ قائمًا بذاته. وتمثل أنظاره في معاقد أبواب المعاملات الإنسانية ومحاولة الكشف عن مقاصد الأحكام المتعلقة بها عملاً غير مسبوق ويكاد يكون ملحوق في الدراسات الخاصة بمقاصد الشريعة، وخاصة تلك التي تدوى حول المعاملات المالية والاقتصادية. ونظرًا للتوسع المتسارع لحركة المصرفية والمالية الإسلامية خلال العقود الأربعة أو الخمسة الأخيرة، فإن إبراز إسهام ابن عاشور في الكشف عن مقاصد الشريعة في الأموال والمعاملات المتعلقة بها من شأنه أن يسهم في إثراء الفكر الاقتصادي الإسلامي الملازم لتلك الحركة التي اتخذت أبعادًا عالمية تتجاوز الحدود الجغرافية التقليدية لدار الإسلامية. لذلك جرى التركيز في هذا البحث على تتبع أفكار ابن عاشور هذا الشأن ونظمها في سلك منهجي واحد لجعلها في متناول الباحثين في الفكر الاقتصادي الإسلامي الذي يبدو أنه أصابته حالة من الجمود في السنوات الأخيرة.الكلمات الأساسية: مقاصد الشريعة، المعاملات المالية، الفكر الاقتصادي الإسلامي، ابن عاشور. Abstract Sheikh Muhammad al-Tahir Ibn Ashur occupies a prominent place among the scholars who took special interest in the study of goals of Islamic SharÊÑah, Maqasid al-Shari'ah, both with regard to their theoretical foundations and ramifications. He was the first in modern times to call for the development of the study of the Shariah goals into an independent discipline. His reflections of the crucial areas of human transactions to delineate the goals of the Shariah rules pertaining to them is unprecedented by earlier works on Maqasid al-Shari'ah and almost unmatched by Maqasid studies after him, especially in respect of the SharÊÑah injunctions concerning financial and economic transactions. Seen the rapidly growing movement of Islamic banking and finance over the last four to five decades, bringing into view Ibn Ashur’s contribution to the elaboration of the Shari'ah goals in wealth and property transactions thereunto can enrich the Islamic economic thought concomitant with that movement which has taken over international dimensions going far beyond the traditional geographical boundaries of the abode of Islam. Hence, the present article focuses on tracing out Ibn Ashur’s views in this connection and presenting them in a systematic way in order to put them at the reach of researchers in Islamic economic thought that seems to have stagnated over the last few years. Key words: Maqasid al-Shari'ah, financial and economic transactions, Islamic economic thought, Ibn Ashur.
الأُسُسُ المنطقيَّةُ للاستقراء النَّحويِّ: دراسة إبستِمولوجيَّة The Principles of Logic in Grammatical Induction: Epistemological Study
No full textمستخلص البحثلما كان إبراز الميتافيزيقيات العلمية يحتاج إلى منهج خاص في المعارف العلمية, وكانت اللغة أساس التفكير الفلسفي, صحّ للغة أن تكون مادة للمنهج الاستقرائي، بإخضاعها للتجربة للتوصُّل إلى قوانين تضبط ظواهرها الجزئية في أحكام عامة, وبتتبُّع المادة اللغوية التي استقْراها النحويون نجد أن عملهم تضمَّن نوعي الاستقراء: التامّ والناقص، وفقًا للمنهج الأرسطي في الاستقراء, لكنهم خالفوا هذا المنهج بما يتناسب مع طبيعة منهجية التفكير الإسلامية, فكان لهم منهجُهم الخاص في الاستقراء, ويُحاول الباحث أن يُحدد المنهج الاستقرائي في الدرس النحوي العربي من منظور إسلامي يتعامل مع المنظور الأرسطي؛ في سبيل الوصول إلى التكامل المعرفي بين المنظورين.الكلمات الرئيسة: النحو العربي, الفلسفة النحوية, النحو والمنطق, أصول. AbstractAs a highlight of metaphysical Sciences, a special approach in scientific knowledge is required for, in as much as language serves as a fundamental instrument in the philosophical theory of thinking. It is appropriate for language to be a substance for inductive curriculum, by subjecting them to test so as to reach the laws that regulate partial manifestations in the General Statues. With reference to linguistic material that was induced by the Grammarians, it had been deduced that their works include inductive form derived by the Grammarians, be it the completed form or the uncompleted form, which is in accordance with Aristotle methodology of induction. However, they violated this approach with what is in line with the methodology nature of thinking within the range of Islam. Hence, they have their own approach in the induction, and that is why this research tends to delimit the inductive approach in studying Arabic grammar from an Islamic perspective and by working in hand with the Aristotelian point of view; for the purpose of accessing comprehensive and integrated knowledge between both perspectives.Key words: Language, logic, philosophical thinking, induction, Arabic grammar. AbstrakPada saat membahas sains metafizik, diperlukan pendekatan khas dalam pengetahuan saintifik, yang mana bahasa berfungsi sebagai alat asas dalam teori falsafah pemikiran. Oleh kerananya adalah wajar jika bahasa digunakan untuk menjadi bahan bagi kurikulum induktif, dengan menundukkannya sebagai alat penguji supaya sampai undang-undang yang dapat mengawal perkara-perkara juziyyah dalam bingkai hukum-hukum yang general, hal itu didapati dengan merujuk kepada bahan bahasa yang disimpulkan oleh ahli tatabahasa, yang terbagi menjadi dua bahagian induktif: al-Tamm dan al-Naqis, yang selaras dengan metodologi induksi Aristotle. Walau bagaimanapun, mereka mempunyai pemahaman yang berbeza dengan pendekatan Aristotle ini dengan diselaraskan dengan sifat metodologi berfikir dalam lingkungan Islam. Oleh itu, ahli tata bahasa ini mempunyai pendekatan mereka sendiri dalam induksi, dan itulah sebabnya kajian ini cenderung untuk membatasi pendekatan induktif untuk belajar tata bahasa Arab dari perspektif Islam dan dengan menghubungkaitkan dengan pandangan Aristotle; dan matlamatnya ialah untuk mengakses pengetahuan menyeluruh dan bersepadu antara kedua-dua perspektif.Kata kunci: Bahasa, logik, pemikiran falsafah, induksi, tatabahasa Arab
كلمة التحرير - المجلد العشرون - العدد التاسع والثلاثون - 2016/1438
No full textكلمة التحرير البحث العلمي والتأليف والنشر من لوازم بل من شروط الحياة ثباتًا واستمرارًا وإثباتًا للجدارة العلمية والأصالة الفكرية بالنسبة للعاملين في مجال التعليم الجامعي من الأساتذة، خاصة في الجامعات التي تولي أهمية خاصة للبحث العلمي وإشاعة نتائجه عبر وسائط معترف بها، فيرتهن بذلك ترقيهم في المدارج الوظيفية وما يتصل به من تحسن في أوضاعهم المادية بما يحصل من زيادة في أجورهم ومرتباتهم. ولذلك ترى الكثيرين يسعون بكل ما أوتوا من جهد الطاقة ويسابقون الزمن عامًا بعام بل ربما شهرًا بشهر لكي ينشر أحدُهم مقالاً أو مقالين على الأقل في إحدى المجلات ذات السمعة العلمية المرموقة والمعتمدة لدى الجامعة أو الكلية التي ينتمي إليها. وقد يتوسل إليك بعضُهم إذا كنت رئيسًا أو مديرًا لتحرير مجلة من المجلات، أو يتوسل بك إن كنت عضوًا في هيئة تحريرها أو تربطك ببعضهم صلة من الصلات، ويلح في التوسل من أجل تسريع عملية تقييم مقال قدمه للنشر في تلك المجلة.