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As várias faces das monjas cistercienses em Portugal (1211-1385)
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Manuscrit sources
Lisboa, Torre do Tombo, Ordem de Cister. Mosteiro de Santa Maria de Alcobaça, 1.ª Incorporação, Mç. 7, doc. 4.
Lisboa, Torre do Tombo, Ordem de Cister. Mosteiro de Santa Maria de Lorvão, gav. 1, Mç. 7, n. 26.
Printed sources
Bronseval, Claude de – Peregrinatio Hispanica, Voyage de Dom Edme de Saulieu, Abbé de Clairvaux, en Espagne et au Portugal (1531-1533). Introdução, tradução e notas de D. Maur Cocheril. 2 Tomos. Paris: Presses Universitaires de France, 1970.
Lopes, Fernão – Crónica del Rei Dom Joham I... Parte Primeira. Edição fac-similada da de Anselmo Braamcamp Freire de 1915, prefácio de Luís F. Lindley Cintra. Lisboa: Imprensa Nacional – Casa da Moeda, 1977.
Santos, Fr. Manuel dos – Monarquia Lusitana. Parte Oitava, Lisboa Occidental, Officina da Musica, 1727 (reed. Lisboa, Imprensa Nacional – Casa da Moeda, Lisboa, 1988).
Studies
Andrade, Maria Filomena – «In Oboedientia, sine Proprio et in Castitate, sub Clausura»: A Ordem de Santa Clara em Portugal (sécs. XIII-XIV). Lisboa: Universidade Nova de Lisboa, 2011. Tese de Doutoramento.
Almeida, Dina Carla Ferreira de Sousa de – O Mosteiro Cisterciense de Arouca. Comunidade e Património (1300-1317). Coimbra: Universidade de Coimbra, 2003. Dissertação de Mestrado, 2 vols.
Azevedo, Rui de – “O mosteiro de Lorvão na reconquista cristã”. Arquivo Histórico de Portugal I (1932), pp. 183-239.
Baião, António – “As freiras de Lorvão e a peste de 1348”. O Instituto 100 (1942), pp. 734-737.
Borges, Nelson Correia – Arte monástica em Lorvão. Sombras e realidade. [s.l.]: Fundação Calouste Gulbenkian / Fundação para a Ciência e a Tecnologia, 2002, 2 vols.
Coelho, Maria Filomena – Expresiones del Poder Feudal: El Císter Femenino en León (Siglos XII y XIII). [León]: Universidad de León, 2006.
Coelho, André Madruga – Poder e estatuto em Portugal no final da Idade Média. Os Lobo entre a cavalaria e a baronia. Évora: Edições do CIDEHUS – Edições Colibri, 2017.
Coelho, Maria Helena da Cruz – O mosteiro de Arouca: do século X ao século XIII. 2.ª ed., Arouca: Câmara Municipal de Arouca / Real Irmandade da Rainha Santa Mafalda, 1988 (1ª ed., Coimbra: Centro de História da Universidade de Coimbra, 1977).
Coelho, Maria Helena da Cruz – Arouca – uma terra, um mosteiro, uma santa. 2.ª ed., Arouca: Real Irmandade da Rainha Santa Mafalda – Museu de Arte Sacra de Arouca, 2005 (1.ª ed., Arouca: Câmara Municipal de Arouca, 1989).
Coelho, Maria Helena da Cruz; Gomes, Saul António – Foral de Antuã. Edição Diplomática e Contexto Histórico. Estarreja: Câmara Municipal de Estarreja, 2021.
Coelho, Maria Helena da Cruz; Martins, Rui Cunha – “O Monaquismo Feminino Cisterciense e a Nobreza Medieval Portuguesa (séculos XIII-XIV)”. Theologica 28/2 (1993), pp. 481-506.
Costa, Mário Júlio Brito de Almeida – Origem da Enfiteuse no Direito Português. Coimbra: Coimbra Editora, 1957.
GOMES, Saul António – “Acerca da origem social das monjas cistercienses de Santa Maria de Cós”. Revista Portuguesa de História 36/1 (2002/2003), pp. 141-160.
Makowski, Elisabeth – Canon Law and Cloistered Women. Periculoso and its commentators, 1298-1545. Washington: The Catholic University of America Press, 1997.
Marques, Maria Alegria Fernandes – “Inocêncio III e a passagem do mosteiro de Lorvão para a Ordem de Cister”. Revista Portuguesa de História 18 (1980), pp. 231-283 (reeditado em Marques, Maria Alegria Fernandes – Estudos sobre a Ordem de Cister em Portugal. Lisboa: Edições Colibri / Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, 1998, pp. 75-125).
MARQUES, Maria Alegria Fernandes – Estudos sobre a Ordem de Cister em Portugal. Lisboa: Edições Colibri / Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, 1998.
Marques, Maria Alegria Fernandes – “As primeiras freiras de Lorvão”. Cistercium 213 (outubro-dezembro 1998), pp. 1083-1129 (reeditado em Marques, Maria Alegria Fernandes – Estudos sobre a Ordem de Cister em Portugal. Lisboa: Edições Colibri / Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, 1998, pp. 127-180).
Marques, Maria Alegria Fernandes – Memória de um Mosteiro: Lorvão, séculos IX-XII. História de uma comunidade masculina. Penacova: Câmara Municipal de Penacova, 2021.
Mattoso, José – “Os nobres nas cidades portuguesas da Idade Média”. In Mattoso, José – Portugal Medieval. Novas interpretações. 2.ª edição, Lisboa: Imprensa Nacional – Casa da Moeda, 1992.
Morujão, Maria do Rosário Barbosa – Um mosteiro cisterciense feminino: Santa Maria de Celas (séculos XIII a XV). Coimbra: Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra, 2001.
Pinto, Margarida Isabel da Silva – O mosteiro de Odivelas no século XIV. Património e Gestão. Lisboa: Universidade Nova de Lisboa, 2000. Dissertação de Mestrado.
Power, Eileen – Mujeres Medievales. Madrid: Ediciones Encuentro, 1979.
RÊPAS, Luís Miguel – Quando a nobreza traja de branco. A comunidade cisterciense de Arouca durante o abadessado de D. Luca Rodrigues (1286-1299). Leiria: Edições Magno, 2003.
Rêpas, Luís Miguel – “As abadessas cistercienses na Idade Média: identificação, caracterização e estudo de trajectórias individuais ou familiares”. Lusitania Sacra [Em linha] 17 (2005), pp. 63-91. [Consultado a 3 dezembro 2022]. Disponível em https://revistas.ucp.pt/index.php/lusitaniasacra/article/view/6994/6772.
RÊPAS, Luís Miguel – “Entre o mosteiro e a cidade: o recrutamento social das ‘donas’ de Odivelas”. In Krus, Luís; Oliveira, Luís Filipe; Fontes, João Luís (coord.) – Lisboa Medieval. Os rostos da Cidade. Lisboa: Livros Horizonte, 2007, pp. 232-238.
Rêpas, Luís Miguel – Esposas de Cristo. As Comunidades Cistercienses Femininas na Idade Média. Coimbra: Universidade de Coimbra, 2021. Tese de Doutoramento, 2 vols.
RÊPAS, Luís Miguel – “Os efeitos das guerras e da revolta popular de Évora no quotidiano das monjas de São Bento de Cástris, durante o último quartel do século XIV”. In ANDRADE, Amélia Aguiar; SILVA, Gonçalo Melo da (eds.) – A vida quotidiana da cidade na Europa Medieval. Lisboa: Instituto de Estudos Medievais, 2022, pp. 475-496. [Consultado a 3 dezembro 2022]. Disponível em https://run.unl.pt/handle/10362/145006.
Rêpas, Luís Miguel – “«Ela houve mao preço, e colheu-se, com medo deste Paai Soarez, seu marido, a Arouca, e filhou havito». Mulheres que procuram asilo em mosteiros cistercienses”. In POLÓNIA, Amélia; MANGAS, Francisco (coords.) – Mobilidades: olhares transdisciplinares sobre um conceito global [Em linha]. Porto: CITCEM – Centro de Investigação Transdisciplinar Cultura, Espaço e Memória, 2021, pp. 427-440. [Consultado a 3 dezembro 2022]. Disponível em https://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/19197.pdf.
RÊPAS, Luís Miguel – “Practise and the Periculoso in the Convent of Odivelas (Lisbon): Royal Statutes and Female Enclaustration in Medieval Portugal (c. 1295-1319)”. In FONTES, João Luís Inglês; OLIVEIRA, Luís Filipe (coord.) – Os Territórios da Lisboa Medieval [Em linha]. Lisboa: Instituto de Estudos Medievais, 2022, pp. 277-309. [Consultado a 3 dezembro 2022]. Disponível em https://run.unl.pt/handle/10362/146072.
RÊPAS, Luís Miguel – “As sorores de Cós e a sua ligação ao Mosteiro de Alcobaça (em tempos medievais)”. In BARREIRA, Catarina Fernandes (coord.) – Manuscritos de Alcobaça. Cultura, identidade e diversidade na unanimidade cisterciense. Lisboa/Alcobaça: DGPC/IEM, Colecção Estudos Monásticos Alcobacenses, 2022, pp. 382-411. [Consultado a 3 dezembro 2022]. Disponível em https://run.unl.pt/handle/10362/145239.
RÊPAS, Luís Miguel; BARREIRA, Catarina Fernandes – “La cultura escrita en los monasterios femeninos del Císter en Portugal (siglos XIII-XV): balance y perspectivas”. Lusitania Sacra [Em linha] 45 (Janeiro/Junho 2022), pp. 33-51. [Consultado a 3 dezembro 2022]. Disponível em https://revistas.ucp.pt/index.php/lusitaniasacra/article/view/11603/11175.
RÊPAS, Luís Miguel; Farelo, Mário – “Two families, a city, a convent: career, heritage and devotions of an elite woman of Évora at the beginning of the fifteenth century”. In Fontes, João Luís; Martins, Diana; Barreira, Catarina Fernandes; Farelo, Mário (eds.) – An Embodied Religion: materialities and devotions in Medieval Europe. Berlin: Peter Lang Verlag, 2023 [no prelo].
RÊPAS, Luís Miguel; FARELO, Mário; BARREIRA, Catarina Fernandes – “Uma Visitação inédita ao Mosteiro de Santa Maria de Cós, de 1492. I: a comunidade monástica no período medieval”. Lusitania Sacra [Em linha] 41 (2020), pp. 181-208. [Consultado a 3 dezembro 2022]. Disponível em https://revistas.ucp.pt/index.php/lusitaniasacra/arti-cle/view/10124/9889.
RÊPAS, Luís Miguel; FARELO, Mário; BARREIRA, Catarina Fernandes – “Uma Visitação Inédita ao Mosteiro de Santa Maria de Cós, de 1492. II: contextualização, estudo e edição da fonte”. Lusitania Sacra [Em linha] 42 (2020), pp. 205-229. [Consultado a 3 dezembro 2022]. Disponível em https://revistas.ucp.pt/index.php/lu-sitaniasacra/article/view/10333/10730.
Santos, Maria Leonor Ferraz de Oliveira Silva – O Domínio de Santa Maria do Lorvão no Século XIV. Gestão feminina de um património fundiário. Lisboa: Imprensa Nacional – Casa da Moeda, 2001.
SIMÕES JÚNIOR, Manuel Rodrigues – “Arouca: Subsídios para a sua monografia [CDLXVII-CDLXIX]”. Defesa de Arouca (11-2-2000; 18-2-2000 e 25-2-2000).
Sottomayor-Pizarro, José Augusto de – “Monjas e Filhas d’Algo. A aristocratização do monacato feminino (Sécs. XII-XIV)”. In Marques, Maria Alegria Fernandes; Osswald, Helena (coord.) – Ao encontro de Histórias e Patrimónios Monásticos. Livro do X Encontro Cultural de São Cristóvão de Lafões. São Cristóvão de Lafões: Associação dos Amigos do Mosteiro de São Cristóvão de Lafões, 2015, pp. 27-38.
Sousa, Cristina Maria André de Pina e; Gomes, Saul António – Intimidade e Encanto. O Mosteiro Cisterciense de S.ta Maria de Cós (Alcobaça). Leiria: Edições Magno, 1998.
Varandas, José Manuel Henriques – Monacato feminino e domínio rural. O património do mosteiro de Santa Maria de Almoster no séc. XIV. Lisboa: Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, 1994. Provas de capacidade científica e aptidão pedagógica.
Vigário, Rafael Marques – O Mosteiro de Arouca no Século XV (1400-1437). A Comunidade e o Património. Coimbra: Universidade de Coimbra, 2007. Dissertação de Mestrado.Referências bibliográficas
Fontes
Fontes manuscritas
Lisboa, Torre do Tombo, Ordem de Cister. Mosteiro de Santa Maria de Alcobaça, 1.ª Incorporação, Mç. 7, doc. 4.
Lisboa, Torre do Tombo, Ordem de Cister. Mosteiro de Santa Maria de Lorvão, gav. 1, Mç. 7, n. 26.
Fontes impressas
Bronseval, Claude de – Peregrinatio Hispanica, Voyage de Dom Edme de Saulieu, Abbé de Clairvaux, en Espagne et au Portugal (1531-1533). Introdução, tradução e notas de D. Maur Cocheril. 2 Tomos. Paris: Presses Universitaires de France, 1970.
Lopes, Fernão – Crónica del Rei Dom Joham I... Parte Primeira. Edição fac-similada da de Anselmo Braamcamp Freire de 1915, prefácio de Luís F. Lindley Cintra. Lisboa: Imprensa Nacional – Casa da Moeda, 1977.
Santos, Fr. Manuel dos – Monarquia Lusitana. Parte Oitava, Lisboa Occidental, Officina da Musica, 1727 (reed. Lisboa, Imprensa Nacional – Casa da Moeda, Lisboa, 1988).
Estudos
Andrade, Maria Filomena – «In Oboedientia, sine Proprio et in Castitate, sub Clausura»: A Ordem de Santa Clara em Portugal (sécs. XIII-XIV). Lisboa: Universidade Nova de Lisboa, 2011. Tese de Doutoramento.
Almeida, Dina Carla Ferreira de Sousa de – O Mosteiro Cisterciense de Arouca. Comunidade e Património (1300-1317). Coimbra: Universidade de Coimbra, 2003. Dissertação de Mestrado, 2 vols.
Azevedo, Rui de – “O mosteiro de Lorvão na reconquista cristã”. Arquivo Histórico de Portugal I (1932), pp. 183-239.
Baião, António – “As freiras de Lorvão e a peste de 1348”. O Instituto 100 (1942), pp. 734-737.
Borges, Nelson Correia – Arte monástica em Lorvão. Sombras e realidade. [s.l.]: Fundação Calouste Gulbenkian / Fundação para a Ciência e a Tecnologia, 2002, 2 vols.
Coelho, Maria Filomena – Expresiones del Poder Feudal: El Císter Femenino en León (Siglos XII y XIII). [León]: Universidad de León, 2006.
Coelho, André Madruga – Poder e estatuto em Portugal no final da Idade Média. Os Lobo entre a cavalaria e a baronia. Évora: Edições do CIDEHUS – Edições Colibri, 2017.
Coelho, Maria Helena da Cruz – O mosteiro de Arouca: do século X ao século XIII. 2.ª ed., Arouca: Câmara Municipal de Arouca / Real Irmandade da Rainha Santa Mafalda, 1988 (1ª ed., Coimbra: Centro de História da Universidade de Coimbra, 1977).
Coelho, Maria Helena da Cruz – Arouca – uma terra, um mosteiro, uma santa. 2.ª ed., Arouca: Real Irmandade da Rainha Santa Mafalda – Museu de Arte Sacra de Arouca, 2005 (1.ª ed., Arouca: Câmara Municipal de Arouca, 1989).
Coelho, Maria Helena da Cruz; Gomes, Saul António – Foral de Antuã. Edição Diplomática e Contexto Histórico. Estarreja: Câmara Municipal de Estarreja, 2021.
Coelho, Maria Helena da Cruz; Martins, Rui Cunha – “O Monaquismo Feminino Cisterciense e a Nobreza Medieval Portuguesa (séculos XIII-XIV)”. Theologica 28/2 (1993), pp. 481-506.
Costa, Mário Júlio Brito de Almeida – Origem da Enfiteuse no Direito Português. Coimbra: Coimbra Editora, 1957.
GOMES, Saul António – “Acerca da origem social das monjas cistercienses de Santa Maria de Cós”. Revista Portuguesa de História 36/1 (2002/2003), pp. 141-160.
Makowski, Elisabeth – Canon Law and Cloistered Women. Periculoso and its commentators, 1298-1545. Washington: The Catholic University of America Press, 1997.
Marques, Maria Alegria Fernandes – “Inocêncio III e a passagem do mosteiro de Lorvão para a Ordem de Cister”. Revista Portuguesa de História 18 (1980), pp. 231-283 (reeditado em Marques, Maria Alegria Fernandes – Estudos sobre a Ordem de Cister em Portugal. Lisboa: Edições Colibri / Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, 1998, pp. 75-125).
MARQUES, Maria Alegria Fernandes – Estudos sobre a Ordem de Cister em Portugal. Lisboa: Edições Colibri / Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, 1998.
Marques, Maria Alegria Fernandes – “As primeiras freiras de Lorvão”. Cistercium 213 (outubro-dezembro 1998), pp. 1083-1129 (reeditado em Marques, Maria Alegria Fernandes – Estudos sobre a Ordem de Cister em Portugal. Lisboa: Edições Colibri / Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, 1998, pp. 127-180).
Marques, Maria Alegria Fernandes – Memória de um Mosteiro: Lorvão, séculos IX-XII. História de uma comunidade masculina. Penacova: Câmara Municipal de Penacova, 2021.
Mattoso, José – “Os nobres nas cidades portuguesas da Idade Média”. In Mattoso, José – Portugal Medieval. Novas interpretações. 2.ª edição, Lisboa: Imprensa Nacional – Casa da Moeda, 1992.
Morujão, Maria do Rosário Barbosa – Um mosteiro cisterciense feminino: Santa Maria de Celas (séculos XIII a XV). Coimbra: Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra, 2001.
Pinto, Margarida Isabel da Silva – O mosteiro de Odivelas no século XIV. Património e Gestão. Lisboa: Universidade Nova de Lisboa, 2000. Dissertação de Mestrado.
Power, Eileen – Mujeres Medievales. Madrid: Ediciones Encuentro, 1979.
RÊPAS, Luís Miguel – Quando a nobreza traja de branco. A comunidade cisterciense de Arouca durante o abadessado de D. Luca Rodrigues (1286-1299). Leiria: Edições Magno, 2003.
Rêpas, Luís Miguel – “As abadessas cistercienses na Idade Média: identificação, caracterização e estudo de trajectórias individuais ou familiares”. Lusitania Sacra [Em linha] 17 (2005), pp. 63-91. [Consultado a 3 dezembro 2022]. Disponível em https://revistas.ucp.pt/index.php/lusitaniasacra/article/view/6994/6772.
RÊPAS, Luís Miguel – “Entre o mosteiro e a cidade: o recrutamento social das ‘donas’ de Odivelas”. In Krus, Luís; Oliveira, Luís Filipe; Fontes, João Luís (coord.) – Lisboa Medieval. Os rostos da Cidade. Lisboa: Livros Horizonte, 2007, pp. 232-238.
Rêpas, Luís Miguel – Esposas de Cristo. As Comunidades Cistercienses Femininas na Idade Média. Coimbra: Universidade de Coimbra, 2021. Tese de Doutoramento, 2 vols.
RÊPAS, Luís Miguel – “Os efeitos das guerras e da revolta popular de Évora no quotidiano das monjas de São Bento de Cástris, durante o último quartel do século XIV”. In ANDRADE, Amélia Aguiar; SILVA, Gonçalo Melo da (eds.) – A vida quotidiana da cidade na Europa Medieval. Lisboa: Instituto de Estudos Medievais, 2022, pp. 475-496. [Consultado a 3 dezembro 2022]. Disponível em https://run.unl.pt/handle/10362/145006.
Rêpas, Luís Miguel – “«Ela houve mao preço, e colheu-se, com medo deste Paai Soarez, seu marido, a Arouca, e filhou havito». Mulheres que procuram asilo em mosteiros cistercienses”. In POLÓNIA, Amélia; MANGAS, Francisco (coords.) – Mobilidades: olhares transdisciplinares sobre um conceito global [Em linha]. Porto: CITCEM – Centro de Investigação Transdisciplinar Cultura, Espaço e Memória, 2021, pp. 427-440. [Consultado a 3 dezembro 2022]. Disponível em https://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/19197.pdf.
RÊPAS, Luís Miguel – “Practise and the Periculoso in the Convent of Odivelas (Lisbon): Royal Statutes and Female Enclaustration in Medieval Portugal (c. 1295-1319)”. In FONTES, João Luís Inglês; OLIVEIRA, Luís Filipe (coord.) – Os Territórios da Lisboa Medieval [Em linha]. Lisboa: Instituto de Estudos Medievais, 2022, pp. 277-309. [Consultado a 3 dezembro 2022]. Disponível em https://run.unl.pt/handle/10362/146072.
RÊPAS, Luís Miguel – “As sorores de Cós e a sua ligação ao Mosteiro de Alcobaça (em tempos medievais)”. In BARREIRA, Catarina Fernandes (coord.) – Manuscritos de Alcobaça. Cultura, identidade e diversidade na unanimidade cisterciense. Lisboa/Alcobaça: DGPC/IEM, Colecção Estudos Monásticos Alcobacenses, 2022, pp. 382-411. [Consultado a 3 dezembro 2022]. Disponível em https://run.unl.pt/handle/10362/145239.
RÊPAS, Luís Miguel; BARREIRA, Catarina Fernandes – “La cultura escrita en los monasterios femeninos del Císter en Portugal (siglos XIII-XV): balance y perspectivas”. Lusitania Sacra [Em linha] 45 (Janeiro/Junho 2022), pp. 33-51. [Consultado a 3 dezembro 2022]. Disponível em https://revistas.ucp.pt/index.php/lusitaniasacra/article/view/11603/11175.
RÊPAS, Luís Miguel; Farelo, Mário – “Two families, a city, a convent: career, heritage and devotions of an elite woman of Évora at the beginning of the fifteenth century”. In Fontes, João Luís; Martins, Diana; Barreira, Catarina Fernandes; Farelo, Mário (eds.) – An Embodied Religion: materialities and devotions in Medieval Europe. Berlin: Peter Lang Verlag, 2023 [no prelo].
RÊPAS, Luís Miguel; FARELO, Mário; BARREIRA, Catarina Fernandes – “Uma Visitação inédita ao Mosteiro de Santa Maria de Cós, de 1492. I: a comunidade monástica no período medieval”. Lusitania Sacra [Em linha] 41 (2020), pp. 181-208. [Consultado a 3 dezembro 2022]. Disponível em https://revistas.ucp.pt/index.php/lusitaniasacra/arti-cle/view/10124/9889.
RÊPAS, Luís Miguel; FARELO, Mário; BARREIRA, Catarina Fernandes – “Uma Visitação Inédita ao Mosteiro de Santa Maria de Cós, de 1492. II: contextualização, estudo e edição da fonte”. Lusitania Sacra [Em linha] 42 (2020), pp. 205-229. [Consultado a 3 dezembro 2022]. Disponível em https://revistas.ucp.pt/index.php/lu-sitaniasacra/article/view/10333/10730.
Santos, Maria Leonor Ferraz de Oliveira Silva – O Domínio de Santa Maria do Lorvão no Século XIV. Gestão feminina de um património fundiário. Lisboa: Imprensa Nacional – Casa da Moeda, 2001.
SIMÕES JÚNIOR, Manuel Rodrigues – “Arouca: Subsídios para a sua monografia [CDLXVII-CDLXIX]”. Defesa de Arouca (11-2-2000; 18-2-2000 e 25-2-2000).
Sottomayor-Pizarro, José Augusto de – “Monjas e Filhas d’Algo. A aristocratização do monacato feminino (Sécs. XII-XIV)”. In Marques, Maria Alegria Fernandes; Osswald, Helena (coord.) – Ao encontro de Histórias e Patrimónios Monásticos. Livro do X Encontro Cultural de São Cristóvão de Lafões. São Cristóvão de Lafões: Associação dos Amigos do Mosteiro de São Cristóvão de Lafões, 2015, pp. 27-38.
Sousa, Cristina Maria André de Pina e; Gomes, Saul António – Intimidade e Encanto. O Mosteiro Cisterciense de S.ta Maria de Cós (Alcobaça). Leiria: Edições Magno, 1998.
Varandas, José Manuel Henriques – Monacato feminino e domínio rural. O património do mosteiro de Santa Maria de Almoster no séc. XIV. Lisboa: Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, 1994. Provas de capacidade científica e aptidão pedagógica.
Vigário, Rafael Marques – O Mosteiro de Arouca no Século XV (1400-1437). A Comunidade e o Património. Coimbra: Universidade de Coimbra, 2007. Dissertação de Mestrado
Uma introdução para CORPOS-MEDIA: Matérias e Imaginários
Get PDFThe notion of media-bodies is proposed in this issue as a test, a gesture that congregates potentialities and an operative term that is being studied and experimented with in various realms of practice and thought, with a specific focus on frontier, complex and problematic bodies. Not just those deemed monstruous, but also the prosthetic, non-normative, hybrid bodies, the ones that tread the frontiers, marking out the limits of the human and of experience: fragmented and unifying of materialities. The category of an essentially medial body is therefore assumed; one that renders its own methodologies of embodiment and revelation epistemologically operative and makes it possible to give form to and imagine further and other bodies.
In today’s technoscientific experiments, it seems urgent to return to the subject of the bodies, their crossings, their languages and edits, in order to understand, first and foremost, that what is at play there is a tension and a power that are revelatory of the social, cultural and political circumstances: indeed, various inscriptions, mediations and utopias exist as a force at play within the bodies.
In today’s technoscientific experiments, it seems urgent to return to the subject of the bodies, their crossings, their languages and edits, in order to understand, first and foremost, that what is at play there is a tension and a power that are revelatory of the social, cultural and political circumstances: indeed, various inscriptions, mediations and utopias exist as a force at play within the bodies.
This edition brings together several essays that articulate hybrid methodologies that try to understand which media-bodies are being projected and what materials and imaginaries they claim.A noção de corpos-media é proposta nesta edição enquanto teste, como um gesto que congrega potencialidades e como um termo operativo que está a ser tratado e experimentado em vários domínios do fazer e do pensar, nos quais se consideram em específico os corpos limítrofes, complexos, não apenas aqueles tidos como monstruosos, mas também aqueles protésicos, não-normativos, híbridos que circulam justamente nas fronteiras e que, por isso mesmo, vão circunscrevendo os limites do humano e das experiências: fragmentados e aglutinadores das materialidades. Assume-se assim a categoria de um corpo essencialmente medial, epistemologicamente operativo das suas próprias metodologias de corporização e revelação, e que permite figurar e imaginar mais e outros corpos.
No decorrer das experiências tecnocientíficas atuais parece urgente retomar a questão dos corpos, dos seus atravessamentos, das suas linguagens e edições para sobretudo entender que aqui se joga uma tensão e uma potência reveladora das circunstâncias sociais, culturais e políticas: pois nos corpos jogam-se como força várias inscrições, mediações e utopias.
Nesta edição reúnem-se vários ensaios articuladores de metodologias híbridas que tentam perceber que corpos-media estão a ser projetados e que matérias e imaginários são reclamados
Narrativas Digitais — Teorias, Crítica(s), Resultados
Get PDFThis issue of RCL addresses how an awareness of digital technologies, platforms and algorithms can help us understand newly emerging digital narratives in our current globalized network society. Digital narratives include stories in computer games, electronic literature, virtual and augmented reality, chatbots, web and mobile apps as well as stories that circulate in social media or are AI-generated.Our goal was to motivate the analysis of how digital narratives remediate our cultural contexts and re-integrate literary modes and methodologies, by confirming or opposing the specific affordances of platforms, and how these exchanges create opportunities for media literacy, education and social justice. To achieve this, we invited scholars and artists to submit papers that address theinteraction between human storytelling and computational methods, providing a triangular structure that included approaches based on Theories, Criticism(s), and Achievements.The impacts of algorithmic narrativity on renewed and emerging narrative forms demand contextualized and situated studies about how they are produced, circulated and extracted, as well as self-assessment and criticism to explain how interactions of human authors with non-human agents are programmed, structured and delivered.Este número da RCL aborda o modo como a compreensão de tecnologias, plataformas e algoritmos nos pode ajudar a entender as narrativas digitais emergentes na nossa sociedade em rede e globalizada. As narrativas digitais incluem histórias em jogos de computador, literatura eletrónica, realidade virtual e aumentada, chatbots, web e aplicações móveis, assim como histórias quecirculam nas redes sociais ou são geradas por Inteligência Artificial.O nosso objetivo foi motivar a análise sobre o modo como as narrativas digitais remedeiam os nossos contextos culturais, confirmando ou opondo-se às possibilidades específicas das plataformas, e como essas trocas criam oportunidades para a literacia mediática, educação e justiça social. Para isso, convidámos investigadores a submeter artigos que abordassem a interação entre a narrativa humana e os métodos computacionais, fornecendo uma estrutura triangular que incluía abordagens baseadas emTeorias, Crítica(s) e Resultados.Os impactos da narratividade algorítmica em formas narrativas renovadas e em desenvolvimento requer estudos contextualizados e situados sobre como elas são produzidas, de que modo circulam e como são recebidas, bem como autoavaliação e crítica para explicar como as interações de autores humanos com agentes não humanos são programadas, estruturadas e comunicadas
A Hora de Fausto
Get PDFThis article proposes an intertextual reading between the dramatic poem Fausto (Faust) and the short story A Hora do Diabo (The Hour of the Devil) — two unfinished works which are deemed essential for understanding the philosophy of Pessoa’s poetry and its “occultist affiliation”. The figure of the devil is absent in Pessoa’s Fausto, with the traditional confrontation between the devil and Faust taking on the appearance of the main character’s inner conflict. It could be said that this absence is compensated by the strong presence of the devil in A Hora do Diabo, where it is treated in a rather heterodox manner. The devil is actually replaced by Faust in a fragment of the short story.Propõe-se uma leitura intertextual entre o poema dramático Fausto e o conto A Hora do Diabo — duas obras que ficaram inacabadas, mas que se afiguram fundamentais para a compreensão da filosofia da poesia pessoana e da sua “filiação ocultista”. A figura do diabo está ausente de Fausto de Pessoa, assumindo o tradicional confronto entre o diabo e Fausto o aspecto de conflito interior do protagonista. Esta ausência é, dir-se-ia, compensada pela forte presença do diabo em A Hora do Diabo, onde é tratado de forma assaz heterodoxa. Num fragmento do conto, o diabo surge mesmo substituído por Fausto
Um Drama Feito de Cena
Get PDFThis article aims to deepen the idea of Fernando Pessoa as a dramatist. To achieve this, it favors an approach that is still little explored by critics, which is to focus less on the analysis of the literary elements and more on the scenic elements of the author’s best-known play, The Mariner. Without denying the link between this play and the symbolist imagery (including the dramatic work of Maurice Maeterlinck, with which Pessoa’s plays are systematically associated), an attempt is made to broaden the spectrum of approach towards the multiple tradition of modern and contemporary drama, in terms in which this is outlined by Jean-Pierre Sarrazac.O artigo propõe-se aprofundar a reflexão sobre Fernando Pessoa como dramaturgo. Para tanto, favorece uma abordagem ainda pouco explorada pela crítica, ao se deter menos na análise dos elementos literários do que na dos cênicos da mais conhecida peça do autor, O Marinheiro. Sem que seja negado o vínculo dessa peça com o imaginário simbolista e a obra dramática de Maurice Maeterlinck, aos quais a dramaturgia do escritor português é sistematicamente associada, procura- -se ampliar o espectro da abordagem na direção da múltipla tradição do drama moderno e contemporâneo, nos termos em que esta é delineada por Jean-Pierre Sarrazac
MALVA, Filipa. 2022. Desenho e Criação no trabalho Cenográfico em Portugal. Lisboa: Página a Página, 70 pp. ISBN: 978-989-53401-8-7.
Get PDFHistory, hagiography, romance… A Middle English prose Brut’s layered portrayal of Athelstan
Get PDFAthelstan’s reputation and accomplishments as the king credited with being the first to rule over all of England led to his being celebrated in the Middle Ages in art, coinage, romance, travel narratives, and chronicles. In the prose Brut tradition, his depiction is, for the most part, focused on his military accomplishments, with little elaboration. However, the abbreviated Middle English prose Brut preserved in Edinburgh University Library MS 184 and two other manuscripts is unusual in its blending of narrative elements from historical accounts, hagiography, and romance to portray Athelstan as an English hero, and in its telling its 15-century audience where they could still see physical relics of Athelstan’s reign in their own day, giving them the opportunity to be vicariously connected to the storied history of their nation. This article traces sources and traditions this Brut’s compiler most likely drew from and considers what implications this may have for our understanding of this particular manuscript and of the evolution and adaptation of Brut chronicles in the late Middle Ages.
Bibliographical references
Manuscript Sources
Edinburgh, Edinburgh University Library, MS 184.
London, British Library, MS Harley 63.
Printed Sources
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KNIGHTON, Henry – Chronicon Henrici Knighton. Ed. J. R. Lumby. Rolls Series 92: London, 1889-1895.
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ZUPITZA, Julius (ed.) – The romance of Guy of Warwick: Edited from the Auchinleck MS in the Advocates’ Library, Edinburgh and from MS 107 in Caius College, Cambridge. Oxford: EETS, E.S. 42, 49 and 59, published in 1966 as one volume.
ZUPITZA, Julius (ed.) – The romance of Guy of Warwick: The second or 15th-century version. Oxford: EETS, E.S. 25 and 26, published in 1966 as one volume.
Studies
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WILSON, R. M. – The lost literature of medieval England. London: Methuen, 1952.
WILSON, Susan E. – The life and after-life of St. John of Beverley. Aldershot, Hampshire: Ashgate, 2006.A fama e os feitos de Athelstan, considerado como o primeiro rei a governar toda a Inglaterra, levaram a que, durante a Idade Média, fosse exaltado na arte, na numismática, no romance, em narrativas de viagem e em crónicas. Na tradição do Brut em prosa, o seu retrato foca-se, maioritariamente, nas suas vitórias militares, de forma pouco elaborada. No entanto, o Brut em prosa abreviado, em inglês medieval, preservado na Biblioteca da Universidade de Edimburgo, MS. 184, e dois outros manuscritos, afastam-se desta linha na medida em que misturam elementos narrativos oriundos de relatos históricos, hagiografia e romance, a fim de retratar Athelstan como um herói inglês, e de o transmitir ao seu público do século XV, que, na altura, ainda podia ver relíquias concretas do reinado de Athelstan, dando-lhe assim uma oportunidade de ligação indireta à história romanceada da sua nação. O presente artigo identifica fontes e tradições nas quais o compilador deste Brut muito provavelmente se baseou e reflete sobre as suas implicações quanto à nossa compreensão deste manuscrito específico e à evolução e adaptação das crónicas de Brut, no final da Idade Média.
Referências bibliográficas
Fontes manuscritas
Edinburgh, Edinburgh University Library, MS 184.
London, British Library, MS Harley 63.
Fontes impressas
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Estudos
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Isidore of Seville and Rodrigo Ximénez de Rada
Get PDFIsidore of Seville (c. 570–636) and Rodrigo Ximénez de Rada (1170–1247) mark the beginning and end point of a type of historiography in Iberia that is still very dependent on late antique models. Isidore’s Chronicon (CPL 1205) and Historiae (CPL 1204) were considered canonical models of what “writing history” should mean, forming the backbone of all major texts and compilations written in Iberia until the thirteenth century. In this paper, I analyze how Ximénez de Rada used Isidore’s Historiae at two levels: in structuring his own work and as a source. In terms of structure, I will show how the Historiae was the main model for Ximénez de Rada’s historiographical project. Concerning the use of Isidore’s text as a source, I will identify which versions of the Historiae were used by Ximénez de Rada, and analyze how, concretely, he adapted Isidore’s text. I will argue that Ximénez de Rada did not just copy the Historiae, but took both Isidore’s structure and text, rethought them, and made a completely new work of his own.
Bibliographical references
Sources
Manuscript sources
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Madrid, Biblioteca Nacional de España, 1513
Madrid, Biblioteca Nacional de España, 8831.
Paris, Bibliothèque Nationale, Bibliothèque de l’Arsenal 982
Roma, Biblioteca Vallicelliana, R 33.
Sevilla, Biblioteca Capitular y Colombina, ms. 58-1-3
Printed sources
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Chronica Hispana saeculi VIII–IX. Corpus Christianorum. Continuatio Medievalis (CCCM) 65. Turnhout: Brepols 2018.
Chronica Hispana saeculi XII. Pars III. Historia Silensis. Corpus Christianorum. Continuatio Medievalis (CCCM) 71B. Turnhout: Brepols, 2018.
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TIRO, Prosper - Chronik. Laterculus regum Vandalorum et Alanorum. Kleine und fragmentarische Historiker der Spätantike (KFHist) G5. BECKER, Maria and KöTTER, Jan-Markus (eds.). Paderborn: Ferdinand Schöningh, 2016.
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LIN
Heroic Deeds and Heroic Failure: Robert of Normandy and the Portrayal of the First Crusade in 12th and 13th Century England
Get PDFThe First Crusade was evoked by Anglo-Norman English historians throughout the 12th and into the 13th Century. In the first third of the 12th Century it was recounted in detail by three leading historians: Orderic Vitalis, William of Malmesbury and Henry of Huntington. By the middle of the 12th Century, however, it was already being depicted less as an enterprise in its own right and more as a backdrop for the participation of Robert, Duke of Normandy. Robert himself was depicted as a flawed hero, whose bravery on crusade was celebrated, but who failed in his ultimate duty by refusing the crown of Jerusalem. This paper traces the evolution of the portrayal both of the crusade and of Robert’s part in it in 12th and 13th Century England, exploring how perceptions both of the crusade and Robert changed in line with political priorities and attitudes to crusade.
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