Revistas franciscanas de España y Portugal: edición electrónica
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El Franciscanismo: identidad y poder. Congreso Internacional sobre el Franciscanismo en la Península Ibérica (Priego de Córdoba – Baeza, julio 2015)
Get PDFCrónica del Congreso organizado por la Universidad Internacional de Andalucía y la Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos (AHEF)
Los predicadores reales de Carlos II
Get PDFThis article pursues the study of court preachers appointed during the reign of Charles II of Spain. The sacred oratory played an important role in the political evolution of that time. The preachers had entered the dangerous game of taking sides and gained an important presence in the events that were being lived out in the Real Alcázar. An analysis, therefore, of its sociological profile and evolution during the last years of the seventeenth century is proposed, with special emphasis on theprofound relationship of the pulpit of the Royal Chapel and the throne.Este artículo persigue el estudio de los predicadores reales nombrados durante el reinado de Carlos II. La oratoria sagrada jugó un papel importantísimo en la evolución política de aquella época. Los predicadores se habían introducido peligrosamente en el juego de facciones, adquiriendo una importante presencia en los acontecimientos que se vivían en el Real Alcázar. Por tanto, a continuación, se propone el análisis de su perfil sociológico y evolución durante los últimos añosdel siglo XVII, haciendo especial énfasis en la profunda relación del púlpito de la Capilla Real y el trono
La concepción del médico y la medicina en la polémica hispana del siglo XVIII: Fray Juan de Santa Gertrudis y la Medicina Lulliana
Get PDFThis paper analyzes the conception of the medical doctor that was developed by Fray Juan de Santa Gertrudis’ Medicina Lulliana in the context of the Hispanic controversies on medicine in the 18th century. The purpose of this analyses is to show that this author, marked by specific biography studies in Mallorca and mission work in America, tried to define a new category of the ‘Lullist doctor’ which opposes d both dogmatic and skeptical categories. This study is divided in five parts: an introduction to the question; the study of the author's biography and the influence of his work in the Kingdom of New Granada on his writing; the situation of medicine in the 18th century; the foundations of Luis de Flandes’ El antiguo academico, the closest antecedent of Lullism applied to medicine; and the position and ideas articulated by the Medicina Lulliana together with three examples of Fray Juan's work in this field of knowledge. The hypothesis of this study is that the Medicina Lulliana breaks with the Lullist medical schemas of the 18th century and the scholarly approach to this science by opposing the practical model and, instead, proposes a particular definition of the figure of the doctor.El presente estudio tiene como objeto la figura del médico en la Medicina Lulliana de Fray Juan de Santa Gertrudis en el contexto de las polémicas hispanas del siglo XVIII en torno a la medicina. Este análisis tiene como finalidad mostrar cómo este autor, marcado por una específica biografía –estudios en Mallorca y labor evangelizadora en América–, intenta definir una nueva categoría, la de médico lulista, que se opone tanto a la dogmática como a la escéptica. El estudio se divide en cinco partes: una introducción a la cuestión; el estudio de la biografía del autor y la incidencia en su obra de sus labores en el Nuevo Reino de Granada; la situación de la medicina en el siglo XVIII; los fundamentos de El antiguo académico de Luis de Flandes, antecedente más próximo de lulismo aplicado a la medicina; y el estado y las ideas que articulan la Medicina Lulliana, acompañado de tres ejemplos del trabajo de Fray Juan en este campo del saber. La hipótesis de partida de este estudio es que la Medicina Lulliana rompe con los esquemas del lulismo médico del siglo xviii y de la aproximación erudita a tal ciencia para oponer un modelo práctico, desarrollando con ello una definición particular de la figura del médico
Ramón Llull y los franciscanos de Palma: la protección del culto público durante el siglo XVIII
Get PDFThis article investigates the patronage of the Lullian cult that the Franciscan friars of Palma of Majorca promoted. Through the centuries they were the defenders of religious and doctrinal Lullism. They organized ceremonies in the Church of Saint Francis and taught the doctrines of Llull in their convent. Focusing on the 18th century, this study analyzes the evolution of this patronage and the problems that the Franciscans encountered in protecting this devotion that came under persecution due to the reforms of Charles III and his bishops.Este artículo pretende analizar el patronazgo que los franciscanos de Palma de Mallorca ejercieron al culto a Ramón Llull. Durante siglos, fueron sus patronos y protegieron el culto luliano, organizando ceremonias en la iglesia de San Francisco y enseñaron las doctrinas de Llull en su convento. Centrando este estudio en el siglo XVIII, se analizará la evolución de este patronazgo y los problemas que tuvieron los franciscanos para proteger una devoción que empezaba a ser perseguida por las reformas de Carlos III y sus obispos
La herencia de Ramon Llull en el descubrimiento, conquista y colonización de América: propuestas y perspectivas
Get PDFThe aim of this article is to provide a historiographical review of the presence of Ramon Llull’s thought in the Americas, which starts at the time of the discovery and conquest and spreads during the colonial period. Religious orders, in particular the Franciscans, played an important role in the diffusion of Llullist doctrines in the New World. We concentrate on the period from the discovery of America until the end of the 17th century. Focusing on the data known so far, we reconstruct a panorama that serves as a map indicating the location of the heirs to the thought of the Majorcan Blessed in the Americas. This study serves as the basis for a critical examination of this theme and establishes new approaches for future proposals and perspectives.El objetivo de este artículo es otorgar una revisión historiográfica de la presencia del pensamiento de Ramon Llull en América, que se inicia con el descubrimiento y la conquista, y se extiende en la colonización, donde fue relevante la labor de las órdenes religiosas en especial, y de la Orden Franciscana en particular. Nos concentraremos en el período que abarca desde el descubrimiento de América hasta finales del siglo XVII, centrándonos en los datos hasta el momento conocidos, para reconstruir un panorama que funja como una cartografía donde se puedan localizar personajes herederos del pensamiento del Beato mallorquín en tierras americanas. Esto servirá de base cuyo objetivo será impulsar su crítica y, por ende, planteamientos de nuevas propuestas y perspectivas a futuro
Los franciscanos de Mallorca y el lulismo durante la posguerra: la aportación de Rafel Ginard Bauçà, Miquel Colom Mateu y Miquel Tous Gayà
Get PDFThis article analyzes the contributions of Fathers Rafel Ginard Bauçà, Miquel Colom Mateu, and Miquel Tous Gayà to Lullism during the post-war period. These three Franciscans were trained in the regionalist environment that existed in the years preceding the Spanish Civil War, and they experienced the Lullian exaltation that took place around the centennials of Ramon Llull’s death (1915) and his birth (1932). Ginard’s strong background in folklore and popular culture, Colom’s education in linguistics and lexicology, and Tous’ education in paleography were utilized to study and popularize Ramon Llull’s works. Some of their most important moments were the 1950 publication of the 21st volume of the Works of Ramon Lull and the creation of the Glossari General Lul·lià (in English: General Lullian Glossary; 1982-85) by Miquel Colom.En este artículo se analiza la aportación al lulismo de los padres Rafel Ginard Bauçà, Miquel Colom Mateu y Miquel Tous Gayà durante la posguerra. Los tres franciscanos se habían formado en el ambiente regionalista de los años anteriores a la Guerra civil y habían vivido el clima de exaltación luliana originado en torno a los centenarios de la muerte (1915) y del nacimiento de Llull (1932). La sólida formación de Ginard en folklore y cultura popular, de Colom en lingüística y lexicología y de Tous en paleografía fueron aplicados al estudio y a la divulgación de la obra de Ramon Llull. Este propósito tuvo como momentos más importantes la publicación en 1950 del volumen XXI de las Obras de Ramon Llull y la aparición del Glossari General Lul·lià (1982-85), del P. Colom
Hipólito Barriguín Fernández, O.F.M. (1947-2016). In memoriam
Get PDFEl 6 de marzo de 2016 fallecía en Santiago Fr. Hipólito Barriguín Fernández, miembro del Consejo de Redacción de esta revista
La causa luliana y la compilación de manuscritos entre los siglos XVI y XVII. El caso del ms. Aguiló 110 de la Societat Arqueològica Lul·liana de Palma
Get PDFEl manuscrito Aguiló 110 es un volumen de finales del siglo xvi o principios del xvii que contiene una importante recopilación de obras en verso de Ramon Llull. El presente trabajo ofrece un estudio detallado del códice y de su contenido y propone una hipótesis de contextualización de la producción del volumen. Los resultados del estudio filológico e histórico de la copia y de algunos de sus antecedentes, por un lado, y el estudio de otros manuscritos de factura similar que se han podido documentar con exactitud, por el otro, apuntan a un entorno de producción del manuscrito favorable al estudio de las obras morales y devocionales de Llull y a los procesos de defensa de la causa de beatificación de su autor iniciados a finales del siglo XVI y especialmente candentes durante el primer tercio del siglo XVII.The manuscript Aguiló 110 is a volume from the end of the 16th century or the beginning of the 17th that contains an extensive compilation of the works of Ramon Llull in verse. This article offers a detailed study of the manuscript and its content and proposes a thesis for the contextualization of its production. Both the philological and historical studies of the textual antecedents of this text and the study of other well documented manuscripts with a similar composition evince that the setting for the production of this manuscript might be the circle of Lullists in Mallorca. This circle was devoted to the study of the moral and devotional works of Ramon Llull and related to the defense of the Lullian Cause from the end of the 16th century to the first third of the 17th century
Barroco en Cuzco. Fiestas celebradas en 1603 y 1788
Get PDFThe present article introduces two celebrations held in the imperial city of Cusco (Peru). The first one is a religious festival, organized in celebration of the enthronement of the picture of Our Lady of Guadalupe of Extremadura (Spain) and the foundation of a confraternity devoted to her. The second is a civil festival arranged on the establishment of the Royal Court of Justice by King Carlos III of Spain. Almost two centuries passed between both celebrations. This can demonstrate that Baroque celebrations and festivals always had the same structure, development, and constitutive elements, notwithstanding the reasons for celebrating, the institutions that organize them, and the programmed performances. All these festivals consist of a series of church services, cultural events, festive activities, and other performances. The memory of these celebrations is often preserved by chronicles, which have been used as the primary sources for this article. In addition, there is included a historical bibliography that shows festivals as human and social phenomena. All of them follow a similar model of complex structure, which later was referred to as the “Baroque festival”.Presentamos dos fiestas organizadas en la ciudad imperial del Cuzco, una religiosa y otra civil. La primera con motivo de la entronización del cuadro de la Virgen de Guadalupe de Extremadura y fundación de su cofradía; la segunda con ocasión de la erección de la Real Audiencia creada por Carlos III. Entre ambas celebraciones transcurren casi dos siglos de diferencia, como ejemplo de que la celebración barroca tiene la misma estructura, desarrollo y elementos constitutivos, sin importar el factor desencadenante que las motiva, las instituciones que las organizan y las actuaciones que se programen. En todas ellas tienen cabida los oficios religiosos, los actos culturales, los ejercicios lúdicos y otros tipos de espectáculos. Y para perpetua memoria de lo hecho generalmente suelen quedar recogida la celebración en unas crónicas. Basados en ellas como fuente directa hemos realizado nuestro trabajo. También incluimos en la introducción una bibliografía histórica de fiestas que sirve para demostrar cómo el hecho de la fiesta ha sido un fenómeno del hombre y la sociedad, y que todas ellas guardan relación en cuanto obedecen a una modelo similar de estructura compleja que luego se ha conocido como ‘fiesta barroca’
Ramon Llull y los reformadores de su entorno: beguinas y begardos, la Orden de los Apóstoles, Felipe de Mallorca y Sancha de Nápoles
Get PDFThis work intends to show how various reformers of a Franciscan leaning and some Beguines, men and women, exerted their influence in the Kingdom of Majorca (1276-1343). Among them stands out the Blessed Ramon Llull (1232-1316). We explain his relationship with these reformers, among whom we find those of the Order of the Apostles and the brother and sister, Felipe of Mallorca and Sancha of Naples, who were the children of Jaume II of Mallorca and Esclaramunda de Foix. Both of these children clearly ascribed to a radical form of Franciscanism. The Franciscan Spiritual, Angelo Clareno, had a special influence on Prince Felipe. We compare the main lines of reform of these Franciscans and briefly allude to the Beguines and the Order of the Apostles. Llull emphasized the importance of poverty; however, his missionary approach ad extra or ad gentes, stands out from all the other people and groups mentioned. Llull represents a major contrast to the radical Franciscans, or fraticelli, given his indisputable adhesion to the verdicts of the Roman See.En este trabajo pretendemos mostrar como en el reino de Mallorca (1276-1343), surgieron o se cruzaron diversos reformadores, de inspiración franciscana y de los beguinos/as. Entre ellos destaca el Beato Ramon Llull (1232-1316). Indicamos cuales fueron sus relaciones con estos reformadores, entre los cuales mencionamos a los de la Orden de los Apóstoles, y a los hermanos Felipe de Mallorca y Sancha de Nápoles, hijos de Jaume II de Mallorca y de Esclaramunda de Foix. Ambos claramente adscritos al franciscanismo radical. Sobre el infante Felipe tuvo especial influjo el espiritual Angelo Clareno. Comparamos las principales líneas reformadoras de estos franciscanos, y brevemente aludimos al beguinaje y la Orden de los Apóstoles. Llull coincide en destacar la importancia de la pobreza. Sin embargo, su opción misionera ad extra o ad gentes, marca una diferencia radical con todos las personas y grupos mencionados. Por lo que se refiere a los franciscanos radicales, o fraticelli, Llull, marca otra diferencia capital, que cosiste en su indiscutible adhesión al veredicto de la Sede Romana