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The poetics of nature through the eyes of Darli de Oliveira
No full textEste artigo investiga o trabalho artístico da artista visual Darli de Oliveira através de uma série denominada “Poéticas da natureza” realizada entre os anos de 2010 e 2011. Nesta série a artista investiga e se aprofunda sobre as manifestações poéticas que uma obra visual atinge através de elementos da natureza em uma investigação artística que conecta a arte contemporânea com a arte primitiva e propõe uma simbiose entre arte, homem e natureza. Em um tempo de acelerada tecnificação do mundo, de crescente artificialização da vida em suas múltiplas dimensões, parece incontornável a percepção de uma distância cada vez maior da chamada “natureza”. Darli de Oliveira é artista de uma realidade que tem a natureza em forma matérica, em que o minério, a química dos óxidos, a botânica e os bichos utilizados em seu trabalho rompem com a diferença entre natural e cultura.This article investigates the artistic work of visual artist Darli de Oliveira through a series called "Poetics of nature," produced between 2010 and 2011. In this series, the artist delves into the poetic manifestations that a visual work achieves through elements of nature, in an artistic investigation that connects contemporary art with primitive art and proposes a symbiosis between art, humanity, and nature. In a time of accelerated technological transformation, of increasing artificialization of life in its multiple dimensions, the perception of an ever-increasing distance from so-called "nature" seems inescapable. Darli de Oliveira is an artist of a reality that has nature in material form, in which the minerals, the chemistry of oxides, botany, and the animals used in her work break down the distinction between nature and culture
Des femmes et des pierres: de quelques rituels artistiques de reconnexion avec la terre
No full textDesde os tempos antigos, as pedras são componentes essenciais para a experiência de rituais mágicos ou religiosos, cujos vestígios ainda hoje moldam os territórios. Os artistas, por sua vez, sempre manipularam objetos minerais, como temas de representação, elementos esculturais ou parte de obras narrativas. Este artigo se concentra mais especificamente nas obras performáticas de mulheres artistas que revisitam conhecimentos ancestrais e práticas rituais. Por meio da análise das referências artísticas às formas rituais antigas, questionaremos a maneira como essas obras propõem modalidades de reconexão com a Terra, ao mesmo tempo em que elaboram novos imaginários espirituais.Since ancient times, stones have been essential components of magical and religious rituals, traces of which still shape the landscape today. Artists, for their part, have always manipulated mineral objects, using them as subjects for representation, sculptural elements, or parts of narrative works. This article focuses in particular on the performative works of women artists who revisit ancestral knowledge and ritual practices. Through an analysis of artistic borrowings from ancient ritual forms, we will examine how these works propose ways of reconnecting with the Earth, while developing new spiritual imaginaries.Depuis les temps anciens, les pierres sont des composantes essentielles à l’expérience de rituels magiques ou religieux, dont certaines traces modèlent encore aujourd’hui les territoires. Les artistes ont quant à eux toujours manipulé des objets minéraux, en tant que sujets de représentation, éléments sculpturaux ou faisant partie d’œuvres-récits. Cet article se penche plus particulièrement sur les œuvres performatives de femmes artistes qui revisitent les savoirs ancestraux et les pratiques rituelles. À travers l’analyse des emprunts artistiques aux formes rituelles anciennes, nous interrogerons la manière dont ces œuvres proposent des modalités de reconnexion à la Terre, tout en élaborant de nouveaux imaginaires spirituels
Poétique de la chimère : Le règne animal de Thomas Cailley, au regard de la déconstruction Homme/Animal proposée par Jacques Derrida dans L’animal que donc je suis
No full textO Reino Animal, (Le règne animal) (2023), um filme francês de Thomas Cailley, foi aclamado como uma obra original e impactante: o primeiro grande filme antiespecista. O filme, tanto em sua fábula quanto em suas escolhas deliberadas de direção, dialoga com as preocupações contemporâneas sobre a relação da humanidade com a natureza e os seres não humanos que a habitam. A ficção – uma epidemia de mutações que transforma alguns humanos em animais – dá origem à criação e, posteriormente, à incorporação pelos atores de quimeras surpreendentes que representam essa transformação. Considerarei o tema do filme e a criação dessas quimeras como o fabuloso ápice da desconstrução da oposição Homem/Animal inaugurada por Jacques Derrida em sua obra póstuma, O Animal Que Logo Sou (L’animal que donc je suis) (2006). Ele desafia uma tradição filosófica que, desde Descartes, fundamentou o que é próprio do homem, sua essência, sua dignidade, na distinção em relação ao animal, incapaz de dor, emoção, pensamento, razão e linguagem. Kant, Levinas, Lacan e Heidegger são todos chamados a contribuir.The Animal Kingdom (Le règne animal) (2023), a French film by Thomas Cailley, has been hailed as an original and striking work: the first major anti-speciesist film. Both in the fable it unfolds and in the choices made in the way it is filmed, the work echoes contemporary concerns about the relationship between humans and nature and the non-human living beings that inhabit it. The fiction – an epidemic of mutations transforms some humans into animals – gives rise to the creation, then the embodiment by the actors, of astonishing chimeras representing this transformation. I will consider the film\u27s message and the creation of these chimeras as the fabulous culmination of the deconstruction of the Man/Animal opposition inaugurated by Jacques Derrida in his posthumous work, The Animal That Therefore I Am (L\u27animal que donc je suis) (2006). He attacks a philosophical tradition that, since Descartes, has based the nature of man, his essence and his dignity on the distinction between him and animals, which are incapable of pain, emotion, thought, reason and language. Kant, Levinas, Lacan and Heidegger are all challenged in this regard.Le règne animal (2023), film français de Thomas Cailley, a été salué comme une œuvre originale et saisissante : le premier grand film antispéciste. L’œuvre, tant dans la fable qu’elle déploie que par les choix assumés dans la façon de filmer, fait écho aux préoccupations contemporaines concernant le rapport que l’homme entretient à la nature et aux êtres vivants non-humains qui la peuplent. La fiction - une épidémie de mutations transforment certains humains en animaux – donne lieu à la création, puis à l’incarnation par les acteurs, d’étonnantes chimères figurant cette transformation. J’envisagerai le propos du film et la création de ces chimères comme l’aboutissement fabuleux de la déconstruction de l’opposition Homme/Animal inaugurée par Jacques Derrida dans son ouvrage posthume, L’animal que donc je suis (2006). Il s’attaque à une tradition philosophique qui depuis Descartes fonde le propre de l’homme, son essence, sa dignité sur la distinction avec l’animal, incapable de douleur, d’émotion, de pensée, de raison, de langage. Kant, Levinas, Lacan, Heidegger y sont interpellés
O Horroroso Brasileiro: A Intermidialidade de Elementos Góticos em Obras de Horror Contemporâneas
No full textEste artigo tem como objetivo examinar a figuração do horror na literatura e no cinema contemporâneos, com foco nos elementos góticos compartilhados entre essas duas mídias. A partir dos estudos sobre intermidialidade, especialmente Clüver (2023) e Duarte (2017), e das teorias do gótico literário e cinematográfico, como as de Rossi (2008) e Hodgson (2019), adota-se uma metodologia comparativa de análise temática e intermidial para examinar os elementos presentes no romance Ultra Carnem (2016), de Cesar Bravo, e na obra cinematográfica A Mata Negra (2018), de Rodrigo Aragão, investigando como esses componentes se inter-relacionam e são transpostos entre as mídias. Este trabalho evidencia que o gótico permanece relevante na contemporaneidade, atuando como ferramenta crítica para abordar problemas sociais latentes, como violência urbana, decadência familiar, desigualdade e corrupção, por meio da estética do horror. Portanto, por meio da intermidialidade é possível observar como o gótico se renova e se transforma em diferentes suportes, mantendo sua potência ao questionar a racionalidade e as estruturas sociais
A INFLUÊNCIA DO DISCURSO NEGACIONISTA NA GESTÃO POLÍTICA BRASILEIRA DA PANDEMIA: UM EXAME CRÍTICO SOBRE SUA RELAÇÃO COM A MORTALIDADE PELA COVID-19
No full textO presente artigo analisa efeitos dos discursos proferidos pelo ex-presidente Bolsonaro durante a fase aguda da pandemia de COVID-19 no Brasil (2020-2021). O objetivo central consiste em examinar como tais enunciados, investidos de autoridade estatal, operaram como tecnologias discursivas de poder, mobilizando procedimentos de controle e circulação do discurso — especialmente separação/rejeição, interdição, vontades de verdade e disciplina — e contribuíram, de modo modalizado, para a reorganização da inteligibilidade pública da crise sanitária, para a deslegitimação da mediação técnico-científica e para a produção de desordem informativa associada à hesitação vacinal. Metodologicamente, o estudo adota uma orientação arqueogenealógica fundamentada nas teorias de Michel Foucault, articuladas ao debate sobre biopolítica e necropolítica, mobilizando o discurso como prática histórica e performativa. O corpus é composto por declarações públicas de JMB sistematizadas cronologicamente, acompanhadas de dados de óbitos acumulados, conforme levantamento do Poder360, sem pretensão de estabelecer causalidade mecânica. Os resultados indicam que os discursos analisados não atuaram como manifestações retóricas isoladas, mas como parte de um regime discursivo reiterado, caracterizado pela minimização do risco, deslocamento de responsabilidade, politização de terapias sem eficácia comprovada e contestação da vacinação, contribuindo para a fragmentação da esfera pública e para a corrosão da confiança sanitária. Conclui-se que, embora não se afirme uma relação causal direta entre discurso presidencial e mortalidade, o discurso político negacionista deve ser compreendido como variável analítica relevante em contextos de emergência sanitária, dada sua capacidade de produzir efeitos sociais, reorganizar condutas e reconfigurar a gestão da vida e da morte
AFRO-BRAZILIAN CULTURE IN TEXTBOOKS AND GEOGRAPHY CLASSES: PERSPECTIVE OF 7TH GRADE STUDENTS AT A PUBLIC SCHOOL IN MOSSORÓ-RN
No full textNesta pesquisa, buscou-se compreender a representação da cultura afro-brasileira nos Livros didáticos de Geografia (LDG) do 7° ano do ensino fundamental a partir das unidades que retratam a formação territorial e do povo brasileiro, investigando como se deu a aplicação da Lei 10.639/2003 em um livro didático 2020. A escolha pelo livro didático de Geografia do 7°ano justifica-se pela importância desta disciplina na educação básica, de forma geral, e mais especificamente, no ensino fundamental, pois é neste período que a base das informações geográficas é apresentada aos alunos. Daí a importância de um livro didático sem erros, sem injustiças sociais e sem estereótipos, pois o mesmo pode influenciar na formação cidadã do aluno, positivamente e/ou negativamente, dependerá de como a abordagem será repassada para o aluno. A metodologia do trabalho é pautada no método qualitativo subjetivo, utilizando questionários com alunos da escola. Apesar da existência da Lei 10.639 de 09 janeiro de 2003, que trata do ensino obrigatório da História e cultura afro-brasileira nos estabelecimentos de ensino da educação básica, seja público ou privado, percebe-se que há, ainda, dificuldades para a efetivação desta temática. A inserção do negro no LDG, ausência de eventos nas escolas que abordem a temática da cultura afro-brasileira e a falta de preparo de alguns professores podem postergar a viabilidade da Lei 10.639/2003.In this research, we seek to understand the representation of Afro-Brazilian culture in the 7th grade geography textbook of elementary school, from the units that portray the territorial formation of the Brazilian population, investigating how it is due to the applicability of Law 10.639/2003 in a textbook from the year 2020. The choice of the 7th year Geography textbook is justified by the importance of this subject school in basic education, in general, and more specifically, in elementary school, because in this period the geographic information base is presented to the students. Given the importance of a textbook without errors, without social injustices and without stereotypes, it may or may not influence the formation of the student, positively and/or negatively, depending on how the approach will be revised for the student. Despite the existence of Law 10.639, of January 9, 2003, which deals with the mandatory teaching of the History of Afro-Brazilian culture in basic education teaching establishments, whether public or private, it is clear that there is still, difficulties in implementing this theme. The inclusion of black people in geography textbooks, the absence of events in schools that address the issue of Afro-Brazilian culture and the unpreparedness of some teachers may delay the implementation of Law 10.639/03
SOCIAL CARTOGRAPHY AND PRODUCTION OF MIND MAPS BY STUDENTS IN THE TEACHING OF POLITICAL GEOGRAPHY IN HIGH SCHOOL
No full textO presente artigo, fruto de uma intervenção didática utiliza a Cartografia Social (CS) como ferramenta pedagógica de alfabetização cartográfica e formação crítica de estudantes do ensino médio. Historicamente, a criação de mapas desempenhou um papel central nas sociedades humanas ao ajudar a definir e compreender territórios, e, no contexto educacional, é essencial que os alunos desenvolvam a habilidade de interpretar e criar mapas ao longo de sua jornada acadêmica. Este estudo aplica a CS como uma metodologia ativa para envolver os estudantes na participação coletiva e na construção do conhecimento diante da necessidade de adaptação do ensino às novas realidades vivenciadas pelos alunos. A CS não pretende substituir a cartografia tradicional, mas atua como uma abordagem complementar que estimula o pensamento crítico sobre as relações de poder envolvidas na produção e reprodução dos espaços geográficos. Por meio do mapeamento colaborativo, os estudantes refletem sobre suas próprias experiências espaciais, aprimorando assim a compreensão dos conceitos geográficos. A intervenção foi realizada com alunos do terceiro ano do ensino médio e teve como foco o conteúdo programático do 3º bimestre. Observou-se que a CS estimula o desenvolvimento crítico e aproxima o estudante da alfabetização cartográfica, demonstrando ser uma metodologia ativa promissora na ensinagem de geografia e com potencial uso interdisciplinar dessa ferramenta.This didactic intervention employs Social Cartography (SC) as a pedagogical tool for cartographic literacy and critical formation among high school students. Historically, mapmaking has played a central role in human societies by helping to define and understand territories. In the educational context, it is essential for students to develop the ability to interpret and create maps throughout their academic journey. This study applies SC as an active methodology to engage students in collective participation and knowledge construction, addressing the need to adapt teaching to the new realities experienced by learners. SC does not aim to replace traditional cartography but serves as a complementary approach that fosters critical thinking about the power relations involved in the production and reproduction of geographical spaces. Through collaborative mapping, students reflect on their own spatial experiences, thereby enhancing their understanding of geographic concepts. The intervention was conducted with third-year high school students and focused on the third-term curriculum content. It was observed that SC stimulates critical development and advances students’ cartographic literacy, proving to be a promising active methodology for the teaching-learning process in geography, with potential for interdisciplinary application of this tool
CONSIDERACIONES SOBRE LA CUESTIÓN PALESTINA Y SU REPRESENTACIÓN DIDÁCTICA: MANIPULACIÓN IDEOLÓGICA DEL CONFLICTO
No full textEste trabalho traz contribuições conceituais e de conteúdos históricos e geográficos sobre o conflito entre Israel e Palestina e apresenta discussões acerca de representações sobre esse conflito, a partir de estudos que examinam criticamente a representação da Palestina em livros didáticos de Israel, de forma a colaborar com sua abordagem nas disciplinas escolares de Geografia e História, na educação básica brasileira. Inicialmente, de forma exploratória, contextualizam-se aspectos históricos e geográficos do conflito. Em seguida, centra-se nos estudos da israelense Nurit Peled-Elhanan (2019), a qual lança luz sobre a ideologia e propaganda presentes na educação israelense, de forma que auxilia a compreender como a invisibilidade e visibilidade da Palestina são retratadas nesses materiais educacionais, influenciando a percepção dos estudantes sobre a questão Palestina.Este artículo ofrece contribuciones conceptuales e histórico-geográficas sobre el conflicto israelí-palestino y presenta debates sobre las representaciones de este conflicto, basándose en estudios que examinan críticamente la representación de Palestina en los libros de texto israelíes, con el fin de contribuir a su abordaje en las asignaturas de Geografía e Historia de la educación básica brasileña. Inicialmente, de forma exploratoria, se contextualizan los aspectos históricos y geográficos del conflicto. Posteriormente, se centra en los estudios de la autora israelí Nurit Peled-Elhanan (2019), que arrojan luz sobre la ideología y la propaganda presentes en la educación israelí, ayudando a comprender cómo se retrata la invisibilidad y la visibilidad de Palestina en estos materiales educativos, influyendo en la percepción del alumnado sobre la cuestión palestina
DESIGUALDADES ESCOLARES, EDUCATIVAS Y SOCIOESPACIALES: UNA APROXIMACIÓN A PARTIR DEL DOCUMENTAL "PRO DIA NACER FELIZ"
No full textO presente artigo analisa as desigualdades educacionais no Brasil a partir do documentário Pro Dia Nascer Feliz (2006), dirigido por João Jardim, sob a ótica da Geografia Crítica e da Psicologia Histórico-Cultural. O objetivo é compreender como as condições estruturais das escolas públicas impactam o processo de ensino-aprendizagem e o desenvolvimento humano, evidenciando o caráter desigual e excludente do sistema educacional brasileiro. A metodologia utilizada é qualitativa, com base em análise fílmica e revisão teórica de autores como Milton Santos, Newton Duarte e Lev Vigotski. Os resultados demonstram que a precariedade das condições escolares compromete a formação integral dos estudantes e reforça as desigualdades educacionais e socioespaciais. Verificou-se que a escola, em vez de atuar como instrumento de emancipação, frequentemente reproduz as desigualdades historicamente construídas pela lógica socioeconômica vigente. O estudo contribui para o debate sobre políticas públicas e práticas pedagógicas voltadas à equidade educacional e à valorização da escola pública como espaço de emancipação social.El presente artículo analiza las desigualdades educativas en Brasil a partir del documental Pro Dia Nascer Feliz (2006), dirigido por João Jardim, desde la perspectiva de la Geografía Crítica y de la Psicología Histórico-Cultural. El objetivo es comprender cómo las condiciones estructurales de las escuelas públicas impactan el proceso de enseñanza-aprendizaje y el desarrollo humano, evidenciando el carácter desigual y excluyente del sistema educativo brasileño. La metodología utilizada es de carácter cualitativo, basada en el análisis fílmico y en la revisión teórica de autores como Milton Santos, Newton Duarte y Lev Vigotski. Los resultados demuestran que la precariedad de las condiciones escolares compromete la formación integral de los estudiantes y refuerza las desigualdades educativas y socioespaciales. Se comprobó que la escuela, en lugar de actuar como un instrumento de emancipación, con frecuencia reproduce las desigualdades históricamente construidas por la lógica socioeconómica vigente. El estudio contribuye al debate sobre las políticas públicas y las prácticas pedagógicas orientadas hacia la equidad educativa y la valorización de la escuela pública como espacio de emancipación social