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Participação feminina na economia familiar urbana e invisibilização do trabalho feminino na Baixa Idade Média Ibérica
No full textThe proposal of this paper is to discuss and assess, from the perspective of social reproduction theory, the insertion of female work in the sphere of productive work in the Late Medieval European urban context. Considering that productive and reproductive spaces were confused throughout the Middle Ages, it is possible to infer an undervaluation of female participation in the labor market and in the productive sphere.
Bibliographical references
Sources
Printed sources
ALFONSO X DE CASTELA – Las siete partidas del Rey Don Alfonso el Sabio: cotejadas con varios códices antiguos por la Real Academia de la Historia. Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2008. Disponível em: https://www.cervantesvirtual.com/nd/ark:/59851/bmcf1903 [consultado a 10 de Maio de 2025].
Ordenanças de Seuilla: recopilacion de las ordenanças de la muy noble y muy leal cibdad de Seuilla: de todas las leyes y ordenamientos antiguos y modernos, cartas y prouisiones reales... Sevilha: por Andrés Grande, 1632. Disponível em: https://ia801902.us.archive.org/1/items/A132161/A132161.pdf [consultado a 10 de Maio de 2025].
Studies
ALBARRACIN, Jesus – “El trabajo doméstico y la ley del valor”. Revista Imprecor 63 (1988), pp. 67-69.
BORDES GARCÍA, José – Desarrollo industrial textil y artesanado en Valencia de la conquista a la crisis (1238-1350). Valência: Universitat de València, 2003. Tese de doutoramento.
CÓRDOBA DE LA LLAVE, Ricardo – “El trabajo de los grupos populares en las ciudades de la Corona de Castilla a fines de la Edad Media: los oficios del sector productivo”. In SOLÓRZANO TELECHEA, Jesús Ángel; ARÍZAGA BOLUMBURU, Beatriz; HAEMERS, Jelle (eds.) – Los grupos populares en la ciudad medieval europea. Logroño: Instituto de Estudios Riojanos, 2014, pp. 53-80.
FEDERICI, Silvia – O Caliban e a Bruxa: Mulheres, Corpos e Acumulação Primitiva. São Paulo: Elefante, 2017.
FUENTE PÉREZ, María Jesús – “Mujer, trabajo y familia en las ciudades castellanas de la Baja Edad Media”. En la España medieval 20 (1997), pp. 179-194.
GÁMEZ MONTALVO, María Francisca – “Funciones de la mujer en la sociedad medieval andaluza”. Cuadernos de estudios medievales y ciencias y técnicas historiográficas 18-19 (1993-1994), pp. 59-71.
GARCIA HERRERO, M.ª del Carmen – “La contribución de las mujeres a la economía de las familias dedicadas a actividades no agrarias en la Baja Edad Media española”. In Quarentesima Settimana di Studi. La Famiglia nell’economia europea secc. XIII-XVIII. Florença: Firenze University Press, 2009, pp. 569-598.
GONZÁLEZ MÍNGUEZ, César – Los tejedores de Palencia durante la Edad Media. Palencia: Publicaciones de la Institución Tello Téllez de Meneses, 1992.
GUERRERO NAVARRETE, Yolanda – “Consumo y comercialización de pescado en las ciudades castellanas de la baja edad media”. In La pesca en la edad media. Madrid: Centro de Estudios Medievales de la Universidad de Murcia, 2009, pp. 235-263.
IRADIEL, Paulino – “Corporaciones de oficio, acción política y sociedad civil en Valencia.” In Cofradías, gremios, solidaridades en la Europa medieval. 19ª Semana de Estudios Medievales de Estella. Pamplona: Gobierno de Navarra, 1993, pp. 253-284.
IZQUIERDO BENITO, Ricardo – “Materiales constructivos en las viviendas toledanas: la vivienda en Toledo a fines de la Edad Media”. In PASSINI, Jean (ed.) – La ciudad medieval: de la casa al tejido urbano. Cuenca: Universidad de Castilla La Mancha, 1998, pp. 281-302.
KLAPISCH-ZUBER, Cristine – “Masculino/feminino”. In LE GOFF, Jacques; SCHMITT, Jean-Claude (coord.) – Dicionário temático do Ocidente medieval. São Paulo: EDSC, 2002, pp. 137-149.
LAS CUEVAS, Josefa – “El papel de la mujer en la Baja Edad Media. La Dote ¿impulsora del nuevo hogar o yugo para las mujeres?”. Ambitos: revista de estudios de ciencias sociales y humanidades 19 (2008), pp. 69-90.
LÓPEZ BELTRÁN, María Teresa – “El trabajo de las mujeres en el mundo urbano medieval”. Mélanges de la Casa de Velázquez 40:2 (2010), pp. 39-57.
MARTÍNEZ, María – “Tempo y espacio de las mujeres trabajadoras en una ciudad de frontera”. In SOLÓRZANO TELECHEA, Jesús Ángel; MELO, Arnaldo Sousa (eds.) – Trabajar en la ciudad medieval europea. Logroño: Instituto de Estudios Riojanos, 2018, pp. 411-450.
PÉREZ GONZÁLEZ, Silvia María – La mujer en la Sevilla de finales de la Edad Media. Solteras, casadas y vírgenes consagradas. Sevilha: Universidad de Sevilla, 2005.
RÁBADE OBRADÓ, M.ª del Pilar – “La mujer trabajadora en los Ordenamientos de Cortes, 1258-1505”. In MUÑOZ FERNÁNDEZ, Ángela; SEGURA GRAÍÑO, Cristina (eds.) – El trabajo de las Mujeres en la Edad Media Hispana. Madrid: Asociación Cultural Al-Mudayna, 1988, pp. 113-140.
RODRIGUEZ MOLINA, José – El Reino de Jaén en la Baja Edad Media. Aspectos demográficos y económicos. Granada: Universidad de Granada, 1978.
SCHENCK, Deborah Kirschberg; FERNÁNDEZ GÓMEZ, Marcos – El concejo de Sevilla en la Edad Media (1248-1454). Organización institucional y fuentes documentales. Sevilha: Ayuntamiento de Sevilla, 2002.
SEQUEIRA, Joana; MELO, Arnaldo Sousa – “A mulher na produção têxtil portuguesa tardo medieval”. Medievalista [Online] 11 (2012). URL: http://journals.openedition.org/medievalista/780 [consultado a 10 de Maio de 2025].
VAL VALDIVIESO, María Isabel del – “Mujer y trabajo en Castilla al final de la Edad Media”. Aragón en la Edad Media 14-15/ 2 (1999), pp. 1585-1596.
VALERIO, Adriana – “O poder das mulheres”. In ECO, Umberto (org.) – Idade Média. Castelos, mercadores e poetas. Lisboa: Dom Quixote, 2017, pp. 266-270.
VOGEL, Lise – Marxism and the oppression of women: towards an unitary theory. Leiden: Brill, 2013.A proposta do presente trabalho é discutir e dimensionar, sob a perspectiva da teoria da reprodução social, a inserção do trabalho feminino na esfera do trabalho produtivo no contexto urbano Baixo Medieval europeu. Tendo em vista que como os espaços produtivos e reprodutivos se confundiam ao longo da Idade Média, é possível inferir uma sub valoração da participação feminina no mercado de trabalho e na esfera produtiva.
Referências bibliográficas
Fontes
Fontes impressas
ALFONSO X DE CASTELA – Las siete partidas del Rey Don Alfonso el Sabio: cotejadas con varios códices antiguos por la Real Academia de la Historia. Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2008. Disponível em: https://www.cervantesvirtual.com/nd/ark:/59851/bmcf1903 [consultado a 10 de Maio de 2025].
Ordenanças de Seuilla: recopilacion de las ordenanças de la muy noble y muy leal cibdad de Seuilla: de todas las leyes y ordenamientos antiguos y modernos, cartas y prouisiones reales... Sevilha: por Andrés Grande, 1632. Disponível em: https://ia801902.us.archive.org/1/items/A132161/A132161.pdf [consultado a 10 de Maio de 2025].
Estudos
ALBARRACIN, Jesus – “El trabajo doméstico y la ley del valor”. Revista Imprecor 63 (1988), pp. 67-69.
BORDES GARCÍA, José – Desarrollo industrial textil y artesanado en Valencia de la conquista a la crisis (1238-1350). Valência: Universitat de València, 2003. Tese de doutoramento.
CÓRDOBA DE LA LLAVE, Ricardo – “El trabajo de los grupos populares en las ciudades de la Corona de Castilla a fines de la Edad Media: los oficios del sector productivo”. In SOLÓRZANO TELECHEA, Jesús Ángel; ARÍZAGA BOLUMBURU, Beatriz; HAEMERS, Jelle (eds.) – Los grupos populares en la ciudad medieval europea. Logroño: Instituto de Estudios Riojanos, 2014, pp. 53-80.
FEDERICI, Silvia – O Caliban e a Bruxa: Mulheres, Corpos e Acumulação Primitiva. São Paulo: Elefante, 2017.
FUENTE PÉREZ, María Jesús – “Mujer, trabajo y familia en las ciudades castellanas de la Baja Edad Media”. En la España medieval 20 (1997), pp. 179-194.
GÁMEZ MONTALVO, María Francisca – “Funciones de la mujer en la sociedad medieval andaluza”. Cuadernos de estudios medievales y ciencias y técnicas historiográficas 18-19 (1993-1994), pp. 59-71.
GARCIA HERRERO, M.ª del Carmen – “La contribución de las mujeres a la economía de las familias dedicadas a actividades no agrarias en la Baja Edad Media española”. In Quarentesima Settimana di Studi. La Famiglia nell’economia europea secc. XIII-XVIII. Florença: Firenze University Press, 2009, pp. 569-598.
GONZÁLEZ MÍNGUEZ, César – Los tejedores de Palencia durante la Edad Media. Palencia: Publicaciones de la Institución Tello Téllez de Meneses, 1992.
GUERRERO NAVARRETE, Yolanda – “Consumo y comercialización de pescado en las ciudades castellanas de la baja edad media”. In La pesca en la edad media. Madrid: Centro de Estudios Medievales de la Universidad de Murcia, 2009, pp. 235-263.
IRADIEL, Paulino – “Corporaciones de oficio, acción política y sociedad civil en Valencia.” In Cofradías, gremios, solidaridades en la Europa medieval. 19ª Semana de Estudios Medievales de Estella. Pamplona: Gobierno de Navarra, 1993, pp. 253-284.
IZQUIERDO BENITO, Ricardo – “Materiales constructivos en las viviendas toledanas: la vivienda en Toledo a fines de la Edad Media”. In PASSINI, Jean (ed.) – La ciudad medieval: de la casa al tejido urbano. Cuenca: Universidad de Castilla La Mancha, 1998, pp. 281-302.
KLAPISCH-ZUBER, Cristine – “Masculino/feminino”. In LE GOFF, Jacques; SCHMITT, Jean-Claude (coord.) – Dicionário temático do Ocidente medieval. São Paulo: EDSC, 2002, pp. 137-149.
LAS CUEVAS, Josefa – “El papel de la mujer en la Baja Edad Media. La Dote ¿impulsora del nuevo hogar o yugo para las mujeres?”. Ambitos: revista de estudios de ciencias sociales y humanidades 19 (2008), pp. 69-90.
LÓPEZ BELTRÁN, María Teresa – “El trabajo de las mujeres en el mundo urbano medieval”. Mélanges de la Casa de Velázquez 40:2 (2010), pp. 39-57.
MARTÍNEZ, María – “Tempo y espacio de las mujeres trabajadoras en una ciudad de frontera”. In SOLÓRZANO TELECHEA, Jesús Ángel; MELO, Arnaldo Sousa (eds.) – Trabajar en la ciudad medieval europea. Logroño: Instituto de Estudios Riojanos, 2018, pp. 411-450.
PÉREZ GONZÁLEZ, Silvia María – La mujer en la Sevilla de finales de la Edad Media. Solteras, casadas y vírgenes consagradas. Sevilha: Universidad de Sevilla, 2005.
RÁBADE OBRADÓ, M.ª del Pilar – “La mujer trabajadora en los Ordenamientos de Cortes, 1258-1505”. In MUÑOZ FERNÁNDEZ, Ángela; SEGURA GRAÍÑO, Cristina (eds.) – El trabajo de las Mujeres en la Edad Media Hispana. Madrid: Asociación Cultural Al-Mudayna, 1988, pp. 113-140.
RODRIGUEZ MOLINA, José – El Reino de Jaén en la Baja Edad Media. Aspectos demográficos y económicos. Granada: Universidad de Granada, 1978.
SCHENCK, Deborah Kirschberg; FERNÁNDEZ GÓMEZ, Marcos – El concejo de Sevilla en la Edad Media (1248-1454). Organización institucional y fuentes documentales. Sevilha: Ayuntamiento de Sevilla, 2002.
SEQUEIRA, Joana; MELO, Arnaldo Sousa – “A mulher na produção têxtil portuguesa tardo medieval”. Medievalista [Online] 11 (2012). URL: http://journals.openedition.org/medievalista/780 [consultado a 10 de Maio de 2025].
VAL VALDIVIESO, María Isabel del – “Mujer y trabajo en Castilla al final de la Edad Media”. Aragón en la Edad Media 14-15/ 2 (1999), pp. 1585-1596.
VALERIO, Adriana – “O poder das mulheres”. In ECO, Umberto (org.) – Idade Média. Castelos, mercadores e poetas. Lisboa: Dom Quixote, 2017, pp. 266-270.
VOGEL, Lise – Marxism and the oppression of women: towards an unitary theory. Leiden: Brill, 2013
FERREIRA, Vitaline Correia de Lacerda – A Presença da Mulher na Legislação Medieval Portuguesa. 1a edição. Lisboa: Edições Colibri, 2022, 192 pp.
No full textBibliographical references
Printed sources
Ordenações Afonsinas. Ed. Eduardo Borges Nunes. 5 vols. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1998-1999.
Ordenações del-rei Dom Duarte Ed. Martim de Albuquerque e Eduardo Borges Nunes. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1988.
Studies
DUARTE, Luís Miguel – Justiça e criminalidade no Portugal Medievo (1459-1481). Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1990.
MARQUES, A. H. de Oliveira – A Sociedade Medieval Portuguesa - Aspetos da Vida Quotidiana. Lisboa: Sá da Costa, 1981.
OLIVEIRA, Ana Rodrigues – Portugal, uma História no Feminino. Lisboa: Casa das Letras, 2024. Referências bibliográficas
Fontes impressas
Ordenações Afonsinas. Ed. Eduardo Borges Nunes. 5 vols. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1998-1999.
Ordenações del-rei Dom Duarte Ed. Martim de Albuquerque e Eduardo Borges Nunes. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1988.
Estudos
DUARTE, Luís Miguel – Justiça e criminalidade no Portugal Medievo (1459-1481). Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1990.
MARQUES, A. H. de Oliveira – A Sociedade Medieval Portuguesa - Aspetos da Vida Quotidiana. Lisboa: Sá da Costa, 1981.
OLIVEIRA, Ana Rodrigues – Portugal, uma História no Feminino. Lisboa: Casa das Letras, 2024.
Editorial – A Extinção das Espécies — O Evangelho segundo a FCT?
No full textEditorial 38: A Extinção das Espécies - O Evangelho segundo a FCT
Um Mar de Esperança: Uma Leitura de The Road (Cormac McCarthy), A Vida no Céu (José Eduardo Agualusa) e Prophet Song (Paul Lynch) Através da Lente das Humanidades Azuis
No full textdummi
Apresentação
Full text linkAquando da realização do XVII congresso da Associação Espanhola de Semiótica, entre 23 e 25 de Novembro de 2017, celebramos em Lisboa o 1º Congresso da Associação Ibérica de Semiótica, subordinado ao tema: Modas, Modos, Maneiras. Um tema suficientemente amplo e concreto ao mesmo tempo, permitindo integrar todas as investigações em curso nos países ibéricos e da América Latina.
Queríamos mostrar algo que Fabbri sublinha repetidamente: “somos eclécticos nos objectos mas não no método.”
Tratou-se de apresentar em Lisboa as mais variadas investigações sob um olhar semiótico. Conseguimos reunir centros de Semiótica tão diversos como o Centro de Semiótica e Teoria da Imagem – Omar Calabrese, representado por Tarcisio Lancioni, o Grupo de Estudos Semióticos da PUC de S. Paulo, encabeçado por Ana Cláudia Mei Oliveira, a equipa colombiana de Semiótica, sob a tutela de José Rosales Cueva, o Grupo de Estudos de Semiótica da Cultura – GESC – que esteve na génese deste congresso, ou investigadores como Alexandro Zinna, secretário da Fédération Romane de Sémiotique, Isabella Pezzini, membro do Comité Directivo do Centro Umberto Eco da Universidade de Bolonha, entre muitos outros; mas ainda directores de revistas, como por exemplo: José Romera, de Signa, Lucrécia Escudeiro, de Signis, Catarina Moura, de Eikon. Pudemos contar com a presença marcante de Ana Salazar, símbolo e referência, em Portugal, da autoria em moda.
Para além disso, este número da RCL constitui uma sentida homenagem a Maria Albergamo que, apesar do seu enorme entusiasmo e decisiva colaboração, não conseguiu estar connosco em vida. Celebramos também a memória de João David Pinto Correia que, tendo estado presente na abertura do Congresso, desapareceu entretanto de entre nós. Foi um pioneiro da Semiótica em Portugal, divulgando a Escola de Paris que frequentou, sob a orientação de A. J. Greimas.Aquando da realização do XVII congresso da Associação Espanhola de Semiótica, entre 23 e 25 de Novembro de 2017, celebramos em Lisboa o 1º Congresso da Associação Ibérica de Semiótica, subordinado ao tema: Modas, Modos, Maneiras. Um tema suficientemente amplo e concreto ao mesmo tempo, permitindo integrar todas as investigações em curso nos países ibéricos e da América Latina.
Queríamos mostrar algo que Fabbri sublinha repetidamente: “somos eclécticos nos objectos mas não no método.”
Tratou-se de apresentar em Lisboa as mais variadas investigações sob um olhar semiótico. Conseguimos reunir centros de Semiótica tão diversos como o Centro de Semiótica e Teoria da Imagem – Omar Calabrese, representado por Tarcisio Lancioni, o Grupo de Estudos Semióticos da PUC de S. Paulo, encabeçado por Ana Cláudia Mei Oliveira, a equipa colombiana de Semiótica, sob a tutela de José Rosales Cueva, o Grupo de Estudos de Semiótica da Cultura – GESC – que esteve na génese deste congresso, ou investigadores como Alexandro Zinna, secretário da Fédération Romane de Sémiotique, Isabella Pezzini, membro do Comité Directivo do Centro Umberto Eco da Universidade de Bolonha, entre muitos outros; mas ainda directores de revistas, como por exemplo: José Romera, de Signa, Lucrécia Escudeiro, de Signis, Catarina Moura, de Eikon. Pudemos contar com a presença marcante de Ana Salazar, símbolo e referência, em Portugal, da autoria em moda.
Para além disso, este número da RCL constitui uma sentida homenagem a Maria Albergamo que, apesar do seu enorme entusiasmo e decisiva colaboração, não conseguiu estar connosco em vida. Celebramos também a memória de João David Pinto Correia que, tendo estado presente na abertura do Congresso, desapareceu entretanto de entre nós. Foi um pioneiro da Semiótica em Portugal, divulgando a Escola de Paris que frequentou, sob a orientação de A. J. Greimas. 
Introdução: “Imagens-Morte: Revisitando a ‘Imagem-Tempo’ de Deleuze no Cinema Depois de 1985”
Full text linkMarking forty years since Gilles Deleuze’s Cinema 2: The Time-Image, this special issue brings together essays on films and filmmakers working after 1985 whose practices develop new modalities of “death-images” that Deleuze could not have foreseen, yet which sharpen our understanding of what is at stake in his cinematic theory. Across the selected case studies, death is not treated uniformly; rather, its heterogeneous forms show that the death-image is not a single figure but a constellation of cinematic strategies through which time becomes thinkable. These analyses, which explore the convergence between “time-images” and Viegas’s conceptualization of “death-images” (2023), also reopen the broader question of what lies between the two Cinema volumes, and beyond them, in the conceptual evolution of the “time-image” itself. Thus, the special issue constructs a corpus capable of re-evaluating the time-image after 1985, while the essays demonstrate how contemporary “death-images” expand, challenge, and transform Deleuze’s insights, revealing how cinema continues to think about time (and life) through its manifold encounters with death.Assinalando os quarenta anos de Cinema 2: A Imagem-Tempo, de Gilles Deleuze, este número especial reúne ensaios sobre filmes e cineastas que trabalham após 1985 e cujas práticas desenvolvem novas modalidades de “imagens-morte” que Deleuze não poderia ter antecipado, mas que permitem esclarecer o que está verdadeiramente em causa na sua teoria cinematográfica. Ao longo dos estudos de caso selecionados, a morte não é tratada de forma uniforme; pelo contrário, as suas formas heterogéneas mostram que a imagem-morte não constitui uma figura única, mas antes uma constelação de estratégias cinematográficas através das quais o tempo se torna pensável. Estas análises, que exploram a convergência entre as “imagens-tempo” e a conceptualização das “imagens-morte” proposta por Viegas (2023), reabrem também a questão mais ampla do que se situa entre os dois volumes de Cinema — e para além deles — na evolução conceptual da própria imagem-tempo. Assim, este número especial constrói um corpus capaz de reavaliar a imagem-tempo após 1985, demonstrando de que modo as “imagens-morte” contemporâneas expandem, desafiam e transformam as ideias de Deleuze, revelando como o cinema continua a pensar o tempo (e a vida) através dos seus múltiplos encontros com a morte
“*Não temeis!” – Sobre as Formas de Tratamento de 2PP no discurso religioso em português europeu: dados de traduções orais e de traduções escritas produzidas durante a Jornada Mundial da Juventude 2023
No full textConsidering that the personal pronoun vós is still produced in religious speech (cf., among others, Lara Bermejo, 2020, p.71), despite its significant usage decrease in the standard variety of European Portuguese (Nascimento, 2013, p. 2713), we took advantage of the Pope’s visit to Portugal in the scope of the World Youth Day (WYD) 2023 as an opportunity to focus on the production of the second person plural pronoun and its canon forms. We considered some oral translations from different tv channels (RTP, SIC and TVI) and the official translations of the speeches available in the official WYD page to answer some questions: are the religious speeches (already) constructed with elements of other series, namely vocês, or is the traditional vós paradigm still preferred? are hybrid constructions present in the corpus (Segura, 2013, p. 131; Manole, 2021, p. 126))? Regarding the data collected from the tv channels translations, beyond the traditional forms from the vós paradigm – pronominal and verbal (the verbal sometimes agrammatical – for instance, “*Não temeis!”), some occurrences from the vocês paradigm (for instance, os, com vocês and 3PP verbal forms) were identified. Regarding the official written translations, the data is unanimous: the totality of the productions is from the vós paradigm. One the one hand, the productions found in the audios, which are more spontaneous than the written data, contribute to the idea of ongoing change (cf., for instance, Gouveia, 2008), more visible on the verbal forms of address than on the pronominal ones and, inside the pronominal, higher in the subject position than in the complement positions, as presented, for instance, by Aguiar & Paiva(2017). On the other hand, the productions found in the written data may indicate a willingness to preserve the 2PP elements on the Church’s official speech.Partindo da ideia de que o pronome pessoal vós continua a ser produzido no discurso religioso (cf., entre outros, Lara Bermejo, 2020, p. 71), embora na norma padrão do português europeu (PE) o tratamento por vós esteja em “franco decréscimo” (Bacelar do Nascimento, 2013, p. 2713), aproveitámos a visita do Papa Francisco, no âmbito da Jornada Mundial da Juventude 2023, para prestarmos especial atenção à produção/não produção do referido pronome e de formas do seu paradigma. Será que os discursos de cariz religioso (já) se constroem com elementos de outra série, nomeadamente elementos do paradigma de vocês, ou mantém-se o uso tradicional das formas da série de vós? Haverá produções híbridas (Segura, 2013, p. 131; Manole, 2021, p. 126)? Com o intuito de dar resposta a estas perguntas, decidimos, por um lado, considerar traduções orais em simultâneo transmitidas em diferentes órgãos de comunicação (RTP, SIC e TVI) e, por outro, considerar as traduções escritas apresentadas na página oficial do evento. Os dados mostram, no que diz respeito às traduções em simultâneo, além das tradicionais produções de formas da série canónica de vós – tanto em Formas de Tratamento pronominais como em Formas de Tratamento verbais (estas, todavia, nem sempre gramaticais – p. ex., “*Não temeis!”) –, produções do paradigma de vocês (p. ex., os, com vocês e formas verbais de 3PP). De uma forma global, há uma divisão quase igual entre produções das séries canónicas de vós (52%) e de vocês (48%). Numa análise mais detalhada, considerando a categorização em Cintra (1986 [1972]), os números totais das ocorrências parecem claros: preferência pela série de vós em produções de FT pronominais e preferência pela série de vocês em produções de FT verbais. No que toca às traduções escritas oficiais, os dados são inequívocos: produção total de formas da série canónica de vós. As ocorrências encontradas nos áudios, mais espontâneas do que nos textos escritos, contribuem para a ideia de mudança em curso (cf., por exemplo, Gouveia, 2008), mais acentuada nas FT verbais do que nas FT pronominais e, nestas, mais acentuada na posição de sujeito do que em posições de complemento, em linha com o que avançaram, por exemplo, Aguiar & Paiva (2017). Diferentemente, os dados encontrados nos registos escritos, produções por natureza menos espontâneas, sugerem uma vontade de permanência do uso de elementos da 2PP tradicional no discurso oficial da igreja
A ênclise no português brasileiro: conhecimento explícito ou implícito?
No full textAlthough Brazilian Portuguese (BP) is characterized by the generalization of pre-verbal clitic placement (proclisis), post-verbal placement (enclisis) is a topic taught in Brazilian classrooms because of the persistence in teaching rules based on European Portuguese. Literature has suggested that, despite teaching the rules, in oral data, speakers keep their preference for proclisis and enclisis emerges mainly in more monitored speech situations or in the written modality without the syntactic-discursive configuration of the sentence playing a central role in clitic placement. Such affirmations were corroborated by Pereira’s (2023a) study, which found out that both positions are accepted by BP speakers, regardless of the syntactic environment. However, the origin of this knowledge still raises doubts: since clitic placement is studied in classrooms, it is asked if the product of the acquisition of enclisis via schooling is only explicit knowledge, which can be accessed consciously, or if it is, as well, implicit knowledge (tacit and intuitive). Twenty-eight schooled BP native speakers judged sentences with clitic pronouns in proclisis or in enclisis in diffferent syntactic contexts during a speeded acceptability judgement task, gathering, besides their judgement, the reaction time to make their decisions. Similarly to Pereira’s (2023a) study, items with proclisis were better evaluated than those with enclisis, except for negative sentences; nonetheless, items with procisis had higher reaction times than items with enclisis, although this difference was not significant. Data suggest that enclisis is acquired as part of BP speakers’ implicit knowledge (but, in theory, without the acquisition of the syntactic restrictions for its use), indicating that it might be the most easily accessible variant in certain contexts/modalities, which instigates future studies.Embora o português brasileiro (PB) seja caracterizado pela generalização da colocação pré-verbal (próclise) dos pronomes clíticos, a colocação pós-verbal (ênclise) é ensinada nas escolas brasileiras, muito pela persistência no ensino de regras baseadas no português europeu. A literatura sugere que, apesar da explicitação das regras, em dados orais, os falantes mantêm a preferência pela próclise e a ênclise emerge principalmente em situações de fala mais monitorizada ou na modalidade escrita sem que a configuração sintático-discursiva desempenhe um papel central na colocação pronominal. Tais afirmações são corroboradas pelo estudo de Pereira (2023a), que constatou que ambas as colocações são aceites pelos falantes do PB inobstante o contexto sintático. No entanto, a origem desse conhecimento ainda levanta dúvidas: visto que a colocação pronominal é abordada em salas de aula, questiona-se se o produto da aquisição da ênclise via escolarização é somente o conhecimento explícito, o qual é passível de ser acedido conscientemente, ou se é, também, o conhecimento implícito (tácito e intuitivo). Vinte e oito nativos do PB escolarizados julgaram frases com o clítico em próclise ou em ênclise em diferentes contextos sintáticos durante uma tarefa de juízos de aceitabilidade com pressão de tempo, recolhendo, além dos juízos, o tempo de reação para a tomada de decisão. Similarmente ao estudo de Pereira (2023a), os itens com próclise foram mais bem avaliados do que aqueles com ênclise, à exceção do caso de frases negativas; porém, os itens com próclise tiveram um tempo de reação maior do que o dos itens com ênclise, embora esta diferença não tenha sido significativa. Os dados sugerem a aquisição da ênclise como parte do conhecimento implícito dos falantes do PB escolarizados (mas sem que haja, em princípio, a aquisição das restrições sintáticas para o seu uso), indicando que poderá ser a variante mais facilmente acessível em determinados contextos/modalidades, o que instiga a investigações futuras
