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Medievalista 30 - Dossier Temático "Do Oriente ao Ocidente: As Ordens Militares"
No full textAbre esta Medievalista com mais uma nota de pesar, motivada pelo desaparecimento de três ilustres investigadores: José Marques, Filomena Barros e Helena Avelar: três nomes que deixam um legado muito significativo em âmbitos diversos, da história da Igreja e das instituições eclesiásticas às minorias étnico-religiosas e ao estudo complexo das suas relações com a maioria cristã, ou ainda da astrologia e do seu importante papel no quadro da mundivisão e do saber científico medievais. O corpo deste número é formado por um dossier temático, coordenado por Luís Filipe Oliveira e Gregory Leighton, sobre o mundo das ordens militares. Os restantes artigos, recensões, apresentações de teses e notícias mostram e prolongam a diversidade e pluralidade de temas e de olhares, além de atestarem a vitalidade e a capacidade de resiliência dos estudos medievais em tempos de pandemia
Nos 800 anos das Inquirições régias de 1220: o texto e os contextos em debate
Get PDFNo ano de 2020, assinalaram-se os 800 anos das inquirições gerais ordenadas por D. Afonso II, rei de Portugal, acontecimento que o Instituto de Estudos Medievais (NOVA FCSH), com a parceria do Centro de História da Universidade de Lisboa (CH-ULisboa), decidiu celebrar através de três iniciativas que, no seu conjunto, reafirmam a investigação que esse Instituto tem vindo desde há muito a desenvolver em torno dos inquéritos régios medievais, designadamente através das actividades desenvolvidas pelo projecto Regnum Regis – As inquirições de 1220 e a génese da memória documental do reino medieval português
Notas sobre as Notas Biográficas de 1935
Get PDFThe process of mismatch and coincidence between the author of heteronymic literature and the orthonymic poet evolved over the years, having settled, in 1935, on what might be called a final biographical silhouette of the orthonym Fernando Pessoa.O processo de descoincidência e coincidência entre o autor da literatura heteronímica e o poeta ortónimo vai evoluindo ao longo dos anos, fixando-se, em 1935, naquilo a que se pode chamar uma silhueta biográfica final do ortónimo Fernando Pessoa
O “heterónimo” kitsch (sobre a vida do Barão de Teive)
Get PDFComposed in a late phase of Pessoa’s work, in the same year when Bernardo Soares appears and in which the “Bibliographic Table” (1928) was written, the unfinished text The Education of the Stoic, combining the topics of the extreme authorial failure and suicide, works as an already exhausted appropriation of the rhetoric defining other parts of Pessoa’s writing. A romantic and idealistic ground emerges in a conception of authorship understood as the full possession of a “work” or a book, also implicated in the invention of heteronymy. Teive is the kitsch version of that invention, much more than any convincing reincarnation of a modern Seneca. The study suggests, for a better understanding of the case, a comparison with Lord Chandos, a character of the literary dropout, created in 1902 by Hugo von Hoffmansthal.Composto numa fase já tardia da obra pessoana, no mesmo ano em que surge Bernardo Soares e em que foi escrita a “Tábua Bibliográfica” (1928), o texto não terminado de A Educação do Estoico, combinando os tópicos do falhanço autoral extremo e do suicídio, funciona como apropriação já exausta da retórica doutras partes da escrita pessoana. Nela emerge o fundo romântico e idealista de uma concepção de autoria entendida como posse plena de uma “obra” ou livro, a que não é alheia a própria invenção da heteronímia. Teive é a versão kitsch dessa invenção, muito mais do que qualquer reencarnação convincente de um Séneca moderno. O estudo sugere, para melhor compreensão, uma comparação com o caso de Lord Chandos, a personagem do desistente literário criada em 1902 por Hugo von Hoffmansthal
Para além de Freud: Nietzsche, Binswanger e Bachelard acerca dos sonhos, dos devaneios e das suas imagens
Get PDFAt the beginning of the 20th century, Freud re-opened questions about the meaning of dream life in an original way. In addition to the symbolic character of dream images and the method for interpreting them, we find in his works reflections on the hallucinatory character of the unconscious strata of the mind, already present in the works of Nietzsche. The aim of this article is to investigate the status of dream images, both nocturnal and diurnal, beyond the suspicion they cast on the cogito. We are therefore interested in the phenomenological investigations of Binswanger and Bachelard, insofar as, by engaging in a critical debate with psychoanalysis, they distance themselves from the status that psychoanalysis attributes to dreams and their interpretation, opening up other possibilities for understanding the relationship between image and affect, which reveal structures of existence or the psychic dynamism of subjectivity.No início do século XX, Freud re-abriu de forma original as interrogações sobre a significação da vida onírica. Para além do carácter simbólico das imagens do sonho e do método para as interpretar, encontramos nas suas obras reflexões sobre o carácter alucinatório dos estratos inconscientes da mente, já presentes nos trabalhos de Nietzsche. Este artigo tem por intuito averiguar o estatuto das imagens oníricas, nocturnas e diurnas, para lá da suspeita que fazem incidir sobre o cogito. Interessam-nos, por isso, as investigações fenomenológicas de Binswanger e de Bachelard, na medida em que, encetando um debate crítico com a psicanálise, tomam distâncias em relação ao estatuto que esta atribui aos sonhos e à sua interpretação, abrindo outras possibilidades de entender a relação entre a imagem e o afecto, que revelam estruturas da existência ou dinamismo psíquicos da subjectividade
Entre a tempestade e a bonança
Get PDFVem esta Medievalista a público numa fase de aparente recuperação do atribulado período de pandemia, e, embora com incertezas, de lento regresso a algumas das rotinas e hábitos do quotidiano. Tempo de reabertura, mesmo condicionada, das instituições culturais e dos espaços de lazer e de uma esperada, mas lenta, retoma da vida económica e do ultrapassar dos níveis complicados de desemprego e dos difíceis problemas sociais daí decorrentes. O rastro deixado pela experiência de uma enfermidade que rapidamente atingiu uma escala global e que pôs a nu o melhor e o pior deste mundo na sua capacidade de humanidade, mas também nas suas idiossincrasias e desigualdades, tem que ser aprofundado e compreendido em todo o seu alcance. No âmbito da investigação científica e do ensino, exigiram-se profundas alterações, a procura de novas soluções, a criatividade para prosseguir projectos iniciados, sustentar os percursos de aprendizagem e alimentar a partilha e a discussão de ideias
Le Temple, le Portugal et l’Orient latin: un nouveau document pour un vieux débat
Get PDFAu Portugal, le Temple a longtemps été pensé en dehors de l’Orient latin et il le reste encore sauf exceptions comptées. L’idée prévaut, même chez les spécialistes, que la province portugaise de l’ordre, bénéficiant d’une autonomisation graduelle, aurait connu, à la fin du XIIIe siècle, un éloignement définitif de la Terre sainte. Pour battre en brèche ce préjugé, l’étude s’appuie sur un document inédit conservé à l’Archivo de la Corona de Aragón qui, en 1282, implique Lourenço Martins, lieutenant du maître provincial de Portugal, dans un transport méditerranéen de Barcelone à Acre. Celui-ci s’est opéré avec quatre frères, quarante-cinq à cinquante bêtes, accompagné des écuyers et des victuailles leur correspondant. À l’époque, il n’avait rien de singulier et il s’inscrit dans une tradition de relations entre le Portugal et l’Orient latin qui reste très méconnue. Les Templiers n’en étaient pas les seuls acteurs, mais ils y ont joué un rôle crucial, qui infirme le caractère national si volontiers prêté à leur ordre au pays de Fernando Pessoa et d’un templarisme toujours vif.In Portugal, the Temple has long been thought as having no connections with the Latin East and it still remains so with few exceptions. Even among specialists, it is still admitted that the Portuguese province of the order, by benefiting from a gradual autonomy, would have known a definitive estrangement from the Holy Land at the end of the thirteenth century. To challenge this preconceived idea, it is used in this paper an unpublished document kept in the Archivo de la Corona de Aragón which, in 1282, implicates Lourenço Martins, lieutenant of the provincial master of Portugal, in a Mediterranean transport from Barcelona to Acre. He would travel with four brothers, forty-five to fifty animals, accompanied by the squires and their corresponding bales and supplies. At the time, such shipments were not uncommon. They formed part of a tradition of contacts between Portugal and the East which remains largely unknown. The Templars were certainly not the only agents of this relationship, but they played a crucial role, which undermines the national character so readily lent to their order in the land of Fernando Pessoa and of an ever-lively Templarism
Fonti e contesti dei miracoli eucaristici delle Cantigas de Santa María 128 e 208
Get PDFThe Cantigas de Santa María 104, 128, 147, and 208 present Eucharistic miracles where the hosts undergo a transfiguration. Their sources have not yet been well defined by scholars. This study aims to offer new hypotheses on the precedents of Cantigas 128 and 208, centered on the motif of the adoration of a consecrated host by some bees. If for Cantiga 128 the influence of a version contained in a miraculous collection of Catalan origin is highlighted, as it bears details shared exclusively with the medieval Galician text, for Cantiga 208 the presence is reiterated, at the base, of the work of the Cistercian monk Cesario of Heisterbach, with some innovations to be attributed to the same court of the sovereign to perhaps some doctrinal needs of his time.
Bibliography
Handwritten sources
Barcelona, Archivo General de la Corona de Aragón, Ms. Rivipullensis 193.
Paris, Bibliothèque Nationale de France, Ms. Par. lat. 14958.
Printed sources
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Studies
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TUBACH, Frederich – Index exemplorum: a handbook of medieval religious tales. Helsinki: Academia Scientiarum Fennica, 1981.Le Cantigas de Santa María 104, 128, 147 e 208 presentano dei miracoli eucaristici dove delle ostie subiscono una trasfigurazione. Le loro fonti non sono ancora state ben definite dalla critica. Questo studio vuole offrire delle nuove ipotesi sui precedenti delle Cantigas 128 e 208, incentrate sul motivo dell’adorazione di un’ostia consacrata da parte di alcune api. Se per la Cantiga 128 si evidenzia l’influenza di una versione contenuta in una collezione miracolistica di provenienza catalana, in quanto portatrice di dettagli condivisi in esclusiva col testo galego medievale, per la Cantiga 208 viene ribadita la presenza, alla base, dell’opera del cistercense tedesco Cesario di Heisterbach, con alcune innovazioni da imputare forse alla stessa corte del sovrano per far fronte ad alcune esigenze dottrinali del tempo.
Riferimenti bibliografici
Fonti manoscritte
Barcelona, Archivo General de la Corona de Aragón, Ms. Rivipullensis 193.
Paris, Bibliothèque Nationale de France, Ms. Par. lat. 14958.
Fonti scritte
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Studi
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TUBACH, Frederich – Index exemplorum: a handbook of medieval religious tales. Helsinki: Academia Scientiarum Fennica, 1981
Introdução: do processo aos objetos
Get PDFThis present issue of RCL departures from an initial and initiatic question: where are the women in the decolonisation processes? It then evolves into more specific interrogations. How have the women in the former Portuguese colonies perceived these liberation struggles? How have their perspectives been, or not, assimilated into the (re) imagining of colonialism? Is there an explicitly female vision of liberation from Portuguese colonialism? What knowledge and awareness do we have of/about these perceptions? And how do these intersect with the views of those women filmmakers, artists, curators, and academics who, today, question the archives, public and private, explore and visually reinvent their memories, and reimagine colonialism? What role does academic research, archive conservation policies, programming and curatorial practices play in the questioning or, by contrast, protraction of official “politics of memory”?
In the process, however, we have welcomed proposals that extended the strict thematic (and even geographic) latitude of this issue, but which responded to the challenge of reflecting upon “modes of seeing and knowing” of women involved in decolonisation processes, past and present, and to a specific editorial concern: how are women — in their academic, theoretical and/or artistic practices — responding to the current decolonial turn?Este número da RCL nasce de uma interrogação inicial e iniciática: onde estão as mulheres nas descolonizações? Desdobra-se depois em interrogações mais específicas: Como é que as mulheres olharam as lutas de libertação, nas ex-colónias portuguesas? Como é que os seus pontos de vista foram integrados ou não na imaginação do colonialismo? Houve um olhar específico das mulheres sobre a libertação do colonialismo português? Que saber e consciência temos de/sobre esses olhares? E como é que esses olhares se cruzam com os das realizadoras, artistas, curadoras e académicas que hoje questionam os arquivos, públicos e privados, interrogam e recriam visualmente as suas memórias e re-imaginam o colonialismo? Que ação é que a investigação académica, as políticas de conservação de arquivos, os gestos de programação e curadoria podem ter no questionamento ou, pelo contrário, no prolongamento das “políticas (oficiais) da memória”?
Durante o processo, no entanto, fomos acolhendo propostas que dilataram o escopo estritamente temático (e até geográfico) do número, mas que responderam à proposta de reflexão sobre os “modos de ver e de saber” das mulheres em processos de descolonização, passados e presentes, e a uma inquietação das editoras: como estão as mulheres – através da sua prática académica, teórica e/ou artística – a responder à viragem decolonial