At-Tajdid - Intellectual Refereed Journal
Not a member yet
460 research outputs found
Sort by
التَّخصُّصُ الأخلاقيُّ بين المثاليَّة والوضعيَّة: فلسفةٌ أخلاقيَّةٌ عمليَّةٌ من منظورٍ إسلاميٍّ (The Discipline of Moral between Idealism and Positivism: A Practical Moral Philosophy from Islamic Perspective): The Discipline of Moral between Idealism and Positivism: A Practical Moral Philosophy from Islamic Perspective
No full textAbstract
This paper is not meant in its religious context to repeat the moral religious discourse within idealistic hortatory frameworks but rather to, first: to call for a review of value systems in the religious thought generally, and in the Islamic perspective in particular. Second: to propose a new start to the epigenetic movement in the societies facing moral decadence, through a philosophical and practical approach that would strive to escape from the dependence on the duality of idealism and positivism in moral thought. It paves way to explain an intermediary moral formulation that would bring out the realistic academic approach that take into account at the same time the desired ideal objective. In the Islamic moral set up we found ourselves on the creative compound that see the combination of the aspects of both the set ups of idealism and positivism that are far from scourges and shortcomings. Such a set up would be possible through the philosophy of moral discipline that has its references to many of the Islamic texts that the paper seeks to understand and present. On one hand, it is a moral philosophy that is both realistic and logical, while noble and ideal on the other hand. Among the most significant findings: A person when he is ingrained with moral principle and put it above himself, to the level of a discipline, it will become the observer to his conscience that would eventually elevate him to higher and praiseworthy objective.
Keywords: Epigenetic, Idealism, Positivism, Moral Experiment, Moral discipline, Moral principle.
Abstrak
Kajian ini tidak bertujuan untuk mengulang ceramah agama tentang moral tetapi ianya, pertama; seruan untuk menyemak semula pemikiran agama secara umumnya dan Islam secara khususnya, kedua; cadangan kepada gerakan moral dalam masyarakat yang kurang bermoral. Ia boleh dilakukan melalui pendekatan falsasah dan praktikal yang cuba keluar dari dilema pergantungan dua hala (idealisme dan positivisme) dalam kotak pemikiran akhlak dan penekanan kepada penerangan akhlak sederhana dan jelas berdasarkan praktikal dan realiti. Dalam rangka akhlak Islam ianya terdiri dari dua asas yang bergabung antara satu sama lain (idealisme dan positivisme), mengambil yang baik dan membuang yang buruk dengan menggunakan falsafah (pengkhususan etika) yang terbukti banyak dalam teks-teks Islam. Kajian ini akan meneliti satu persatu teks-teks tersebut dan memaparkan contoh-contoh darinya. Maka ianya adalah falsafah moral yang realistik dan munasabah, mulia dan ideal di sisi lain. Dapatan kajian yang terpenting adalah sesungguhnya seseorang itu jika memenuhi dirinya dengan prinsip akhlak dan moral, dan meletakan dirinya ditempat yang ideal dengan cara yang khusus maka ia akan menjadi pembetul diri yang akan membawanya menuju ke jalan yang tinggi dan suci pada apa sekalipun keadaan.
Kata kunci: Idealism, Positism, Pengalaman Etika, Disiplin Moral, Prinsip Etikaملخص البحث
لا يَرمي هذا البحثُ في سياقِه الدِّينيِّ إلى تكرارِ الخطابِ الأخلاقيِّ الدِّينيِّ ضمنَ أُطُرٍ وعظيَّة مثاليَّة، وإنَّما هو أوَّلاً: دعوةٌ لإعادةِ درس نُظُم القيمِ في الفكر الدِّينيِّ عموماً والإسلاميِّ خصوصاً، وثانياً: انطلاقةٌ مقترَحةٌ لحركةِ (التَّخلُّق) في مجتمعٍ متعثِّرٍ أخلاقيَّاً، من خلالِ مقاربةٍ فلسفيَّةٍ وعمليَّةٍ تحاولُ الخروجَ من مأزقِ الارتهان بين ثنائيَّة (المثاليَّة والوضعيَّة) في الفكرِ الأخلاقيِّ، وتُوطِّئ لبيانِ معادلةٍ أخلاقيَّةٍ بينيَّةٍ تُجلِّي المنطلقَ العمليَّ والواقعيَّ، وتنصبُ في الآنِ ذاتِه الهدفَ المثاليَّ المنشود. وفي النَّسقِ الأخلاقيِّ الإسلاميِّ نَقعُ على مُركَّبٍ بديعٍ اندمَجَت على ما في كِلا النَّسقَين (المثاليَّة والوضعيَّة) مِن مزايا، وتنزَّهَت عمَّا آلا إلَيه من آفاتٍ ومحاذِرَ، وقد كان ذلك فيها عبر فلسفةِ (التخصُّص الأخلاقيِّ) التي تَلوحُ شواهدُها في كثيرٍ من نُصوصِ المأثورِ الإسلاميِّ، أتى البحثُ على استقرائِها وعرضِ نماذجَ منها، فكانَت فلسفةً أخلاقيَّة واقعيَّةً ومعقولةً من جهةٍ، ونبيلةً ومثاليَّةً من جهةٍ أُخرَى. وللبحثِ نتائجُ في محلِّها، ولعلَّ من أبرزِها: أنَّ المرءَ إذا ما تشبَّع بمبدأ أخلاقيٍّ وأحلَّه من نفسِه محلَّه الأمثلَ، أي على نحوِ التَّخصُّص، فلا شكَّ يكونُ مصحِّحاً لأحكامِ الضَّمير، وآخِذاً به على سبيلِ التدرُّج نحوَ غايةٍ عُليا مهذَّبةٍ ومَحمودةٍ على أيَّة حالٍ.
الكلماتُ المِفتاحيَّة: التَّخلُّق، المثاليَّة، الوضعيَّة، التَّجربةُ الأخلاقيَّة، التَّخصُّصُ الأخلاقيُّ، القاعدةُ الأخلاقيَّة
حُكْمُ التدريبات المتعلقة باللياقة البدنية من خلال رعايتها لـمقصد حفظ النفس Legal Ruilngs on Phisycal Exercise for Bodily Fitness in The Light of Maqasid Preservation of Human Body
No full text مستخلص البحثمع انتشار الثقافة الرياضية، والعلاج بالتدريبات البدنية في الوقت الحاضر لأمراض كثيرة جسدية ونفسية، ينبغي للمسلم النظر إلى هذه القضايا من خلال مقاصد الشريعة، لحداثتها، وانعدام حكم شرعي واضح فيها، ولعلاقتها الوثيقة بمقصد حفظ النفس، وقد بوَّب علماء المسلمين الرياضة في مباحث اللهو واللعب، مما أدى إلى القول بحرمتها على الغالب، مع استثناء ما روي في الحديث الصحيح، وهو الرماية والفروسية من أجل الجهاد في سبيل الله، إلا أن هناك إضاءات لجوانب مهمة عند استثناء بعضهم ما كان للمصلحة والرياضة؛ إذ يوجب مقصد حفظ النفس توفير أسباب القوة للنفس الإنسانية لتقوم بواجب الاستخلاف عل أكمل وجه، وحفظها من التلف، وهو ما توفره الرياضة من مصالح نفسية وجسدية، اجتماعية وتربوية، وسياسية، ودرء مفاسد صحية جمة،ويمكن عدُّ التدريبات البدنية المتعلقة باللياقة من وسائل المقاصد، وتأخذ حكمها، وقد تكون ثابتة محددة، أو متغيرة ظنية، وقد يتعين القيام بها عند ثبوت قوتها في تحصيل الحفظ للنفس الإنسانية.الكلمات الأساسية: التدريبات، اللياقة البدنية، مقاصد الشريعة، حفظ النفس.Abstract As a response to the wake of spread of sports culture and physical therapies as a treatment method for several physical and psychological diseases, a Muslim is obliged to study these issues putting them under the gamut of maqāÎid al-SharīÑah, considering the novelty of issues, absence of explicit legal rulings on them and their correlation with the purpose of preservation of human body. By and large, the Islamic jurists accorded space for exercise in the discussion on entertainment and games, thus they ended up largely in issuing the ruling of prohibition on them with an exception to archery and horse riding for the purpose of jihad. However, some of exercises have been excluded from the ruling of prohibition considering the benefits and physical recreations included in them as they serve the interests of the preservation of human body and help fulfill the humans’ duty of vicegerency in a perfect manner. In addition, physical fitness exercises support psychological, physical, social, educational, political benefits and prevent significant health problems. Therefore, the physical fitness exercises are deemed as significant means of vital objectives and the legal rulings upon them may be at sometimes fixed and specific and at other times probable and variable. The performance of physical exercise becomes obligation if it proves to be important reason for the preservation of human body. Keywords: Exercises, fitness, maqāÎid al-SharīÑah, preservation of human body. Abstrak Seiring dengan tersebarnya kesedaran bersukan dan latihan kecergasan badan bagi menyembuhkan penyakit fizikal dan psikologi dewasa ini, umat Islam seharusnya melihat isu dari sudut pandang maqasid syariah. Ini kerana isu ini merupakan isu moden dan tidak ada hukum syarak yang jelas mengenainya. Selain itu, isu ini juga berkait rapat dengan salah satu maqasid syariah iaitu memelihara jiwa. Ulama Islam meletakkan perbahasan mengenai isu ini dalam bab hiburan dan permainan, sekaligus menyebabkan timbulnya pendapat mengatakan hukumnya secara umum adalah haram melainkan jika ia bertujuan untuk berjihad di jalan Allah seperti yang diriwayatkan dalam hadith sahih iaitu aktiviti memanah, berkuda. Namun begitu, terdapat pencerahan terhadap beberapa aspek penting ketika mana sebahagian para ulama mengecualikan aktiviti yang dilakukan untuk tujuan kebaikan dan bersukan. Hal ini kerana memelihara jiwa menuntut kita supaya berusaha untuk menguatkan jiwa bagi menggalas tanggungjawab sebagai khalifah dengan sebaik mungkin dan memelihara jiwa dari kemudaratan. Inilah sebenarnya yang boleh dimanfaatkan dari aktiviti latihan kecergasan badan iaitu dari segi psikogi, fizikal, sosial, pendidikan dan politik selain menjauhi amalan-amalan yang boleh memudaratkan kesihatan. Oleh itu, latihan kecergasan bolehlah dianggap sebagai salah satu medium mencapai maqasid syariah, lantas boleh diterima hukumnya. Latihan kecergasan ini boleh jadi bersifat tetap, tertentu atau boleh jadi ia berubah-ubah, bersifat zhanni, malah boleh jadi hukumnya menjadi wajib jika ketika mana dapat dipastikan ia benar-benar menjadi penyebab kepada kecergasan badan manusia.Kata Kunci: Bersukan, aktifiti latihan kecergasan, maqāÎid al-SharīÑah, penjagaan tubuh badan.
كلمة تحرير - المجلد 21 - العدد 41 - يونيو عام 2017
No full textكلمة التحرير في إطار تحقيق أهداف الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا لتصبح مركز التعليم الرائد في العالم القائم على الإسلام، تواصل مجلة التجديد عملها الدؤوب في مد جسور المعرفة والبحث العلمي بين الباحثين والدراسين من مختلف أنحاء العالم ودعوتهم لنشر أبحاثهم الجادة والمتميزة.يسرنا أن نقدم في العدد (41) من مجلة التجديد باقة جديدة من البحوث والدراسات العلمية الجادة والمتميزة في مجال الدراسات الإسلامية والإنسانية للباحثين والمهتمين بقضايا التجديد الفكري والمعرفي. ويستهل هذا العدد د. سعيد بن راشد الصوافي بالبحث المعنون: "الإعجاز التشريعي في آية الدَّين" الذي تناول فيه جانبًا من جوانب الإعجاز القرآني؛ هو الإعجاز التشريعي، حيث فصل القول في آية الدَّين؛ لما تحويه من تشريع له أهميته في حياتنا المعاصرة، يتعلق بالمعاملات المالية. وقد عرض الباحث سمات الإعجاز في آية الدَّين، وتطرق إلى بيان وجوه القراءات القرآنية في الآية، ثم قدم بيانا مفصَّلا عن المضامين التشريعية لآية الدَّين
التأصيل المقاصدي للأخلاق الطبية وأثرُه في حوكمة مؤسسات الطِّبِّ: Indigenizing the Aims of Medical Ethics and Their Influences on the Governance of Medical Institutions
No full textAbstract
This study aims to explain the effort of indigenizing the aims of medical ethics and their importance in constructing a ShariÒah compliance governance that would serve as guidelines to the medical institutions in their administrative works and problem solving with an approach that balances between the aims of the Islamic ShariÒah that are specific to the medical profession on one hand, and the aims of the patients on the other hand; between an approach that combines between deduction of the related material in the references on Islamic ShariÒah, legal and medical and between their analysis and evaluation. We hope from this study that it would contribute in materializing the integration between the human knowledge – that encompasses the progress in its fields and institutions – and between the Islamic values in guiding the governance of its systems. The field focuses on the health sector and solving some of the medical issues considering the purposes of the Islamic values that aims to preserve the specific interests of the patients and the more general interests of the medical profession. It is also to achieve a legitimate and wise balance between them in cases of conflicts between them that would find way to achieve the common principles between the administrative systems and the purposes of the ShariÒah namely: The responsibility, transparency, accountability and justice.
Keywords: Medical ethics, Aims of the ShariÒah, Governance, Professional Rights, Rights of the patient.
Abstrak
Kajian ini bertujuan untuk menerangkan usaha pemerkasaan etika dan kepentingannya dalam membina urus tadbir patuh shariÒah yang akan memacu institusi-institusi perubatan dalam mengurus dan mengendali isu-isu dengan kaedah yang seimbang di antara objektif ShariÒah terhadap profesion perubatan dan juga pesakit dari sudut yang lain. Kaedah ini juga menggabungkan bahan penyelidikan dalam kesemua sumber rujukan; shariah, perundangan dan perubatan dan analisa dan penilaian yang terdapat didalamnya. Kami mengharapkan kajian ini akan menyumbang dalam mencapai integrasi antara pengetahuan manusia - yang merangkumi kemajuan dalam bidang dan institusinya - dan nilai-nilai Islam dalam merasionalisasi tadbir urus sistem mereka. Kajian ini berkait dengan bidang kesihatan dan menyelesaikan sebahagian isu-isu perubatan berdasarkan nilai-nilai Islam yang bermatlamat untuk memelihara kepentingan: khasnya berkaitan dengan kepentingan pesakit dan profesion perubatan secara umumnya. Ia juga untuk mencapai keseimbangan yang matang dan bershariat antara keduanya jika berlaku konflik. Maka, mereka akan merealisasikan prinsip-prinsip umum antara sistem tadbir urus dan objektif shariah iaitu: tanggungjawab, ketelusan, akauntabiliti, keadilan.
Kata kunci: Etika Perubatan, Objektif Shariah, Tadbir Urus, Hak Golongan Professional, Hak Pesakit.
ملخص البحث
تهدف هذه الدراسة إلى بيان التأصيل المقاصدي للأخلاق الطبية وإبراز أهميتها في بناء حوكمة شرعية تهتدي بها نُظُم المؤسسات الطبية في العمل على إدارتها وتوجيه قضاياها؛ بمنهج يوازن بين مقاصد الشريعة الخاصّة بمهنة الطب من جهة، ومقاصد المرضى من جهة أخرى، وبمنهج يجمع بين استقراء مادة البحث في كل من المصادر والمراجع الشرعية والقانونية والطبية، وبين تحليلها وتقييمها، ونتوخى من هذه الدراسة أن تُسهم في تجسيد التكامل بين المعارف الإنسانية - وما تعرفه من تطوُّر في مجالاتها ومؤسساتها – وبين القيم الإسلامية في ترشيد حوكمة نُظُمها، وتعنى هذه الدراسة بالقطاع الصحي وتوجيه بعض قضايا الطب في ضوء قيم الإسلام المقاصدية التي تعمل على حفظ المصالح: الخاصة المتعلقة بالمرضى، والعامة المتعلقة بمهنة الطب، والموازنة الرشيدة والمشروعة بينها عند التعارض بما يحقق المبادئ المشتركة بين نُظُم الحوكمة ومقاصد الشريعة: المسؤولية، الشفافية، المساءلة، العدالة.
الكلمات الأساسية: الأخلاقيات الطبية، مقاصد الشريعة، الحوكمة، الحقوق المهنية، حقوق المرضى
الرهنان الحيازي والرسمي في النظام المالي الإسلامي الماليزي دراسة فقهية تحليلية: Possessory and Official Mortgages in Malaysian Islamic Monetary System: A Fiqh Analytical Study
No full textAbstract
This study aims to explain the possessory and official pledges and some of their applications in the Malaysia Islamic monetary system from the point of view of Fiqh analysis. This is to answer the question: what are the concepts of possessory and official mortgage and their applications? The study refers to the views of the jurists on the issue and compare between them. The study concludes among others: that the traditional jurists did not differentiate between the possessory and official mortgages in their discussions but rather discussed about it in general manner. Legal scholars had reviewed this form of interaction as a result of in the real estate insurance system; and that the difference between them is that possessory mortgage has the mortgaged property in the hand of the mortgagee until he fulfil his right and as for the official mortgage, the mortgagee remains in the hand of the owner and the mortgagee has the right in fulfilling his right based on the price of the mortgaged item. This mechanism however, was applied in different manners in the Malaysia Islamic monetary system; some of which comply with the Shari’ah while some others need to be reviewed and studied further to contain them from some of the Shari’ah offences and the possibility of them containing elements of the suspicious usury.
Keywords: Possessory Mortgage and Official Mortgage, Monetary System, Shari’ah, Malaysia.
Abstrak
Kajian ini bertujuan untuk menerangkan dua jenis gadaian; Hiyazi dan Rasmi dan perlaksanaannya dalam sistem kewangan Islam Malaysia berdasarkan sudut pandang kajian analisis fiqh yang akan menjawab persoalan berikut: Apa konsep kedua gadaian ini dan cara pelaksanaannya? Kajian ini akan merujuk kepada pendapat-pendapat ulama’ dalam perkara ini, menganalisia pendapat tersebut serta membuat perbandingan. Antara dapatan penting dari kajian ini adalah ulama-ulama klasik tidak membezakan antara dua gadaian ini dalam perbincangan mereka, mereka hanyalah berbicara tentang gadaian secara umum. Pakar perundangan telah memperkenalkan bentuk interaksi ini sebagai hasil daripada perkembangan sistem insurans harta tanah; beza antara dua cagaran ini ialah Gadaian Hiyazi, barang gadaian itu berada pada penerima barang gadaian sehinggalah tuannya mengambil haknya, manakala Gadaian Rasmi, barang gadaian berada kekal pada tangan ke penggadai, dan penerima gadaian boleh mengambil hak berdasarkan harga aset gadaian. Pelaksanaan ini telah digunakan dalam sistem kewangan Islam Malaysia tetapi ada yang patuh Shari’ah dan ada yang perlukan penelitian dan kajian kerana ada yang melanggar shari’ah dan ada yang berunsur riba.
Kata kunci: Gadaian Hiyazi, Gadaian Rasmi, Sistem Kewangan, Shari’ah, Malaysia.ملخص البحث
يهدف البحث إلى بيان الرهنين الحيازي والرسمي وبعض تطبيقاتهما في النظام المالي الإسلامي الماليزي، ودراسة ذلك دراسةً فقهيةً تحليليةً؛ للإجابة عن السؤال الآتي: ما مفهوم الرهن الحيازي والرهن الرسمي، وما تطبيقاتهما؟ وقد اعتمدت الدراسة على المنهج الاستقرائي التحليلي لأقوال الفقهاء في المسألة، والمنهج المقارن بين آرائهم، وتوصَّلت الدراسة إلى نتائج من أهمها أن الفقهاء القدامى لم يفرقوا بين الرهنين الحيازي والرسمي في مباحثهم، وإنما تكلموا على الرهن بعامة، واستحدث علماء القانون هذه المعاملة نتيجة التطورات في نظام التأمينات العينية، والفرق بينهما أن الرهن الحيازي يكون المرهون في يد المرتهن إلى أن يستوفي حقَّه، وأما الرهن الرسمي فإن المرهون يبقى في يد الراهن، وللمرتهن الحق في استيفاء حقِّه من ثمن العقار المرهون، وقد طُبقت هذه الآلية تطبيقات مختلفة في النظام المالي الماليزي، والإشكال فيها أن منها ما يتفق مع أحكام الشريعة الإسلامية، ومنها ما يحتاج إلى نظر لاحتوائه على بعض المخالفات الشرعية ولما فيه من شبهة الربا.
الكلمات الأساسية: الرهن الحيازي، الرهن الرسمي، النظام المالي، الشريعة، ماليزيا
مقاصّة الديون في الفقه الإسلامي وتطبيقاتها المستحدثة في البنوك الإسلامية (Setting of Debts in Islamic Jurisprudence and it Novel Application in Islamic Banks): Setting of Debts in Islamic Jurisprudence and it Novel Application in Islamic Banks
No full textAbstract
Setting of debts in modern time (Muqassah) has transformed from a mere simple transaction that was between the borrower and lender into a ubiquitous technical mechanism that involved various parties, not only restricted to one single country only but also the whole world. We use the descriptive method in this paper to explain the various forms of muqÉÎÎah in addition to the comparative analytical analysis. This is to enable us to point out the differences between these forms. Subsequently this would enable us to arrive at the Islamic ruling on the matter. Among the most important findings are: first, it is permissible generally for the bank and its client to set off future debt between them provided that the ample setting off conditions were applied; second, the illegality of setting off the interests of the debtor and lender as it is based on borrowing with interest. As for its alternatives, come of them are not permissible in Islam such as credit offset. The Shari’a and Fiqh Council also had approved some of them which has no interest.
Keywords: Setting of debts, Islamic Jurisprudence, processes of muqassah, Islamic banking
.
Abstrak
Penetapan penyelesaian pinjaman (Muqassah) kini telah berubah menjadi satu transaksi mudah yang berlaku antara dua pihak; pemiutang dan penghutang, menggunakan proses automatik dan teknikal yang melibatkan pelbagai pihak, bukan hanya terhad kepada satu negara bahkan di seluruh dunia. Kajian ini menggunakan kaedah diskriptif yang akan menerangkan berbagai-bagai gambaran tentang cara pelangsaian. Selain itu, kajian menggunakan kaedah analisis dan perbandingan untuk menjelaskan perbezaan tentang gambaran-gambaran tersebut dan kemudiannya berbincang mengenai hukum shara’ berkenaan isu ini. Antara dapatan kajian adalah: Pertama, adalah dibenarkan dalam shara’ untuk bersetuju antara bank dengan kliennya untuk memutuskan antara mereka dengan pinjaman masa depan yang timbul secara umum dan selagi masih mengikut syarat-syarat pelangsaian yang betul. Kedua, tidak dibenarkan pelangsaian pinjaman dengan wujudnya faedah (bunga). Bagi mengelak dari haramnya transaksi, maka ada altenatif lain seperti akaun kompensasi yang dibenarkan oleh organisasi shariah dan seminar-seminar fiqh.
Kata kunci: Penetapan Peyelesaian Pinjaman, Fiqh Islam, Proses Penetapan, Bank Islamملخص البحث
تحولّت المقاصة في العصر الحديث من مجرد معاملة بسيطة كانت تتمُّ بين طرفين كلٌ منهما دائنٌ للآخر ومدينٌ له إلى عملية آلية وتقنية واسعة الانتشار، تشترك فيها أطراف متعددة، ليس في البلد الواحد فقط، بل على نطاق العالم بأسره. واتبعنا في بحثنا هذا المنهج الوصفي، وذلك لبيان الصور المختلفة للمقاصة، بالإضافة إلى المنهج التحليلي المقارن، وذلك لتوضيح الفرق بين هذه الصور، ومن ثم الوصول إلى الحكم الشرعي لها، ومن أهم النتائج التي توصلنا إليها في هذا البحث هي: أولاً، يجوز شرعاً الاتفاق بين البنك وعميله على إجراء المقاصة بينهما فيما ينشأ من ديون في المستقبل بشكل عام، ما دامت تنطبق عليها شروط المقاصة الصحيحة، ثانياً، عدم مشروعية المقاصة بين الفوائد الدائنة والمدينة؛ وذلك لكونها تقوم على الإقراض والاقتراض بفائدة، وأما بالنسبة لبدائلها المطروحة، فإن منها ما يلحق بها في عدم الجواز، كالأرصدة التعويضية، ومنها ما أجازتها الهيئات الشرعية والندوات الفقهية لخلوها من الفوائد الربوية.
الكلمات المفتاحية: مقاصة الديون، الفقه الإسلامي، إجراءات المقاصة، البنوك الإسلامية
تسامُح الإسلام في العهدة العمرية: دراسة تحليلية Tolerance of Islam in Umar Assurance: An Analytical Study
No full textمستخلص البحثيتناول هذا البحث موضوع تسامُح الإسلام مع نصارى القدس في زمن الخليفة عمر بن الخطاب t، وذلك من خلال المعاهدة التي كتبها الخليفة لأهل القدس، والتي تسمّى (العهدة العمرية)، فيُركز على حقوق النصارى، وواجباتهم في بنودها، ومدى تسامُح الإسلام فيها، وقد اعتمد البحث على المنهجين التاريخي والاستقرائي في نقل النص الأصلي للعهدة العمرية، والإتيان بما يُؤيده من نصوص الكتاب والسنة والأحداث التاريخية، وعلى المنهج التحليلي في مناقشة النصوص والوقائع التاريخية وتفسيرها وبيان مضامينها، وبيان مايصلح منها للاستدلال وما لا يصلح، ومناقشة الآراء المختلفة وترجيح الأقوى منها، وذلك كلُّه وفقًا للقواعد والضوابط التي وضعها العلماء للترجيح والقبول، وإن من أهم النتائج التي توصَّل إليها البحث أن العهدة العمرية كفلت لنصارى القدس حقوقهم الشخصية، من حفظ النفس والمال، وحقوقهم الدينية، من عدم إكراههم على الدخول في الإسلام، والحفاظ على أماكن عبادتهم، وحقوقهم الاقتصادية، من حقهم في التملك والكسب، وتكمن أهمية هذا البحث في إثبات سماحة الإسلام مع النصارى في زمن الخليفة الثاني، وذلك لمعالجة التصورات الخاطئة بين المسلمين في معاملة الخليفة مع أهل الذمة في زمانه، وذلك اعتمادًا منهم على ما لا يصح ثبوته. Abstract This research attempts to elucidate the subject of tolerance of Islam with Christians of Jerusalem during the caliphate of Umar bin al-Khaṭṭāb in the light of his treaty, which is known as “Umar's Assurance to the People of “Aelia” (al-'Uhdah al-Umariyyah). This treaty expounds the rights and duties of Christians and Islamic tolerance towards them. The researcher adopts historical and inductive methods for the transmission of original texts of al-'Uhdah al-Umariyyah and elaboration of it in the light of the Quran, Ḥadith and historical facts. Likewise, the analytical method is employed for discoursing on texts and deliberating on relevant historical events. Furthermore, it distinguishes those articles of al-'Uhdah al-Umariyyah which are eligible for inference from that which are ineligible followed by discussion of differed opinions and preference of preponderant one from them conforming to the authentic maxims and rulings. This research is concluded with several significant findings and one of them is that this treaty guaranteed the preservation of personal rights of Christians of Jerusalem such as protection of their body and property, and their religious privileges. This treaty assures that they should not be forcibly converted to Islam but their churches should be protected. Moreover, it guarantees their financial rights in terms of ownership of property and its collection. This research is deemed particularly significant because it establishes the tolerance of Islam with Christians during the period of second Caliph, which is conducive to remove the misconceptions based on unproven facts among Muslims about how Caliph treated non-Muslim citizens of Islamic state. Keywords: Tolerance, Umar bin al-Khattab, Jerusalem, al-'Uhdah 'Umariyyah, ahl al-dhimmah. Abstrak Kajian ini membincangkan topik toleransi Islam terhadap orang kristian Baitulmaqdis pada zaman pemerintahan Umar bin Al-Khattab r.a, iaitu melalui perjanjian yang ditulis oleh khalifah kepada penduduk Baitulmaqdis yang dinamakan ‘Perjanjian Umar’. Kajian akan menumpukan kepada hak dan kewajipan orang-orang Kristian seperti yang tertera di dalam perjanjian tersebut dan sejauh mana sikap toleransi yang ditunjukkan oleh Islam melaluinya. Dua pendekatan telah digunakan iaitu pendekatan diakronik dan induktif. Ia dilakukan dengan meneliti teks asal Perjanjian Umar dan memadankannya dengan ayat-ayat Al-Quran, hadith dan sirah yang menyokongnya. Kaedah analisa juga digunakan dalam membahaskan kandungan nas-nas dan peristiwa sejarah. Selain itu, kajian juga menjelaskan beberapa ayat yang sesuai dijadikan dalil dan yang tidak sesuai. Perbezaan pandangan dalam hal ini juga dikupas bagi menentukan pendapat yang paling kuat berdasarkan kaedah dan disiplin ilmu yang telah digariskan oleh ulama dalan masalah pentarjihan dan penerimaan. Antara dapatan penting dari kajian ini Perjanjian Umar melindungi hak-hak peribadi penganut Kristian di Baitulmaqdis seperti perlindungan nyawa dan harta, hak beragama, tiada paksaan menganut agama Islam, pemeliharaan tempat-tempat ibadah mereka, jaminan hak ekonomi serta hak pemilikan dan pendapatan. Kepentingan kajian ini boleh dilihat dari sudut menetapkan konsep toleransi Islam terhadap penganut Kristian pada zaman khalifah kedua. Hal ini penting bagi memperbetulkan salah faham oleh orang Islam berkenaan interaksi khalifah terhadap golongan zimmi pada zaman beliau kerana berpegang kepada fakta yang tidak sahih. Kata Kunci: Toleransi, Umar bin al-Khaṭṭāb, Jerusalem, al-'ahdah 'mariyyah, ahl al-dhimmah.
الأفعال العربية الـمتعدية بالحرف من منظار اللغة الأجنبية: اللغة الـماليزية نـموذجاً
No full textAbstract
The usage of verbs which are transitive with pronouns are galore in any languages all over the world. Each and every language has its own way of usage, which is an absurd portion where the relevance of this study lies. To shed light on such usages in various languages which are learnt by others such as Arabic is helpful to a foreign learner to remove the chance of incidentally falling in confusion and disappointment regarding the usage and its comprehension. Therefore, this study aims at disclosing such verbs which are transitive through pronouns in the Arabic language and illuminating its distinction from the usage of other languages. This illumination will be obtained through examples of such usages both from Arabic and Malay languages. The selection of this topic for the research was premised on the facts adduced by some studies that analyse the mistakes of non-Arab people. Such studies found that the mistakes made by such people are mostly related to the usages of verbs which are transitive by the pronouns due to the influence of their correspondent usages in their languages. The study will primarily rely on qualitative method and secondarily on the comparative method. Four chapter constitute the entire body of the study followed by some recommendations, instructions and a conclusion.
Keywords: the transitive verbs, the comparative method, the foreign language, the Malaysian language..
Abstrak
Banyak kata kerja transitif yang menggunakan huruf digunakan dalam mana-mana bahasa di dunia, dan setiap bahasa memiliki kaedahnya yang tersendiri dalam penggunaan jenis kata kerja ini. Di sinilah terletak kepentingan kajian ini. Dengan menerangkan penggunaan khas kata kerja ini dalam bahasa yang dipelajari seperti bahasa Arab, dapat membantu pelajar asing yang mempelajarinya mengelakkan kekeliruan baik dari segi penggunaan dan pemahamannya. Kajian ini bertujuan menerangkan ciri-ciri khas kara kerja transitif dengan harf di dalam bahasa Arab dan perbezaannya dengan bahasa-bahasa yang lain. Penjelasan tentang perbezaan dan ciri-ciri khas kata kerja ini akan dilakukan dengan membentangkan contoh-contoh penggunaannya kata kerja ini dalam bahasa Arab dan bahasa Malaysia. Tajuk ini dipilih berdasarkan dapatan kajian-kajian analisis ralat ke atas pelajar bahasa Arab bukan penutur yang menunjukkan bahawa sebahagian besar kesalahan yang berpunca daripada pengaruh bahasa ibunda adalah pada penggunaan kata kerj a transitif dengan harf. Kajian menggunakan metode analitikal sebagai metode utama dan metode analisis kontrastif digunakan sebagai metode sampingan. Selain daripada itu, kajian ini mengandungi empat bahagian yang diikuti dengan cadangan dan kesimpulan.
Kata kunci: Kata kerja, transitif, metode kontrastif, bahasa asing, bahasa Malaysia ملخص البحث
الأفعال الـمتعدية بالحروف كثيرة الاستعمال في أي لغة من لغات العالـم، ولكل لغة طريقتها الخاصة في استعمال هذه الأفعال، وهنا تكمن أهمية الموضوع، فتسليط الضوء على تلك الاستعمالات الخاصة في اللغة المدروسة كاللغة العربية سيساعد الدارس الأجنبـي الذي يدرسها على تجنب وقوعه في التخبط والحيرة والالتباس في الاستعمال والفهم، وهذا البحث يهدف إلى بيان خصائص الأفعال الـمتعدية بالحرف في اللغة العربية وإبراز تـمايزها عن غيرها من اللغات الأخرى، وسيتم توضيح تلك الاختلافات والخصائص من خلال نـماذج من أمثلة استعمال الأفعال المتعدية بالحرف بين اللغة العربية واللغة الماليزية. وقد تـمّ اختيار هذا الموضوع بناء على ما أثبتته الدراسات المتعلقة بتحليل الأخطاء لدى دارسي العربية الناطقين بغيرها أن النسبة الكبرى من أخطائهم الناتجة عن التأثر باللغة الأم هي الأخطاء في استعمال الأفعال الـمتعدية بحرف. ويعتمد البحث بشكل أساسي على الـمنهج التحليلي وبشكل ثانوي على الـمنهج التقابلي، ويتكون البحث من أربعة فصول ثم التوصيات والـمقترحات والـختام.
الكلمات الرئيسة: الأفعال، المتعدية، المنهج التقابلي، اللغة الأجنبية، اللغة الماليزية
عصرُ الانحطاط بين القبول والرفض
No full textAbstract
The Arab civilization has passed through various junctures and has paved way for intellectual development and the advancement of literature as well. The presence of too many variances of opinions are obvious from the induction of researchers, criticizers and intellectuals about that particular age that impressed the process of thought and civilization. These variances range from fixing the chronological limitations of that age and calling them with distinguished names. They also include different viewpoints regarding the reasons that were primarily instrumental for the decline of that particular age (according to those who believe in that decline), or advancement and enrichment of it (as for those who believe it to be the advancement). In this research, we would attempt to explore such variances of opinions followed by witnesses of researchers, intellectuals and men of literatures, along with a wide spectrum of their opinions regarding that age in terms of understanding the features and determining the boarders of that age, along with its political atmosphere whether it enriched the literature or not. We will also explore the names suggested for that age, purposes behind and significance of those names. Later, we will discuss on the relation of intellectual life of that age with literature irrespective of its positive or negative impacts. We will also discourse on the relation of scientific movement and the literature. We will conclude the discussion describing the concept of decline advocated by some intellectuals who ventured a detailed analysis of that ‘age of decline’.
Keywords: decline, paralysis, adoption, rejection, scientific movement, Arabic literature.
Abstrak
Tamadun Arab telah melalui pelbagai fasa yang mencorakkan perkembangan sastera dan pemikiran di dalamnya. Hasil penelitian pendapat para pengkaji, pengkritik dan intelektual; jelas wujud perbezaan pendapat tentang era tersebut dalam mengklasifikasikan perjalanan tamadun Arab dan pemikirannya. Perselisihan pendapat berlaku pada penentuan masa dan penamaannya sehinggalah kepada penentuan faktor utama kejatuhan atau kemunduran bagi yang memandangnya jatuh dan mundur, atau faktor-faktor kemajuan dan kemakmurannya bagi yang memandangnya sedemikian. Kajian ini meneliti perkara-perkara tersebut dan diiringi dengan kenyataan para pengkaji, intelektual dan sasterawan yang berbeza pendapat tentangnya dalam percubaan mengenal pasti aspek-aspek era tersebut, sempadan garis masa dan tempatnya, keadaan politik yang digambarkan oleh penamaannya serta signifikannya. Selanjutnya, kita akan meneliti hubungan kehidupan intelektual pada zaman tersebut dengan sastera sehinggalah kepada konsep keruntuhan pada sebahagian intelektual dan figura yang mengamati fasa tamadun Arab menerusi analisis pendapat yang menolak untuk mensifatkan zaman tersebut sebagai zaman keruntuhan dan kegelapan dan juga sebab-sebabnya.
Kata kunci: Keruntuhan, kejumudan, penerimaan, gerakan intelektual, sastera Arabملخص البحث
مرَّت الحضارة العربية بمراحل مختلفة رسمت مسار التطور الأدبي والفكري فيها، ومن خلال استقراء آراء الباحثين والنقاد والمفكرين؛ يتَّضح اختلاف وجهات النظر في تلك العصور التي طبعت سيرورة الحضارة والفكر، فمن الاختلاف في التحديد الزمني, إلى الاختلاف في تسمية تلك العصور، إلى الاختلاف في وجهات النظر والأسباب التي كانت العامل الأول في الانحطاط أو التخلف عند من يراه تخلُّفًا وانحطاطًا، أو عوامل التقدم والازدهار عند من يراه كذلك، وفي هذه الورقة العلمية سنتطرق إلى هذه العناصر بشيء من البحث مقرونة بالشواهد من كلام الباحثين والمفكرين والأدباء على اختلاف آرائهم، في محاولة للتعرف على مظاهر ذلك العصر، وحدوده الزمانية والمكانية، وما رافقه من أحداث سياسية كانت إما سببًا في التراجع وإما سببًا في الازدهار، كما سنتطرق أيضًا إلى تسميات تلك المرحلة ومعانيها، والأحكام المراد إطلاقها من خلال تلك التسميات، والمغزى من ورائها، وبعد ذلك سنصل إلى علاقة الحياة الفكرية لذلك العصر بالأدب العربي ومدى تأثُّره بذلك من الجانبين السلبي والإيجابي، وكذا العلاقة بين الحركة العلمية والأدب، إلى أن نصل في النهاية إلى مفهوم الانحطاط عند بعض المفكرين والأعلام الذين تطرقوا لتلك المرحلة بالتحليل والدراسة بين رافض وصف تلك العصور بالانحطاط والظلامية إلى مُبيِّن أسباب ما ذهب إليه.
الكلمات الرئيسة: الانحطاط، الجمود، القبول، الرفض، الحركة العلمية، الأدب العربي
توظيف الأفلام الوثائقيَّة في تنمية مهارات التَّعبير الكتابيِّ: دراسةٌ تحليليَّةٌ لآراء الخبراء والطُّلاَّب في ماليزيا
No full textAbstract
The documentary films resemble to the articulation of a piece of writing as it contains a preface to the body of content, a expressing the thoughts of writer in the middle and a conclusion. It is well-known that the making of a documentary film must be preluded by preparation of a script which is based on scientific research. Therefore, the documentary film is closely connected with the process of writing. Taking this into account, this study basically addresses two questions. Firstly, what is the perception of film experts with regard to employing the documentary films in the developing of writing skills? Secondly, what are the views held by the students as regards the suggested employment. The study will rely on qualitative analysis methodology to answer the questions. The study would depend the researches which were conducted on the utilization of documentary films with aim of learning the foreign language. It would also collect the opinions of experts about the suggested employment of documentary films, followed by preparing a questionnaire and sending it to the appropriate editors to be checked with its credibility and dependability. Later, the questionnaire was distributed to twelve experts in different universities of Malaysia that provide programs in the teaching of Arabic literature according to the accredited pedagogical standards only. The questionnaire was also distributed among eighty students. As a result, the study managed to avail the views held by the experts as regards the employment of documentary films in the pedagogy of writing skills. The study also obtained their suggestions regarding the appropriate films for students and certain ideal steps to be taken in order to accomplish them in the class rooms. The study could also collect the perception of students with reference to the suggested employment of documentary films. There is a great expectation that this study will be a humble contribution of the researcher to the field of teaching the Arabic language to the non-Arabs, and a considerable assistance to those who design pedagogical methodologies such as teachers in general and ministry officials and authors in particular.
Keywords: development of language skills, the writing, the documentary films, the employment of films.
Abstrak
Filem dokumentari menyamai ungkapan bertulis yang mana ia mengandungi pengenalan kepada subjek, pembentangan idea dan kesimpulannya. Seperti yang kita sedia maklum bahawa penyediaan teks bertulis yang berasaskan kajian ilmiah mesti diperlukan dalam pembikinan filem dokumentari. Justeru, dokumentari mempunyai hubungan yang kuat dengan ungkapan bertulis. Kajian ini menjawab dua soalan utama: Apakah pandangan pakar tentang penggunaan filem dokumentari dalam membangunkan kemahiran menulis? Apakah sikap pelajar terhadap penggunaan teks dokumentari dalam meningkatkan kemahiran menulis? Kajian ini menggunakan metode deskriptif dan analitikal untuk menjawab dua soalan ini; yang mana kajian-kajian yang berkaitan dengan penggunaan filem dokumentari dalam pembelajaran bahasa asing dihuraikan, dan pendapat-pendapat pakar tentang aplikasi yang diutarakan kajian ini dianalisis dan perlu dimaklumi bahawa borang soal kaji selidik telah dihantar kepada panel penilai untuk dipastikan kredibiliti dan ketepatannya. Seterusnya, borang tersebut diedarkankepada dua belas orang ahli akademik daripada beberapa universiti di Malaysia yang menawarkan program pengajaran bahasa Arab untuk pelbagai peringkat dan ia turut diedarkan kepada lapan puluh orang pelajar. Dapatan kajian menunjukkan pendapat-pendapat pakar dan pandangan mereka terhadap penggunaan filem dokumentari dalam pengajaran kemahiran menulis, jenis filem yang sesuai buat pelajar dan juga langkah-langkah perlaksanaannya dalam kelas. Dapatan kajian juga menunjukkan pendapat para pelajar tentang sikap mereka terhadap penggunaan filem dokumentari dalam meningkatkan kemahiran menulis. Besarlah harapan kiranya kajian ini dapat memberi sumbangan pada bidang pengajaran bahasa Arab kepada penutur bukan Arab dan membantu perancang kurikulum yang terdiri daripada: para pegawai kementerian, penulis buku, guru; secara umumnya.
Kata kunci: Pembangunan kemahiran bahasa, ungkapan bertulis, filem dokumentari, aplikasi filem. ملخص البحث
يُشبه الفلم الوثائقي التعبير الكتابي باحتوائه على مقدمة الموضوع وعرض أفكاره وخاتمته، ومن المعلوم أن تجهيز النصوص المكتوبة القائمة على البحث العلمي أمرٌ مطلوب من قبل أن يُصنع الفلم الوثائقي؛ لذا للفلم الوثائقي علاقة وطيدة بالتعبير الكتابي، وقد تناولت هذه الدراسة تساؤلين أساسين؛ هما: ما تصورات الخبراء نحو توظيف الأفلام الوثائقية في تنمية مهارات التعبير الكتابي؟ وما اتجاهات الطلبة نحو توظيف نصوص الأفلام الوثائقية في تنمية التعبير الكتابي؟ وتتَّبع الدراسة منهجًا وصفيًّا تحليليًّا للإجابة عن هذين السؤالين؛ إذ توصَّف الدراسات والبحوث المتعلقة باستخدام الأفلام الوثائقية في تعلُّم اللغات الأجنبية، وتحليل آراء الخبراء تجاه التوظيف المقترح، علمًا أن الاستبانة أُرسلت إلى المصححين للتأكد من مصداقية الاستبانة وثباتها، ثم وُزِّعت الاستبانة على اثني عشر خبيرًا في عدة جامعات ماليزية تُقدِّم برامج تعليم اللغة العربية في مستويات تعليمية مختلفة، كما وُزِّعت الاستبانة على ثمانين طالبًا، وتوصَّلت الدراسة إلى آراء الخبراء وتصوراتهم نحو توظيف الأفلام الوثائقية في تعليم التعبير الكتابي، ونوع الفلم المناسب للطلبة، وكذلك الخطوات الأنموذجية لإنجازها في الفصل الدراسي، وكذا توصلت الدراسة إلى آراء الطلبة بشأن اتجاهاتهم نحو توظيف الفلم الوثائقي في تنمية التعبير الكتابي، والأمل كبير لتكون هذه الدراسة إسهامًا مُتواضعًا في مجال تعليم مهارات اللغة العربية للناطقين بغيرها، وعونًا مُفيدًا لمُصَمِّمي المناهج من: المسؤولين في الوزارة، والمؤلفين، والمعلمين؛ بعامة.
الكلمات الرئيسة: تنمية مهارات اللغة، التعبير الكتابي، الفلم الوثائقي، توظيف الفلم