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O homem de preto
Get PDFThe decisive moment in the life of the narrator of the unfinished short story O Peregrino, written in 1917, happens when he meets a strange man in black. This brief interaction instantly reactivates an old melancholy and inspires the decision of departing from his parent’s home and to go on a pilgrimage. Regarding what Freud says in The Uncanny (1919), this is so because such an interaction is experienced as the revisitation of his long-gone psychic unity. In this article, I not only argue that this pilgrim’s story is an allegorical account of Pessoa’s own private crisis, which originates immediately after he creates his heteronyms in the summer of 1914, but I also suggest that Caeiro’s appearance (and his companions’ appearance) is repeatedly interpreted by Pessoa as a revisitation of that sort.O momento decisivo da vida do narrador do conto inacabado O Peregrino, escrito em 1917, é um encontro com um estranho homem de preto. Essa breve interacção reactiva instantaneamente uma melancolia antiga e precipita a decisão de partir de casa dos pais em peregrinação. À luz de algumas das considerações feitas por Freud em Das Unheimliche (1919), assim é porque tal interacção se lhe apresenta como a revisitação de uma qualquer unidade psíquica primordial, há muito desaparecida. Neste artigo, não só defendo que a história deste peregrino é uma alegoria da crise psíquica sentida por Pessoa a partir de meados de 1914, precisamente após a criação heteronímica, como sugiro que o aparecimento de Alberto Caeiro (e sucessiva companhia) é sistematicamente interpretado por Pessoa como uma revisitação dessa ordem
“Somos contos contando contos”: Metanarrativa e autorreferencialidade em Fernando Pessoa
Get PDFSometimes there are verses in poems that can shed light on an entire literary project. This is particularly the case with Fernando Pessoa. In this article, I use a single verse by Ricardo Reis as a path to reading Pessoa’s undertakings from the narrative proposal that we are really “tales telling tales” (or “contos contando contos”). This text considers the heteronymic figures as voices of themselves as well as of each other, telling tales intertwined in textual productions that are often metanarrative and self-reflexive. My proposal is that Fernando Pessoa uses our human tendency for storytelling to propose characters that tell their stories in texts, bringing them closer as well to our common human experience.Por vezes há versos de poemas que podem iluminar toda a estrutura de um projeto literário e no caso da escrita de Fernando Pessoa isto é particularmente visível. Neste texto, parto de um verso de Ricardo Reis para propor uma forma de ler as construções pessoanas a partir de uma ideia de narrativa presente na possibilidade de sermos realmente “contos contando contos”. Este artigo olha para as figuras heteronímicas como vozes de si mesmas e de cada uma contando as suas histórias interligadas em produções textuais frequentemente metanarrativas. A minha proposta é que Fernando Pessoa aproveita a nossa tendência humana para contar histórias para propor personagens que se contam nos seus textos, aproximando-as assim também da nossa experiência humana comum
O Jardim (Parte I)
Get PDFThe essay attempts to answer two questions, assumed to be prior to any discussion of the concept of heteronymity, attributed to Fernando Pessoa. They are: ‘Where are heteronyms located?’ and ‘Where does the relationship between heteronyms take place?’. It claims that for Pessoa heteronyms are located in other minds, and that the relationship between minds does not always originate in Pessoa’s mind. Pessoa might have held a pan-psychical notion of literature, incompatible with the ideas about heteronymity he is usually credited with.O ensaio procura responder a duas perguntas que se entende serem prévias a uma discussão do conceito de heteronímia, atribuído a Fernando Pessoa. São elas: ‘Onde estão os heterónimos?’ e ‘Onde se desenrola a relação entre heterónimos?’. Defende que para Pessoa os heterónimos estão em outras mentes, e que a relação entre essas mentes não começa sempre na mente de Pessoa. Pessoa poderá ter acreditado numa concepção pan-psíquica da literatura, incompatível com as ideias sobre heteronímia que lhe são atribuídas
Coïmbre, Tolède, Lisbonne: “Chrétiens Arabisés” dans l'Hispanie de la “Reconquête”
Get PDFAt Coimbra, in 1064, as at Toledo, in 1095, and again at Lisbon, in 1147, the so-called "Reconquest" coming from the north of the peninsula, even from further afield, found on the spot groups of Arabized Christians, who are commonly refered to as "Mozarabs". But the fate of them all turns out to be very different from case to case. While in Toledo the Mozarabs set the tone, at least linguistically, until the very end of the 13th century, the Mozarabism did fade out rapidly in the two Portuguese towns, disappearing as early as the course of the 12th century. This article is an effort to explain that difference and to find its cause.
Bibliography
Sources
Printed sources
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Références bibliographiques
Sources
Sources imprimées
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HITCHCOCK, Richard – “¿Quienes fueron los verdaderos mozárabes? Una contribución a la historia del mozarabismo”. Nueva Revista de Filología Hispánica 30/2 (198
Medievalista 31 - Dossier Temático "Intercâmbios
No full textThis issue of Medievalista features an interesting essay on the Contemplative History of José Mattoso. It also includes a very significant number of texts, initiatives and ongoing research of different types and origins, each of them a testimony of the different ways of making and communicating science in the field of Medieval Studies. With them, the journal keeps on consolidating its presence as a space for diffusion, debate and sharing of knowledge, doubts and questions, in an open access platform, free of any charges for either readers or researchers. As always have been done at Medievalista and will always be done in the future.Este número de Medievalista contiene un interesante ensayo sobre la Historia Contemplativa de José Mattoso. Incluye también un número muy significativo de textos, iniciativas e investigaciones en curso, de los orígenes más dispares, que son otros tantos testimonios de las distintas formas de hacer y comunicar ciencia en el campo de los estudios medievales. Se espera que, con ellos, la revista se consolide como un espacio de difusión, debate y puesta en común de conocimiento, dudas y preguntas, en acceso libre y abierto a la participación de todos, sin costes de ningún tipo, ni siquiera para lectores o investigadores. Como siempre se ha hecho en Medievalista y se hará en el futuro.Cette Medievalista met en évidence un essai intéressant sur l'Histoire Contemplative de José Mattoso. Elle comprend également un nombre très important de textes, d'initiatives et de recherches en cours, aux origines les plus distinctes, qui sont d'autres témoignages des différentes manières de faire et de communiquer la science dans le domaine des études médiévales. Nous espérons qu'avec eux, la revue se consolidera comme un espace de diffusion, de débat et de partage de connaissances, de doutes et de questions, avec un accès libre et ouvert à la participation de tous, sans frais d'aucune sorte, ni pour les lecteurs, ni pour les chercheurs. Comme cela a toujours été fait chez Medievalista et comme cela sera toujours fait à l'avenir.Traz esta Medievalista em destaque um interessante ensaio sobre a História Contemplativa de José Mattoso. Inclui ainda um número muito significativo de textos, de iniciativas e de investigações em curso, com as mais distintas proveniências, que são outros tantos testemunhos dos diferentes modos de fazer e de comunicar ciência no campo dos estudos medievais. Espera-se que, com eles, a revista se consolide como um espaço de difusão, de debate e de partilha de saberes, de dúvidas e de interrogações, de acesso livre e aberto à participação de todos, sem custos de qualquer tipo, nem para os leitores, nem para os investigadores. Como sempre se fez na Medievalista e se fará no futuro
Introduction
No full textThis combined 2021/22 edition of e-TEALS features five articles, all of which have classroom-based research in common. This research methodology plays a vital role in informing and enhancing the practice of teaching English as a foreign language. Through systematic observation, data collection and analysis, educators can gain valuable insights into effective teaching methodologies and learners needs, enabling them to adapt their instructional strategies to better meet the diverse needs of their learners
The Foreign Language Classroom as a Space for the development of Visual Literacy and Critical Thinking
No full textImages are part of our daily lives, whether in a professional, personal, or educational context. In the classroom, particularly in the foreign language classroom, their uses are virtually endless and can facilitate the development of visual literacy as well as critical thinking. To this end, teachers must place the image at the centre of their classes and not just use it as a merely decorative element. This article aims to understand how foreign language classes could help in the development of visual literacy and critical thinking. To this end, an actionresearch project was carried out during the teaching practice of a Master’s degree in teaching English and Spanish in the third cycle and secondary education, in which the image was central and provided moments of reflection and criticism by the students during lessons in a secondary school near Lisbon, Portugal. Data was gathered from learners’ classwork, and this was analysed using a series of descriptors related to visual literacy and critical thinking. This study shows that most students are visually literate and able to think critically about some topics, even though it is clear there is space for improvement. It is imperative to dedicate time to the analysis and interpretation of a variety of images (film posters, memes, photographs, pictures, and cartoons, among others) and to debate the various ideas and interpretations that may arise from them, bearing in mind learner motivation
Note préliminaire des industries lithiques récoltées lors de la prospection du plateau de Koulaybel Hemah (Al Khanouka, région de Deir Ez-Zor)
No full textThe Koulayb el Hemah plateau is located on the West Bank of the Euphrates in Syria, about 60 km in the north of Deir Ez-Zor. The surveys carried there revealed the presence of several prehistoric facies. A first evaluation of the lithic industries indicates material that dates back to the Middle Paleolithic, including pieces that correspond to the Yabrudian industry, and Levallois debitage is also present.Similarly, lithic industries from the Neolithic and later periods have been identified in the region. The Koulayb el Hemah plateau and the surrounding area thus seem to have a rich record of prehistoric occupations covering a long period of time. Further archaeological investigations in this area stands to provide more data to better understand prehistoric settlements in the Middle Euphrates Valley
“Toda a arte do mundo vem do prêto”: Wilson Tibério, artista negro e ativista internacionalista na era da descolonização da África
Get PDFDrawing from the long-lasting invisibility imposed on twentieth-century Black Brazilian artists, this article explores how Wilson Tibério defied the inherent racism of the Brazilian artistic scene. A Black artist, Tibério was active in Brazil, France, and West Africa during the twentieth century. Relying on scholarship in Portuguese, English, and French, newspapers articles, photographs, and Tibério’s own artistic production, this article shows how he interwove art and anticolonial political activism during the end of European colonial rule in Africa and the rise of the Cold War era. By doing so, this article aims to contribute to the small but growing scholarship on twentieth-century Brazilian Black artists and intellectuals by showing the international anticolonial and antiracist dimensions of their activities. The article also aims to highlight the contribution of Black artists of Rio Grande do Sul, a state that despite its marginal position in the Brazilian national context, also has a long history of international artistic production and Black activism.Tendo como ponto de partida a duradoura invisibilidade imposta nos artistas negros brasileiros do século XX, este artigo explora a trajetória artística e a vida de Wilson Tibério. Artista negro brasileiro, Tibério foi atuante no Brasil, na França e na África Ocidental durante o século XX. Baseando-se em estudos em português, inglês e francês, artigos de jornais, fotografias e na própria produção ar-tística de Tibério, este artigo mostra como a vida e a obra de Tibério entrelaçaram arte e ativismo político durante o fim do domínio colonial europeu na África e a ascensão da Guerra Fria. Procedendo assim, o artigo procura contribuir à pequena, mas crescente, literatura sobre artistas e intelectuais negros brasileiros do século XX, mostrando as dimensões internacionais de suas atividades. O artigo também procura destacar a contribuição de artistas negros do Rio Grande do Sul, estado que apesar de sua posição marginal no contexto nacional brasileiro também possui uma longa história de produção artística e ativismo negro
As opções e a vocação da Medievalista
Get PDFHá muito que a Medievalista tem vindo a afirmar-se como uma revista de referência na área dos estudos medievais. Com a publicação regular de dois números por ano, sempre em acesso livre e sem quaisquer custos para autores e para leitores, aposta na criação de uma plataforma internacional de divulgação, de partilha e de debate de ideias e de perspectivas. Através da publicação de estudos inovadores, pretende cruzar diferentes áreas disciplinares e transpor as tradições historiográficas mais diversas, para aproximar as distintas geografias de estudo e de investigação em estudos medievais. Tem sido esta a vocação da Medievalista nos últimos anos, num impulso para revitalizar as fronteiras dos saberes e das disciplinas da melhor forma, aspecto que é, aliás, património comum do Instituto de Estudos Medievais