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Peter Linehan, in memoriam. Quatro olhares sobre um historiador
Get PDFPeter Linehan deixou-nos no dia 9 de Julho de 2020. O seu trabalho sobre Portugal tem uma relevância incontestável e será por muito tempo uma referência maior para quem estuda os temas sobre os quais ele escreveu e ensinou. Tinha muitos amigos e colegas em Portugal, a quem inclusivamente dedicou um dos seus livros. Era, para além disso, membro do Conselho Editorial da revista Medievalista. Estas razões pareceram-nos mais do que suficientes para escrever, precisamente na Medievalista, um texto em sua memória, que pudesse dar ao mesmo tempo uma visão sobre o seu trabalho como historiador e a sua personalidade como académico.Pareceu-nos assim lógico juntar os quatro elementos do IEM que mais de perto lidaram com ele e escrevermos, cada um de nós, um texto que reflectisse a nossa imagem particular do historiador e do homem que conhecemos e com quem privámos. Deste esforço resultaram quatro textos muito distintos que, não obstante, apresentam uma notória consonância. Decidimos por isso mantê-los individualizados, por nos parecer que isso enriqueceria o retrato que queríamos traçar e faria mais justiça ao complexo historiador que era Peter Linehan
Chased by a Unicorn. Re-Studying and De-Coding the Parable of the Futile Life in the Novel Barlaam and Josaphat (Medieval Greek Version)
Get PDFThe parable of the Futile Life, which is an excerpt of the medieval, multilingual novel Barlaam and Josaphat, conceals a unique interpretative approach, in terms of symbolism, of an ancient and intercultural mythological symbol, that of the unicorn. From a first examination of the cultural environment – textual and iconographical – of the unicorn’s appearance, it would seem that the symbolic substance of this animal motif was imbued with the notions of the high virtues of the Christian ideological system (e.g. virginity, purity, salvation). However, the parabolic narrative of the Futile Life reveals another aspect. This is the aspect of the inward cruel power that drives a man to the wrong choice, preventing him from finding the proper spiritual way out to save himself after his physical death in the vanity world in which he lives transiently. Probably, the beauty of a unicorn now symbolizes something not so pure. Indeed, the story of the Futile Life is transformed into one of the most common iconographic themes in monumental Christian painting, and, at the same time, it raises reasonable concerns while seeking adequate explanations. So, through a list of relevant examples of monumental and miniature art, we will look for the beginnings of the two aspects of this ancient symbol, with an emphasis on the parable under examination, offering a new perspective on the semiotic analysis of Antiquity during the Middle Ages.
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Animais Divinos
Get PDFThis article is about divine animals in Egypt; of the comments they deserved from renowned Greco-Latin authors; of the reasons for its use. It also deals with some divine animals in Christianity and the survival of certain Egyptian iconographic motifs in the Middle Ages.
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WILKINSON, Richard H. – Todos los dioses del Antiguo Egipto. Madrid: Oberón, 2003.Este artigo é sobre animais divinos no Egito; dos comentários que mereciam de renomados autores greco-latinos; das razões do seu uso. Também lida com alguns animais divinos no cristianismo e a sobrevivência de certos motivos iconográficos egípcios na Idade Média.
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De João das Regras ao Conselho Régio: os legistas na afirmação da nova dinastia
No full textThe organization of bureaucratic officiality after 1383-1385 essentially reproduces what had been outlined between the 30s and the 70s of the 14th. Century. When it comes to specific officers, the scene differs, since there is an obvious renewal of bureaucrats, mainly clerics and lawmen. The 15th. Century will be, already in the days of King John I, a time when official status is held longer, being increasingly categorized as careers. As for the Royal Council, the king reserves to himself the right to organize the political level of the governmental organs (of more or less intense activity), and to appoint their members. The new dynasty will also reinforce the legal image of royalty, through idea of King-legislator, not so much as the result of creation, as of collection and systematization of the law in force.
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Referências bibliográficas
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Clérigos al servicio de las Coronas de León y Castilla: administración y esfera doméstica (siglos XII-XV)
No full textThis article aims to show the research results of the DEGRUPE Project (2013-2015), focused on the clergy involved in the consolidation of Late Medieval Iberian monarchies. In this case, the data are related to the kingdoms of Leon and Castile, both separately (1157 to 1230) and united (from 1230 onwords). The study analyses all the positions held by clerics within the royal administration, as well as within the royal house, as royal private service.
Bibliography
Written sources:
Archivo Histórico Nacional, Clero-Secular Regular, c. 313, n. 19.
Printed sources:
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Studies:
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VILLARROEL GONZÁLEZ, Óscar - Las relaciones monarquía - iglesia en época de Juan II de Castilla (1406-1454). Madrid: Universidad Complutense de Madrid, 2006. Tesis Doctoral.El presente artículo muestra los resultados de la investigación que se llevó a cabo en el Proyecto DEGRUPE (2013-2015) sobre los clérigos que participaron en la conformación de las monarquías bajomedievales peninsulares, concretamente en lo referido a los reinos de León y Castilla, tanto por separado desde 1157, como en conjunto desde 1230. El estudio analiza los diferentes cargos ocupados por clérigos dentro de la administración regia, así como los cargos dentro de la esfera doméstica de las casas reales.
Bibliografía
Fuentes escritas:
Archivo Histórico Nacional, Clero-Secular Regular, c. 313, n. 19.
Fuentes impresas:
ALFONSO X – Las Siete Partidas. SÁNCHEZ-ARCILLA BERNAL, José (ed.). Madrid: Reus, 2004.
Estudios:
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VILLARROEL GONZÁLEZ, Óscar - Las relaciones monarquía - iglesia en época de Juan II de Castilla (1406-1454). Madrid: Universidad Complutense de Madrid, 2006. Tesis Doctoral
Recensão: CLÉMENT, François (dir.) – Épidémies, épizooties. Des représentations anciennes aux approches actuelles. Rennes: Presses Universitaires de Rennes, 2017 (264 pp.)
No full textRecensão: CLÉMENT, François (dir.) – Épidémies, épizooties. Des représentations anciennes aux approches actuelles. Rennes: Presses Universitaires de Rennes, 2017 (264 pp.
Materialidades e Devoções (sécs. V-XV)
No full textEntre os dias 6 e 9 de Novembro de 2019, teve lugar no Mosteiro da Batalha (Portugal) um vasto congresso dedicado ao tema "Materialidades e Devoções". Reunindo mais de sessenta investigadores provindos de uma dúzia de países diferentes, este evento muito concorrido propôs aos participantes o questionamento da dimensão objectal da relação com o divino no contexto de uma longa Idade Média, percorrendo, de leste a oeste e de norte a sul, uma extensa Europa. Foi uma oportunidade para descobrir ou redescobrir imagens e artefactos que medeiam ou traduzem várias formas de devoção
From Karkemiš to Rapiqu: The Assyrians in the Euphrates Valley in the 13th century
No full textThe Euphrates Valley was a scene of rivalries between the Hittites, Babylonians and Assyrians throughout the 13th century BCE. The Assyrians developed several strategies to control the valley through the establishment of governors or the creation of small settlements. Shalmaneser I was very active upstream of the confluence on the Habur, while the Middle Euphrates came into the Assyrian sphere during the reign of Tukulti-Ninurta I. Analysis of the available literature invites a multi-level approach to separate local events from matters affecting the geopolitical balance of the states
Entre a Ontologia e a Assombração: Realismo Mágico no Cinema Chinês Contemporâneo
Get PDFIn the 2010s, Chinese independent cinema witnessed the rise of young filmmakers such as Bi Gan, Yang Chao, and Cai Chengjie who have sought alternative representations of reality through an aesthetic practice best described as cinematic magic realism. By materializing ghosts, engaging with the spectral, and complicating received notions of time, space, and identity, their films adopt and reinterpret conventions of magic realism to explore personal, spiritual, and social realities beyond those that preoccupied their predecessors. Noting the prevalence of the ghostly in recent Chinese magic realist cinema, this article critically evaluates a theoretical approach that links cinematic magic realism with Jacques Derrida's concept of hauntology through the analysis of two representative works, Bi Gan’s Kaili Blues (2016) and Cai Chengjie’s The Widowed Witch (2018). This comparative analysis will also highlight two distinctive ways magic realism is used in Chinese cinema today, namely, as an alternative form of critical realism and as a representational strategy for the previously unpresentable. As these films are magic realist in idiosyncratic ways, they not only illustrate the versatility and universality of the magic realist mode but also attest to the divergent creative interests of Chinese filmmakers today.Em 2010 o Cinema Independente Chinês assistiu ao nascimento de jovens realizadores como Bi Gan, Yan Chao e Cai Chengjie que trouxeram representações alternativas da realidade através de uma prática estética que pode ser descrita como realismo mágico. Por meio de fantasmas materializados, envolvidos com a espectralidade e complicando noções de tempo, espaço e identidade existente, os seus filmes adoptam e reinterpretam convenções do realismo mágico para explorarem realidades sociais, espirituais e pessoais para além das que preocuparam os seus predecessores. Sublinhando a prevalência da assombração no cinema de realismo mágico chinês, este artigo avalia criticamente a aproximação teórica do realismo mágico cinemático ao conceito de assombração de Jacques Derrida através da análise de duas obras representativas, Kaili Blues de Bi Gan (2016) e The Widowed Witch de Cai Chengjie (2018), apontando este estudo comparativo para dois modos diferentes, mas idiossincráticos usados pelo cinema chinês de realismo mágico
A Cena da Assombração em Adaptações Mudas de A Christmas Carol
Get PDFThis article argues for the “lanternic” or “phantasmagorical” qualities of Charles Dickens’s classic A Christmas Carol, in which the ghosts are figures of authorship and manipulators of images. It further articles that the qualities carry over strongly into the story’s silent-era film adaptations, of which four (dated 1901, 1910, 1913 and 1923) are examined for a sense of medium awareness expressed through film form. It ends with remarks on the 2009 Robert Zemeckis adaptation as a digital era-inheritor to this reflexive tendency.Neste artigo, argumenta-se em favor das qualidades “lantérnicas” ou “fantasmagóricas” de A Christmas Carol, o clássico de Charles Dickens no qual os fantasmas são figuras de autoria e manipuladores de imagens. Argumenta-se, ainda, que estas mesmas qualidades são visivelmente transportadas para as adaptações cinematográficas do período do cinema mudo, quatro das quais (de 1901, 1910, 1913 e 1923) são analisadas em função de uma consciência do medium que é expressa pela forma dos filmes. O artigo termina com considerações sobre a adaptação de 2009, de Robert Zemeckis, entendido como um filme da era digital que é herdeiro desta tendência reflexiva