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Duas dialéticas negativas: Paulo Arantes e uma dialética sem Adorno(s)
Get PDFThe purpose of this paper is to present the concept of negative dialectic as a self-reflection about dialectics that aims to bring back Marx’s question about praxis in contexts where the radical transformation of the world does not seem possible. But if a negative dialectic, such as Theodor Adorno's, keeps the emancipatory promises of the Western tradition of the center of capitalism, something different occurs in a negative dialectic, such as Paulo Arantes, which starts from a peripheral country's point of view in the global capitalist system. From this point of view, the New is no longer immanent to the system, but can only come from outside. However, to say what this “outside” is still depends on a negative dialectic.O objetivo deste artigo é a apresentação do conceito de dialética negativa como uma autorreflexão sobre a dialética que tem como finalidade reconduzir a questão marxiana sobre a práxis em contextos em que a transformação radical do mundo não parece possível. Mas se uma dialética negativa, operante em Theodor Adorno, mantém as promessas emancipatórias da tradição ocidental do centro do capitalismo, algo diverso ocorre numa dialética negativa, agora operante em Paulo Arantes, que parte do ponto de vista de um país periférico no sistema capitalista global. O Novo, deste ponto de vista, já não é mais imanente ao sistema, antes só pode vir de fora. Dizer o que é esse “fora” parece, contudo, depender ainda de uma dialética negativa
Teoria crítica e pós-colonialismo
Get PDFTradução, por Mariana Fidelis e Simone Fernandes, de:
INGRAM, J. “Critical Theory and Postcolonialism”. In: P. E. Gordon, E. Hammer, A. Honneth (orgs.). The Routledge Companion to the Frankfurt School. New York: Routledge, 2019, p. 500–513.Translation into Portuguese, by Mariana Fidelis e Simone Fernandes, of:
INGRAM, J. “Critical Theory and Postcolonialism”. In: P. E. Gordon, E. Hammer, A. Honneth (eds.). The Routledge Companion to the Frankfurt School. New York: Routledge, 2019, p. 500–513
Figures et enjeux de la réception de Descartes dans la modernité napolitaine: Figures and repercussions of Descartes’s reception in Neapolitan modernity
No full textCette étude part du constat de l’extrême ambiguïté de la réception de Descartes par Vico. Pour en rendre compte, nous nous proposons de revenir sur la manière très particulière avec laquelle la pensée de Descartes et ses principaux textes sont reçus à Naples dans la seconde moitié du XVIIe siècle, ainsi que sur les querelles engendrées par cette diffusion. La mise au jour de ces conditions donne une figure toute particulière à cette réception, qui est aussi une manière de faire apparaître des aspects très originaux de la pensée de Descartes rendus possibles lorsque le cartésianisme se traduit dans un contexte original. Un des principaux aspects de cette réception consiste à discerner les conditions de possibilité d’un rapport fécond entre la pensée de Descartes, la diffusion de l’école galiléenne au sein des Académies napolitaines (notamment « l’Accademia degli Investiganti »), mais aussi l’articulation avec la tradition matérialiste, très présente dans le monde méridional italien, à travers, notamment, la pensée de Lucrèce, mais aussi la présence très forte de Gassendi à Naples.This study starts from the observation of the extreme ambiguity of Vico’s reception of Descartes. In order to handle it, we propose to take up the unique way in which Descartes’s thought and his main texts were received in Naples in the second half of the seventeenth century, as well as the quarrels engendered by this diffusion. Bringing these conditions to light gives a peculiar perspective to this reception, which is also a way of giving rise to very original aspects of Descartes’s thinking, made possible especially when Cartesianism is translated into an original context. One of the main aspects of this reception is to discern the conditions of possibility of a fruitful relationship between Descartes’s thought, the spread of the Galilean school within the Neapolitan Academies (especially “l’Accademia degli Investiganti”), as well as the articulation with the materialistic tradition, with a strong presence in the southern Italian world, especially through the thought of Lucretius, but also through the very important presence of Gassendi in Naples
A sexta parte do Discurso e a constituição da noção de autoria em Descartes: The sixth part of the Discourse and the constitution of the notion of authorship in Descartes
Get PDFTaking part in a long tradition of Western philosophy, Descartes voiced for several times his suspicion regarding language’s accuracy in faithfully expressing thoughts. This precautious attitude, though, is not to be explained by an alleged discrepancy between language and the thoughts it expresses, but rather by its remarkable success in the accomplishment of this goal. The aim of this paper is to examine how Descartes registers in written form his relationship with the written words. This survey will be the means to indicate some elements present in the selfconstitution of the image of authorship in his work.Retomando uma longa tradição da filosofia ocidental, Descartes formula, por diversas vezes, suas suspeitas com relação à exatidão da linguagem para expressar fielmente os pensamentos. Ao contrário do que se poderia esperar, porém, tal atitude de reserva não se explica pela discrepância entre a linguagem e os pensamentos que ela exprime, mas, antes, pelo seu notável sucesso na realização desse objetivo. Ao refletirmos sobre o modo como Descartes registra por escrito essa sua relação com a palavra escrita, poderemos assinalar alguns elementos da autoconstituição da figura do autor em sua obra
A Educação e suas margens: L’ éducation et ses marges
No full textAssurément, et en dépit de l’ouvrage de Jacques Derrida, Marges de la philosophie, la notion de « marge » n’a, à première vue, rien d’un concept proprement philosophique. Et s’intéresser aux « marges de l’éducation », comme le proposait le colloque de la Société Francophone de Philosophie de l’Éducation (SOFPHIED) qui se tenait en 2018 à Porto en collaboration avec Sociedade de Filosofia da Educação de Língua Portuguesa (SOFELP) qui l’accueillait et le co-organisait, relève d’un emploi métaphorique du terme
Teoria crítica e movimento de protesto
Get PDFTradução para o português feita por Mariana Fidelis e Yasmin Afshar de uma entrevista dada por Adorno ao Süddeutschen Zeitung em 27 de Abril de 1969. A entrevista pode ser encontrada na língua original em: ADORNO, T. "Kritische Theorie und Protestbewegung". Em: ADORNO, T. Gesammelte Schriften. Band 20: Versmischte Schriften I/II (GS 20.1). Versão digital da edição das obras completas, sob licença da editora Suhrkamp (Digitale Bibliothek, vol. 97). Berlin: Directmedia, 2003, p. 398-401.Tradução para o português feita por Mariana Fidelis e Yasmin Afshar de uma entrevista dada por Adorno ao Süddeutschen Zeitung em 27 de Abril de 1969. A entrevista pode ser encontrada na língua original em: ADORNO, T. "Kritische Theorie und Protestbewegung". Em: ADORNO, T. Gesammelte Schriften. Band 20: Versmischte Schriften I/II (GS 20.1). Versão digital da edição das obras completas, sob licença da editora Suhrkamp (Digitale Bibliothek, vol. 97). Berlin: Directmedia, 2003, p. 398-401
Desobediência como obrigação
Get PDFResenha de A Duty to Resist: when civil disobedience should be uncivil, de Candice Delmas (New York, Oxford University Press, 2018. US$ 29,29