Revistas franciscanas de España y Portugal: edición electrónica
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Fr. José García Oro, ofm (1931-2019). Vida y obra
Get PDFThe present issue of Archivo Ibero-Americano wants to pay respect to Professor Fr. José García Oro, former editor-in-chief of the journal, who passed away on 10th January 2019.Cuando nos encontrábamos preparando este número monográfico de Archivo Ibero-Americano nos llegó la noticia del fallecimiento del profesor Fr. José García Oro, antiguo director de esta revista, el 10 de enero de 2019. Como reconocimiento a su labor, desde Archivo Ibero-Americano queremos dedicarle a José García Oro el volumen correspondiente al año de su fallecimiento, cuyos contenidos coinciden además con los temas a los que consagró buena parte de sus investigaciones.Cuando nos encontrábamos preparando este número monográfico de Archivo Ibero-Americano nos llegó la noticia del fallecimiento del profesor Fr. José García Oro, antiguo director de esta revista, el 10 de enero de 2019. Como reconocimiento a su labor, desde Archivo Ibero-Americano queremos dedicarle a José García Oro el volumen correspondiente al año de su fallecimiento, cuyos contenidos coinciden además con los temas a los que consagró buena parte de sus investigaciones
Crónica
Get PDFApertura de la Biblioteca-Archivo de la Provincia Franciscana de la Inmaculada en San Francisco el Grande de Madrid.
Congreso Internacional «San Francisco en el Arte y en la Literatura».Apertura de la Biblioteca-Archivo de la Provincia Franciscana de la Inmaculada en San Francisco el Grande de Madrid.
Congreso Internacional «San Francisco en el Arte y en la Literatura».Apertura de la Biblioteca-Archivo de la Provincia Franciscana de la Inmaculada en San Francisco el Grande de Madrid.
Congreso Internacional «San Francisco en el Arte y en la Literatura»
Do Santo de Assis ao Santo de Paula. Terceiros mínimos e Religião Franciscana na América portuguesa (Minas Gerais, 1760-1822)
Get PDFThis article analyzes the existing interfaces between the Franciscan Religion and the Religion of the Minims from a case study: the transit of free mulattos and blacks from Minas Gerais (Brazil) from an association of lay Franciscan brothers to a association of Minims during the second half 18th century. Supported by abundant handwritten and printed documentation, we demonstrate that, in Portuguese America, the institutes of Minims have become alternative associations for Franciscan friars and devotees. Regarding the non-white devotees of the political headquarters of Minas Gerais, we conclude that the racism of the Franciscan third parties led them to move from an association dedicated to the saint of Assisi to another dedicated to the saint of Paula.Del Santo de Asís al Santo de Paula. Terciarios mínimos y Orden Franciscana en la América portuguesa (Minas Gerais, 1760-1822)
El presente analiza los elementos de conexión existentes entre la Orden Franciscana y la de los Mínimos a través del estudio de un caso concreto: el tránsito de mulatos y negros libres de Minas Gerais (Brasil) de una asociación franciscana de hermanos laicos a otra de los mínimos durante la segunda mitad del siglo xviii. Basándonos en abundante documentación manuscrita e impresa, demostramos que, en la América portuguesa, los institutos de los mínimos se convirtieron en asociaciones alternativas para los hermanos y fieles franciscanos. Sobre los fieles que no eran blancos de la sede política de Minas Gerais, concluimos que el racismo de los terciarios franciscanos les llevó a pasar de una asociación dedicada al santo de Asís a otra consagrada al santo de Paula.Este artigo analisa as interfaces existentes entre a Religião Franciscana e a Religião dos Mínimos a partir de um estudo de caso: o trânsito de mulatos e negros livres de Minas Gerais (Brasil) de uma associação de irmãos leigos franciscana para uma mínima durante a segunda metade do século xviii. Amparados em farta documentação manuscrita e impressa, demonstramos que, na América portuguesa, os institutos dos mínimos tornaram-se associações alternativas para frades e devotos franciscanos. Sobre os devotos não brancos da sede política de Minas Gerais, concluímos que o racismo dos terceiros franciscanos levou-os a transitarem de uma associação dedicada ao santo de Assis para outra consagrada ao santo de Paula
Beneficencia y obras pías de la tercera orden franciscana de la Ciudad de México durante el siglo XVIII
Get PDFThe objective of the article is to highlight the charitable work of the Third Order Franciscans of Mexico City in the 18th century. The first section will focus on dispensations to miserably poor people; the second will focus on the construction of a hospital for Third Order brothers and sisters who were miserably poor. The third will cast light on the most pious work characteristic of the Third Order, which was the granting of gifts to women, either to profess as religious or to contract marriage. The intention is to highlight these three beneficial aspects of the Venerable Third Order in order to understand its importance and impact on the society of the time, while emphasizing that beyond being a secular corporation, it was a true pious and charitable solidarity.El objetivo del artículo es destacar las labores de beneficencia de la tercera orden franciscana de la Ciudad de México en el siglo XVIII. La primera de ellas se centrará en las dispensas a pobres de solemnidad; la segunda se orientará a la construcción de un hospital para hermanos terceros pobres de solemnidad, características de dicho hospital, dotes de camas. En tercer lugar se dará luz sobre una obra pía característica de la tercera orden, que era el otorgamiento de dotes a féminas, ya fuese para profesar como religiosa o para contraer matrimonio. La intención es destacar estas tres vertientes beneficiales de la venerable orden tercera, con la finalidad de entender su importancia e impacto para la sociedad de la época, destacando que más allá de tratarse de una corporación seglar, se trató de una verdadera solidaridad piadosa y benéfica.El objetivo del artículo es destacar las labores de beneficencia de la tercera orden franciscana de la Ciudad de México en el siglo XVIII. La primera de ellas se centrará en las dispensas a pobres de solemnidad; la segunda se orientará a la construcción de un hospital para hermanos terceros pobres de solemnidad, características de dicho hospital, dotes de camas. En tercer lugar se dará luz sobre una obra pía característica de la tercera orden, que era el otorgamiento de dotes a féminas, ya fuese para profesar como religiosa o para contraer matrimonio. La intención es destacar estas tres vertientes beneficiales de la venerable orden tercera, con la finalidad de entender su importancia e impacto para la sociedad de la época, destacando que más allá de tratarse de una corporación seglar, se trató de una verdadera solidaridad piadosa y benéfica
Resenhas
No full textSánchez Fuertes, Cayetano. San Pedro Bautista y compañeros protomártires del Japón. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 2019. 324 pp.
Reglero de la Fuente, Carlos Manuel. Monasterios y monacato en a España Medieval. Madrid: Marcial Pons, Ediciones de Historia, 2021. 445 pp. 21 x 15 cm.Sánchez Fuertes, Cayetano. San Pedro Bautista y compañeros protomártires del Japón. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 2019. 324 pp.
Reglero de la Fuente, Carlos Manuel. Monasterios y monacato en a España Medieval. Madrid: Marcial Pons, Ediciones de Historia, 2021. 445 pp. 21 x 15 cm.Sánchez Fuertes, Cayetano. San Pedro Bautista y compañeros protomártires del Japón. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 2019. 324 pp.
Reglero de la Fuente, Carlos Manuel. Monasterios y monacato en a España Medieval. Madrid: Marcial Pons, Ediciones de Historia, 2021. 445 pp. 21 x 15 cm
Obras de Juan Gil de Zamora (OFM) en el manuscrito Salamanca, Biblioteca General Histórica de la Universidad, 2691
Get PDFThis article describes the contents of the manuscript Salamanca, Biblioteca General Histórica de la Universidad, 2691, which preserves a collection of mostly unpublished texts taken from two encyclopaedic compilations by Juan Gil of Zamora (OFM) († c. 1318): the Historia naturalis, canonica et ciuilis and the Liber illustrium personarum. In addition, it notes the sources used by the Franciscan writer, some already known, such as the Chronicon mundi by Lucas de Tuy, the Historia de rebus Hispanie by Rodrigo Jiménez de Rada, the Legenda aurea by Jacobus of Voragine or the stories gathered in the so-called Hispanic Passionary, but others noted for the first time, such as the Rationale diuinorum officiorum by Guillaume Durand the Speculator and the Translatio s. Nicolai Barium an. 1087 by John of Bari. This article also studies the different versions of the same works in the remaining writings of Juan Gil of Zamora indicating whether they have been preserved or lost. Finally, in an Appendix, it offers the editio princeps of a hymn and a prayer composed by the Zamoran friar in honour of the guardian angels.En este artículo se describen los contenidos del manuscrito Salamanca, Biblioteca General Histórica de la Universidad, 2691, que transmite una colección de textos inéditos en su mayor parte y originarios de dos compilaciones enciclopédicas de Juan Gil de Zamora (OFM) († c. 1318): la Historia naturalis, canonica et ciuilis y el Liber illustrium personarum. Además, se señalan las fuentes manejadas por el escritor franciscano, algunas ya conocidas, como el Chronicon mundi de Lucas de Tuy, la Historia de rebus Hispanie de Rodrigo Jiménez de Rada, la Legenda aurea de Jacobo de Vorágine o los relatos reunidos en el denominado Pasionario Hispánico, pero otras indicadas por primera vez, como el Rationale diuinorum officiorum de Guillermo Durando «Speculator» o la la Translatio s. Nicolai Barium an. 1087 de Juan de Bari. Asimismo, se estudian las distintas versiones de esas mismas noticias en los restantes escritos de Juan Gil de Zamora y se indica si se conservan o se han perdido. Finalmente, en un Apéndice se ofrece la editio princeps de un himno y una oración compuestos por el fraile zamorano en honor de los ángeles custodios.En este artículo se describen los contenidos del manuscrito Salamanca, Biblioteca General Histórica de la Universidad, 2691, que transmite una colección de textos inéditos en su mayor parte y originarios de dos compilaciones enciclopédicas de Juan Gil de Zamora (OFM) († c. 1318): la Historia naturalis, canonica et ciuilis y el Liber illustrium personarum. Además, se señalan las fuentes manejadas por el escritor franciscano, algunas ya conocidas, como el Chronicon mundi de Lucas de Tuy, la Historia de rebus Hispanie de Rodrigo Jiménez de Rada, la Legenda aurea de Jacobo de Vorágine o los relatos reunidos en el denominado Pasionario Hispánico, pero otras indicadas por primera vez, como el Rationale diuinorum officiorum de Guillermo Durando «Speculator» o la la Translatio s. Nicolai Barium an. 1087 de Juan de Bari. Asimismo, se estudian las distintas versiones de esas mismas noticias en los restantes escritos de Juan Gil de Zamora y se indica si se conservan o se han perdido. Finalmente, en un Apéndice se ofrece la editio princeps de un himno y una oración compuestos por el fraile zamorano en honor de los ángeles custodios
El manuscrito latino de Harry Luke, cuaderno de viaje de Juan Perera en su peregrinación de Roma a Jerusalén
Get PDFThe little-known Latin manuscript owned by Harry Ch. Luke, which was translated into English and published in London in 1927 under the title A Spanish Franciscan’s Narrative of a Journey to the Holy Land contains an account of a pilgrimage to the Holy Land that can be dated the mid-16th century and that is very little known. Harry Luke thought that the author could have been a Spanish Franciscan, but its abundant textual coincidences with the «Camino y peregrinación que hizo Juan Perera», published by his nephew Josepe de Sessé in his Cosmographía Universal (Zaragoza, 1619), assures us that the aforesaid Latin manuscript was the travel notebook used by Canon Juan Perera on his pilgrimage through Syria and the Holy Land in 1553. Although the manuscript is unaccounted for today and we know of it only due to the English translation by Harry Luke, it deserves to be studied in relation to the 1619 edition of Juan Perera’s voyage.El manuscrito latino que Harry Ch. Luke poseyó, tradujo al inglés y publicó en Londres en 1927 con el título A Spanish Franciscan´s Narrative of a Journey to the Holy Land contiene un relato de peregrinación a Tierra Santa de los años centrales del siglo XVI y que es muy poco conocido. Harry Luke pensó que su autor pudo ser un franciscano español, pero sus abundantes coincidencias textuales con el «Camino y peregrinación que hizo Juan Perera», publicado por su sobrino Iosepe de Sessé en su Cosmographía Universal (Zaragoza, 1619), nos permiten asegurar que dicho manuscrito latino fue el cuaderno de viaje que utilizó el canónigo Juan Perera en su peregrinación por Siria y Tierra Santa en 1553. Aunque dicho manuscrito se encuentra hoy en paradero desconocido y lo conocemos solo por la traducción inglesa de Harry Luke, merece ser estudiado en relación con la edición de 1619 del viaje de Juan Perera.El manuscrito latino que Harry Ch. Luke poseyó, tradujo al inglés y publicó en Londres en 1927 con el título A Spanish Franciscan´s Narrative of a Journey to the Holy Land contiene un relato de peregrinación a Tierra Santa de los años centrales del siglo XVI y que es muy poco conocido. Harry Luke pensó que su autor pudo ser un franciscano español, pero sus abundantes coincidencias textuales con el «Camino y peregrinación que hizo Juan Perera», publicado por su sobrino Iosepe de Sessé en su Cosmographía Universal (Zaragoza, 1619), nos permiten asegurar que dicho manuscrito latino fue el cuaderno de viaje que utilizó el canónigo Juan Perera en su peregrinación por Siria y Tierra Santa en 1553. Aunque dicho manuscrito se encuentra hoy en paradero desconocido y lo conocemos solo por la traducción inglesa de Harry Luke, merece ser estudiado en relación con la edición de 1619 del viaje de Juan Perera
«Reformas y rupturas. La bula Ite vos (1517) y el franciscanismo hispano».
Get PDFDel 14 al 16 de diciembre de 2017 se han celebrado, en la sede de la Escuela Superior de Estudios Franciscanos (ESEF) de Madrid/El Pardo, las Primeras Jornadas Internacionales sobre el Franciscanismo Ibérico, bajo el título «Reformas y rupturas. La bula Ite vos (1517) y el franciscanismo hispano». Esta reunión científica ha sido organizada por la ESEF, el Instituto Teológico OFM de Murcia, la Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos (AHEF), la Federación Interfranciscana de España, la Conferencia de Ministros Provinciales OFM de España y Portugal (Confres), la Conferencia Ibérica de Capuchinos (CIC) y los Franciscanos Conventuales de España.Del 14 al 16 de diciembre de 2017 se han celebrado, en la sede de la Escuela Superior de Estudios Franciscanos (ESEF) de Madrid/El Pardo, las Primeras Jornadas Internacionales sobre el Franciscanismo Ibérico, bajo el título «Reformas y rupturas. La bula Ite vos (1517) y el franciscanismo hispano». Esta reunión científica ha sido organizada por la ESEF, el Instituto Teológico OFM de Murcia, la Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos (AHEF), la Federación Interfranciscana de España, la Conferencia de Ministros Provinciales OFM de España y Portugal (Confres), la Conferencia Ibérica de Capuchinos (CIC) y los Franciscanos Conventuales de España.Del 14 al 16 de diciembre de 2017 se han celebrado, en la sede de la Escuela Superior de Estudios Franciscanos (ESEF) de Madrid/El Pardo, las Primeras Jornadas Internacionales sobre el Franciscanismo Ibérico, bajo el título «Reformas y rupturas. La bula Ite vos (1517) y el franciscanismo hispano». Esta reunión científica ha sido organizada por la ESEF, el Instituto Teológico OFM de Murcia, la Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos (AHEF), la Federación Interfranciscana de España, la Conferencia de Ministros Provinciales OFM de España y Portugal (Confres), la Conferencia Ibérica de Capuchinos (CIC) y los Franciscanos Conventuales de España
Místicos franciscanos
Get PDFThe work presents some of the most prominent Mystics of the Franciscan family. This article is stopped in a short biographical note of each one of the mystics who analyzes. Follow a common scheme to describe each Mystic, synthesis of the figure of the Mystic, highlights the most important works and aims a bibliography. The Mystics who study are: Fr.inigo of Mendoza; Fr. Francisco de Hevia; Fr. Miguel de Medina; Fr. Francisco Tenorio; Fr. Juan de Pineda; Fr. Melchor de Cetina and Fr. Gabriel de el Toro. And between the mystical religious studies: sister Mª Ángeles Sorazu; Sor Ana de la Ponce Cruz de León; SR. Jerónima de la Asunción and sister María Jesus of Agreda.El trabajo nos presenta algunos de los más destacados místicos de la familia franciscana. Este artículo se detiene en una breve reseña biográfica de cada uno de los místicos que analiza. Sigue un esquema común para describir a cada místico, síntesis de la figura del místico, resalta las obras más importantes y apunta alguna bibliografía. Los místicos que estudia son: Fr. Íñigo de Mendoza; Fr. Francisco de Hevia; Fr. Miguel de Medina; Fr. Francisco Tenorio; Fr. Juan de Pineda; Fr. Melchor de Cetina y Fr. Gabriel del Toro. Y entre las místicas religiosas estudia a: Sor Mª Ángeles Sorazu; Sor Ana de la Cruz Ponce de León; Sor Jerónima de la Asunción y Sor María Jesús de Agreda
Editorial
No full textEl presente número de la Revista Verdad y Vida recoge varias investigaciones en diferentes ámbitos del saber, además de algunas cuestiones actuales y una selecta bibliografía franciscana y pedagógica