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Una nueva Bildung para una nueva Aufklärung. El proyecto filosófico del primer Fichte
No full textThe paper explores the connection between the Enlightenment project (Aufklärung) and the concept of education (Bildung, Erziehung), as Fichte understands and develops them in his early writings. The first part of the paper shows that in the Zurückforderung der Denkfreiheit (1793), it is thanks to this connection that the right to express oneself without hindrance and without limit is inalienable. The free exchange of ideas is the source of education, which is the path to Enlightenment. The second part, based on an analysis of Einige Vorlesungen über die Bestimmung des Gelehrten (1794), shows that communication is understood as reciprocal action between rational beings and as the social impulse itself. Thus, in the social sphere, communication becomes education and Enlightenment. This progress must be guarded and encouraged by the wise man, consecrated as the educator of humanity. The last part proposes an analysis of the link between the task of the educator and the task of philosophy, as Fichte understand it in his early years in Jena.
La propuesta de este artículo es poner en evidencia el vínculo existente entre el proyecto de la ilustración (Aufklärung) y el concepto de educación (que engloba tanto el concepto de Bildung como el de Erziehung), tal como Fichte los entiende y desarrolla en sus primeros escritos publicados, antes de la polémica del ateísmo. Para probar esta hipótesis, abordaré en primer lugar el discurso Zurückforderung der Denkfreiheit, para analizar cómo desarrolla Fichte allí los conceptos de ilustración, educación y comunicación, así como el vínculo que establece entre ellos. En segundo lugar, me concentraré en las Einige Vorlesungen über die Bestimmung des Gelehrten. Mi objetivo en esta sección es poner en evidencia que la comunicación es ahora presentada como acción recíproca entre seres racionales y, en definitiva, como el impulso social mismo. Así, la comunicación se revela como clave en la realización de la vocación del hombre, en el ámbito social se transforma en educación y también en ilustración, cuyo avance debe ser custodiado y fomentado por el sabio, que se consagra como el educador de la humanidad. Finalmente, en tercer lugar, me propongo poner en evidencia que Fichte mismo pretende encarnar ese papel del sabio al enseñar su Doctrina de la ciencia. Para ello, haré referencia a algunos pasajes de las principales obras del período de Jena, en las que su concepción de la comunicación y la educación se ponen en práctica. Mi objetivo en esta tercera parte es explicitar el vínculo entre la tarea del educador (ligada al proyecto de la ilustración) y la tarea de la filosofía, tal como Fichte la entiende en sus primeros años en Jena
La relazione come esperienza vissuta tra corporeità e prossemicità
No full textThis contribution evaluates the problem of education from a performativity gender analysis developed by the American philosopher Judith Butler, within the line of post-structuralist and postmodern thought. This original approach to gender allows us to reveal both the conditioning of a patriarchal thought still strongly diffused and the negative drifts of a presumed universal neutral. Moreover it introduces several new generative concepts about a radical critique of inculturation processes, aiming to the developmentof non-violent (and inclusive) ethics towards differences and minorities. This approach represents an interesting contribution to the development of educational, ethical and political emancipation processes. Il contributo analizza il problema della formazione a partire dalla performatività di genere sviluppata dalla filosofa statunitense Judith Butler, nel solco del pensiero post-strutturalista e postmoderno. Questo originale approccio alle questioni di genere e sul genere permette di svelare sia i condizionamenti di un pensiero patriarcale ancora fortemente diffuso sia le derive di un presunto neutro universale (dando nuovo impulso alle riflessioni femministe e riconoscendone il portato politico-culturale nel dibattito contemporaneo). Ha, inoltre, introdotto nuovi interessanti concetti generativi in merito a una critica radicale dei processi di inculturazione, in direzione di un’etica non violenta e inclusiva nei confronti delle differenze e delle minoranze ancora senza voce o misconosciute. In questo punto di intersezione risiede il contributo critico-costruttivo per una formazione intesa sia come strumento emancipativo, sia come risorsa trans-formativa sul piano etico e politico
Recensione a: M. Gallerani, C. Birbes (a cura di), L’abitare come progetto, cura e responsabilità. Aspetti epistemologici e progettuali, Bergamo, Zeroseiup, 2020
No full textLa didattica della matematica a distanza ai tempi del Covid-19 e la sua interazione con l’identità docente
No full textThe paper analyses how the experience of distance learning, caused by the pandemic of Covid-19, interacted with the identity of the mathematics teachers involved in our research. Using the theoretical lens of Radford’s Theory of Objectification, we investigate the Semiotic Systems of Cultural Meaning of secondary school mathematics teachers. The data collected show that the teachers’ identity, interpreted as processes of subjectification, is strongly determined by the cultural context; two forms of resilience seem to emerge: one, which we define as "sheltered" and which is characterized by the restoration of the "traditional" didactic conditions, and another, which we define as "evolutionary" and which is characterized by embracing the new territory of artifactual thought defined by digital technologies, which opens a new space of action.Nel contributo si analizza come l’esperienza della didattica a distanza, determinata dalla pandemia scatenata dal Covid-19, ha interagito con l’identità degli insegnanti di matematica coinvolti nella nostra ricerca. Usando la lente teorica della Teoria dell’Oggettivazione di Radford, indaghiamo i Sistemi Semiotici di Significazione Culturale di insegnanti di matematica di scuola secondaria di secondo grado. I dati raccolti mostrano che l’identità degli insegnanti, interpretata come processi di soggettivazione, è fortemente determinata dal contesto culturale e sembrano delinearsi due forme di resilienza: una, che definiamo “arroccativa” e che è caratterizzata da una sorta di attesa del ripristino delle condizioni didattiche “tradizionali”, ed un’altra, che definiamo “evolutiva” e che è caratterizzata dall’accogliere il nuovo territorio del pensiero artefattuale definito dalle tecnologie digitali che apre un nuovo spazio di azione
Modelli reali e virtuali per l’insegnamento della geometria descrittiva
No full textTo this day, after three decades of ever more widespread use, the computer is still only one of the many tools necessary in the architect’s daily activity, as it has complemented but not substituted those based on manual graphics skills. The pedagogical and didactic questions to be weighted between traditional and digital tools is therefore as current as ever. Presented herein is a proposed teaching method that, for the exposition of the fundamental principles of the discipline, alternates directly drawing at the board and projecting interactive digital models, but deems pencil drawings and model building to be the overriding tools in the formation of the budding architect. The didactic methodology adopted is founded on the consideration that such manual activities contribute to consolidating the ability to reason sequentially with positive impact both towards the acquisition and subsequent use of computer aided design.Ancora oggi, dopo circa un trentennio di generalizzazione del suo uso, il computer resta solo uno degli strumenti nella pratica quotidiana dell’architettura, che ha affiancato ma non sostituito quelli fondati sulla capacità grafica manuale. Il problema pedagogico e didattico del bilanciamento fra strumenti tradizionali e digitali è, dunque, sempre attuale. Si presenta, in questo lavoro, una proposta didattica che alterna, nella spiegazione dei principi fondamentali della disciplina, sia disegni alla lavagna sia la proiezione di modelli digitali navigabili, ma che considera il disegno a matita e la costruzione di plastici come strumenti prioritari nella formazione del giovane architetto. La metodologia didattica adottata si fonda sulla considerazione che tali attività manuali contribuiscano a consolidare l’attitudine al ragionamento sequenziale e che ciò possa avere riflessi positivi sia sull’apprendimento sia sul successivo utilizzo delle tecnologie informatiche per il disegno.
Massimo Lazzeri (a cura di), Imerio. Orazioni 44 e 54 Colonna, presentazione di Onofrio Vox, Lecce-Brescia, Pensa Multimedia Editore, 2019, pp. 275. ISBN 9788867606665
Get PDFUna proposta per Mazzolino giovane: il San Rocco della Pinacoteca Nazionale di Ferrara
Get PDFThe attribution proposed in this paper attempts to add a new piece to the reconstruction of the early production of the Ferrarese painter Ludovico Mazzolino (circa 1480 – circa 1528/1530), often coincident with the commission of works intended for public fruition, usually of a large format.The few figurative testimonies that remain from this period – prior to 1509 of the first work dated with certainty, the Berlin Triptych – have focused the attention of critics on the subsequent, more recognizable, production of mostly small-format paintings, while it remains uncertain the identification of the oldest proofs of the artis
LE MERAVIGLIE DEL SANGUE. I DIFFERENTI LIMITI DELLA NATURA NELLE «DUE EUROPE» DI ETÀ MODERNA
No full textAccording to a middle and north European tradition, the cadaver of a murdered person would start bleeding in the presence of his or her assassin: “Therefore, when you create a contact between the breath of the murderer and the spirit that has remained in the blood of the murdered, the blood boils and rages [ebullit effervescitque sanguis]”. Reading such accounts, one may be struck by their similarities to the chronicles of the so-called “miracle of saint Januarius” in Naples, in which the verbs ebullire and effervescere were usually used to describe the behaviour of the blood of the martyr in the presence of his own head. In my paper, similarities and differences between the two ritual phenomena will be used as a litmus test to shed light on the relationships between the natural, the preternatural and the supernatural in the different early modern European cultural contexts. In other words, I will try to ascertain to what extent knowledge of what nature can or cannot do has been culturally (religiously, ethnographically, juridically etc.) determined or at least influenced
