Revistas franciscanas de España y Portugal: edición electrónica
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Hallazgo de un ejemplar de la Cuarta Parte del Catecismo, en lengva timvquana y castellana, de Fr. Francisco Pareja
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Reformas y rupturas. La bula Ite vos (1517) y el franciscanismo hispano. Primeras Jornadas Internacionales sobre el Franciscanismo Ibérico El Pardo (Madrid), 14-16 diciembre 2017
Get PDFIn December 2017 took place in El Pardo (Madrid), the First International Conference on Iberian Franciscans, organized by the Escuela Superior de Estudios Franciscanos (ESEF-El Pardo/Madrid), the Instituto Teológico ofm de Murcia (Spain) and the Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos, with the support of all the Iberian Provinces of the different branches of the Franciscan Order.Del 14 al 16 de diciembre de 2017 se celebraron en El Pardo (Madrid) las Primeras Jornadas Internacionales sobre el Franciscanismo Ibérico para conmemorar el quinto centenario de la publicación de la bula Ite vos. Las jornadas fueron organizadas por la Escuela Superior de Estudios Franciscanos (ESEF-El Pardo/Madrid), por el Instituto Teológico ofm de Murcia y por la Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos, con la colaboración de todas las provincias franciscanas ibéricas de las distintas ramas de la primera Orden.
La efemérides invitaba a revisitar ese periodo histórico estudiando el origen y desarrollo de las distintas reformas en el abigarrado mundo franciscano de la península ibérica, desde mediados del siglo xv hasta bien entrado el siglo xvi, así como la preponderancia que adquirió la Regular Observancia, que, apoyada por la Corona, extendió su influencia al continente americano y dio décadas más tarde el golpe de gracia a la Conventualidad durante el reinado de Felipe II. Del mismo modo, se hacía necesario analizar el desarrollo vigoroso de la Descalcez, cuyos inicios se remontan a finales del siglo XV. Y todo esto alargando la vista, para conseguir pintar un cuadro general, a la Observancia cismontana (Italia) y a la de los otros países ultramontanos más importantes: Francia, Alemania y Portugal.Del 14 al 16 de diciembre de 2017 se celebraron en El Pardo (Madrid) las Primeras Jornadas Internacionales sobre el Franciscanismo Ibérico para conmemorar el quinto centenario de la publicación de la bula Ite vos. Las jornadas fueron organizadas por la Escuela Superior de Estudios Franciscanos (ESEF-El Pardo/Madrid), por el Instituto Teológico ofm de Murcia y por la Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos, con la colaboración de todas las provincias franciscanas ibéricas de las distintas ramas de la primera Orden.
La efemérides invitaba a revisitar ese periodo histórico estudiando el origen y desarrollo de las distintas reformas en el abigarrado mundo franciscano de la península ibérica, desde mediados del siglo xv hasta bien entrado el siglo xvi, así como la preponderancia que adquirió la Regular Observancia, que, apoyada por la Corona, extendió su influencia al continente americano y dio décadas más tarde el golpe de gracia a la Conventualidad durante el reinado de Felipe II. Del mismo modo, se hacía necesario analizar el desarrollo vigoroso de la Descalcez, cuyos inicios se remontan a finales del siglo XV. Y todo esto alargando la vista, para conseguir pintar un cuadro general, a la Observancia cismontana (Italia) y a la de los otros países ultramontanos más importantes: Francia, Alemania y Portugal
A mortalha franciscana no império português: representações e práticas fúnebres entre os séculos XVII e XVIII
Get PDFUntil the early nineteenth century, various elements contributed to the salvation of the souls of Catholic faithful, including the right choice of funeral vestments. Among these stood out the Franciscan shroud. In this sense, this article assesses how the funeral practices were suited to the demands of Catholic morality in vogue at the expense of changes in the fashion world by examining the representations of the Saint Francis habit listed in the bibliography produced by theFranciscans.La mortaja franciscana en el imperio portugués: representaciones y prácticas fúnebres entre los siglos XVII y XVIII
Hasta comienzos del siglo XIX, diversos elementos contribuían a la salvación del alma de los fieles católicos, incluyendo la elección apropiada de vestimentas fúnebres. Entre ellas destacaba la mortaja franciscana. En este sentido, este texto, a partir de las representaciones del hábito de san Francisco incluidas en la bibliografía producida por los franciscanos, examina cómo se adecuaron las prácticas fúnebres a las exigencias de la moral católica vigente, en detrimento de las mutaciones en el universo de la moda.Até início do século XIX, variados elementos contribuíam para a salvação da alma dos fiéis católicos, incluindo a escolha acertada das vestes fúnebres. Dentre essas destacava-se a mortalha franciscana. Nesse sentido, este texto, a partir das representações do hábito de São Francisco inscritas na bibliografia produzida pelos franciscanos, avalia como as práticas fúnebres se adequaram às exigências da moralidade católica em voga, em detrimento das mutações no universo da moda
Breve noticia de los opúsculos ascéticos de Peire Olieu OFM en la obra de Francesc Eiximenis OFM: el Tractatulus de septem tentationibus
Get PDFThis article, published in three parts, outlines the influence of some opuscula by Peire Olieu OFM (Tractatulus de septem tentationibus, Remedia contra temptationes spirituales and Informatio Petri Iohannis) on the works of Francesc Eiximenis OFM. The editions of the Catalan translations are also published: Set maneres de temptacions, Remeys contra algunes temptacions qui deuenésser esperituals en lo temps de Antechrist and Devotes consideracions e motius per los quals ve hom en major conexença de Déu. In this first part, the Eiximenian adaptation of the De septem tentationibus in the Segon del Crestià (chapters 131-142) is studied.En este artículo, publicado en tres partes, se esboza la influencia de algunos opúsculos de Peire Olieu OFM (el Tractatulus de septem tentationibus, los Remedia contra temptationes spirituales y la Informatio Petri Iohannis) en la obra de Francesc Eiximenis OFM. Se publican, asimismo, las traducciones catalanas de estos tratados olivianos: Set maneres de temptacions, Remeys contra algunes temptacions qui deuen ésser esperituals en lo temps de Antechrist y Devotes consideracions e motius per los quals ve hom en major conexença de Déu. En la primera parte, se estudia la adaptación eiximeniana del De septem tentationibus en el Segon del Crestià (capítulos 131-142).En este artículo, publicado en tres partes, se esboza la influencia de algunos opúsculos de Peire Olieu OFM (el Tractatulus de septem tentationibus, los Remedia contra temptationes spirituales y la Informatio Petri Iohannis) en la obra de Francesc Eiximenis OFM. Se publican, asimismo, las traducciones catalanas de estos tratados olivianos: Set maneres de temptacions, Remeys contra algunes temptacions qui deuen ésser esperituals en lo temps de Antechrist y Devotes consideracions e motius per los quals ve hom en major conexença de Déu. En la primera parte, se estudia la adaptación eiximeniana del De septem tentationibus en el Segon del Crestià (capítulos 131-142)
El franciscanismo secular en España, Portugal y América durante la Edad Moderna
Get PDFLa centenaria historia de la Orden Franciscana Seglar, conocida hasta hace bien poco como Venerable Orden Tercera Franciscana (VOT), merece de un mayor interés por parte de los modernistas. Si nuestros colegas medievalistas han fijado su atención desde hace décadas en el desarrollo del movimiento penitente franciscano, a pesar de las indudables dificultades que generan las fuentes para aquel período, los historiadores de la Edad Moderna, hasta fechas relativamente recientes, habíamos obviado su relevancia durante una etapa en la que, por cierto, la VOT vivió una auténtica edad dorada, tanto en la península ibérica como en el espacio colonial americano. Este estado de esplendor, que se extendió durante los siglos XVII y XVII, fue resultado de la confluencia de diferentes factores, de entre los que se deben destacar la relevancia que adquirió el asociacionismo religioso secular tras el Concilio de Trento y la fuerte implicación de los frailes menores en la difusión de la regla terciaria. El presente monográfico pretende pues contribuir al estudio de una realidad que, aún a pesar de los innegables avances de los últimos años, continúa siendo poco conocida
Los conventos franciscanos en el Alto y Medio valle del Tirón en los siglos XV-XIX
Get PDFThe present article completes the author’s research on the history of the Franciscan friaries established in Tiron River Valley (Burgos, Spain). The first part of this work, which focuses on the establishment of five Franciscan friaries in this area, was already published in Archivo Ibero-Americano in 2004. Now the author describes the evolution of the aforesaid friaries (San Francisco de Belorado, Nuestra Señora de Linares, San Antonio de la Sierra, San Bernardino de la Sierra, San Vitores de Fresno De Rio Tiron) from 1700 to their secularization and expulsion of the friars in the 1830s. This paper is mainly based on documents from different archives.El presente artículo completa la investigación que el autor ha realizado sobre la historia de los conventos franciscanos establecidos en el valle del río Tirón (Burgos, España). La primera parte de este trabajo, que se centra en la implantación de cinco conventos franciscanos en la zona, fue publicada en el número 54 de Archivo Ibero-Americano en 2004. En esta segunda parte el autor describe la evolución de los conventos franciscanos del valle del Tirón (San Francisco de Belorado, Nuestra Señora de Linares, San Antonio de la Sierra, San Bernardino de la Sierra, San Vitores de Fresno de Río Tirón) desde el año 1700 hasta la desamortización y exclaustración de los frailes en la década de 1830, recurriendo sobre todo a información procedente de documentación de archivo.El presente artículo completa la investigación que el autor ha realizado sobre la historia de los conventos franciscanos establecidos en el valle del río Tirón (Burgos, España). La primera parte de este trabajo, que se centra en la implantación de cinco conventos franciscanos en la zona, fue publicada en el número 54 de Archivo Ibero-Americano en 2004. En esta segunda parte el autor describe la evolución de los conventos franciscanos del valle del Tirón (San Francisco de Belorado, Nuestra Señora de Linares, San Antonio de la Sierra, San Bernardino de la Sierra, San Vitores de Fresno de Río Tirón) desde el año 1700 hasta la desamortización y exclaustración de los frailes en la década de 1830, recurriendo sobre todo a información procedente de documentación de archivo
La Venerable Orden Tercera ante la justicia real ordinaria a finales de la Edad Moderna
Get PDFThis work analyzes the presence of the Venerable Third Order in the tribunal of the Royal Chancellery of Valladolid, the maximum exponent of ordinary royal justice. Due to the localized lawsuits and the use of a comparative methodology, it is possible to observe how this presence was scarce. Even so, it has been possible to draw a series of conclusions. In the first place, an order like that of the Franciscan Tertiaries, which had poverty as one of its main ideals, sued mainlyfor economic reasons. Likewise, the chapels of the Venerable Third Order became hotbeds of litigation. However, the traditional disputes that had to do with the privileges and the pre-eminence of the Third Order were not recorded in this court of appeal.El presente trabajo analiza la presencia de la Venerable Orden Tercera en el tribunal de la Real Chancillería de Valladolid, como máximo exponente de la justicia real ordinaria. Gracias a los pleitos localizados, y al empleo de una metodología comparada, se ha podido observar cómo dicha presencia fue realmente escasa. Aun así, ha sido posible extraer una serie de conclusiones. En primer lugar, que una orden como la de los terceros franciscanos, que tenía como uno de sus principales ideales el de la pobreza, pleiteaba mayoritariamente por cuestiones económicas. De la misma manera, las capillas de la VOT se convirtieron en focos de litigio. Sin embargo, no ha quedado constancia en este tribunal de apelación de las disputas tradicionales que tenían que ver con los privilegios y las preeminencias de la Orden Tercera.El presente trabajo analiza la presencia de la Venerable Orden Tercera en el tribunal de la Real Chancillería de Valladolid, como máximo exponente de la justicia real ordinaria. Gracias a los pleitos localizados, y al empleo de una metodología comparada, se ha podido observar cómo dicha presencia fue realmente escasa. Aun así, ha sido posible extraer una serie de conclusiones. En primer lugar, que una orden como la de los terceros franciscanos, que tenía como uno de sus principales ideales el de la pobreza, pleiteaba mayoritariamente por cuestiones económicas. De la misma manera, las capillas de la VOT se convirtieron en focos de litigio. Sin embargo, no ha quedado constancia en este tribunal de apelación de las disputas tradicionales que tenían que ver con los privilegios y las preeminencias de la Orden Tercera
Para que «não se demore o resgate desta alma nos cárceres do Purgatório»: a Ordem Terceira de São Francisco do Recife e o cumprimento dos testamentos dos irmãos falecidos (Pernambuco, Brasil, 1701-1795)
Get PDFThe article analyzes the activities surrounding the fulfillment of the last wills of brothers who had chosen Recife’s Third Order of Saint Francis as executor or heir to their property. For this purpose, two cases have been selected from among the faithful who left the most important bequests to the Order’s administration: the brothers Antônio Fernandes de Matos (c. 1640-1701) and Luís Cardoso (c. 1655-1721). Based upon Pernambuco Captaincy’s documents in the Lisbon Overseas Historical Archives, which are available on line, this article seeks to discuss the judiciary demands in which the Franciscan Third Order had been involved during the administration of the testamentary legacies of these brothers administration. The dispersion of accumulated inheritances and disputes with the Crown authorities and with the heirs prolonged for decades the administration of the inheritances granted by the brothers in question. The study intends to depict both the difficulties and the importance of the Order’s activities as the executor of the wealthy deceased brothers, a theme scarcely analyzed by historiography devoted to Third Order Brothers Associations.Para que «no se demore el rescate de esta alma en las cárceles del Purgatorio»: la Orden Tercera de San Francisco de Recife y el cumplimiento de los testamentos de los hermanos fallecidos (Pernambuco, Brasil, 1701-1795)
El artículo analiza la actividad de satisfacción de los últimos deseos de los hermanos que habían elegido la Orden Tercera de San Francisco de Recife como albacea o heredera de su propiedad. Para ello, se seleccionaron dos casos, entre los fieles que dejaron herencias más importantes a la administración de la Orden: los hermanos Antônio Fernandes de Matos (c. 1640-1701) y Luís Cardoso (c. 1655-1721). A partir de la documentación de la Capitanía de Pernambuco del Arquivo Histórico Ultramarino de Lisboa, disponible en línea, el texto busca analizar las demandas judiciales en las que estuvo involucrada la Orden Tercera de San Francisco durante la administración de los legados testamentarios de esos hermanos. La dispersión de las herencias acumuladas y las disputas con las autoridades de la Corona y con los herederos prolongaron durante décadas la administración de las herencias otorgadas por los hermanos en cuestión. El estudio pretende mostrar tanto las dificultades como la importancia de las actividades de la Orden como albacea de ricos hermanos fallecidos, tema poco analizado en la historiografía dedicada a las asociaciones de hermanos terciarios.
O artigo analisa a atividade de satisfação das últimas vontades dos irmãos que haviam escolhido a Ordem Terceira de São Francisco do Recife como testamenteira ou herdeira dos seus bens. Para tanto, foram selecionados dois casos, dentre os fiéis que deixaram heranças mais importantes à administração da Ordem: os irmãos Antônio Fernandes de Matos (c. 1646-1701) e Luís Cardoso (c. 1655-1721). A partir da documentação da Capitania de Pernambuco do Arquivo Histórico Ultramarino de Lisboa, disponível on line, o texto busca discutir as demandas judiciais em que esteve envolvida a Ordem Terceira de São Francisco durante a administração dos legados testamentários desses irmãos. A dispersão das heranças acumuladas e as disputas com as autoridades da Coroa e com os herdeiros prolongaram durante décadas a administração das heranças outorgadas pelos irmãos em questão. O estudo pretende mostrar tanto as dificuldades como a importância das atividades da Ordem como testamenteira de ricos irmãos falecidos, tema pouco analisado pela historiografia dedicada às associações de irmãos terceiros
Santidad femenina y uso propagandístico de la VOT durante la Edad Moderna. La utilización de las hagiografías como moldeador de conductas: el ejemplo de la vida de Mariana de Jesús
Get PDFThe aim of this paper is to show the behaviors and characteristics that, after the Tridentine reform, should lead to the beatification or canonization of women deserving of such treatment, and should also become models of female behavior. To do this, we will start from the features that different authors have already pointed out in their studies and taking as an example the specific case of the tertiary sister Mariana de Jesús, we will check to what extent she complied or contravened these behavioral archetypes.El objetivo de este trabajo es mostrar las conductas y características que tras la reforma tridentina debían encaminar a la beatificación o canonización de las mujeres merecedoras de dicho trato, y que además debían constituirse como modelos de comportamiento femenino. Para ello, partiremos de los rasgos que diferentes autores ya han ido señalando en sus estudios, y tomando como ejemplo el caso concreto de la hermana terciaria Mariana de Jesús, comprobaremos en qué medida cumplía o contravenía con estos arquetipos conductuales.El objetivo de este trabajo es mostrar las conductas y características que tras la reforma tridentina debían encaminar a la beatificación o canonización de las mujeres merecedoras de dicho trato, y que además debían constituirse como modelos de comportamiento femenino. Para ello, partiremos de los rasgos que diferentes autores ya han ido señalando en sus estudios, y tomando como ejemplo el caso concreto de la hermana terciaria Mariana de Jesús, comprobaremos en qué medida cumplía o contravenía con estos arquetipos conductuales
Congreso Internacional «Agentes políticos y eclesiásticos en la(s) reforma(s) de las órdenes religiosas durante la Baja Edad Media (c. 1250- 1500)»
Get PDFInternational Congress "Political and Ecclesiastical Agents in the Reform(s) of the Religious Orders in Europe during the Late Middle Ages (c. 1250- 1500)"Congreso Internacional «Agentes políticos y eclesiásticos en la(s) reforma(s) de las órdenes religiosas durante la Baja Edad Media (c. 1250-1500)»Congreso Internacional «Agentes políticos y eclesiásticos en la(s) reforma(s) de las órdenes religiosas durante la Baja Edad Media (c. 1250-1500)