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Was the Hephthalite Empire in Central Asia the Cradle of the Justinianic Plague?
No full textInternational audienceThe origins and early diffusion of the Justinianic Plague likely involved the Hephthalite and Alkhan Huns as an essential conduit for the bacterium’s dispersal from Central Asia. Written and dna evidence together support this route of transmission. The plague is an enzootic bacterial disease, and dna suggests that the animal reservoirs hosting the lineage that gave rise to the pandemic lived near the Tianshan mountains. Written sources from the Roman Empire describe the plague’s appearance via the Red Sea, which suggests importation across the Indian Ocean. Connections emerge between the Hephthalite military campaigns both to the north and to the south, the presence of plague-bearing animals like camels and marmots, and routes of ancient trade. Several Buddhist sources echoing the situation in the last period of Hephthalite domination in India (c. 540 c.e.) report mass deaths, allegedly from massacres, which, according to associated details, can be reinterpreted as an epidemic. The proposed journey of the plague involved two major stages, first from Central Asia to India and then across maritime routes to Africa and the Red Sea. This hypothesis aligns with the available sources, offering a plausible model that is most consistent with written and genetic evidence
À la gloire de Dieu ! Commande et donation pieuses en Bulgarie médiévale, XIIe-XVe siècles
No full textInternational audienceThis book invites us to dive into a meticulous exploration of pious patronage as a complex social phenomenon, revealing its various entanglements, contradictions, and phases of growth and recession over time. The setting is Medieval Bulgaria from the 12th to the 15th century: nestled at the heart of the Balkans, this region knew the alternating rule of three Empires (Byzantine, Bulgarian, and Ottoman) and therefore stands out as a privileged field of study, a perfect vantage point from which the author approaches the dynamic interaction between the influence that pious patronage wielded upon the configuration of public spaces, reflecting its wider impact upon societal dynamics and the role of the church therein, and the new spatial, institutional and social conditions it helped bring about, in a continuous cycle of evolution and adjustment. To the fruition of this endeavour was enlisted a rich collection of sources – often largely unexplored – such as buildings, religious artefacts, manuscripts and documents, assembled by the author as a result of a decade’s worth of field research and detailed analysis. With careful documentation, translation and contextualisation this evidence sheds light not only on the generosity of the elites and the development of the clergy but onto humbler forms of benevolence, thereby broadening our understanding of religious patronage in the Late Middle Ages.Ce livre nous invite à plonger dans une exploration minutieuse du mécénat religieux, en tant que phénomène social complexe, révélant ses enchevêtrements, ses contradictions, ainsi que ses phases d'expansion et de récession. Située au cœur des Balkans, la Bulgarie médiévale, scène de l'alternance de trois empires majeurs (byzantin, bulgare et ottoman) entre le XIIe et le XVe siècle, se présente comme un champ d'étude exceptionnel et essentiel. Nous nous interrogeons sur l'influence de la commande et de la donation dans la configuration de l'espace, le rôle de l'église, et la dynamique sociale, et inversement, comment ces éléments ont été influencés et transformés par ces pratiques dans un cycle continu d'évolution et d'ajustement. Une riche collection de ressources, souvent peu explorée, incluant des édifices, des artefacts religieux, des manuscrits et des documents, est le résultat de dix années de recherche sur le terrain et d'analyses détaillées, apportant un éclairage sur ces questions. Ces ressources, soigneusement documentées, traduites et analysées, offrent des perspectives non seulement sur la générosité des élites et le développement du clergé, mais également sur des actes de bienfaisance plus humbles, élargissant ainsi notre compréhension des dynamiques du mécénat religieux au Moyen Âge
唐代景教漢語文獻作者和受眾的多元性
No full textInternational audienceIn their reception of the Chinese Christian documents from the Tang period, Peter Saeki and Arthur Moule put forth a distinction between the Aluoben documents and the Jingjing documents, assuming that the authors of these texts shared the same cultural background, held similar theological opinions and belonged to a single Christian community. However, the account of Zunjing about Alunogen's arrival in China shows that he might not have been involved in translating the Jingjiao texts into Chinese. In contrast with Peter Saeki and Arthur Moule's view, it seems reasonable to posit that Aluoben might have been a diplomatic emissary of the Persian Sassanid Empire and that the author of the Xi'an stele subsequently emphasized his identity as a missionary. Given that Yishenlun and Xuting Mishisuo jing were addressed to an audience with an understanding of the Sogdian language, it seems implausible that these two texts were composed by Aluoben in Chang'an and intended for court officials. Furthermore, it is evident that the Christians who emigrated to China in the 7 th and 8 th centuries were of Sogdian, Persian, and Bactrian origins, and therefore had a diverse range of historical and cultural backgrounds. In addition, an examination of the theological opinions expressed in Yishenlun and Xuting Mishisuo jing in comparison to those found in other Jingjiao texts reveals notable divergences. These elements rather suggest that the authors and intended addressees of the Chinese Christian texts were part of disparate groups with distinct cultural backgrounds and theological features.Dans leur réception des documents chrétiens chinois de la période Tang, Peter Saeki et Arthur Moule proposèrent une distinction entre les 'textes d'Aluoben' et les 'textes de Jingjing', en supposant que les auteurs de ces textes partageaient le même arrière-plan culturel, avaient des opinions théologiques similaires et appartenaient à une seule et même communauté chrétienne. Toutefois, le récit de Zunjing concernant l'arrivée d'Aluoben en Chine suggère que ce dernier n'a sans doute pas été impliqué dans la traduction de textes chrétiens en chinois. Contrairement à la perspective de Peter Saeki et Arthur Moule, il semble raisonnable de postuler qu'Aluoben fut un émissaire diplomatique de l'Empire sassanide de Perse et que l'auteur de la stèle de Xi'an a postérieurement accentué son identité de missionnaire. Étant donné que Yishenlun et Xuting Mishisuo jing s'adressaient à des destinataires ayant une compréhension de la langue sogdienne, il paraît peu plausible que ces deux textes aient été composés par Aluoben à Chang'an et destinés aux fonctionnaires de la cour chinoise. En outre, il est évident que les chrétiens qui émigrèrent en Chine aux VIIe et VIIIe siècles étaient d'origines sogdienne, perse et bactrienne, et possédaient par conséquent un éventail diversifié d'arrière-plans historiques et culturels. Enfin, un examen des opinions théologiques exprimées dans Yishenlun et Xuting Mishisuo jing en comparaison avec celles que l'on trouve dans les autres textes chrétiens révèle des divergences notables. Ces éléments suggèrent que les auteurs et les destinataires des textes chrétiens chinois faisaient partie de groupes disparates aux arrière-plans culturels et aux caractéristiques théologiques distincts.伯好郎(Peter Saeki)和阿克 · 穆爾(Arthur Moule)提出的「阿羅 本文本」與「景淨文本」二分法，預設現存唐代漢語景教文獻的作者 與受眾都是文化背景一致，神學觀點彼此沿襲的基督徒群體。《尊 經》所載的阿羅本入華事蹟跡說明他可能並未參與景教文獻的漢譯， 阿羅本可能是薩珊波斯派出的外交使者，其真實身分在經過《景教 碑》的改寫後已演變為傳教者。《一神論》和《序聽迷詩所經》面向的 受眾可能是熟悉粟特語(Sogdian)的群體，其創作者應並非進入唐代 長安的阿羅本。結合七至八世紀的入華基督徒由粟特人、薩珊波斯 人(Persians)和吐火羅人(Tocharians/Bactrians)等多元族群構成的歷 史文化背景，《序聽迷詩所經》和《一神論》中的神學觀點與其他漢語 景教文獻相比更為多元化，說明漢語景教文獻的作者和受眾並非同 一的族群與文化背景
“Magari per dire / che non c’è niente da dire”. Elementi sarrautiani della poetica di Patrizia Cavalli
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Avis relatif à la détermination de la VMAX dans les EDCH pour le métabolite de pesticide 1,2,4-triazole et les substances actives chlordécone et glyphosate
No full textAnses. (2025). Avis de l’Anses relatif à la détermination de valeurs sanitaires maximales (VMAX), pour le métabolite de pesticide 1,2,4-triazole et les substances actives chlordécone et glyphosate, dans les eaux destinées à la consommation humaine (EDCH). (saisine 2023-SA0041-c). Maisons-Alfort : Anses, 21 p.CONTEXTE ET OBJET DE LA SAISINEPour garantir la qualité des EDCH, la Directive (UE) 2020/2184 [1], transposée en droit français, fixe des valeurs paramétriques pour les concentrations en pesticides et leurs métabolites pertinents (0,1 µg.L-1 par substance individuelle [2] et 0,5 µg.L-1 pour la somme des pesticides et de leurs métabolites pertinents), sans définir les critères ou les modalités d’évaluation de cette pertinence. L’arrêté du 11 janvier 2007 modifié [3] reprend ces valeurs en tant que limites de qualité (LQ) dans les EDCH pour les pesticides et leurs métabolites pertinents.À la demande de la Direction générale de la santé (DGS), l’Anses a proposé en janvier 2019 (Anses, 2019a) une méthodologie permettant l’évaluation de la pertinence des métabolites de pesticides dans les EDCH au vu des connaissances scientifiques disponibles. Elle est destinée à être mise en œuvre dans le cadre d’une expertise collective de l’Anses, en s’appuyant sur les données disponibles (principalement issues des dossiers de demande d’approbation des substances actives et de la littérature scientifique à disposition). Sur la base du résultat d’une telle évaluation, et de tout autre élément qu’elle considérerait approprié, la DGS désigne les métabolites pertinents et fixe les modalités de leur surveillance. En l’absence d’évaluation, un métabolite est considéré comme pertinent par défaut.En situation de dépassement d’une LQ, la réglementation française prévoit un dispositif dérogatoire et gradué de gestion du risque. La LQ de 0,1 µg.L-1 pour les pesticides et les métabolites pertinents ne reposant pas sur des fondements toxicologiques, le dispositif de gestion des risques liés à des dépassements de cette LQ s’appuie notamment depuis 2007 sur l’élaboration de valeurs sanitaires maximales (VMAX) proposées par l’Anses pour des SA de pesticides et des métabolites pertinents. La référence à ces VMAX a vocation à être utilisée pour une période limitée dans le temps d’une durée maximale de six ans pendant laquelle des actions de remédiation (amélioration de la qualité de l’eau de la ressource, mise en place de traitements pour l’EDCH, interconnexions, etc.) doivent être mises en œuvre.La méthode de détermination des VMAX de pesticides a été actualisée dans l’avis du 17 décembre 2019 (Anses, 2019b). La liste des VMAX de pesticides dans l’EDCH établies pour les SA ou les métabolites pertinents de pesticides est disponible sur le site de l’Agence [4].Dans la perspective de gestion sanitaire de situations de non-conformité (dépassement des LQ) vis-à-vis de pesticides et de métabolites de pesticides dans les EDCH relevées dans le cadre du contrôle sanitaire ou de la campagne nationale exploratoire menée par le Laboratoire d’hydrologie de Nancy (LHN) entre 2020 et 2022 (Anses, 2023), la DGS a saisi l’Anses le 15 février 2023 pour déterminer les VMAX pour 13 pesticides et métabolites de pesticides et, pour certains des métabolites, évaluer le classement de la pertinence au préalable. Ainsi, plusieurs livrables échelonnés dans le temps sont prévus en réponse à cette saisine. Les VMAX déjà déterminées dans le cadre de cette saisine ont fait l’objet d’un avis du 25 juillet 2024 (Anses, 2024).Le présent avis concerne la détermination de VMAX pour les substances actives chlordécone et glyphosate ainsi que pour le métabolite 1,2,4-triazole. [1] Directive (UE) 2020/2184 du Parlement européen et du Conseil du 16 décembre 2020 relative à la qualité des eaux destinées à la consommation humaine[2] À l’exception de l’aldrine, dieldrine, heptachlore et heptachlore époxyde pour lesquels la valeur est de 0,03 µg.L-1[3] Arrêté du 11 janvier 2007 relatif aux limites et références de qualité des eaux brutes et des eaux destinées à la consommation humaine mentionnées aux articles R. 1321-2, R. 1321-3, R. 1321-7 et R. 1321-38 du code de la santé publique[4] Consulter la page Internet consacrée aux travaux de l’Anses sur les pesticides dans les EDCH et en particulier le tableau recensant les VMAX établies par l’Anses : https://www.anses.fr/fr/content/detecter-et-surveiller-les-pesticides-dans-leau-du-robine
Fonder un idéal de l’habitat japonais moderne sur le pavillon de thé : Katsuya Yasuoka face à l’occidentalisation du logement à l’ère Taishō (1912‑1926)
No full textInternational audienceBy the late 1890s, the search for a new ideal of domestic life was accompanied by the development of ideas about a modern dwelling suitable for Japan. These debates contributed to the spread of Western housing, which reached its peak during the Taishō era (1912-1926). During this time, dwelling became a central issue in architectural thinking, due to the growing need for housing and changing lifestyles. The notion of the ideal dwelling was first introduced in this context, promoted by architects who saw the need to modernize Japanese housing in response to the incorporation of the Western model. One architect, Katsuya Yasuoka (1877-1942), seized on this notion and associated it with an original reflection on the Japanese tea house. Its design was integrated into the dwelling's architecture as it was defined as a necessary space. Although he was not the only person who took an interest in the tea house at this time, he set himself apart by publishing dedicated works fully dedicated to the subject. In his books, he characterized the tea house as a model of pre-modern Japanese taste, which he was looking for in these modern dwellings. In this way, he created an ideal of modern Japanese dwelling. This study analyzes the debates on the ideal dwelling in the Taishō era and Yasuoka’s thinking on housing and the tea pavilion. It underscores the way Yasuoka’s thoughts created an ideal dwelling and how his ideas were relevant to the debates of his time. Despite being considered as the Japan's foremost housing theoretician, Yasuoka’s contribution to this debate has been largely ignored by research. Nevertheless, his thoughts on the tea pavilion are an integral part of housing theory and provide a new perspective on the definition of an ideal of modern Japanese dwelling. This article clarifies his role by integrating his thoughts on the tea house into the architectural discussions of his time.À partir de la fin des années 1890, les réflexions sur un modèle d’habitation moderne adapté au Japon se développent parallèlement à la recherche d’un nouvel idéal de vie domestique. Ces débats contribuent à la diffusion du logement occidental dans l’archipel. Ce processus atteint son apogée à l’ère Taishō (1912-1926), au moment où l'habitat devient une préoccupation majeure en architecture en raison du besoin croissant de logements et de l'évolution des modes de vie. C’est dans ce contexte qu’apparaît la notion d’habitation idéale, portée dans un premier temps par les architectes pour promouvoir la modernisation de l’habitation japonaise face à l’adoption du modèle occidental. Un architecte en particulier, Katsuya Yasuoka (1877-1942), s’empare de cette notion et y associe une réflexion originale sur le pavillon de thé. Ce dernier est érigé comme un espace nécessaire et son architecture est intégrée à celle du logement. S’il n’est pas le seul à s’intéresser au pavillon de thé à cette époque, il se distingue par la publication d’ouvrages dédiés sur le sujet, dans lesquels il l’érige comme le modèle du goût japonais prémoderne, celui-là même qu’il recherche dans ces habitations modernes, fondant ainsi un idéal de l’habitat japonais moderne. Cette étude analyse les débats sur l’habitation idéale à l’ère Taishō ainsi que la pensée de Yasuoka sur le logement et le pavillon de thé. Elle met en lumière la manière dont l’architecture du thé fonde un idéal de l’habitat dans la pensée de l’architecte et la manière dont sa réflexion s’inscrit dans les débats de son temps. S’il est aujourd’hui considéré comme le premier théoricien du logement au Japon, sa théorie sur le pavillon de thé est restée ignorée par la recherche. Or, cette dernière fait partie intégrante de sa réflexion sur l’habitation et offre un éclairage nouveau sur la définition d’un idéal de l’habitat japonais moderne. Cet article clarifie le rôle de Yasuoka en recontextualisant sa réflexion sur le pavillon de thé dans les débats architecturaux de son époque
Silk Road orientations in Xinjiang archaeology and shifting implications for Eurasian studies
No full textInternational audienceXinjiang’s location naturally makes it a focal point of the Silk Road (hereafter SR). But considering that for the first 60 years ( circa 1920–1980) of Chinese archaeology—that is, over half of its development—the SR was rarely mentioned in scientific literature, the impact it has had on archaeological studies of Xinjiang remains unclear and poorly understood. With the eponymous Belt and Road Initiative (hereafter BRI) now a decade old and the field of Xinjiang archaeology approaching its centennial, this has become a critical subject of enquiry. In this article, I recount the history of publication and discourse in Xinjiang, followed by a discussion of recent developments in archaeological practice instigated by the BRI. I contend that consistently using the SR to conceptualize the material record of Xinjiang, a prevalent approach in Eurasian scholarship, is based on flawed and unscientific presuppositions. Even in Chinese discourse today, the SR concept has become secondary to the state objective of building scientific and cultural infrastructure that is Chinese in method and approach, the goal of which is to amplify ‘discourse power’. Although the SR has served as a major banner for unifying studies on cross-cultural contact in Eurasian history, it is laden with complex layers of archaeological history intertwined with a century-old chauvinistic geopolitics that still reverberate globally today. As the scientific role of the SR becomes increasingly muddled, research referencing the SR must navigate the term’s biased presentist connotations to unveil the pertinent historical contexts, or consider alternative frameworks that resist totalizing narratives
Transsexual Surgery in Egypt or the Suspicion of Homosexuality
No full textInternational audienceThe figure of the ‘third gender’ is not new in Egypt but today medical advances made it possible for trans people to undergo sex change surgery. Although a fatwā was issued in 1988 by the Sunnī muftī of al-Azhar in Cairo, at-Tantawi, about the case of a trans person, Sally Mursi, it did not in fact authorize surgery for trans people but only for intersex individuals. Recently, Malak al-Kashif, another trans woman, struggled for trans rights in the first trans association created in 2017 in Egypt called Transat. Furthermore, a comparative analysis of the situation of transsexuality in Sunni Egypt with Shī ʿ ī Iran shows that, paradoxically, Iran allows transsexual surgery for the same reason that Egypt forbids it: the ban of homosexuality