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Os limites do direito: Réplica a William Scheuerman
Translation into Portuguese, by Felipe Gretschischkin and Ricardo Gonçalves, of:
Honneth, Axel. "Die Grenzen des Rechts: Replik auf William Scheuerman".Tradução, por Felipe Gretschischkin e Ricardo Gonçalves, de:
Honneth, Axel. "Die Grenzen des Rechts: Replik auf William Scheuerman"
Heranças canibais. Oswald herdeiro de Montaigne e vice versa: Cannibal inheritances. Oswald heir of Montaigne and vice versa
A partir das questões da herança, do autorretrato e da nudez, tal como elasaparecem no texto de Montaigne, propomos uma avaliação do lugar dos ameríndiosnos Essais, assim como uma reavaliação da importância do filósofo francês naelaboração da filosofia antropofágica de Oswald de Andrade.
Palavras-chave : Antropofagia, Oswald de Andrade, Montaigne, herança.Based on the questions of inheritance, self-portrait and nudity, asthey appear in Montaigne’s text, we propose an understanding of the place ofthe Amerindians in the Essais, as well as a reevaluation of the importance of theFrench philosopher in the development of Oswald de Andrade’s anthropophagicphilosophy.
Keywords : Anthropophagy, Oswald de Andrade, Montaigne, inheritance
Les Essais doivent-ils quelque chose à la découverte du Nouveau Monde ? Réflexions sur le caractère amérindien de l’essai.: Do the Essays owe something to the discovery of the New World? Reflections on the Native American character of the essay.
La découverte des Amérindiens permet à Montaigne de prendre ses distances à l’égard de coutumes qui se font passer pour naturelles. La référence à un mode de vie qui serait plus proche de la nature fait office de puissant levier pour faire apparaître la culture européenne comme telle, et ainsi détacher ainsi la pensée de conditionnements cachés. Les Cannibales apparaissent comme un autre modèle d’humanité, plus proche de l’origine, et de la perfection dont l’homme est capable. En tant qu’il vise à restaurer l’intégrité naturelle du jugement, l’essai apparaît en partie américain.
Mots-clés: essai, Amérindiens, coutumes, nature et cultureThe discovery of the Native Americans allowed Montaigne to distance himself from customs that pretend to be natural. The reference to a way of life that would be closer to nature acts as a powerful lever to make European culture appear as such, and thus detach thought from hidden conditioning. The Cannibals appear as another model of humanity, closer to the origin, and perfection of which man is capable. Insofar as it aims at restoring the natural integrity of judgment, the essay appears in part Native American.
Keywords: essay, Native Americans, customs, nature and cultur
De um mundo a outro, estranhas similitudes: Ensaio de um questionamento missionário
Controversa e enumeração. Montaigne é adorador de ambas, mas cada uma em seu lugar e em sua forma (seja oral ou escrita). O lugar das controversas é, em seu mais amplo sentido, a escola. Descobri-las publicamente perturba as consciências e quiçá suscita massacres ao atingir a teologia e a religião. A menos que, como foi o caso em Isny, sejamos acompanhados de membros de diferentes confissões capazes de “conferir” com rigor: Montaigne se envolve então de bom grado em uma troca contraditória sobre os temas do ubiquismo e da presença real, como também busca, durante sua viagem, o “comércio” de jesuítas e rabinos com quem ele possa dialogar e altercar os pontos de vista. Redigir controversas é, contudo, outra tarefa! Sobretudo quando destinadas à publicação. Certamente, o autor dos Ensaios toma partido, como verdadeiro militante, sempre que a crueldade está em jogo. Tal é o caso quando, por exemplo, fustiga a conduta dos colonizadores do Novo Mundo ou incita os juízes das bruxas a maior circunspecção. No entanto, fora tais casos que colidiriam com sua sensibilidade e consciência, ele anuncia sua opinião (“advis”) – ou melhor sua conversa ou bate-papo (“devis”) – de maneira superficial, sobre assuntosque ele discute mais prontamente e prolongadamente na esfera privada e no âmbito da oralidade: traduções da Bíblia , pluralidade dos mundos, heliocentrismo, nova medicina etc. Sua obra escrita não deixa, contudo, de abordar à sua maneira as controvérsias de seu tempo, ou seja, “por algum viés”
L’européanisation manquée des peuples amérindiens : une fausse piste de lecture du chapitre « Des Coches » (Montaigne, Essais, III, 6): The failed Europeanization of the Amerindian peoples : a false reading of the chapter « Of Coaches » (Montaigne, Essays, III, 6)
Could Montaignes’ criticisms about Conquistadores coexist with theregret that european values had not been inculcated in the New World in morefavorable circumstances ? This paper put forward that the complete skepticismof the Essays is inconsistent with such an interpretation, because this philosophyinvolves a cosmology and an anthropology based on variety and diversity, whichfocus on interaction and give a central place to mixture, in Nature as well as insociocultural life.
Keywords : Cannibals, World, anthropology, cosmology, perspectivism, scepticismLes critiques formulées par Montaigne à l’encontre des colonisateursdu Nouveau Monde pourraient-elles coexister avec le regret que des valeurseuropéennes n’aient pas été inculquées aux Amérindiens dans un contexte plusfavorable ? Cet article se propose de montrer que le scepticisme intégral des Essaisest incompatible avec une telle interprétation, en ce qu’il implique une cosmologieet une anthropologie de la diversité et de la variété, qui accordent une place centraleà l’interaction et au métissage, dans la nature comme dans la vie socio-culturelle.
Mots-clés : Cannibales, Monde, anthropologie, cosmologie, perspectivisme,scepticism
"Des cannibales" et les différentes significations du concept de raison chez Montaigne: "Of Cannibals" and the different meanings of the concept of reason in Montaigne
This article aims to bring to light the different meanings of the concept of reason in Montaigne starting with the chapter « Of Cannibals ». By analyzing the notion of reason, which turns out to be polysemic and problematic in Montaigne, it shows that the anthropological and moral vision of the Essais is constructed upon two facets: one is comprised of a certain cultural relativism ; the other of the certainty of reason, of the recognition of a minimal ethics that goes beyond the fluctuating universe of customs.
Keywords: Montaigne, reason, custom, cultural alterity, relativism/universalismCet article propose de mettre au jour les différentes significations du concept de raison chez Montaigne à partir du chapitre « Des cannibales ». En analysant la notion de raison, qui apparaît polysémique et problématique chez Montaigne, on voudrait montrer que la vision anthropologique et morale des Essaisse construit en deux volets : l’un est constitué par un certain relativisme culturel ; l’autre par la certitude de la raison, par la reconnaissance d’une éthique minimale qui dépasse l’univers fluctuant des coutumes.
Mots-clés: Montaigne, raison, coutume, altérité culturelle, relativisme/universalism
La concepción del Nuevo Mundo desde la crítica de la ley natural en Montaigne: The conception of the New World from the critique of natural law in Montaigne
Montaigne’s notion of the New World sharply contrasts with that of the Spanish Scholastic thinkers of the 16th century. For them, the notion of ‘natural law’ was indispensable for justifying and reflecting on the Spanish dominion over America. Remarkably, in several of his essays, Montaigne criticized this iusnaturalistic concept of the law. To what extent could this have conditioned his approach to the Amerindian? Essays of the sort of “The Cannibals” do not in fact suppose a distance from the belief that there are universal and necessary laws that determine what should be human in general?
Keywords: Natural Law, Iusnaturalism, Thomas Aquinas, Spanish Conquest of America, Law in Montaigne, Customs, Legal Consciousness.La concepción del Nuevo Mundo de Montaigne contrasta marcadamente con la de los pensadores escolásticos españoles del siglo XVI. Para ellos la noción de ‘ley natural’ resultó fundamental para estructurar sus justificaciones y reflexiones acerca del dominio español sobre América. Notablemente, Montaigne criticó en varios de sus ensayos esta concepción ius naturalista de la ley. ¿En qué medida pudo esto haber condicionado su aproximación a lo amerindio? ¿Acaso ensayos como “Los caníbales” no suponen de hecho un abandono de la creencia en leyes universales y necesarias en las que se determina qué debe ser lo humano en general?
Palabras clave: Ley natural, Iusnaturalismo, Tomás de Aquino, Conquista de América, Ley en Montaigne, Costumbre, Leyes de conciencia
Walter Benjamin and Douglas Crimp: Theory and Critique of the Photographic Modernity
This article aims to reconstruct the principal aspects of Walter Benjamin’s essay “Little History of Photography” and of Douglas Crimp’s theory of the photographic. To do so, I will analyze the context of Benjamin’s early North American reception in the 1970s. Furthermore, I will argue that both the Critical Theory as well as the debates on photography and modern and contemporary artistic thought can benefit from an interconnected reading of Benjamin and Crimp.Este artigo almeja reconstruir os principais aspectos do ensaio “Pequena história da fotografia”, de Walter Benjamin, e sua recepção norte-americana na década de 1970. Para isso, recorrerei à obra de Douglas Crimp e às controvérsias sobre fotografia e o paradigma modernista de Clement Greenberg, prestando especial atenção ao papel que Benjamin desempenhou neles. Ademais, argumentarei que os debates sobre teoria da arte fotográfica e contemporânea podem se beneficiar de uma leitura interconectada de Benjamin e Crimp
Caminhar nas ruínas
Works of art and literature are the material for the construction of Walter Benjamin's thought. They provide, in unusual formats to philosophical tradition, the critical elements that constitute the originality and political dimension of his philosophy, in particular, the construction of notions of time and historiography of works such Passages and “On the Concept of History”.Obras de arte e literatura são o material para a construção do pensamento de Walter Benjamin. Fornecem, em formatos incomuns à tradição filosófica, os elementos críticos que constituem a originalidade e a dimensão política de sua filosofia, em particular, na construção das noções de tempo e historiografia de obras como Passagens e Sobre o conceito de história