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XIV Colóquio da Secção Portuguesa da Associação Hispânica de Literatura Medieval – FRONTEIRA- Almeida (Guarda) – Portugal, 4-6 de setembro de 2024
No full textBibliographical references
Studies
AGAMBEN, Giorgio – O aberto. O Homem e o Animal. Lisboa: Edições 70, 2003.
ÁLVARES, Cristina; SOUSA, Sérgio Guimarães de (ed.) – Limiares Homem Animal na literatura e na cultura da Idade Média. Berlin, Bern, Bruxelles, New York, Oxford, Warszawa, Wien: Peter Lang, 2023.
CHÊNERIE, Marie-Luce – Le chevalier errant dans les romans arthuriens en vers des XIIe et XIIIe siècles. Paris: Librairie Droz, 1986.
EIRÍN, Leticia – “O cancioneiro de Don Denís como intertexto poético”. In Estudos galego-brasileiros 4 - Língua, Literatura, Identidade. A Coruña: Universidade da Coruña, 2010, pp. 109-132.
FERNÁNDEZ-ORDÓÑEZ, Inés; ARMISTEAD, Samuel G. – Alfonso X el Sabio y las Crónicas de España. Valladolid: Secretariado de Publicaciones e Intercambio Editorial, Universidad de Valladolid, 2000.
GOMES, Rita Costa – Castelos da Raia. Vol. I - Beira. Lisboa: IPPAR, 1996.
HARO CORTÉS, Marta – “La teatralidad en los villancicos pastoriles de Juan del Encina”. In BELTRAN LLAVADOR, Rafael (coord.) – Homenaje a Luis Quirante. Vol. I. Valencia: Universidad de Valencia = Universitat de València, 2003. pp. 191-204.
MARTOS, Josep Lluís, et al. – “Poesía de cancionero y fuentes impresas: el repertorio abreviado de incunables poéticos”. In TORO PASCUA, María Isabel; VALLÍN, Gema (dirs.) – Tradiciones poéticas de la Romania (entre la Edad Media y la Edad Moderna). Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca, 2024, pp. 329-340.
PASTOUREAU, Michel – Una historia simbólica de la Edad Media occidental. Buenos Aires: Katz editores, 2006.
PIRES, Natália Albino – “Especificidade das formas adjetivais em romances da tradição oral moderna portuguesa: formas hápax”. In MARÇALO, Maria João, et al. (ed.) – Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas. Évora: Universidade de Évora, 2010, pp. 101-114.
VASCONCELLOS, Carolina Michaëlis de – Estudos sobre o romanceiro peninsular: romances velhos em Portugal. Madrid: Imprenta Iberica, 1909.A décima quarta edição do colóquio da secção portuguesa da AHLM realizou-se entre os dias 4 e 6 de setembro, em plena raia beirã, na histórica vila de Almeida, em terras de Riba Coa.
Tendo como tema “Fronteira”, não foi por acaso que o colóquio decorreu numa região que, durante séculos, delimitou os espaços do Reino de Portugal e de Leão, enquanto também marcava a separação entre os reinos do Norte com o Al-Andalus. De facto, o vocábulo “Beira”, no século XII, reportava-se aos territórios a oriente da serra da Estrela, entre os rios Douro e Tejo, sendo que os situados em Riba Coa, só tardiamente foram integrados no reino português, com o Tratado de Alcanices, em 1297, firmado por D. Dinis e Fernando IV de Leão e de Castela.
Referências bibliográficas
Estudos
AGAMBEN, Giorgio – O aberto. O Homem e o Animal. Lisboa: Edições 70, 2003.
ÁLVARES, Cristina; SOUSA, Sérgio Guimarães de (ed.) – Limiares Homem Animal na literatura e na cultura da Idade Média. Berlin, Bern, Bruxelles, New York, Oxford, Warszawa, Wien: Peter Lang, 2023.
CHÊNERIE, Marie-Luce – Le chevalier errant dans les romans arthuriens en vers des XIIe et XIIIe siècles. Paris: Librairie Droz, 1986.
EIRÍN, Leticia – “O cancioneiro de Don Denís como intertexto poético”. In Estudos galego-brasileiros 4 - Língua, Literatura, Identidade. A Coruña: Universidade da Coruña, 2010, pp. 109-132.
FERNÁNDEZ-ORDÓÑEZ, Inés; ARMISTEAD, Samuel G. – Alfonso X el Sabio y las Crónicas de España. Valladolid: Secretariado de Publicaciones e Intercambio Editorial, Universidad de Valladolid, 2000.
GOMES, Rita Costa – Castelos da Raia. Vol. I - Beira. Lisboa: IPPAR, 1996.
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MARTOS, Josep Lluís, et al. – “Poesía de cancionero y fuentes impresas: el repertorio abreviado de incunables poéticos”. In TORO PASCUA, María Isabel; VALLÍN, Gema (dirs.) – Tradiciones poéticas de la Romania (entre la Edad Media y la Edad Moderna). Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca, 2024, pp. 329-340.
PASTOUREAU, Michel – Una historia simbólica de la Edad Media occidental. Buenos Aires: Katz editores, 2006.
PIRES, Natália Albino – “Especificidade das formas adjetivais em romances da tradição oral moderna portuguesa: formas hápax”. In MARÇALO, Maria João, et al. (ed.) – Língua portuguesa: ultrapassar fronteiras, juntar culturas. Évora: Universidade de Évora, 2010, pp. 101-114.
VASCONCELLOS, Carolina Michaëlis de – Estudos sobre o romanceiro peninsular: romances velhos em Portugal. Madrid: Imprenta Iberica, 1909
Teresa Pinto Coelho, Eça de Queirós no Egipto e a Abertura do Canal de Suez: Viagem, Orientalismo e Império. Lisboa: Tinta da China, 2024, 366 pp. ISBN: 9789896718732.
No full textdummi
Toda pedra pode ser oceano: experimentos sobre o “fetichismo” enquanto arquivo
No full textThis article offers a critical investigation of the concept of “fetishism” through conceptual and methodological experiments with the colonial archive. By mobilizing categories such as “line,” “impression,” and “dialectical machine,” it seeks to excavate the historical, political, and epistemological layers of the term, approaching it as a field of dispute and invention. Historical and ethnographic images are activated as critical operators, composing a visual montage that challenges the text and expands its reflective power. Drawing on authors such as William Pietz, Walter Benjamin, Suely Rolnik, Jacques Derrida, Jean-Luc Nancy, and Georges Didi-Huberman, the text articulates an experimental grammar of the archive, suggesting ways to reactivate the silenced memories of fetishism and its deviant uses. It is thus a poetic-political exercise in memory-making, which reclaims fetishism as an unstable, residual, and insurgent territory.Este artigo propõe uma investigação crítica do conceito de “fetichismo” por meio de experimentações conceituais e metodológicas com o arquivo colonial. Ao mobilizar categorias como “linha”, “impressão” e “máquina dialética”, busca-se escavar as camadas históricas, políticas e epistemológicas do termo, pensando-o como campo de disputa e invenção. Imagens históricas e etnográficas são acionadas como operadores críticos, compondo uma montagem visual que tensiona o texto e amplia sua potência reflexiva. A partir de autores como William Pietz, Walter Benjamin, Suely Rolnik, Jacques Derrida, Jean-Luc Nancy e Georges Didi-Huberman, o texto articula uma gramática experimental do arquivo, sugerindo formas de reativação das memórias silenciadas do fetichismo e seus usos desviantes. Trata-se, assim, de um exercício poético-político de invenção de memória, que reivindica o fetichismo como território instável, residual e insurgente
Questões preliminares ao estudo da moda
Full text linkThis text elaborates upon the formulation of the difficulties faced by those who wish to elaborate a scientific study on fashion and aims to propose ways of overcoming them. After recalling the etymology of the term, this text draws attention to two questions prior to the study of fashion: the understanding of the nature of intersubjective processes that obey to its paradoxical logic and the understanding of the language games that, by using devices extrinsic to this logic, eventually regulate the logical paradoxes that constitute the phenomena of fashion.Formulação das dificuldades com que se confronta quem pretender elaborar um estudo científico sobre a moda e proposta dos caminhos para as ultrapassar. A uma primeira abordagem, a moda parece ser constituída por processos intersubjectivos que obedecem a uma lógica paradoxal e decorrer de jogos de linguagem que fazem intervir dispositivos extrínsecos a essa lógica para regular os paradoxos que a constituem
“A segunda pele”: Algumas considerações sobre o simbolismo das armaduras no século XVI
Full text linkIn the sixteenth and seventeenth centuries there is a real turning point in the war art that marks the shifting from a conception of armor as a practical device to a conception of the armor as a symbolic device of corporal defense. The starting point for these reflections is the observation that, in relation to the medieval armature, the armor of "modern times" transcends warrior immediate immediate and exceeds the strict laws of Christian symbolism of the miles Christianus, both by the form and by the figurative repertoire which she displays as a representation of the self.Assiste-se, nos séculos XVI e XVII a uma verdadeira viragem no domínio da arte da guerra que marca a passagem de uma concepção da armadura enquanto dispositivo prático a uma concepção da armadura como dispositivo simbólico de defesa corporal. O ponto de partida destas reflexões é a constatação de que, em relação à armadura medieval, a armadura dos “tempos modernos” transcende a funcionalidade guerreira imediata e excede as leis estritas do simbolismo cristão do miles christianus, propondo-se tanto pela forma como pelo reportório figurativo que ela põe em cena como uma representação da pessoa
The cult of the dead in Medieval Europe: revisiting a historiographical theme in times of crisis
No full textBetween November 2019 and the end of 2021, our planet lived a strange and singular daily life dictated by unexpected circumstances. During the epidemic caused by the spread of COVID-19, the daily news began with death tolls. For the first time in most of our lives, this wasn’t counting the number of victims of war, massacres or natural disasters. The deaths tallied during that period were, instead, the result of the spread of a respiratory virus, infection with which could be – and was in many thousands of cases – lethal. In fact, large-scale death had never been so significant for an inhabitant of post-World War II Europe, nor had the agent promoting the infection spread so quickly and easily in the various spaces and circles of society and socialisation.
Bibliographic references
Sources
Printed Sources
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Studies
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CAMPOS, Maria Amélia Álvaro de – Santa Justa de Coimbra na Idade Média: o espaço urbano, religioso e socio-económico. Coimbra: Faculdade de Letras, 2012 [Consultado a 16 de fevereiro 2024]. Disponível em http://hdl.handle.net/10316/21840
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Armenian Illuminated Manuscripts in the Collection of the Gulbenkian Museum: Notes on Interdisciplinary Research Project
No full textThis paper reflects general notes on a recently completed doctoral project designed to comprehensively study a group of Armenian illuminated manuscripts housed in the Gulbenkian Museum in Lisbon. The codices studied were a Bible and three Gospel Books. These manuscripts were studied with an interdisciplinary approach for the first time, implementing methodologies from the History of Art, History and Technology of Artistic Production, and Conservation Science. The study provided insights into the political, cultural, and religious reality of seventeenth-century Armenian diasporic communities where the manuscripts were produced. It provided a perception of art and craftsmanship and shared practices within these communities. The art and materiality of the Armenian manuscripts of the Gulbenkian Museum reflect the practices of tradition and innovation, adopted by scribes and illuminators of the early modern Armenian scriptoria.
Bibliographical references
Sources
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No full textBibliographical references
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Cartografías del imaginario nobiliario ibérico: vacío, movimiento, coherencia
No full textIn this work, under the express inspiration of the work of Luís Krus, some of the nobiliary "cartographies" that he studied are analysed together with others that are, as a whole, coherent for the Iberian space in the late Middle Ages. On this line of argument and complementary to previous works, the study is articulated around three reflective axes: the intentional relationship between space, time and social actors around the notion of spatial emptiness, the idea of movement that entails the fulfilment of a social function and, finally, the macro-narrative coherence in the representation of certain specifically nobiliary social spaces.
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Referencias bibliográficas
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Robin Hood and Maiden Mary
No full textAs well as a Christian name, “Marian” is an adjective related to the cult of, and devotion to, Saint Mary, Herself traditionally associated with the month of May, which includes Mother’s Day. Mary’s own status as a ‘spiritual mother’ for Catholic and — up to the 16th century Reformation(s) — Christian believers, as well as a model for all women, a paradigm of virtue and perfection and thus the opposite of everything that Eve stood for in medieval theological thought and exegesis, account for what Derek Pearsall has suggestively called “Mariolatry”. This Marian devotion, patent in many poems of the 14th and 15th centuries, left powerful traces in the oldest surviving Robin Hood ballads, a fact which inspired my title: “Robin Hood and Maiden Mary”, rather than the phonetically akin, and more predictable one, “Robin Hood and Maid Marian”.
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Esta devoção mariana, patente em inúmeros poemas dos séculos XIV e XV, deixou marcas poderosas nas mais antigas baladas sobreviventes sobre Robin dos Bosques, facto que inspirou o meu título: “Robin dos Bosques e a Virgem Maria”, em vez do foneticamente similar, e mais previsível, “Robin dos Bosques e Maid Marian”.
Referências bibliográficas
Fontes
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