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Reconhecimento e complementariedade de gênero: A crítica de Young ao "feminismo" de Honneth
Get PDFO texto que segue propõe abordar a crítica de Iris Marion Young à teoria do reconhecimento de Honneth no que tange particularmente à definição de amor e à questão da estima social do trabalho doméstico de cuidado. Conforme a crítica de Young, no interior de suas teses, Honneth mantém forte influência da tese da complementariedade de gênero presente em Rousseau e Hegel
Un cannibale peut en cacher un autre: A cannibal may hide an other
Get PDFLe noyau du chapitre « Des cannibales » est composé de trois grandesdescriptions, des tableaux précédés, suivis et entrecoupés de commentaires. Lesarguments qui les précèdent se lient par le partage d’une thématique : relationsentre l’ancien et le nouveau. La fin du chapitre contient une substitution de lieu etde date bien visible par le lecteur cible. Montaigne entraînerait ainsi celui-ci versune association de la présence des Cannibales avec la politique officielle de CharlesIX : la nécessaire réconciliation des partis catholiques et des protestants. Le contexteomniprésent des boucheries suscitées par les guerres de religions renseignerait dèslors sa relecture des rapports ancien / nouveau et celle des incises des tableaux dontune les rappelle avec éclat.
Mots-clés : Des cannibales, Bordeaux 1565, édit de pacification, guerres de religionsThe core of « Des cannibales » consists of three extensive descriptionsinterlaced with commentaries. The arguments preceding the core are bound by ashared theme: relationships between old and new. The chapter’s final paragraphproposes coordinates which should constitute an obvious ploy in the eyes ofMontaigne’s preferred reader. He would then be led to associate the presence ofCannibals with Charles IX’s official political stance: the necessary reconciliation ofthe catholic and protestant parties. Thereafter, the ubiquitous massacres inspired bythe religious conflicts would determine the value re-read into the old / new relationand the commentaries, one of which vividly recalls this butchery.
Keywords : Des cannibales, Bordeaux 1565, pacification edict, religious war
Montaigne
Get PDFO texto aqui traduzido é de Jakob Elias Poritzky (1876-1935). Este ensaio sobre Montaigne é o primeiro capítulo de um livro chamadoGeist und Schicksal (Espírito e destino). Consiste, o projeto geral do livro, em elaboraruma série de retratos que são representativos do espírito moderno e/ou contribuemsignificativamente para o rumo que a humanidade toma, ou então, a “sina” (Schicksal)da modernidade. A postura que Poritzsky toma em relação ao que ele chama de“sina” da modernidade é bastante crítica. Tanto que, para o final do livro, ele trata doproblema do judaísmo e antissemitismo (e da cultura do ghetto) considerando-osfenômenos resultantes das tendências hegemônicas da cultura moderna. E a própriamodernidade enquanto tal, o autor inverte o sentido que ela teria atribuído a siprópria como idade esclarecida, contrapondo-a como uma recaída na obscuridadefrente às luzes renascentistas. É por isso que esses gênios que permanecem umpouco à margem das figuras que conhecemos como instituidoras propriamenteditas da modernidade (Descartes, Hobbes…), Poritzky os coloca na dianteira, comoé o caso de Montaigne e, logo na sequência, Pascal. Ele os vê como referênciascríticas e esteios de resistência frente ao que forçosamente teríamos que admitircomo uma voragem excessiva e nefasta da modernidade a nos impor uma sina bempouco desejável. Entretanto, essa atmosfera geral um tanto quanto pessimista quese depreende do livro como um todo não prejudica o tom alegre, com traços finosde ironia, que percorre as páginas e cada um dos capítulos, a exemplo deste, sobreMontaign
"Des cannibales" ou le dégoût de la domination: "Of Cannibals" or the disgust of domination
Get PDFWe propose to read the chapter “Cannibals” in the light of Montaigne’s statement that he is “disgusted with mastery, and active and passive” (III, 7, 917). What appears at first as a personality trait in fact constitutes the Montagnian ethos that appears in the Essays, and especially in the one that interests us here. This repulsion towards the relations of domination between men thus illuminates his discourse on the meeting between the Amerindian and European peoples, and, by this detour, on the relationship between the members of his own society. This ethosalso appears in the conversation that Montaigne leads with his own reader through his particular writing, which refuses to dogmatically assert truths, and creates a space conducive to the reflexive and imaginative solicitation of the reader.
Keywords: Amerindians, authority, domination, ethos, knowledgeNous proposons de lire le chapitre « Des cannibales » à la lumière d’une déclaration de Montaigne qui, dans un autre de ses essais, affirme être « dégoûté de maîtrise, et active et passive » (III, 7, p. 917). Ce qui se donne d’abord comme un trait de personnalité correspond en réalité à l’éthos montagnien tel qu’il se dessine dans les Essais. Cette répulsion à l’égard des relations de domination entre les hommes éclaire en effet son discours sur la rencontre entre les peuples amérindiens et européens, et, par ce détour, celui sur les relations entre les membres de sa propre société. Cet éthos de philosophe rebuté par les rapports de pouvoirs apparaît également dans la conversation que Montaigne mène avec son lecteur dans cet essai, via son écriture si singulière qui se refuse à asséner dogmatiquement des vérités ou des arguments d’autorité et crée tout au contraire un espace propice à la sollicitation réflexive et imaginative du lecteur.
Mots-clés: amérindiens, autorité, domination, ethos, savoi
Realidade histórica, representação literária e coesão factual nos ensaios "ameríndios" de Michel de Montaigne: Historic reality, literary representation and factual cohesion in Michel de Montaigne’s "Amerindian" essays
Get PDFThe goal of this article is to review the chapters of the thesis Civilization and barbarism in France at Montaigne’s time that deal with the French writer’s “Amerindian” essays. Both main and secondary hypothesis will be re-affirmed, some adjustments and corrections on misleading interpretations will be carried out, especially those related to the “snake song”. The main hypothesis sustains, based on archive documents and cross-referencing of historic and textual data, that Montaigne made a literary bluff when he talks about the meeting between the French king Charles IX and some Brazilian Indians, at the end of the Cannibals essay. He changed the scene witnessed with his own eyes at his own city, during the king’s visit in 1565, in order to put into the Brazilian Cannibal’s mouths his own criticism of French society. The secondary hypothesis argues that there is a factual cohesion between “On Cannibals” (I, 31) and “On coaches” (III, 6), because the 1565 royal entry is the historic background shared by both essays, as this essay’s second part suggests.
Keywords: Montaigne, literary bluff, “Cannibal account”, “snake song”, factual cohesionO objetivo desse artigo é fazer uma revisão dos capítulos da tese Civilisation et barbarie en France au temps de Montaigne que tratam dos ensaios “ameríndios” do escritor francês. Reafirmam-se suas hipóteses principal e secundária, e fazem-se ajustes e correções de equívocos interpretativos, especialmente com relação à “canção da cobra”. A tese fundamental consiste em sustentar, com base em documentos de arquivos e no cruzamento de informações históricas e textuais, que Montaigne blefou, ao relatar o encontro entre o rei da França e alguns índios brasileiros, no final do ensaio sobre os canibais. Ele altera a cena testemunhada em sua cidade, quando da visita de Carlos IX, em 1565, deslocando-a para Rouen, em 1562, a fim de pôr na boca dos índios brasileiros suas próprias críticas à sociedade francesa. A tese secundária consiste em argumentar que há coesão factual entre “Dos canibais” (I, 31) e “Das carruagens” (III, 6), pois a entrada real de 1565 é o pano-de-fundo histórico em comum, conforme sugere a segunda parte desse ensaio.
Palavras-chave: Montaigne, blefe literário, coesão factual, “conto canibal”, “canção da cobra”
Axel Honneth e a tríplice estrutura moral das relações sociais na luta por reconhecimento: Axel Honneth and the threefold moral structure of social relations in the struggle for recognition
Get PDFIn this text we refer to the problem of questioning about the functioning and patterns of recognition intersubjective in human social relations. To this end, we take Axel Honneth’s critical theoretical thinking for this analysis by articulating his tripartite structuring of moral motivations in the struggles for recognition. I focus on his work “Struggle for Recognition: the moral grammar of social conflicts” in his second part in his fifth point concerning the standards of intersubjective recognition. Thus, I study the three spheres of recognition, namely those of love, law and solidarity as patterns of intersubjective, normative and historical relations concerning the moral grammar of social conflicts in Western modernity.
Keywords: Moral structure; social relations; struggle for recognition.Neste texto cotejamos o problema do questionamento a respeito do funcionamento e dos padrões de reconhecimento intersubjetivos nas relações sociais humanas. Para tanto, tomamos o pensamento teórico crítico de Axel Honneth para esta análise ao articular a sua tripartite estruturação das motivações morais nas lutas por reconhecimento. Centro-me na sua obra Luta por reconhecimento: a gramática moral dos conflitos sociais em sua II parte no seu V ponto referente aos padrões de reconhecimento intersubjetivo. Desse modo, estudo às três esferas do reconhecimento, a saber, as do amor, direito e a da solidariedade como padrões das relações intersubjetivas, normativas e históricas relativas à gramática moral dos conflitos sociais na modernidade ocidental.
Palavras-chave: Estrutura moral; relações sociais; luta por reconhecimento
Terceiras objeções feitas pelo Sr. Hobbes contra as seis meditações
Get PDFPrimeira Objeção
Sobre a Primeira Meditação. Das coisas que podem ser postas em dúvida.
É bastante claro, pelo que foi dito nesta Meditação, que não há um critériocerto e evidente pelo qual nós possamos reconhecer e distinguir nossos sonhos da vigília e de uma verdadeira percepção dos sentidos; e, assim que essas imagens que nós sentimos estando acordados, não são nem mais nem menos do que aqueles que nós percebemos estando adormecidos, e nem são acidentes unidos a objetos exteriores, e nem são provas suficientes para mostrar que esses objetos exteriores existem verdadeiramente. É por isso que, se seguimos, unicamente, nossos sentidos sem nos fundamentar em algum outro raciocínio, teremos justa razão, para duvidar se existe alguma coisa ou não. Nós reconhecemos, então, a verdade desta Meditação. Mas na medida em que Platão falou da incerteza das coisas sensíveis, e vários outros antigos filósofos antes e depois dele, e que é fácil observar a dificuldade que há em discernir a vigília do sono, eu gostaria que esse excelente autor tivesse se abstido de publicar coisas tão velhas
Theodor W. Adorno sobre “Marx e os conceitos fundamentais da teoria sociológica”: A partir das notas de um seminário no semestre de verão de 1962
Get PDFTradução feita por Tomás Lima Pimenta do texto “Theodor W. Adorno über Marx und die Grundbegriffe der soziologischen Theorie”, de Hans-Georg BackhausTradução feita por Tomás Lima Pimenta do texto “Theodor W. Adorno über Marx und die Grundbegriffe der soziologischen Theorie”, de Hans-Georg Backhau
Infinite Ends and the Tempo of Life: Notes on the Marx/Simmel Divergence/Convergence
Get PDFSimmel's arguments in the Philosophy of Money on individual freedom and exchange-value seems to contradict Marx's arguments in Capital concerning exploitation and labour-value. At the same time, his ideas on the transformation of means into ends as the basis for a new style of life also complement Marx's examination of the dynamics of objectification, alienation, and reification in capitalist money economies. This essay elaborates on this divergence and convergence in the work of Marx and Simmel with reference to how they address the pace and tempo of modern life. To the degree that both thinkers left a lasting impression in the work of Georg Lukács, some attention is also given to the implications of their ideas for post-Marxist critical theory. In short, the conceptual problem of capital conversion – the spatial-temporal process of valorization and transvaluation of life and labour through money and machines – provides the common ground between their approaches to value and reification as well as a fruitful source for future analysis.Simmel's arguments in the Philosophy of Money on individual freedom and exchange-value seems to contradict Marx's arguments in Capital concerning exploitation and labour-value. At the same time, his ideas on the transformation of means into ends as the basis for a new style of life also complement Marx's examination of the dynamics of objectification, alienation, and reification in capitalist money economies. This essay elaborates on this divergence and convergence in the work of Marx and Simmel with reference to how they address the pace and tempo of modern life. To the degree that both thinkers left a lasting impression in the work of Georg Lukács, some attention is also given to the implications of their ideas for post-Marxist critical theory. In short, the conceptual problem of capital conversion – the spatial-temporal process of valorization and transvaluation of life and labour through money and machines – provides the common ground between their approaches to value and reification as well as a fruitful source for future analysis
Georg Simmel
Get PDFTradução, por Mariana Teixeira, de:
LUKÁCS, G. “Georg Simmel”. Pester Lloyd: Morgenblatt, 65 (230), 2 de outubro de 1918, p. 2-3; republicado em: LUKÁCS, G. “Erinnerungen an Georg Simmel von Georg Lukács”, in: Gassen, K., Landmann, M. (orgs.). Buch des Dankes an Georg Simmel: Briefe, Erinnerungen, Bibliographie. Berlin: Duncker & Humblot, 1958 [1918], p. 171-176.Tradução, por Mariana Teixeira, de:
LUKÁCS, G. “Georg Simmel”. Pester Lloyd: Morgenblatt, 65 (230), 2 de outubro de 1918, p. 2-3; republicado em: LUKÁCS, G. “Erinnerungen an Georg Simmel von Georg Lukács”, in: Gassen, K., Landmann, M. (orgs.). Buch des Dankes an Georg Simmel: Briefe, Erinnerungen, Bibliographie. Berlin: Duncker & Humblot, 1958 [1918], p. 171-176