At-Tajdid - Intellectual Refereed Journal
Not a member yet
460 research outputs found
Sort by
إضراب الأسرى والمعتقلين الفلسطينيين عن الطعام وقانون التغذية القسرية نظرة شرعية قانونية : (The Hunger-Strike of Palestinian Prisoners and Detainees and The Law of Force-Feeding: A Legal and Juristic View)
No full text ملخص البحث
تناول البحث قضية مهمة من القضايا الخاصة بالأسرى والمعتقلين الفلسطينيين في السجون والمعتقلات الإسرائيلية؛ ألا وهي قضية الإضراب عن الطعام. فالإضراب عن الطعام يعتبر من الوسائل الأكثر نجاحاً لنيل حقوقهم، وتحقيق مطالبهم، وفضح ممارسة الاحتلال الإسرائيلي في المحافل الدولية ولفرضهم قانون التغذية القسرية على الأسرى والمعتقلين الفلسطينيين، والذي هو بطبيعته قانوناً ظالماً وخارجاً عن المواثيق والأعراف الدولية، من الناحية القانونية، ويشكل خطراً على حياة الأسرى والمعتقلين من الناحية الصحية والنفسية، وبيان الخطر الكبير الذي يتعرض له الأسرى والمعتقلين، وما يخلفه قانون التغذية القسرية من مضار ومضاعفات، بسبب الطريقة المؤلمة التي تصاحب عملية التغذية القسرية. وخلص البحث إلى أنه لا يقدم السجناء الفلسطينيون للإضراب عن الطعام؛ إلا بعد إنفاد جميع والوسائل السلمية المتاحة، وعدم تحقيق مطالبهم من خلال التفاهمات والحوارات مع قوات الاحتلال، فيبقى الاضراب عن الطعام رغم قسوته وصعوبته على السجناء الفلسطينيين هو الأقوى والأنفع لتحقيق مطالبهم وحقوهم. وبين البحث أن التغذية القسرية عبر أنبوب بلاستيكي يدخل من خلال الأنف بعد أن يتم تكبيل المعتقل على كرسي لإجباره على عدم التحرك، حيث يصل الأنبوب إلى المعدة عبر المريء، أو يحقن الغذاء مباشرة إلى مجرى الدم، فكل هذه الطرق مخالفة للقوانين والمواثيق الدولة.
الكلمات المفتاحية: الأسرى، المعتقلين، الإضراب عن الطعام، التغذية القسرية، السجون الاسرائيلية.Abstract
The article deals with one of the most important issues of Palestinian prisoners and detainees in Israeli prisons and detention camps; that is the issue of hunger-strike. The hunger-strike is considered among the most successful means of obtaining rights and achieving demands and exposing to the international forums the cruelties of the Israeli occupation and their imposition of the law of force-feeding to Palestinian prisoners and detainees which by nature is unjust and against international conventions and norms from the legal perspective as well as from health and psychological aspects. The paper exposes the threats of force-feeding to the lives of the prisoners and detainees and describes the great danger which the prisoners and detainees are facing including the legal disadvantages and the painful means that force-feeding was administered. The study finds that the Palestinian prisoners did not chose hunger-strike until they have exhausted all the available peaceful means, but their demands were not fulfilled through mutual understandings and dialogues with the occupation regime. In this situation, hunger-strike was seen as the most powerful and useful option left despite its cruelty and difficulties in order to state their demands and rights. The research shows that the force-feeding through a plastic tube that enters through the nose while the prisoner is handcuffed to a chair so that he is not able to make any moves, as the tube reaches the stomach through the esophagus, or the food is injected directly to the veins. All these methods are against the laws and conventions of nations.
Keywords: Prisoners, detainees, hunger-strike, force-feeding, Israeli prisons.
 
الخطاب الوجداني في القرآن الكريم وأثره في التفكير والتربية الإبداعية: (Affective Discourse in the Nobel Quran and its Effect on Creative Thinking and Education)
No full text ملخص البحث
أهدى الله سبحانه وتعالى البشرية كتابًا شاملاً كاملاً في تشريعاته، وجمالياته، وألفاظه، ومعانيه، وتفاصيله الإنسانية، وتجلياته الأسلوبية؛ التي جاء تأثيرها الوجداني في قلوب الناس؛ فعنهُ يقول المولى تبارك وتعالى: ((اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ)) [الزمر: 23]؛ إذ لامس أفئدتهم، وسرى في أرواحهم، فاستمالهم ولانت لهم؛ لِما تضمَّنه من معاني الحب والرحمة والحق والعدل والحنان والرأفة؛ وإذ لم يعد ممكنًا اليوم حبسُ الأطفال والناشئة في بيئة مغلقة محصورة ثقافيًّا وتربويًّا، وبات من العسير إخضاعهم لنمط خاص من التوجيه والتعليم؛ بُغية ضمان توجههم التربوي بعد أن شهد العالم المعاصر ثورة المعلوماتية والاتصالات التي جعلت النشء في مواجهة فيض من الخطابات التي تبث عبر المواقع الإلكترونية؛ صرنا في بحاجة ماسة إلى الرجوع إلى الخطاب القرآني الذي علَّم الإنسان، وأقنع البشرية، وحقَّق أهداف الدعوة الإسلامية، ولا سيما الخطاب الوجداني فيه؛ الذي استأثر بقلوب الناس، وقادهم إلى المعرفة العقلية، والإيمان، واليقين، وهو أحسن ما حثنا الباري سبحانه على استعماله قولاً: ((وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَن)) [الإسراء: 53]، وفعلاً: ((ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)) [فصلت: 34]، وعليه؛ يهدف هذا البحث إلى الاستفادة من الخطاب الوجداني في القرآن الكريم، ومحاولة تطبيقه سلوكًا تأثيريًّا تحفيزيًّا في تربية الأجيال؛ لحثهم على النظر والتفكير الإبداعي المنتج، ويتوسَّل البحث المنهجين الوصفي والمقارن؛ للإجابة عن سؤال: كيف يؤثر الخطاب الوجداني في القرآن الكريم على التفكير والتربية الإبداعية للأجيال في واقعنا المعاصر؟ ومن ثم؛ التوصل إلى نتائج وتوصيات يفيد منها الدارسون والمهتمون في مجال الخطاب القرآني التربوي، ولا سيما موضوع ربط التربية الإبداعية بالقرآن الكريم.
الكلمات المفتاحية: الخطاب الوجداني، القرآن الكريم، التفكير، التربية الإبداعية، النشء، الأجيال.Abstract
God has gifted humanity a perfect book in its legislation, beauty, words, meanings and styles that affect readers emotionally as the Quranic verse stresses, “Allah has sent down the best statement: a consistent Book wherein is reiteration. The skins shiver therefrom of those who fear their Lord; then their skins and their hearts relax at the remembrance of Allah.”
Children and youths today cannot be restricted to one cultural environment or limited to one pattern of education due to the boundless reach of media and communication technology. Today, we need to return to the Quran that has taught mankind and achieved the goals of Islam, especially through its affective discourse that has penetrated hearts and led people to knowledge and faith. Allah encouraged us to use the Quran, “And tell My servants to say that which is best” and “Repel [evil] by that [deed] which is better.” This paper seeks to understand and employ the behavioural motivational discourse of the Quran in education and in motivating creative productive thinking. The paper uses a descriptive comparative approach to answer this question; how does the affective discourse of the Quran influence thinking and creativity education in our modern context? By answering this question, the paper reaches important conclusions on education in the Quran and on relating it to teaching creativity.
Keywords: Affective discourse, the Quran, thinking, creativity education, youths, generations
مسلمة بن القاسم القرطبي: روايته وزياداته على كتاب "الأوائل" من مصنف ابن أبي شيبة : (Maslamah bin al-Qasim al-Qurtubi: His Narration and his Addition to the Book of “al-Awa'il” in Musannaf of Ibn Abi Shaybah)
No full textملخص البحث
إن من أبرز ما عُني به أهل الحديث، زيادات الرواة عن شيوخهم، وكانت هذه الزيادات واضحة عند متقدمي أهل الحديث لمعرفتهم بالشيوخ والطبقات، ولمـّا ضَعُفت الهمم فيمن أتى بعدهم احتيج إلى معرفتها ودراستها والتنبيه إليها، وإفرادها بالتأليف، وقد جاء هذا البحث ليسهم في التعريف بزيادات الرواة، واستنباط أنواعها، ومعرفة درجتها، وضوابطها، وكان ذلك من أسباب اختيار هذا الموضوع الموسوم، وتكمن أهميَّة معرفة الزيادات وتمييزها عن أحاديث الكتاب المزيد عليه في كونـها ليست على شرط صاحب الكتـاب الأصلي من حيث صحةُ الأحاديث أو ثقةُ الرواة. وقد تناولت في هذا البحث الاحاديث التي زادها مسلمة بن القاسم على كتاب الأوائل للمصنف وقمت بتخريجها من كتب السنة ودراسة أسانيدها والحكم عليها، متبعة المنهجَ الاستقرائي ، والمنهج النقدي. وقد توصلت الى نتائج مهمة؛ منها : حاجة أبواب علم مصطلح الحديث إلى الإكمال، وذلك بأن يضاف إليها ما يتعلق بمعرفة زيادات رواة الكتب على مؤلفيها، وإن غاية أكثر هؤلاء الرواة -أصحاب الزيادات- أداء ما سمعوا، ونقل الأحاديث دون تمييز بين الثابت وغيره. وإن لمسلمة بن القاسم زيادات قليلة على مصنف ابن أبي شيبة في كتابه الأوائل، بلغت سبعة عشر خبرًا. فلا بد من التنبيه عند دراسة كتب الرواية إلى ما هو أصيل من صنيع صاحب الكتاب، وإلى ما هو زيادات عليه.
الكلمات المفتاحية: مسلمة بن القاشم القرطبي، الترجمة، زيادات الرواة، الزيادة على كتاب "الأوائل"، ابن شيبة، المصنف، التخريج.
Abstract
One of the most significant matters that the scholars of hadith “Ahl al-Hadith” were interested in is the addition of narrators from among their sheikhs. These additions were significant with the earlier scholars of Hadith due to their knowledge on the categories of the sheikhs. When the determination of who came later got weaken it was required to know, study and give the due attention to these additions and compile their biographies. This research aims to contribute in identifying the additions of the narrators, their types, knowing their ranks and criteria. The study is significant to differentiate between the hadiths which were in the book and the ones which have the additions of narrators since this was not originally being the condition in the original book for a hadith to be categorized as ‘ṣaḥīḥ”. This study will attend to the hadiths with such additions in the book and referring them from the books of sunnah in the aspects of their chains of narrators as well as their judged categories. The study is based on deductive critical method. Among the conclusions are: The necessity of complementing Hadith terminology’s sections by adding the information of the additions of narrators. The objective of most of those who added these narrators was to validate what they heard and convey the hadith without differentiating between what were agreed upon and what were not. Maslamah bin al-Qāsim had made a few additions to Muṣannaf of ibn Abi Shayba that reached seventeen in number. It is necessary to remind that the study of the books of narrations might contain certain additions that were not mentioned originally by the author of the book.
Key words: Maslamah bin al-Qāsim al-Qurṭubī, biography, addition of narrators, addition to the book “al-Awā’il”, Ibn Shaybah, al-Muṣannaf, al-takhrīj.
 
القصة القرآنية: قراءة فنية في شخصية نوح عليه السلام ورمزيتها: (Quranic Story: An Artistic Reading of the Character of Noah (PBUH) and its Symbolism)
No full textملخص البحث
اختص هذا البحث بدراسة عنصر الشخصية في القصة القرآنية في سورة نوح، متخذًا شخصية نوح عليه السلام أنموذجًا له، وتمثلت أهدافه في توضيح مصطلح "الشخصية"، ومنزلته في السرد العربي، وتحليل أبعاده الفنية، كما تظهر مشكلة البحث في أن أغلب الدراسات النقدية قَصَرَتْ هذا العنصر على الجانب التفسيري فقط، وهذا ما نجده في دراسة حسن محمد زغل "شخصية نوح عليه السلام في القرآن الكريم"، فجاء بحثنا لسد هذه الثغرة وبيان ارتباط الشخصية القرآنية بالمعايير الفنية الحديثة، معتمدًا في ذلك على المنهجين الوصفي والتحليلي.
الكلمات المفتاحية: القصة القرآنية، الشخصية الفنية، نوح عليه السلام، الأبعاد الفنية، أساليب الشخصية الفنية.Abstract
This paper focus on the study of characterization in the Quran by taking the character of Prophet Noah as an example. The paper elaborates the concept of “character,” its literary dimensions and its role in Arabic narratives. Most critical studies focused on exegesis without focusing on characterization, as in the study by Hassan Mohamad Zaghal on the “Character of Noah in the Noble Quran.” This study, by employing descriptive and analytical approaches, fills this gap and illustrates the relation between Quranic characters and modern artistic and literary criteria.
Key words: Quranic story, literary character, Noah, literary dimensions, characterization methods.
 
أثر مدرسة العراق الحنفيّة في مسألة "الزيادة على النصّ" عند المتكلّمين: (The Effect of The Hanafi School of Iraq on “Addition to The Text” According to al-Mutakallimin)
No full textAbstract
This study deals with explanation of the effect of the Hanafi School of Iraq on jurisprudences of the Mutakallimīn (scholars of the discipline of Kalām) through changes in their views on issue of abrogation (Naskh) related to the problem of text addition. In this regard the paper will discuss the stand of the Iraqi Ḥanafi school and the Mutakkallimūn in the issue of text addition in order to verify the influence of the Iraqi Ḥanfi school in the treatment of the Mutallimūn of this issue and the change in their views. The study aims to explain the development of the Uṣūl Al-Fiqh through the elaboration of the the role of the Iraqi Ḥanafi school therein. It also aims at explaining their influences on the issue of text addition. In this regard, the study would discuss the foundations of the influence and relate them to the views of both schools to the issue and comparing them. The study is deductive, descriptive and analytical in its approaches. Among the most significant findings are that the Ḥanafi school had indeed influenced the school of the Mutakallimīn fundamentally. Consequently this had influenced the stand of most ofthe Mutakalimūn who viewed that the addition to the text was a type of an abrogation (Naskh).
Keywords: Influence, The Ḥanafi School of Iraq, the Mutakallimūn, text adddition.
ملخص البحث
تتناول هذه الدراسة بيان أثر مدرسة العراق الحنفيّة في أصول المتكلّمين من خلال بيان التغيّر الحاصل في آرائهم الأصولية في إشكاليّة النسخ في مسألة "الزيادة على النصّ" وتعمل هذه الدراسة على إبراز موقف مدرسة العراق الحنفيّة والمتكلمين في مسألة "الزيادة على النصّ"، وإثبات أثر مدرسة العراق الحنفيّة في سير المتكلّمين الأصولي في هذه المسألة، وبيان كيفية تأثير آراء الحنفيّة الأصوليّة في مسألة "الزيادة على النصّ" في تغيير آراء مدرسة المتكلّمين. وتهدف هذه الدراسة إلى تحقيق الإسهام في بيان تطوّر أصول الفقه ببيان دور مدرسة العراق الحنفيّة في تطوّره. وكذلك تهدف إلى بيان أثرهم في سير المتكلّمين الأصولي في إشكاليّة النسخ في "الزيادة على النصّ". وأيضا إلى بيان طريقة مدرسة العراق الحنفيّة والمتكلّمين في مسألة "الزيادة على النصّ". وفي هذا الصدد حاولت الدراسة أن تبرز الأسس التي قامت عليها فكرة الأثر ابتداءً، ثم قامت ببيان موقف مدرسة العراق الحنفيّة وموقف المتكلمين في مسألة "الزيادة على النصّ". وعالجت أخيرا وتيرة تطوّر مسألة "الزيادة على النصّ" والمقارنة بين مدرسة العراق الحنفيّة والمتكلّمين. واقتضت طبيعة هذه الدراسة استعمال المنهج الاستقرائي، والمنهج الوصفي، والمنهج التحليلي. ووصلت هذه الدراسة إلى نتائج هامة كثيرة، كان من أبرزها: أنّ مدرسة العراق الحنفيّة أثرت في مدرسة المتكلّمين أصوليّا مما دفعت كثيرا من المتكلّمين بالقول بأنّ "الزيادة على النصّ" نسخ. الكلمات الدالّة: الأثر، مدرسة العراق الحنفية، المتكلمون، الزيادة على النصّ، النسخ.
الكلمات المفتاحية: الأثر، مدرسة العراق الحنفية، المتكلمون، الزيادة على النصّ، النسخ
"اليد الخفية للسوق" وأبعادها الأخلاقية The ‘Invisible Hand’ of the Makrket and its Moral Dimensions
No full textمستخلص البحثلم تكن الأزمة الاقتصادية الطاحنة التي أصابت المؤسسات الاقتصادية والمالية الغربية وامتداداتها في بقية العالم سنة 2008 هي الأولى من نوعها، ولن تكون الأخيرة. وقد تستطيع الاقتصاديات الغربية أن تتعافى منها على المدى القريب أو البعيد، غير أن تلك الأزمة قد أعادت إلى السطح التساؤلات القديمة عن صدقية مفهوم "اليد الخفية" للسوق وجدواها باعتباره واحدًا من المفاهيم التأسيسية في نموذج الاقتصاد الغربي، كما ولدت الأزمة تساؤلات جديدة عن إمكانية استعادة الأبعاد "الأخلاقية" التي تم استبعادها في ذلك النموذج. ولذلك يسعى هذا المقال، في تناغم مع أصوات الأقلية الداعية لإعادة ربط الاقتصاد بالأخلاق، لتسليط الضوء على المنظومة الأخلاقية الإسلامية، ومحاولة وضعها في السياق النقدي الذي سار عليه ماكس فيبر وكارل بولانيى في رفضهما لاستقلال الاقتصاد عن الدين والقيم الأخلاقية. ويخلص المقال إلى توضيح معالم المذهبية الأخلاقية في الإسلام التي تسعى "لتوحيد" سائر أنماط النشاط الإنساني الدنيوي لتسلكه في طريق الآخرة، فتستقيم بذلك مصالح الفرد والمجتمع معا.الكلمات الأساسية: الاقتصاد، السوق، النموذج الرأسمالي، اليد الخفية، القيم الأخلاقية، الدين، النموذخ الإسلامي، مقاصد الشريعة، آدم سميث. AbstractThe crisis that plagued the Western economic and financial institutions in 2008 and their counterparts in the rest of the world was not the first of its kind, and may not be the last. Whether the Western economies get out of it sooner or later is not certain. What is certain, however, is that the crisis has brought to the front the old pertinent questions about the validity and visibility of the “invisible hand of the market” as one of the fundamental concepts on which the Western economy model is based .The crisis had also presented new questions about the possibility of restoring the moral dimensions that have been excluded. Hence, and in line with the few voices that call for reconnecting economy and moral values, this paper attempts to shed some light on the Islamic value system, and situate it within the critical trend that has been adopted by Max Weber and Karl Polanyi; the two scholars who stood fervently against the notion of the “autonomy” of economics. The article concludes by discerning the outlines of the Islamic moral philosophy, which seeks to unite all human activities and channel them in the way of the hereafter- a process that presumably removes all conflicts between the individuals’ private interests and that of the community.Key words: Economy, market, capitalistic model, invisible hand, moral values, religion, Islamic model, maqÉÎid al-sharÊÑah, Adam Smith. AbstrakKrisis ekonomi yang melanda institusi-institusi kewangan Barat dan yang kemudiannya merebak ke seluruh dunia pada tahun 2008 bukanlah pertama kali berlaku, dan ia juga bukan yang terakhir. Meskipun sistem ekonomi Barat mampu mengatasinya pada kadar waktu yang segera atau lambat, akan tetapi krisis ini telah mengembalikan semula ke ruang perbincangan persoalan-persoalan yang lama berkenaan pengertian “tangan tersembunyi” di pasaran dan kepentingannya, di atas dasar ia sebagai salah satu struktur pembinaan ekonomi Barat. Sebagaimana krisis ini juga telah melahirkan beberapa persoalan baharu berkenaan keupayaan dalam mengenengahkan semula sudut-sudut akhlaq yang telah pun dikesempingkan dari sistem ini. Demikian itu, maka artikel ini berusaha menyahut seruan-seruan yang mahukan agar penjalinan akhlaq dan ekonomi itu dikembalikan, dengan memaparkan sistem akhlaq Islam dan meletakkannya dalam cara kritikan yang digunakan oleh Max Weber and Karl Polanyi; yang mana mereka ini menolak pemisahan ekonomi dari agama dan nilai-nilai akhlaq. Artikel ini diakhiri dengan penjelasan garis dasar falsafah akhlaq dalam Islam yang menyatukan segala aktiviti ekonomi manusia menuju ke arah jalan Akhirat, agar tiada pertembungan antara kepentingan individu dan masyarakat.Kata Kunci: Ekonomi, pasaran, model kapitalis, tangan tersembunyi, nilai-nilai akhlaq, agama, model Islam, maqÉÎid al-sharÊÑah, Adam Smith
الصورة الجزئيَّة في أدب العودة في الشعر الفلسطيني المعاصر: (The Partial Image in The Literature of Return in Contemporary Palestinian Poetry)
No full text Abstract
The research shows the most prominent aesthetic aspects and the artistic structure in the poetic image of contemporary Palestinian poets in terms of studying the partial image of all its types. The research adopted the inductive, descriptive and analytical approaches; to find out the features, artistic phenomena and aesthetic formations that were included in the poetic effects in the Palestinian literature of return, the research concluded the diversity of partial artistic images and creativity of poets in shaping its elements and drawing and bringing them closer to mind by merging sensory data with their own experiences, and they took advantage of their artistic and psychological capabilities to draw pictures through a poetic vision that speaks of refinement in expression and beauty in the expression.
Keywords: Literature of return, artistic structure, contemporary Palestinian poets, artistic features, and aesthetic formations.
Abstrak
Kajian ini menerangkan aspek estetika dan struktur seni yang paling menonjol dalam gambaran puitis penyair Palestin kontemporari dari segi kajian imej separa dan jenis-jenisnya. Kajian ini menggunakan kaedah induktif, deskriptif dan analisis untuk mengetahui ciri-ciri dan fenomena artistik dan pembentukan estetik yang termasuk dalam kesan puitis dalam kesusasteraan Palestin kembali. Rumusan kajian ini di antaranya ialah: kepelbagaian gambaran artistik separa dan kreativiti penyair dalam pembentukan elemen dan membawa mereka lebih dekat kepada minda dengan menggabungkan deria dan pengalaman mereka sendiri dan mereka memanfaatkan keupayaan kesenian dan psikologi untuk melukis imej melalui pandangan puitis tentang keindahan gambaran dalam pengungkapan.
Kata kunci: Sastera kepulangan, struktur keseniaan, penyair Palestin kontemporari, ciri-ciri kesenian, penghasilan estetik.ملخص البحث
يُبين البحث أبرز الجوانب الجمالية والبنية الفنية في الصورة الشعرية لدى الشعراء الفلسطينيين المعاصرين من حيث دراسة الصورة الجزئية بأنواعها، وقد اعتمد البحث المناهج الاستقرائي والوصفي والتحليلي؛ للوقوف على السمات والظواهر الفنية والتشكيلات الجمالية التي اشتملت عليها الآثار الشعرية في أدب العودة الفلسطيني، وخلص البحث إلى تنوُّع الصور الفنية الجزئية وإبداع الشعراء في تشكيل عناصرها ورسمها وتقريبها إلى الأذهان من خلال دمج المعطيات الحسيَّة بتجاربهم الخاصَّة، واستغلُّوا في ذلك إمكاناتهم الفنية والنفسية لرسم الصور من خلال رؤيةٍ شعريةٍ تنمُّ عن رقيٍّ في التعبير وجمال في الصياغة.
الكلمات المفتاحية: أدب العودة، البنية الفنية، الشعراء الفلسطينيون المعاصرون، السمات الفنية، والتشكيلات الجمالية
دور الحرية في نهضة الأمة عند مالك بن نبي: دراسة تحليلية: (The Role of Freedom in the Rise of the Nation by Malik Bennabi: An Analytical Study)
No full text ملخص البحث
يتناول هذا البحث فكر مالك بن نبي المتعلق بسؤال الحرية ضمن العناصر المؤسسة لشروط النهضة؛ إذ يرى أن الإنسان المتحرر المستنير يسهم في بناء الحضارة بثقافته وعلمه وماله، وهي وسائل ينبغي العمل على توجيهها؛ للكشف عما لأفكار بن نبي من مكانة في تحرير الإنسان وتحرير البلدان، وقد استخدمنا المنهجين التحليلي والمقارن؛ للوصول إلى جملة من النتائج؛ منها أن قضية التحرر من الاستلاب الحضاري وعقلية "السير وراء المتقدم المتفوق" كانت تشغل بال بن نبي كثيرًا، وتحتل مساحة واسعة في مشروعه النهضوي، وكان يرى أن تحطيم الأغلال التي تكبح تقدمه وتعيق نهوضه هي مهمة الإنسان المتحرر المنعتق من الأفكار البالية؛ لأن مصير الفرد وصناعة مستقبله "التحديد الإيجابي" ونهوضه ليؤدي دوره الحضاري؛ منوط بتخليه عن عوامل الانحطاط التي سماها بن نبي "التحديد السلبي"، وهذه السلبية هي التي تصيب الإنسان في مقتل وتشل حركته حين يتبنى خرافة "المسجون الذي ينتظر ساجنه كي يعطيه مفتاح السجن"، ويهيئ أجواء الاحتلال للمحتل، وقد تبنى من سبقوه فكرة إلقاء اللوم على المستعمر، أما بن نبي فذهب إلى أن المستعمَر مَنْ مَهَّدَ الطريق للمستعمِر، فلزم تحرير الشعوب فكريًّا وتحصينها ثقافيًّا لتتحرر سياسيًّا، وكان كثيرًا ما يعول على "أن خروج المستعمر من أرضنا مرهون بخروجه أولاً من أنفسنا"؛ في رفض تام للذهنية التي كانت تعاني من الاستلاب الحضاري إذ ذاك، وكانت ترى في الغرب بعامة وفرنسا بخاصة؛ القوة التي لا تُقهر، والحضارة التي لا تُجارى.
الكلمات المفتاحية: الإسلام، الحرية، النهضة، السياسة، الاستعمار، مالك بن نبي.Abstract
This paper studies the idea of Malik Bennabi regarding the question of freedom within the founding elements of the conditions of the renaissance; in which he sees that a free and enlightened person contributes to building civilization with its culture, knowledge and money, which are means that should be guided. To reveal the position of Bennabi’s ideas in human liberation and the liberation of countries, we have used both analytical and comparative approaches; to reach a set of results; including that the issue of emancipation from civilized alienation and the mentality of "walking behind the superior advanced" that used to occupy Bennabi’s thoughts a lot and occupying a large area in his renaissance project, and he believed that breaking the shackles that obstruct his progress and impede his rise is the task of the freed human being freed from obsolete ideas; because the destiny of the individual, making his future "positive identification" and his revival will perform his civilized role; it is dependent on his abandoning the factors of degradation, which Bennabi called "negative identification". This negativity is that which affects the human being in killing and paralyzing his movement when he adopts the myth of "the prisoner who is waiting for the person who prisoned him to give him the prison key", and creates the atmosphere of occupation for the occupier. Those who preceded him adopted the idea of blaming on the colonizer, as for Bennabi, it was argued that the colonized who paved the way for the colonizer. Therefore, it was necessary to liberate the peoples intellectually and culturally fortify them to liberate politically, and he was often counting on “that the exit of the colonizer from our land depends on his departure first from ourselves”; in total rejection of the mentality that was suffering from civilized alienation then. It was seen in the West in general and France in particular; the indomitable strength, and the unbeatable civilization.
Key words: Islam, freedom, renaissance, politics, colonialism, Malik Bennabi.
Abstrak
Makalah ini mengkaji idea Malik Bennabi mengenai persoalan kebebasan dalam elemen asas syarat-syarat kebangkitan; di mana dia melihat bahawa orang yang bebas dan tercerah menyumbang dalam pembinaan peradaban dengan budaya, pengetahuan dan wangnya, yang mana ia merupakan perkara-perkara yang harus dipandu. Untuk mengungkapkan kedudukan idea Bennabi dalam pembebasan manusia dan pembebasan negara, kami telah menggunakan pendekatan analisis dan perbandingan; untuk mencapai satu set hasil; termasuk bahawa isu pembebasan dari keterasingan peradaban dan mentaliti "berjalan di belakang orang di depan yang maju" yang dulu banyak menguasai pemikiran Bennabi dan mendominasi ruang yang besar dalam projek kebangkitannya, dan dia percaya bahawa memecahkan belenggu yang menghalangi kemajuan dan menghalang kebangkitan diri adalah tugas manusia yang dibebaskan daripada idea-idea usang; kerana nasib individu, menjadikan masa depannya sebagai "identifikasi positif" dan kebangkitannya akan melaksanakan peranan peradabannya; itu bergantung pada pengabaiannya terhadap faktor-faktor degradasi, yang disebut oleh Bennabi sebagai "pengenalpastian negatif". Kenegatifan inilah yang mempengaruhi manusia dalam membunuh dan melumpuhkan pergerakannya ketika dia mengadopsi mitos "tahanan yang menunggu orang yang memenjarakannya untuk memberikannya kunci penjara", dan mewujudkan suasana kondusif bagi penjajah. Mereka yang mendahuluinya mengadopsi gagasan menyalahkan penjajah, tetapi Bennabi mengatakan bahawa yang terjajah yang membuka jalan bagi penjajah. Oleh itu, adalah perlu untuk membebaskan masyarakat secara intelektual dan budaya untuk menuju pembebasan politik, dan dia sering mengandalkan "bahawa keluarnya penjajah dari negeri kita bergantung pada kepergiannya terlebih dahulu dari kita sendiri"; secara total menolak mentaliti yang menderita keterasingan peradaban ketika itu. Ia dilihat di Barat pada umumnya dan Perancis khususnya; kekuatan yang tidak dapat dikalahkan, dan peradaban yang tidak terkalahkan.
Kata kunci: Islam, kebebasan, kebangkitan, politik, penjajahan, Malik Bennabi.Islamic jurisprudence through induction
 
الخطاب العقدي في فضاء العولمة الإعلامية: (Theological Discourse in The Space of Media Globalization)
No full textملخص البحث
يتناول البحث طريقة عرض الخطاب العقدي في فضاء العولمة الإعلامية، فلهذا الخطاب موضوعاته التي يجب بيانها، ولبيانها كيفيات يلزم اتباعها، ولا سيما عبر الإعلام المعولم، وتُدرس هذه الموضوعات والكيفيات بالاستفادة من نظريات الاتصال الحديثة بمكوناتها الأساس: الرسالة، والمرسل، والمستقبل، والوسيلة، والأسلوب، والهدف، والغاية، فالرسالة ترتبط بالتفريق بين المحكمات والمتغيرات، إما اعتقادًا للحق وإما انتقادًا للباطل؛ بينما تتناول فقرة المرسل مسؤولية كل مسلم في حمل هذا الخطاب، ودرجات هذه المسؤولية، وكيف يتوازن بين التحصن من بلايا الإعلام والتفاعل والحضور الإعلامي المفيد، والتحول في مستقبل الرسالة من المحيط القريب إلى المحيط العالمي، وكيفية الجمع في الأسلوب بين المحتوى المتين والأسلوب الممتع، وذلك كله من خلال ثلاثة معطيات تحيط بهذه المكونات، هي: التحديات، والمخاطر، والفرص.
الكلمات المفتاحية: الخطاب العقدي، العولمة الإعلامية، الإعلام، التحديات، والمخاطر، والفرصAbstract
The research studies the way the theological discourse is presented in the space of media globalization. This discourse has its topics that must be clarified, and how they are to be followed, especially through globalized media. These topics and methods are studied using the modern communication theories with their basic components: the message, the sender, the future, the means, and the method, goal and purpose. The message is related to differentiating between courts and variables, either a belief in the truth or a criticism of falsehood; while the sender’s paragraph talks about the responsibility of every Muslim in carrying this discourse, the degrees of this responsibility, and how it balances between the fortification of media statements, interaction and beneficial media presence, as well as the shift in the future of the message from the local ground to the global arena, and how to combine in the style between the solid content and the fun style. All through three data surrounding these components: challenges, risks and opportunities.
Keywords: Theological discourse, media globalization, media, challenges, risks, and opportunities.
Abstrak
Kajian ini membincangkan kaedah menyampaikan wacana akidah dalam ruang globalisasi media. Wacana ini mempunyai subjek dan syarat yang mesti dinyatakan dan dikenal pasti terutama melalui media global. Subjek dan syarat ini dibincangkan menggunakan teori komunikasi moden dengan komponen asasnya: Penghantar-Mesej-Saluran-Penerima-objektif dan tujuan. Mesej itu berkaitan dengan perbezaan antara pemalar dan pemboleh ubah, sama ada dalam kepercayaan kebenaran atau kritikan terhadap kebatilan. Sementara itu, elemen pengirim adalah tanggungjawab setiap Muslim dalam menjalankan wacana ini, dan menjadi tanggungjawab untuk mengimbangi antara usaha untuk berlindung daripada bahaya media dan interaksi dengannya. Juga, transformasi mesej di masa hadapan dari lingkungan tempatan ke lingkungan global, dan bagaimana menggabungkan antara isi kandungan yang mantap dengan gaya yang menarik. Semuanya berdasarkan tiga fakta mengenai komponen ini: cabaran, risiko dan peluang.
Kata Kunci: Wacana akidah, globalisasi media, cabaran, risiko, peluang
المنطلق الديني في تعليم العربية بين الماضي والحاضر: الواقع التعليمي الماليزي أنموذجًا: (Religious Premise in Arabic Language Teaching between the Past and the Present: The Malaysian Educational Reality as a Model)
No full textملخص البحث
كان المنطلق الديني - ولا يزال - الدافع الرئيس وراء إقبال الشعوب الإسلامية غير الناطقة بالعربية نحو تعلُّم العربية، فقد اكتسبت العربية شرفًا وأفضلية بسبب ارتباطها بالقرآن الكريم، حتى أصبح تعلُّمها فرضًا على الكفاية؛ لأن القرآن الكريم لا يمكن فهمه من دون تعلُّم العربية، بيد أن واقع تعليم العربية اليوم شهد تحولاً خطيرًا بسبب حال الضعف والهوان التي عصفت بالأمة العربية والإسلامية، فبعد أن خسرت العربية حظوتها ومكانتها في نفوس المسلمين، وفقدت قدرتها على فرض سيطرتها في ديارهم، ونافستها الإنجليزية والفرنسية في عقر دارها؛ تحول المنطلق الديني لتعليم العربية من معول بناء إلى معول هدم، وبعد أن كان طلبة العلم يتنافسون لتعلُّم العربية لأنها السبيل الوحيد لتعلُّم الشريعة الإسلامية؛ أصبح طلبة اليوم ينفرون من تعلُّم العربية، وينصرفون إلى غيرها لأنها لا تصلح إلا لتعلم الشريعة الإسلامية، ومن ثم؛ يتناول هذا البحث إشكالية تعليم العربية من منطلق ديني، وذلك من خلال تناول الواقع اللغوي لتعليم العربية في ماليزيا، والبحث عن الأسباب التي أدت إلى انتشار ظاهرة عدم الوعي لدى الطلبة الماليزيين تجاه أهمية العربية، وما جعلهم يفقدون الشعور بالانتماء إلى العربية وثقافتها ومجتمعها، ويؤكد البحث في خاتمته ضرورة تصحيح النظرة الدونية الخاطئة تجاه العربية، وإقناع المتعلمين بأنها العربية ليست لغة دين فقط، وإنما هي لغة دين وحياة.
الكلمات المفتاحية: الدين، الناطقون بغير العربية، القرآن والعربية، العربية والعصر، الصحوة الاجتماعية.Abstract
The religious premise was, and still is, the main motive behind the reception of non-Arabic-speaking Islamic peoples towards learning Arabic. The Arabic language gained honor and preference due to its association with the Holy Qur’an, until its learning became obligatory because the Holy Qur’an cannot be understood without learning Arabic. However, the reality of the teaching of the Arabic language today witnessed a dangerous transformation due to the state of weakness and humiliation that beset the Arab and Islamic nation, after the Arab lost its prestige and its place in the hearts of Muslims, and it lost its ability to impose its control in the homes of Muslims and the competition of the English and French even in its own door, the religious approach shift Which was a reliable dependency in teaching the Arabic language to a demolition pick, because after the students of science in the past were competing to learn the Arabic language because it is the only way to learn Islamic law, today students become alienated from learning the Arabic language and leave to others because it is only suitable for learning Islamic rent. Hence this paper comes to address the problem of teaching the Arabic language from a religious standpoint, by examining the linguistic reality of teaching Arabic in Malaysia, and researching the reasons behind the spread of the phenomenon of lack of awareness among Malaysian students towards the Arabic language, which made them lose a sense of belonging to Arabic Its culture and society. The study stresses in the conclusion of the research the need to correct the wrong inferior view towards the Arabic language, and to convince the learners that the Arabic language is not only a language of religion, but a language, religion and life.
Keywords: the religion, non-Arabic speakers, the Qur'an and the Arabic language, the Arabic language and the current era, social awakening