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Les humanistes français, le roi et le tyran. Débats autour du tyrannicide au sein du milieu humaniste français, 1ère moitié du XVe siècle
No full textOn November 23, 1407, the premeditated murder of king Charles’ brother Louis d’Orléans by the henchmen of their cousin John of Burgundy puts the question of the tyrant and tyrannicide at the center of intellectual debates. Indeed, having confessed to ordering the crime, Jean sans Peur goes back on his statement and asks a team of theologians led by the Norman Jean Petit to prepare his defense. This justification is exposed to the public in 1408 and is based upon an argument taken to the jurist Cassius: vim vi repellere licet. Louis was a would-be tyrant, so his murder was both lawful and good. This assertion seems to be an echo of the debates surrounding tyranicide raging amoung the Italian humanists for half a century. Due to the refusal of confession, the royal justice is paralized; therefore the Justification by Jean Petit is all the more shocking. Faced with the inability of justice, Louis’ family is left with no choice but vengeance. The French humanists milieu, which brings together acknowledged and famous humanists such as Nicolas de Clamanges, Laurent de Premierfait and Alain Chartier, and academics tempted by this new intellectual movement, such as Pierre d’Ailly and Jean Gerson, revive the controversy by adapting it to the context: who can be call a tyrant? What is the difference between a tyrant and a legitimate king? Is it lawfull to kill the tyrant as to save the king? The most appropriate answer to these questions must be found because what is at stake is no less than the French kingdom survival.Le 23 novembre 1407, le meurtre avec préméditation de Louis d’Orléans, frère du roi Charles VI, par les sbires de leur cousin Jean de Bourgogne, remet la question du tyran et du tyrannicide au centre des débats entre intellectuels. En effet, après avoir avoué être le commanditaire du crime, Jean sans Peur revient sur ses déclarations et demande à une équipe de théologiens, dirigée par le normand Jean Petit, de préparer sa défense. Cette justification est exposée au public en 1408 et repose sur un argument repris au juriste-consulte Cassius: vim vi repellere licet. Louis aurait été un tyran dont le meurtre aurait été à la fois licite et juste. L’affirmation apparaît comme un écho des débats autour du tyrannicide qui agitent les humanistes italiens depuis la 2ème moitié du XIVe siècle. Mais l’actualité du crime rend la proposition de Jean Petit d’autant plus choquante que la justice royale se trouve paralysée face au refus de l’aveu. Devant l’incapacité de la justice publique à réagir, la famille et les proches du défunt n’ont plus d’autre choix que la vengeance pour obtenir réparation. Le milieu humaniste français, constitué d’humanistes avérés et reconnus, tels Nicolas de Clamanges, Laurent de Premierfait et Alain Chartier, et des universitaires, tentés par ce nouveau mouvement intellectuel, comme Pierre d’Ailly et Jean Gerson, réactivent la polémique italienne en l’adaptant au contexte: Qu’est-ce qu’un tyran? Quelle est la différence entre le tyran et le roi légitime? Est-il licite de tuer le tyran pour sauver le roi? Les humanistes et leurs amis cherchent la réponse la plus juste à ces questions, car l’enjeu est alors immense: la sauvegarde du royaume de France
Depois da Metrópole, as Redes Info-Ecológicas e o Fim da Experiência Urbana
Get PDFThe contemporary ecological crisis that has given rise to summits and debates, culminating in the recent international meetings organized by the United Nations COP (Conference of the Parties on Climate Change) and which has begun to inspire global government and business management policies, is probably a of the maximum expressions of the crisis of the urban imaginary, based on the centrality of human action and the separation between the subject and nature. The definitive crisis of this anthropocentric conception, which marked the philosophical, political and social tradition of the West, finds its origins in the new forms of connection possible after the diffusion of digital ecological networks, that is, in the various forms of connection of various types of surfaces ( Internet of Things) that allowed the transmission of information in real time in the network of a multitude of information, coming from all types of surfaces and substances, vegetables, animals and minerals. This innovation has triggered a widespread communication throughout the environment that has altered our relationship with the environment by creating info-ecologies, that is, complex reticular habitats that connect individuals and physical spaces to data networks and diverse substances. The urban form of the West is thus overcome, based on the anthropomorphism of space and its reification. To the urban landscapes succeed the info-ecologies and the connective networks, bearer of a new contractuality between individual, space and information. A crise ecológica contemporânea que gerou cúpulas e debates, que culminou nas últimas reuniões internacionais organizadas pelas Nações Unidas COP (Conferência das Partes sobre Mudanças do Clima) e que começou a inspirar políticas globais, tanto governamentais quanto de gestão empresarial, é provavelmente uma das expressões máximas da crise do imaginário urbano, baseado na centralidade da ação humana e na separação entre o sujeito e a natureza. A crise definitiva desta concepção antropocêntrica, que marcou a tradição filosófica, política e social do Ocidente, encontra suas origens nas novas formas de conexão possíveis após a difusão das redes ecológicas digitais, isto é, nas diversas formas de conexão de vários tipos de superfícies (Internet de coisas) que permitiram a emissão de informações, em tempo real na rede, de uma infinidade de informações, provenientes de todos os tipos de superfícies e substâncias, vegetais, animais e minerais. Essa inovação desencadeou, em todo o meio-ambiente, uma comunicação generalizada que alterou nossa relação com o meio-ambiente criando info-ecologias, isto é, habitat reticulares complexos que conectam os indivíduos e os espaços físicos a redes de dados e de substâncias diversas. Supera-se, assim, a forma urbana ocidental, baseadas na antropomorfização do espaço e na sua reificação. Às paisagens urbanas sucedem as info-ecologias e as redes conectivas, portadora de uma nova contratualidade entre indivíduo, espaço e informação. 
Reframing Digital Practices in Mediated Public Open Spaces Associated with Cultural Heritage
Get PDFThis article addresses the relationship between digital media technologies (delivered via smartphones, tablets, wi-fi connections) and their use in public open spaces (parks, gardens, squares, plazas, streets, etc.). In the age of ubiquitous and pervasive computing, digital technology is entering the context of the everyday appropriation of the urban environments. Due to the rapid development and increasing possibilities of ICTs for application in the public realm, digital tools challenge a better understanding of the consequences by social scientists and urban designers. This leads to questions about the many ways ICTs affect the use of public open space, the risks included as well as the degree to which these new, emergent, uses fit into the concept of a virtual society. This article focuses on the capacity of ICTs to transform our cities into more social places and contribute to more interesting and engaging ways to navigate and interact with public spaces. It is based on the European COST network CyberParks, in the framework of which several aspects of the relationship of ICTs with public spaces and urban design have been analysed. The results show that ICTs cause and enable innovative outdoor social practices, which provoke spatial and social experts to use them in policies, design and research, in order to produce responsive and inclusive urban spaces. Therefore, aspects such as promoting leisure and recreation, integrating social media and enabling association with heritage will be explored and discussed on the basis of examples already studied in three different countries (Serbia, Portugal and Cyprus). Cultural heritage can be used to influence positively the social cohesion, as it can be promoted in such a way that, instead of provoking tensions and division, would offer spaces of inclusion, increasing everyday experiences and provide a sense of belonging to socially excluded communities. This article addresses the relationship between digital media technologies (delivered via smartphones, tablets, wi-fi connections) and their use in public open spaces (parks, gardens, squares, plazas, streets, etc.). In the age of ubiquitous and pervasive computing, digital technology is entering the context of the everyday appropriation of the urban environments. Due to the rapid development and increasing possibilities of ICTs for application in the public realm, digital tools challenge a better understanding of the consequences by social scientists and urban designers. This leads to questions about the many ways ICTs affect the use of public open space, the risks included as well as the degree to which these new, emergent, uses fit into the concept of a virtual society. This article focuses on the capacity of ICTs to transform our cities into more social places and contribute to more interesting and engaging ways to navigate and interact with public spaces. It is based on the European COST network CyberParks, in the framework of which several aspects of the relationship of ICTs with public spaces and urban design have been analysed. The results show that ICTs cause and enable innovative outdoor social practices, which provoke spatial and social experts to use them in policies, design and research, in order to produce responsive and inclusive urban spaces. Therefore, aspects such as promoting leisure and recreation, integrating social media and enabling association with heritage will be explored and discussed on the basis of examples already studied in three different countries (Serbia, Portugal and Cyprus). Cultural heritage can be used to influence positively the social cohesion, as it can be promoted in such a way that, instead of provoking tensions and division, would offer spaces of inclusion, increasing everyday experiences and provide a sense of belonging to socially excluded communities
A dimensão do desassossego: Bernardo Soares, o menor, e a sua “epopeia pobre”
Get PDFThis essay is based on a judgement made by Alfredo Margarido in an essay published in the important issue no. 88 of Colóquio/Letras dedicated to Fernando Pessoa in 1985. Margarido’s essay was published on the occasion of the fiftieth anniversary of Pessoa’ death – following the appearance of The Book of Disquiet edited by Jacinto Prado Coelho, with Maria Aliete Galhoz and Teresa Sobral Cunha (1982), and the subsequent 2nd International Congress of Pessoa’s Studies (Nashville, 1983). This paper tries to reconstitute and review a set of critical arguments which, in the Portuguese and Brazilian critical reception, immediately set out to minimize the Book and its Author, presenting them rather as by-products of Pessoa’s work.A partir de um juízo difundido por Alfredo Margarido em ensaio publicado no importante n.º 88 da Colóquio/Letras dedicado a Pessoa em 1985, por ocasião do cinquentenário da sua morte – e no rescaldo do aparecimento em dois volumes do Livro do Desassossego editado por Jacinto do Prado Coelho, com Maria Aliete Galhoz e Teresa Sobral Cunha (1982), bem como do subsequente 2.º Congresso Internacional de Estudos Pessoanos (Nashville, 1983) –, procurar-se-á reconstituir e rever um conjunto de argumentos críticos que, na recepção portuguesa e na brasileira, de imediato se concertaram em torno desse evento editorial no sentido de menorizar o Livro e o seu Autor, apresentando-os como subprodutos da criação pessoana
Martin Codax: a história que a música conta
No full textThe songs by Martin Codax have been interpreted according to different, often incompatible, perspectives. The author discusses the most recent and relevant contributions, namely by William Paden. Then he tries to ascertain which musical traits in these cantigas might point to an earlier style of women's song symbolized by the “boyfriend” and related keywords. After invoking the impact of gender studies on the interpretation of the cantiga de amigo, as evaluated by Alan Deyermond, the author presents and discusses the different views on the style of the melodies voiced since their discovery a century ago. An excursus explores differences between cantigas II and III and the remaining, and the metrics of the latter, with reference to a recent work by Stephen Parkinson and Rip Cohen; a new musical edition is proposed for these two (and also, in passing, for cantiga V). Finally, those stylistic aspects that in the Vindel MS may betray an earlier tradition, in contrast to those that can be attributed to the artistic initiative of Galician jongleurs, are tentatively identified.O cancioneiro de Martin Codax tem suscitado posições interpretativas nem sempre conciliáveis entre si. Aqui são apresentadas e discutidas as contribuições recentes mais significativas, em particular as de William Paden. Passa-se seguidamente a tentar perceber que aspectos musicais, no Pergaminho Vindel, poderão apontar para um antigo estilo de canção feminina simbolizado pela temática de “amigo”. Convocam-se os estudos de género e o seu impacto no debate sobre a cantiga d'amigo, avaliado por Alan Deyermond; apresentam-se as diversas abordagens suscitadas pelas melodias desde que foram descobertas. Explora-se ainda a diferença entre as cantigas II e III e as restantes aí apontadas, bem como a interpretação métrica da terceira, com referência aos trabalhos recentes de Stephen Parkinson e Rip Cohen, propondo-se novas edições musicais para essas duas cantigas (e também, de passagem, para a cantiga V). São finalmente identificados, de forma hipotética, os aspectos estilísticos no Pergaminho que poderão remontar à esfera da canção de mulher, por oposição aos que provavelmente espelham uma elaboração artística de iniciativa dos jograis galegos
El aprovechamiento del cauce fluvial en una encomienda andaluza de la Orden de San Juan: las aceñas de Alcolea del Río en el siglo XV
No full textIn this paper we focus our attention on the study of a territory governed by the Order of Saint John in Andalusia at the end of the Middle Ages: Alcolea del Río, in the province of Seville (Spain). This town, due to its proximity to Guadalquivir river, was able to take advantage of this resource in order to improve its economic and demographic development, by constructing and using different groups of water mills. We study them in this paper. The development experienced by Alcolea during the 15th century was the cause of an important achievement at the beginning of the Early Modern period: its independence from Lora del Río in 1504.En el presente trabajo centramos nuestra atención en el estudio de una encomienda de la Orden de San Juan en la Andalucía de la Baja Edad Media: Alcolea del Río, en la actual provincia de Sevilla. Alcolea, por su proximidad al río Guadalquivir, supo utilizar este recurso como una herramienta para potenciar su crecimiento económico mediante la construcción y explotación de distintos grupos de aceñas, que estudiamos detalladamente en este trabajo. El crecimiento demográfico y económico experimentado por la población durante el siglo XV le permitió alcanzar la categoría de encomienda independiente de la de Lora del Río en 1504
MARTÍN VISO, Iñaki – Asentamientos y paisajes rurales en el Occidente medieval. Madrid: Síntesis, 2016 (241 pp.)
No full textO livro que apresento aborda a evolução do mundo rural no Ocidente europeu desde o século V a XV. Nele, o professor Martín Viso cria um quadro comum aplicável ao Ocidente medieval – isto é, a Itália, a França, as Ilhas Britânicas e a Península Ibérica –, que inavitavelmente nos lembra por estilo, metodologia e conteúdo, Chris Wickham e o seu célebre Framing the Early Medieval Ages, embora recorte o marco geográfico à pars occidentalis e amplie o temporal até o final da Idade Média. Esta cronologia tão extensa desenrola-se ao longo de cinco capítulos: os dois primeiros estão dedicados ao período altomedieval (séculos V a X), continua com outro para a Idade Média Central (séculos XI a XIII) e uma última secção que aborda os séculos XIV e XV
Entrevista a Maria Helena da Cruz Coelho
No full textCatedrática de História Medieval na Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, Maria Helena da Cruz Coelho aposentou-se há cerca de um ano. Foi este o pretexto para uma entrevista à Presidente da Sociedade Portuguesa de Estudos Medievais, passando em revista um extenso e prestigiado percurso académico que é parte importante de um percurso de vida – da própria, mas também da instituição universitária e dos estudos medievais entre nós. Alvo de diversas homenagens, a nossa entrevistada deixa aqui inúmeros elementos de reflexão sobre o passado, o presente e o futuro da investigação e do ensino da Idade Média.
Com respostas claras a perguntas frontais, Maria Helena da Cruz Coelho (MHCC) revela uma vez mais a disponibilidade e a ponderação que lhe é reconhecida e que, a par da sua obra e do seu magistério, fazem dela uma figura de referência no panorama académico e historiográfico português
¿Representar la legitimidad? Objetos, símbolos y comunicación en las ceremonias públicas del reinado de Fernando I de Aragón
No full textOn 28 June 1412, as a result of the compromiso of Caspe’s sentence, the infante Ferdinand of Castile was proclaimed king of Aragon after two years of interregnum. Ferdinand’s potential needs to legitimise his right to the throne and his exercise of royal authority as king Martin I’s successor conducted to an spectacular propaganda apparatus. This paper aims to analyse the core principles of the symbolic language which was performed to this goal by king Ferdinand I of Aragon. This purpose is based on the study of the main public ceremonies that were led by the monarch during his brief reign (1412-1416), prominently royal entries in the major cities in the Aragonese monarchy and Coronation festivities at Zaragoza in February 1414.El 28 de junio de 1412, como consecuencia del Compromiso de Caspe, el infante D. Fernando de Castilla fue proclamado rey de Aragón tras dos años de interregno. Las posibles necesidades de legitimar el derecho de Fernando al trono y el ejercicio del poder real como sucesor de Martín I dieron lugar a un espectacular programa propagandístico. Este artículo propone un análisis de los principios fundamentales del lenguaje simbólico utilizado por el rey Fernando de Aragón para este fin. Para ello, comenzamos estudiando las principales ceremonias públicas llevadas a cabo por el monarca durante su breve reinado (1412-1416), con énfasis en las entradas reales en las principales ciudades de la monarquía y las fiestas de su coronación en Zaragoza en el mes de febrero. 1414.A 28 de junho de 1412, como resultado do Compromisso de Caspe, o infante D. Fernando de Castela foi proclamado rei de Aragão depois de dois anos de interregno. As possíveis necessidades de legitimação do direito ao trono e do exercício do poder real de Fernando enquanto sucessor de Martinho I derivaram num espetacular programa propagandístico. Neste artigo propõe-se uma análise dos princípios fundamentais da linguagem simbólica usada pelo rei D. Fernando de Aragão para este fim. Para tal, parte-se do estudo das principais cerimónias públicas protagonizadas pelo monarca durante o seu breve reinado (1412-1416), com destaque para as entradas reais nas principais cidades da monarquia e para as festas da sua coroação em Saragoça em fevereiro de 1414
El reino de Sevilla y la fiscalidad extraordinaria en la Corona de Castilla. Del pedido regio a las contribuciones de la Santa Hermandad (1406-1498).
No full textTese de Doutoramento em História apresentada à Universidade de Málaga (Espanha), Julho de 2016. Orientação do Professor Doutor Ángel Galán Sánchez
La creciente necesidad de gasto de las monarquías medievales auspició la conformación de unos sistemas fiscales que no adquirieron su estructura definitiva hasta bien entrada la Edad Moderna. Este complejo proceso, bien conocido en líneas generales, ha sido asumido de forma un tanto simplista y esquemática por cierta historiografía durante los últimos años. La complejidad del fenómeno, sin embargo, obliga a un acercamiento cuidadoso y exento de interpretaciones apriorísticas, teniendo en cuenta sus sensibles variables territoriales. En el caso castellano, al igual que ocurriera con otras potencias vecinas, vemos como los denominados ingresos ordinarios se mostraron insuficientes para hacer frente a la creciente demanda de recursos de una monarquía que, si bien no experimentó conflictos bélicos del calado de otras regiones europeas (como es el caso de lo ocurrido en Francia o Inglaterra en los siglos XIV-XV), sí que hubo de sufrir la apropiación de sus recursos, de manera parcial o total, como resultado de sus problemas internos. La vía para afrontar este problema fue acudir al Reino, a través de sus representantes en ciertos espacios de negociación (principalmente en las Cortes), para conseguir sumas extraordinarias que permitieran hacer frente a ciertos momentos de emergencia. Con el paso del tiempo, estas demandas se fueron haciendo más y más habituales, permitiendo la expansión del sistema fiscal. En paralelo, se fue conformando una maquinaria recaudatoria cada vez más compleja y eficiente, que acabaría culminando en los modernos servicios de Cortes a partir del siglo XVI