Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Open Journals System
Not a member yet
1115 research outputs found
Sort by
Apresentação - Políticas afirmativas e a construção do conhecimento histórico
Full text linkApresentação do dossiê "Políticas Afirmativas e a Construção do Conhecimento Histórico", que compõe o volume 20 de 2025 da revista História Social
A dor do negativo: algumas considerações sobre a legitimidade da filosofia extraeuropeia: The suffering of the negative: some considerations on the legitimacy of extra-European philosophy
Full text linkA tese de Werle sobre a filosofia extraeuropeia (A especificidade da filosofia ocidental europeia diante da filosofia oriental ou africana) não expressa apenas seu próprio posicionamento teórico, mas também é o canal mediante o qual é transmitido um posicionamento teórico coletivo sobre o que é e o que não é a filosofia. Ela nega a filosofia extraeuropeia, porque ela não tem traços característicos do conceito de filosofia e é um grito do coração. Ela a afirma, porque ela tem racionalidade, mas uma tal que é incipiente, deficiente e ineficiente. Portanto, uma afirmação oscilante e claudicante que, no fundo, retoma sua negação e manifesta sintomaticamente o estágio atual de desenvolvimento da consciência filosófica brasileira. Tendo em vista uma avaliação crítica capaz de demonstrar os limites daquela tese, essa última será confrontada com três enquadramentos teóricos: a história da filosofia ocidental (Habermas), a filosofia intercultural (Mall) e a história da filosofia no Brasil (Domingues). Por fim, serão feitas algumas observações prospectivas sobre a prática acadêmico-profissional da filosofia no Brasil.
Palavras-chaves: filosofia ocidental europeia, filosofia extraeuropeia e racionalidade.Werle’s thesis on extra-European philosophy (The specificity of Western European philosophy vis-à-vis Eastern or African philosophy) not only expresses his own theoretical position, but it is also the channel through which a collective theoretical position on what philosophy is and what it is not is transmitted. It denies extra-European philosophy, because it has no characteristic traits of the concept of philosophy and is a cry from the heart. It affirms it, because it has rationality, but that one that is incipient, deficient and inefficient. Therefore, it is an oscillating and clumsy affirmation that, deep down, takes up its negation and symptomatically manifests the current stage of development of Brazilian philosophical consciousness. With a view to a critical evaluation capable of demonstrating the limits of this thesis, it will be confronted with three theoretical frameworks: the history of Western philosophy (Habermas), intercultural philosophy (Mall) and the history of philosophy in Brazil (Domingues). Finally, some prospective observations will be made about the academic and professional practice of philosophy in Brazil.
Keywords: Western European philosophy, extra-European philosophy and rationality
O Boletim Policial e as crônicas-reportagens de João do Rio (1907-1908): diálogos possíveis
Full text linkEste trabalho estabelece paralelos entre as informações sobre tipos sociais, criminalidade e contravenções na cidade do Rio de Janeiro, entre 1907 e 1908, prestadas pelo Boletim Policial, periódico do Gabinete de Identificação e Estatística, e as crônicas-reportagens de João do Rio reunidas nas obras A alma encantadora das ruas e Vida vertiginosa. Objetiva-se contrapor os discursos sobre os tipos sociais e as visões de crime e delinquência no período posterior às reformas urbanas na capital da República, veiculados pela imprensa de diferentes naturezas –de um lado, um periódico oficial da administração pública, e de outro, as crônicas-reportagens de um dos principais nomes da imprensa carioca na Belle Époque
O maior revolucionário das Américas: a vida épica de Toussaint Louverture
Full text linkA Revolução do Haiti foi um dos mais importantes acontecimentos do mundo, com consequências profundas na América e nas relações entre colonizadores e colonizados. O autor Sudhir Hazareesingh elaborou uma interessante biografia sobre Toussaint Louverture, que assume o protagonismo da obra. A linguagem acessível e um vasto uso de fontes primárias torna o livro O maior revolucionário das Américas: a vida épica de Toussaint Louverture um excelente material para conhecer a Revolução do Haiti. Contudo, as escolhas do autor também apresentam alguns aspectos que devem levados em consideração para um melhor aproveitamento da obra
Os processos e as lógicas da construção do imaginário da branquitude
Full text linkResenha do Livro: SCHWARCZ, Lilia Moritz. Imagens da branquitude: a presença da ausência. São Paulo: Companhia das letras, 2024, 432 p
A contemporaneidade das ações afirmativas raciais para o acesso ao ensino superior no Brasil:: tensionar a realidade e construir uma outra possibilidade
Full text linkAs políticas de ação afirmativa tiveram uma crescente relevância sobre a democratização do ensino superior público brasileiro. Neste artigo, por meio de uma abordagem qualitativa, realizou-se uma revisão de literatura, tendo como horizonte as implicações que as ações afirmativas possuem no debate político contemporâneo e, por consequência, nas políticas públicas, destacando o critério étnico-racial para o acesso à graduação. Tal exercício reconhece as ações afirmativas como instrumento político necessário, sobretudo pelo impacto atual na transformação da realidade de populações minorizadas, além de evidenciar o caráter resiliente da política, tanto em sua implementação em 2012, como em sua avaliação em 2022 e 2023.
Acervos negros e a dimensão epistemológica das ações afirmativas na universidade:: o caso do Arquivo Edgard Leuenroth - Unicamp
Full text linkO artigo analisa o impacto epistemológico da incorporação de 17 acervos ligados ao movimento negro e ao Hip Hop ao Arquivo Edgard Leuenroth (UNICAMP), realizada entre 2020 e 2025 no âmbito do projeto Afro Memória. Com base em estudo de caso institucional e análise documental, argumenta-se que a preservação e a difusão desses conjuntos reconfiguram o lugar da experiência negra na universidade ao reposicionar fundos e coleções como referência primária para pesquisa, ensino e extensão. O texto discute ainda efeitos concretos sobre agendas de pesquisa (história das cotas e da igualdade racial, feminismo negro, políticas públicas, Hip Hop) e sobre infraestruturas do conhecimento — incluindo lacunas bibliográficas evidenciadas e a criação de novos descritores no sistema de bibliotecas
Disputando o Corpo do Mestre: Tian (天) nos Analectos: Disputing About the Master’s Body: Tian (天) in the Analects
Full text linkConfúcio foi definido por diferentes estudiosos como um a-theist (Ames, 2009), possivelmente um agnóstico (Rosemont, 2001), um teísta (Ching, 1993), ou mesmo um monoteísta (Guerra, 1979). Outros intérpretes defenderam que Confúcio seguiu uma religiosidade “secularizada” (Fingarette, 1972), ou que a noção de Tian em Confúcio, se por um lado foi “naturalizada” e “racionalizada”, manteve ainda vestígios do misticismo primitivo de uma divindade pessoal (Li, 2020). Neste texto resumiremos algumas destas diferentes posições, discutiremos algumas passagens relevantes dos Analectos na língua original, avaliaremos as diferentes posições com base em evidência textual. Por fim, argumentaremos que Confúcio, como descrito nos Analectos, pode ser mais precisamente compreendido como um teísta, que os textos usados em defesa de interpretações outras (agnosticismo/a-theism) não dão suporte a estas leituras, e que esta divindade pode ser entendida como sendo ética, pessoal e governando a história.
Palavras-chave: Confúcio; Analectos; agnosticismo; teísmo.Confucius was understood by different scholars as an “a-theist” (Ames, 2009), possibly an agnostic (Rosemont, 2001), a theist (Ching, 1993), or even a monotheist (Guerra, 1979). Other interpreters have argued that Confucius adhered to a secularized religiosity (Fingarette, 1979), or that while the concept of Tian in Confucius was naturalized and rationalized, it still retained vestiges of a primitive personal deity (Li, 2020). In this article, we will summarize some of these differing perspectives, discuss some of the relevant sections of the Analects in the original language, and evaluate these positions based on textual evidence. Finally, this article argues that Confucius, as described in the Analects, can be more precisely understood as a theist, that the texts used in the defense of other interpretations (agnosticism/“a-theism”) do not support these readings, and that this deity can be understood as ethical, personal, and governing history.
Keywords: Confucius; Analects; agnosticism; theism
A psicanálise e as duas dimensões da “realidade”: Psychoanalysis and the two dimensions of “reality”
Full text linkO artigo retoma o texto freudiano de 1911, Formulações sobre os dois princípios de funcionamento psíquico, e mostra que eles correspondem a diferentes realidades psíquicas. O processo primário e o secundário têm, cada um deles, leis próprias e modos particulares de funcionamento. O primário é imutável desde suas origens; já o secundário traduz as construções discursivas que utilizamos para nos deslocarmos no simbólico, sendo governado pelo princípio da realidade. A barra do recalque os separa, e os mitos constroem o caminho ligando o processo primário ao secundário. Para o autor, as mudanças discursivas que assistimos na atualidade, e que possibilitarem o surgimento de “novas” subjetividades, dizem respeito apenas as representações dadas pelos processos secundários às moções pulsionais do primário. Ou seja, os suportes oferecidos, pela cultura, aos processos secundários, que em nada afeta o primário. Pergunta-se que tipo de laço social vendo sendo criado nas novas modalidades de subjetivação.
Palavras-chave: Processos primário; processo secundário; construções subjetivas; laços sociais.This article revisits Freud’s 1911 text, “Formulations on the Two Principles of Mental Functioning,” and shows that they correspond to different psychic realities. The primary and secondary processes each have their own laws and particular modes of functioning. The primary process is immutable from its origins; the secondary process, on the other hand, translates the discursive constructions we use to move within the symbolic order, being governed by the reality principle. The barrier of repression separates them, and myths construct the path linking the primary and secondary processes. For the author, the discursive changes we are witnessing today, which enable the emergence of “new” subjectivities, only concern the representations given by secondary processes to the drives of the primary process. That is, the support offered by culture to secondary processes does not affect the primary process. The question is raised: what kind of social bond is being created inthe new modalities of subjectivation?
Keywords: Primary process; secondary process; subjective constructs; social bonds
No sonhário dos sonhadores: por uma história conceitual dos sonhos e do aparelho psíquico: Des rêveurs en leur “rêvoir”: pour une histoire conceptuelle des rêves et de l‘appareil
No full textEste ensaio propõe uma reconstituição da trajetória de algumas das teorias do sonho e do aparelho psíquico que tiveram influência significativa, desde o Freud dos anos 1930 até Ogden, Bollas e Ferro, passando por Ferenczi, M. Klein, E. Sharpe, Meltzer, Lacan e Bion. O estudo evidencia a amplificação progressiva dos conflitos de interpretação entre diferentes leituras do capítulo final de A interpretação dos sonhos, buscando, contudo, detectar nele uma certa lógica dialética. Tal empreendimento insere-se no campo da história conceitual e, portanto, articula a crítica epistemológica com a análise das condições históricas concretas de emprego dos conceitos. Essa investigação chega a dois resultados principais: destaca a crescente importância dos problemas colocados pelos estados-limite nas transformações pós-freudianas da teoria psicanalítica do sonho e aponta a incerteza, ainda não resolvida, que afeta suas variantes mais recentes. Isso se deve ao fato de que, ao se afastar do modelo mecanicista freudiano original, o aparelho psíquico, tal como concebido nas variantes mais recentes da teoria psicanalítica, encontra-se como que suspenso em um “espaço” intrapsíquico de difícil apreensão.
Palavras-chave: Sonho; Interpretação do Sonho; Aparelho Psíquico; História da Psicanálise; Sonhário.This essay proposes a reconstruction of the trajectory of some of the theories of dreaming and of the psychic apparatus that exerted significant influence from Freud in the 1930s through Ogden, Bollas, and Ferro, including Ferenczi, M. Klein, E. Sharpe, Meltzer, Lacan, and Bion. The study highlights the progressive amplification of conflicts of interpretation among different readings of the final chapter of The Interpretation of Dreams, while nevertheless seeking to detect within it a certain dialectical logic. This undertaking is situated within the field of conceptual history and therefore articulates epistemological critique with an analysis of the concrete historical conditions under which these concepts were employed. The investigation arrives at two main results: it underscores the growing importance of the problems posed by borderline states in the post-Freudian transformations of psychoanalytic dream theory, and it points to the still unresolved uncertainty affecting its most recent variants. This is due to the fact that, as psychoanalytic theory moves away from Freud’s original mechanistic model, the psychic apparatus, as conceived in its more recent variants, appears to be suspended in a kind of intrapsychic “space” that is difficult to grasp.
Keywords: Dream; Dream Interpretation; Psychic Apparatus; History of Psychoanalysis; Sonhário