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Em ano de peste, muito ficou por renovar
Get PDFCorrendo a peste entre nós pelo segundo ano consecutivo, forçando confinamentos e restrições de vária ordem, fenómenos inimagináveis no século presente, tão moderno e avançado, a crua realidade dos surtos pestíferos do Antigo Regime entrou-nos portas adentro, de supetão, estilhaçando vidas, empregos e hábitos que julgávamos garantidos. Foi desta forma estranha, por aproximação de realidades, que os astros decidiram contribuir para tornar presente os 500 anos da morte de D. Manuel, um monarca nato, criado e finado no seio da pestilência. Foi por ela que nasceu na pitoresca vila ribatejana de Alcochete, em 1469, refúgio habitual da corte sempre que surgiam surtos pestíferos. E foi a peste que o levou, a 13 de dezembro de 1521, não lhe dando tempo para fugir para a outra banda, rio acima
Portuguese English as a Foreign Language Learners and Teachers’ Beliefs in relation to Corrective Feedback
No full textThis study investigated the beliefs English as a Foreign Language (EFL) 9th grade learners (n=166) and teachers (n=5) hold about corrective feedback (CF). The participants completed a Likert-scale questionnaire that dealt with the necessity, frequency and timing of error correction, types of errors and their correction, effectiveness of CF strategies and who was responsible for the CF. The results revealed that both learners and teachers believe in the importance of CF. While learners expressed a preference for immediate CF, their teachers prefer correcting after the learner’s turn. Both groups believe that errors that hinder communication and those related to grammar and vocabulary should be corrected most often. Learners perceive explicit corrections and recasts as the most effective strategies, whereas teachers favor recasts and prompts. Learners regard the teacher as the main source of CF, followed by self-correction, while teachers opt for promoting self-correction, but also provide CF themselves and resort to peer feedback
Now you’re talking! Peer interaction in primary English education
No full textAlthough teachers may be reticent to encourage children in primary education to talk to their partners for fear of losing control in the classroom, oral interaction has been proven to be essential in teaching learners how to interact and use the language. This study illustrates how oral interaction activities with learners in a Grade 4 primary English classroom in an English as a foreign language classroom in Portugal were able to support each other’s language production. A total of 18 preA1 learners were recorded taking part in a spot-the-difference information gap activity. Recordings were transcribed and analysed qualitatively for learning opportunities. Results show that more able learners were able to scaffold their less-able peers, that learners listened to their partners and responded appropriately and were on task. In addition they supplied each other with vocabulary, co-constructed utterances and modelled language. In spite of the occasional use of L1 principally for social interaction and to manage the task, the task itself was carried out in the target language. The paper finishes by discussing implications for the classroom, such as which tasks can be used, how learners can be paired, how the classroom can be managed and how assessment can be conducted
The Trust Project e a transparência percebida em três redações de referência no Brasil
Get PDFIn this article, we show how three Brazilian reference vehicles implement journalistic transparency actions. Folha de S. Paulo, O Povo and Poder 360 are online newspapers that joined the Trust Project/Projeto Credibilidade, an international consortium that discusses, trains and encourages good transparency practices, considering that this involvement contributes to increasing trust in journalism. The vehicles that adhere to the Trust Project follow eight indicators that work as graphic markers along with journalistic content and that lead to the adoption of new procedures for greater openness in professional practice. As a complement to the multiple case study, eight subjects were interviewed, being two leaders of the Trust Project in Brazil and six journalists from the news outlets studied. The results allowed us to conclude that the transparency perceived in these newsrooms is still limited, and that the disclosure of internal processes and journalistic routines depends on technological, business and cultural factors, among others.Neste artigo, verificamos como três veículos de referência brasileiros consideram e implementam ações de transparência jornalística. Folha de S. Paulo, O Povo e Poder 360 - ciberjornais que aderiram ao The Trust Project/Projeto Credibilidade, consórcio internacional que discute, capacita e incentiva boas práticas de transparência, considerando que esse envolvimento contribua para o aumento da confiança no jornalismo. Os veículos que aderem ao The Trust Project seguem um conjunto de oito indicadores que funcionam como marcadores gráficos junto aos conteúdos jornalísticos e que levam à adoção de novos procedimentos operacionais de maior abertura do fazer profissional. De forma complementar ao estudo de casos múltiplos, este artigo também recorreu a entrevistas em profundidade com oito sujeitos, sendo dois líderes do The Trust Project no Brasil e seis jornalistas dos veículos estudados. Os resultados permitiram concluir que a transparência percebida nessas redações ainda é limitada, e que a divulgação de processos internos e rotinas jornalísticas depende de fatores tecnológicos, empresariais e culturais, entre outros
Arquivo Reativo: as imagens da arte política da América Latina dos anos 1960-1980 e o olhar contemporâneo
Get PDFThis article analyses the presence of archival images of Latin American artistic practices from the 1960s into the 1980s in exhibition circuits. The aim is to understand the desire for such images and how they can be necessary for the emancipation of Latin America. In this way, an analysis is sought from theorists who debate the scenario of revisionism in the history of hegemonic art, the situation of these practices as a result of the oppression experienced both by the contexts of military dictatorship and by the colonial history of Latin America, as well as how to understand the spectator’s attitude towards these images and what they can evoke.Este artigo busca analisar a presença das imagens de arquivo das práticas artísticas latino-americanas desenvolvidas entre os anos 1960 e 1980, nos circuitos expositivos. O intuito é entender o desejo por tais imagens e como essas podem ser importantes para a emancipação da América Latina. Deste modo, procura-se uma análise a partir de teóricos que debatem o cenário de revisionismo da história da arte hegemónica, a situação dessas práticas enquanto resultado da opressão vivida tanto pelos contextos de ditadura militar, quanto pela própria história colonial da América Latina. E ainda, entender a postura do espectador perante estas imagens e o que elas podem suscitar
Imagens pensantes do indígena brasileiro no filme Rituais e Festas Bororo, de Luiz Thomaz Reis (1917)
Get PDFThis article is based on two frames of a shot of the film Rituais e Festas Bororo (1917), one of the first ethnographic films in the world, directed and photographed by Major Luiz Thomaz Reis (1879-1940), a cameraman for the Rondon Commission, a scientific and colonising expeditionary Project led by Marechal Cândido Rondon in the first decades of de the 20th century. The frames serve as a starting point for an exercise in crossing images (Samain 2012) through which we seek to access a thinking activity of the images themselves, from their inter-iconicity (Courtine 2013), that is, from their networks of memories in visual culture, accessing images under images, in a gesture of documentation by montage. The goal is to un-derstand the pictures of the film as a “memory of mem-ories, a large Garden of living archives, more than that, a ‘survival’, a ‘supervival’” (Samain 2012, 22), capable of revealing “in terms of symptomatical and phantasmatical” (Didi-Huberman 2013, 55) the resurgence of traces of an imagery regime of the Brazilian indigenous.Este artigo parte de dois fotogramas contidos em um plano do filme Rituais e Festas Bororo (1917), um dos primeiros filmes etnográficos do mundo, realizado por Luiz Thomaz Reis (1879-1940), cinegrafista da Comissão Rondon, projeto expedicionário científico e colonizador brasileiro liderado por Marechal Cândido Rondon nas primeiras décadas do século XX. Os fotogramas servem de ponto de partida para um exercício de cruzamento de imagens (Samain 2012) pelo qual busco acessar uma atividade pensante das próprias imagens, a partir de sua intericonicidade (Courtine 2013), isto é, de suas redes de memórias em uma cultura visual, acessando imagens sob imagens, em um movimento de documentação por montagem. O objetivo é dar a ver as imagens do filme como “memória de memórias, um grande jardim de arquivos vivos, mais do que isso: uma ‘sobrevivência’, uma ‘supervivência’” (Samain 2012, 22), capaz de revelar, “em termos sintomais e fantasmais” (Didi-Huberman 2013, 55) a ressurgência de traços de um regime imagético do índígena brasileiro
Fernando Pessoa, no “templo” de Abílio Quaresma
Get PDFIn 1935, Pessoa had not yet finished any of the dozens of detective novels he had projected and written throughout the years. However, that did not impede the construction of a solid character such as Abílio Quaresma, the detective or riddle decipherer. In the style of his creator, Quaresma is a celibate devout of ratio but also a domineering presence, a partner of God who scrutinizes and discovers everything. His speculative discourse takes over the narrative, reducing action to a minimum and establishing a bridge between detective stories and philosophy.Em 1935, Pessoa não conseguira ainda terminar nenhuma das dezenas de novelas policiais que projectou e foi escrevendo, ao longo de anos. Esse facto não impediu, porém, a construção de uma sólida personagem como a do detective ou decifrador de charadas Abílio Quaresma. À maneira do seu criador, Quaresma é um celibatário devoto da ratio, mas é também uma presença dominadora, uma espécie de parceiro de Deus, que tudo perscruta e descobre. O seu discurso especulativo toma conta da narrativa, reduzindo ao mínimo a acção e estabelecendo uma ponte entre policial e filosofia
A presúria de “Uilla Coua” e as origens do Mosteiro de Lorvão: os documentos 19 e 47 do Liber Testamentorum e o contributo da arqueologia
Get PDFTaking documents 19 and 47 as a starting point, other information from Lorvão’s cartulary is analysed, as well as certain silences and falsified data. Based on the suggestion that there is a complementarity between registers 19 and 33, it is concluded that the (re)founder of the monastery was the rebellious prince Bermudo Ordonhes. Both the Asturian type of the east end of the high-medieval basilica, discovered in 1984, and the style of the only surviving sculptural frieze, reminiscent of the art found in the diocese of Coimbra during the 9th century and early 10th century, contribute to support this proposal.
Bibliography
Sources
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Dicionário Houaiss da língua portuguesa. Lisboa: Círculo de Leitores, 2007.Tomando como ponto de partida os documentos 19 e 47, são analisadas outras informações do cartulário de Lorvão, assim como certos silêncios e partes adulteradas. Partindo da sugestão de que existe uma complementaridade entre os registos 19 e 33, chega-se à conclusão de que o (re)fundador do mosteiro poderá ter sido o príncipe rebelde Bermudo Ordonhes. Contribuem para fundamentar esta proposta, o tipo asturiano da cabeceira da basílica altomedieval, descoberta em 1984, assim como o estilo do único friso escultórico subsistente, reportável à arte da diocese de Coimbra durante o século IX e inícios do X.
Referências Bibliográficas
Fontes
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Get PDFThe birth and evolution of a group of Franciscan reformers known as the Frades da prove vida is analyzed. Its objective is to return to the purity of the Franciscan rule. In the short period that elapses from 1389 to 1407 they carry out seven foundations in Galicia and eight in Portugal. The foundations in two kingdoms respond to the existence of the Schism and to the different obedience of Castile (to Avignon) and of Portugal (to Rome). The first documented protagonists are Fray Gonzalo Mariño, Fray Diego Arias and Fray Pedro Díaz. They are supported by local ecclesiastical authorities that facilitate access to pre-existing hermitages and chapels. They settle in their surroundings in poor habitats, in wooded and lonely areas, recalling the first steps of Saint Francis of Assisi and his Fraternitas. They also have support from the Galician nobility and the Compostela bourgeoisie. Their survival continues until the middle of the 15th century, when they begin to suffer pressure from observers. At the beginning of the 16th century, they became part of the Regular Observance. The material structures of these initial hermitages are renewed with the elevation of small monasteries and the pre-existing chapels are transformed into oratories.
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Referencias bibliográficas
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