Revistas del Gobierno de Navarra
Not a member yet
2753 research outputs found
Sort by
UPNAPASS: un pasaporte digital para recoger la formación complementaria del estudiantado universitario
Full text link
Fermín Leizaola Calvo, maestro de la etnografía vasca [Fermín Leizaola Calvo, euskal etnografian maisua]
No full textCenso de neveros de Navarra [Nafarroako elurtegien errolda]
No full textIn 2010, the researcher Antxon Aguirre Sorondo published the article «Ice houses in Navarre. The conservation and sale of snow and ice», which analyses the harvesting of snow and ice as a natural resource used by humans for various purposes. The article also describes the main types of houses or pits to store snow and ice. This is the second and hitherto-unpublished part of that study. In it, the late author tried to write up an inventory of ice houses and collect information about these structures throughout Navarre.En el año 2010 el investigador Antxon Aguirre Sorondo publicó el artículo «Neveros de Navarra. Conservación y comercio de nieve y hielo», en el que se analizaba la recogida de nieve y hielo como elemento natural de aprovechamiento humano para diversos usos y, además, se describían las principales tipologías de estos neveros o pozos de almacenamiento de nieve y hielo. Este artículo constituye la segunda parte de ese estudio, la cual había permanecido inédita, en la que este desaparecido autor trató de realizar un inventario de neveros y de recoger diferentes noticias relativas a estas construcciones a lo largo de todo el territorio de Navarra.2010ean, Antxon Aguirre Sorondo ikertzaileak «Neveros de Navarra. Conservación y comercio de nieve y hielo» artikulua argitaratu zuen. Bertan, aztertzen zuen nola bildu izan diren historian zehar elurra eta izotza hainbat erabileratarako, eta, gainera, elurra eta izotza biltegiratzeko izoztegi edo elurzulo horien tipologia nagusiak deskribatu zituen. Artikulu hau azterlan horren bigarren zatia da. Orain arte argitaratu gabe egon den zati honetan, zendutako egilea saiatu zen elurtegien inbentario bat egiten, eta Nafarroan barna eraikuntza horiei buruz zeuden berriak jasotzen
El emplazamiento del claustro románico de la catedral de Pamplona [Iruñeko katedraleko klaustro erromanikoaren kokapena]
No full textThe latest publications have located the disappeared Romanesque cloister of the cathedral of Pamplona, in the same place where the Gothic cloister is today. Updating and adapting the cathedral cloister seems to be a necessity after the War of Navarrería and, taking into account that the construction of the Gothic cloister began at the end of the 13th century, researchers have been interpreting that one replaces the other. But there are a multitude of large and small details that should be studied in depth to be certain of this hypothesis, or to look for a second site that responds to all the data we have. After a deep analysis of all this data, we propose the most logical location where the Romanesque cloister was built within the cathedral complex.Las últimas publicaciones han situado el desaparecido claustro románico de la catedral de Pamplona, en el mismo lugar donde hoy se encuentra el claustro gótico. Actualizar y adecuar el claustro catedralicio parece ser una necesidad tras la guerra de la Navarrería de 1276 y, teniendo en cuenta que la construcción del claustro gótico se inicia a finales de este siglo XIII, los investigadores han venido interpretando que uno sustituye al otro. Pero existen multitud de grandes y pequeños detalles que conviene estudiar en profundidad para dar por cierta esta hipótesis, o buscar un segundo emplazamiento que dé respuesta a todos los datos que disponemos. Tras un profundo análisis de todos estos datos, se propone la localización más lógica dentro del conjunto catedralicio.Azken argitalpenek Iruñeko katedraleko klaustro erromanikoa kokatu dute, gaur egun klaustro gotikoa dagoen leku berean. Badirudi katedraleko klaustroa eguneratu eta egokitu beharra dagoela 1276ko Nabarreriako gerraren ondoren, eta kontuan izanik klaustro gotikoa XIII. mendearen amaieran hasi zela eraikitzen, ikertzaileek interpretatu dute batak bestea ordezkatzen duela.Baina xehetasun handi eta txiki ugari daude, eta sakonki aztertzea komeni da, hipotesi hori egia bihurtzeko, edo eskura ditugun datu guztiei erantzungo dien beste kokaleku bat bilatzeko. Datu horiek guztiak sakon aztertu ondoren, klaustro erromanikoa eraikitzeko kokapenik logikoena proposatzen da, katedral-multzoaren barruan
La Casa del Papa o Casa de las Pinturas: promotores y artífices [Aita Santuaren Etxea edo Pinturen Etxea (Iruña): sustatzaileak eta egileak]
No full textNumber 38 of the Plaza del Castillo in Pamplona, extended to Pozo Blanco number 13, is the only one that preserves mural paintings of a certain antiquity in Pamplona. In 1801, when the work of the López de Reta y Lapedriza’s new house was undertaken, Neoclassicism had established itself in Navarra. The owners of the house intended to create a solid building to be rented. They commissioned it to the master builder Antonio Barinaga, who was given responsibility for architecture, carpentry and pictorial decoration. Today it is the testimony we have left of the classicist or neoclassical painting on the walls of the houses in Pamplona. Other buildings with mural paintings have lost them.El número 38 de la Plaza del Castillo de Pamplona, prolongado a Pozo Blanco número 13, es el único que conserva pinturas murales de una cierta antigüedad en Pamplona. En 1801 cuando se acomete la obra de la nueva casa de los López de Reta y Lapedriza, el Neoclasicismo se ha asentado en Navarra. Los propietarios de la casa pretendían realizar un edificio sólido para ser alquilado. Lo encargan al maestro de obras Antonio Barinaga, al que dan la responsabilidad sobre arquitectura, carpintería y decoración pictórica. Hoy es el testimonio que nos queda de la pintura clasicista o neoclásica en los muros de las casas de Pamplona. Otras construcciones con pinturas murales las han perdido.Iruñeko Gazteluko plazako 38. zenbakia Pozo Blanco kaleko 13.era arte luzatzen da, eta nahiko antzinako horma-pinturak dituen eraikin bakarra da Iruñean. 1801ean, López de Reta eta Lapedriza familien etxe berria eraikitzeari ekin ziotenean, neoklasizismoa Nafarroan finkatua zegoen. Etxearen jabeek eraikin sendoa egin nahi zuten, alokatzeko. Antonio Barinaga obra-maisuari agindu zioten lana, eta arkitekturaren, zurgintzaren eta dekorazio piktorikoaren ardura eman zioten. Gaur egun, Iruñeko etxe-hormetako pintura klasizista edo neoklasikoaren lekukoa da. Horma-pinturak zituzten beste eraikin batzuetan, pintura horiek galdu egin dira
Intervención arqueológica en la cueva de Abauntz (Arraitz-Orkin). Resumen de la campaña 2024 y nuevas dataciones [Abauntz kobazuloko (Arraitz-Orkin) indusketa arkeologikoa. 2024ko kanpainaren laburpena eta datazio berriak]
No full textThe 2024 field season at Abauntz cave focused on expanding investigations in Chambers 1 and 2, excavating levels 100 and f, and conducting systematic sampling of the stratigraphic sequence to support palaeoecological reconstructions and palaeogenetic analyses. One of the most significant outcomes was the dating of level 101, which exceeds 42,900 years in age. This finding raises new questions regarding the site’s formation processes and the relationship between level 101 and level h. The results obtained have significantly enhanced our understanding of the site’s sedimentary and occupational dynamics, highlighting the need to continue excavations and further research through a multidisciplinary approach.La campaña de 2024 en la cueva de Abauntz se ha centrado en la ampliación de los sondeos en las Salas 1 y 2, la excavación de los niveles 100 y f, y el muestreo sistemático de la secuencia estratigráfica destinado a reconstrucciones paleoecológicas y estudios paleogenéticos. Entre los resultados más destacados figura la datación del nivel 101, que excede los 42.900 años de antigüedad. Este hallazgo suscita nuevos interrogantes en torno a la secuencia de ocupación, los procesos de formación del yacimiento y la relación del nivel 101 con el nivel h. En conjunto, los avances de 2024 han permitido ampliar significativamente el conocimiento sobre las dinámicas sedimentarias y de ocupación de Abauntz, subrayando la importancia de continuar con las excavaciones y profundizar en la investigación desde un enfoque multidisciplinar.Abauntz kobazuloko 2024ko kanpainaren ardatzak hauek izan dira: 1. eta 2. aretoetako zundaketak zabaltzea, 100 eta f mailetako indusketak egitea, eta sekuentzia estratigrafikoaren laginketa sistematikoa egitea, berreraikuntza paleoekologikoak eta azterketa paleogenetikoak egiteko. Emaitzarik aipagarrienen artean 101. mailaren datazioa dago, 42.900 urte baino gehiagoko antzinatasuna duena, horrek depositua Erdi Paleolitoko kronologietan kokatzen du, h mailarekin eta betetze prozesuekin duen erlazioari buruzko galdera berriak planteatuz. Aurrerapen horiei esker, aztarnategiko sedimentu eta okupazio dinamikei buruzko ezagutza nabarmen handitu da, eta indusketarekin eta ikerketarekin jarraitzeko beharra nabarmendu da, diziplina anitzeko ikuspegi batetik
Navarra, producción audiovisual y Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI)
Full text linkAudiovisual production related to the Intangible Cultural Heritage (ICH) of the Autonomous Community of Navarre has gone through four identifiable periods. The silent period, the NO-DO period, the Tasio period and the period of professionalisation of productive structures. Each of these has its own characteristics; the period of professionalisation (21st century) has been the most productive. The domain of festive and religious rituals, sponsored by the leverage effect of the Sanfermines, has the greatest presence in audiovisual productions, with special incidence in those produced by foreing structures, followed by the domain of productive practices.La producción audiovisual relacionada con el Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI) de la Comunidad Foral de Navarra (CFN) ha discurrido por cuatro épocas identificables. La época muda, la del NO-DO, la de Tasio y la de la profesionalización de las estructuras productivas. Cada una de ellas tiene sus propias características, siendo la última, ya en el siglo XXI, la más productiva con diferencia. El ámbito de los rituales festivos y religiosos, auspiciado por el efecto palanca de los Sanfermines, es el que más presencia tiene en las producciones audiovisuales, con especial incidencia en aquellas realizadas desde estructuras ajenas a la propia CFN, seguido, a mucha distancia, por el ámbito de las prácticas productivas.Nafarroako Foru Komunitateko (NFK) Kultura Ondare Immaterialarekin (KOI) lotutako ikus-entzunezko produkzioak lau garai bizi izan ditu. Aro mutua, NO-DOarena, Tasiorena eta ekoiztetxeen profesionalizazioarena. Azkena, profesionalizazioarena, jada XXI. mendean garatu dena, izan da sortzaileena. Besta eta erlijio erritualen esparrua izan da, Sanferminek bultzatuta, ikus-entzunezko produkzioetan ugariena eta eragin berezia izan du NFKtik kanpoko ekoiztetxeen lanetan; ondorengo esparru landuena produkziopraktikena litzateke.La production audiovisuelle liée au patrimoine culturel immatériel (PCI) de la Communauté Forale de Navarre (CFN) s'étend sur quatre périodes identifiables. L'ère silencieuse, celle du NO-DO, celle de Tasio et celle de la professionnalisation des structures productives. Chacun d’eux a ses propres caractéristiques, le dernier étant, déjà au XXIe siècle, le plus productif. Le domaine des rituels festifs et religieux, parrainé par l'effet de levier des Sanfermines, est celui qui est le plus présent dans les productions audiovisuelles, avec un impact particulier sur celles réalisées à partir de structures extérieures au CFN lui-même, suivi, à grande distance. , par l’étendue des pratiques productives