Revistas franciscanas de España y Portugal: edición electrónica
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La fama de virtud heroica y la fama de gracias y favores en el modelo de la santidad de la contrarreforma española. El primer interrogatorio sobre la vida y milagros de san Pedro de Alcántara (1499-1562)
This research studies the model of holiness during the Catholic Counter-Reformation and the constituent elements of Spanish identity in the early modern period. It collects, analyzes andinterprets the first reports, deposited in court, of the fame of holiness and miracles of St. Peter of Alcantara. In 1601, according to the decrees of the Council of Trent, the bishop of Avila, Lorenzo Otaduy Avendaño (1599-1611) ordered a preliminary investigation in the village of Arenas. He initiated the process of canonization for this penitent in 1618, and his testimonial evidence was incorporated into the documents submitted to the Holy See.Este trabajo de investigación trata sobre el modelo de la santidad de la contrarreforma católica y los elementos constitutivos de la identidad española de la primera Modernidad. Recopila, analiza einterpreta las primeras noticias, depositadas en sede judicial, sobre la fama de santidad y milagros de san Pedro de Alcántara. En 1601, según los decretos del concilio de Trento, el obispo abulense Lorenzo de Otaduy y Avendaño (1599-1611) ordenó una exploración preliminar en la villa deArenas. En 1618, incoado el proceso de canonización del penitente alcantarino, sus conclusiones fueron incorporadas, como prueba testifical, en la documentación remitida a la Sede Apostólica.
 
Resenhas
Historia magistra vitae. Miscelánea de estudios en homenaje a Tarsicio de Azcona, OFMCap., historiador. Edición coordinada por José Ángel Echeverría (Pamplona: Hermanos Menores Capuchinos, 2011) 870 pp. (24,5 x 17,5 cm) ISBN 978-84.933659-5-0.
FRANCISCI ASSISIENSIS Scripta. Critice edidit Carolus Paolazzi ofm. Grottaferrata (Roma), Editiones Collegii S. Bonaventurae ad Claras Acquas, 2009. XXII + 504 pp. 22,3 cm. (Spicilegium Bonaventurianum, tom. XXXVI).
Historia magistra vitae. Miscelánea de estudios en homenaje a Tarsicio de Azcona, OFMCap., historiador. Edición coordinada por José Ángel Echeverría (Pamplona: Hermanos Menores Capuchinos, 2011) 870 pp. (24,5 x 17,5 cm) ISBN 978-84.933659-5-0.
FRANCISCI ASSISIENSIS Scripta. Critice edidit Carolus Paolazzi ofm. Grottaferrata (Roma), Editiones Collegii S. Bonaventurae ad Claras Acquas, 2009. XXII + 504 pp. 22,3 cm. (Spicilegium Bonaventurianum, tom. XXXVI).Historia magistra vitae. Miscelánea de estudios en homenaje a Tarsicio de Azcona, OFMCap., historiador. Edición coordinada por José Ángel Echeverría (Pamplona: Hermanos Menores Capuchinos, 2011) 870 pp. (24,5 x 17,5 cm) ISBN 978-84.933659-5-0.
FRANCISCI ASSISIENSIS Scripta. Critice edidit Carolus Paolazzi ofm. Grottaferrata (Roma), Editiones Collegii S. Bonaventurae ad Claras Acquas, 2009. XXII + 504 pp. 22,3 cm. (Spicilegium Bonaventurianum, tom. XXXVI)
Teoría y praxis: Francesc Eiximenis y el convento del Santo Espíritu, pensar en la economía y administrar los conventos
At the beginning of the fifteenth century, the Aragonese Queen María de Luna granted the Franciscan Monastery of Santo Espiritu del Monte censal incomes instead of alms. Some fifty years later, that source of income was abolished because it was considered incompatible with the friars’ vow of poverty. The assignment and removal of censal incomes provide a wider scope of far-reaching historical, political, economic and religious facts. At the same time, they show the close relationshipamong the economic practices of lay people, Franciscan economic thought and the economic management of the friaries. In this context, it is worth highlighting the influence that the thought of the Franciscan author Francesc Eiximenis exerted on the community of Santo Espíritu.La asignación y retiro de las rentas censales del convento franciscano de Santo Espíritu del Monte, concedidas por la reina patrocinadora María de Luna en lugar de la limosna a principio del siglo XV y retiradas unos cincuenta años después, al ser consideradas incompatibles con el voto de pobreza, resumen circunstancias históricas, políticas, económicas y religiosas de mayor alcance y, al mismo tiempo, ponen de manifiesto la estrecha relación que vincula las prácticas económicas laicas a las consideraciones sobre los comportamientos económicos elaborados dentro de la Orden y la gestión económica realizada en los conventos. En este sentido, hay que destacar la influencia del autor y pensador Francesc Eiximenis en la institución de Santo Espíritu.
 
Agradecidos por el pasado, mirando al futuro
Tras un paréntesis en su publicación aparece un nuevo número de Archivo Ibero-Americano, el primero de los correspondientes al año 2014, en el que la revista cumple un siglo de existencia. Los meses que han transcurrido desde la aparición del último número de Archivo Ibero-Americano se han aprovechado para ir introduciendo una serie de novedades en la revista, que se describen en este artículo
A propósito del enterramiento de la reina doña Blanca en la iglesia del Real Convento de San Francisco de Jerez de la Frontera
The present article clearly states the possible forgery of a document that, to the present time, most part of the historiography on the subject assumed, without any criticism, that it was authentic. It is about the alleged royal cedula signed by queen Isabella “la Catolica” in Jerez dated 10 August 1483, where she granted “contino” Alonso Pérez de Vargas the privilege of burial in the main chapel of San Francisco el Real convent in Jerez de la Frontera.En este artículo se establece con claridad la posible falsedad de un documento que hasta ahora la mayor parte de la historiografía sobre el tema había dado por cierto sin mayores críticas; se trata de la supuesta cédula real firmada por la reina Isabel la Católica en Jerez el 10 de agosto de 1483 otorgando una merced de enterramiento al contino Alonso Pérez de Vargas en la capilla mayor del convento jerezano de San Francisco el Real
Franciscanismo y religiosidad popular en el norte de Portugal durante la Edad Moderna: la Fraternidad de Ponte de Lima
This article intends to shed some light on the characteristics of the secular Franciscan movement in Portugal in the seventeenth and eighteenth centuries. Because of its undeniable relevance, this is a phenomenon that requires more attention from historians. The paper begins with a general analysis, which tries to explain the reasons for the success of the tertiary way of life in the Portuguese society, and then deepens in the study of the fraternity of the northern town of Ponte de Lima. The analysis of the abundant records generated by this tertiary community allows to know the economic, social and ideological bases of this movement, and also the diferences and similarities with the Spanish fact.Este trabajo pretende arrojar alguna luz sobre las características del movimiento seglar franciscano en el Portugal de los siglos XVII y XVIII, fenómeno que necesita de una atención mayor por parte de los historiadores, atendiendo a su innegable relevancia. Partiendo de un análisis general, que intenta explicar las razones del éxito del modo de vida terciario en la sociedad portuguesa del momento, profundiza después en el estudio de la fraternidad de la villa norteña de Ponte de Lima. El análisis de la abundante documentación generada por esta comunidad terciaria nos servirá para conocer las bases económicas, sociales e ideológicas del movimiento y las diferencias y similitudes que se observan en comparación con el caso hispano
Los sermones de Bernat de Déu, OFM en el contexto de la predicación antijudía medievaL
Some sermons and articles of the Summa praedicabilium by Bernat de Déu, OFM (active in the first quarter of 14th century) refer to the Jews. Given the scarcity of Hispanic sermons from the early fourteenth century, the analysis ofthese sermons in the context of the most recent studies on the subject can fill the void in research pertaining to Medieval Hispanic preaching. Among the sources used by Bernat de Deu there are works already well-known by then such as theDialogues against the Jews of Pedro Alfonso or long standing narrative examples, but there are also fragments from the Extractiones de Talmud (written for the trial of the Talmud of 1240 in Paris) or several works of Ramon Marti, publishedat the time. Regarding both the tone and sources, Bernat de Déu appears as an important preacher for understanding the evolution of preaching in the early fourteenth century, his role in the formation of hatred against the Jews, and his relationship to the religious polemic of the day.Algunos sermones y artículos de la Summa praedicabilium del franciscano Bernat de Déu (activo en el primer cuarto de siglo XIV) hacen referencia a los judíos. Dada la escasez de sermones hispanos de principios del siglo XIV, el análisis deestos sermones en el contexto de los estudios más recientes sobre el tema, permite rellenar un vacío en la predicación hispana medieval. Entre las fuentes utilizadas por Bernat de Déu hay obras ya entonces clásicas como los Diálogos contralos judíos de Pedro Alfonso o ejemplos narrativos de larga tradición, pero también fragmentos de las Extractiones de Talmud (escritas para el juicio al Talmud de 1240 en París) o varias obras de Ramon Martí, entonces de reciente publicación.Tanto por lo que respecta al tono como a la utilización de fuentes, Bernat de Déu aparece como un predicador importante para entender la evolución de la predicación a principios de siglo XIV, su papel en la formación de odio a los judíos y surelación con la polémica religiosa del momento
Crónicas freudianas
The influence of mythos and logos in Freud’s psychoanalysis is notorious. His tripartite structural model of the psychic apparatus is similar to the platonic division of the soul. The role of Eros as a vital force in opposition to Thanatos, or the transposition of categories of the individual psyche to the communities and cultural phenomena reveals so. This study trails those and other footprints of the Greek thought in the work of the Austrian doctor.El influjo de mythos y logos helenos en las teorías psicoanalíticas de Freud es notorio. Su modelo estructural tripartito del aparato psíquico es afín a la división platónica del alma. El rol del Eros como fuerza vital en oposición a Thánatos, o la transposición de categorías del psiquismo individual a las comunidades y los fenómenos culturales así lo revelan. Este estudio rastrea ésas y otras huellas del pensamiento griego en la obra del austríaco
Presencia hispana en el VIII Centenario de la Universidad de Bolonia
The University of Bologna celebrated its eighth centenary in 1888. The only Spaniards, who travelled from the Iberian Peninsula, present at the celebration were Adolfo Posada (professor of Political Law at Oviedo University) and especially the geologist and paleontologist Juan Vilanova (Madrid Central University). Through their chronicles and memories we can access the three different meanings of the event: the strictly academic and memorial, the recognition and support of the new Italian reality, and the international fraternization utopia about science.La Universidad de Bolonia celebraba en 1888 su VIII Centenario. La exigua representación española en los festivos actos recayó fundamentalmente —los que viajaron desde la Península— sobre el catedrático de Derecho político Adolfo Posada, por la Universidad de Oviedo, y sobre el geólogo y paleontólogo Juan Vilanova, por la Central de Madrid. A través de sus crónicas y recuerdos es posible acceder a las tres cotas de significación que tuvo la efeméride: la estrictamente académica y conmemorativa, la de reconocimiento y afirmación de la nueva realidad italiana, y la utopía de confraternización internacional en torno a la ciencia con que buena parte de los invitados concurrió a la capital de la Emilia