Teologia i Moralność
Not a member yet
618 research outputs found
Sort by
Obraz sporu o wizję małżeństwa i rodziny oraz o kształt wychowania prorodzinnego w głównych prądach myślowych przełomu XIX i XX wieku.
No full textThe basic goal of the present study is an attempt to characterize the main worldview trends in the debate on the vision of marriage and the family as well as pro-family education at the turn of the 19th and 20th century. The author limits the topic to the presentation of five major trends: the “naturalism” of Spencer, eugenics, Malthusianism, socialism and Christianity. The source material used comprises publications in Polish from the discussed period that pertain to sexual education and the encyclicals of Leon XIII and Pius XI. Those texts also define the temporal frames of the period under study to the years 1880-1930.Podstawowym celem niniejszego opracowania jest próba scharakteryzowania głównych nurtów światopoglądowego sporu dotyczącego wizji małżeństwa i rodziny oraz wychowania prorodzinnego przełomu XIX i XX wieku. Autor ogranicza się do zaprezentowania pięciu zasadniczych nurtów: „naturalizmu” Spencera, eugeniki, maltuzjanizmu, socjalizmu oraz chrześcijaństwa. Jako materiał źródłowy wykorzystano polskojęzyczne publikacje z tego okresu dotyczące wychowania seksualnego oraz encykliki Leona XIII i Piusa XI. Teksty te wyznaczają jednocześnie ramy czasowe badanego okresu na lata 1880-1930
Facylitacja zmian w obszarze psychicznym i duchowym (weryfikacja empiryczna za pomocą warsztatów żywego uczenia)
No full textThe method of work is the TCI- Living Learning, a useful pedagogical model that enables introduction of realistic changes in the process of group teaching. Teaching is focused on participants\u27 needs and interactions between them within a real situational context. In order to briefly characterize the specificity of this method of work we need to respect and take into consideration the strength, experience, talents, and capabilities of all the participants. The aim of the workshop is help in overcoming individual crises and barriers which stand in the way of harmonious functioning in the family and professional environment. The final change is not limited to the elimination of symptoms but is connected with giving the cured person a feeling of fulfillment and peace.Falicytacja jest przydatnym modelem pedagogicznym, który umożliwia wprowadzenie realnych zmian w procesie nauczania grupowego. Nauczanie koncentruje się na potrzebach i interakcji uczestników w rzeczywistym kontekście sytuacyjnym . Aby krótko scharakteryzować specyfikę tej metody pracy , musimy szanować i brać pod uwagę siłę , doświadczenie, zdolności i możliwości wszystkich uczestników. Celem warsztatów jest pomoc w przezwyciężaniu kryzysów indywidualnych i barier , które stoją na drodze do harmonijnego funkcjonowania w rodzinie i środowisku zawodowym
Formacyjny wymiar sakramentu pokuty
Get PDFThe essential element of the sacrament of penance is renewed responsibility for ourselves and others. This sacrament is the most personal of sacraments because the sinner comes before God with regret and at the same time with thrust, and also with a program of his own sanctification. In order to achieve this goal the penitent has to prepare himself properly. Without doubt in this preparation each condition of the sacrament of penance plays an essential role but priority should be given to regret. In this article the author underscores the role of the examination of conscience and the moment of confession. Special attention is drawn to the role of the confessor in the formative value of the sacrament of penance. The source of the formative value of the sacrament of penance consists in the fact that it always puts a person\u27s entire life history in God\u27s light. It is therefore very important that both the confessor and the sinner make the effort to open up to the grace of God.Zasadniczym elementem sakramentu pokuty jest odnawiana odpowiedzialność za siebie i innych. Sakrament ten jest najbardziej osobistym z sakramentów - grzesznik staje przed Bogiem z żalem, a jednocześnie pragnieniem własnego uświęcenia. Aby osiągnąć ten cel penitent musi przygotować się prawidłowo. Bez wątpienia każdy warunek sakramentu pokuty odgrywa istotną rolę, ale priorytetem powinien być żal. W tym artykule autor podkreśla rolę sumienia i moment spowiedzi. Szczególną uwagę zwraca na rolę spowiednika w formacyjnej wartości sakramentu pokuty
Podstawowe wartości i idee ustawodawstwa i nauczania Kościoła o małżeństwie dla Europy i świata
No full textThe Church, aware of the fact that marriage and the family are one of the most valuable goods of mankind, and at the same time noticing the threats and hazards to them coming from the state legislation and various institutions, places marriage and the family in the centre of its attention. By its legislation and persistent teaching, the Church wants to show their origin, nature, character, purpose, qualities, importance and value as well as to offer help to marriage and the family in the fulfillment of their tasks and vocation. Through its instruction and teaching the Church wants to take an explicit stance towards various unfavorable or inimical forces and systems aimed against marriage and the family, reminding with power and strength about the values, principles and ideas of marriage and the family. At the same time the Church perceives marriage and the family as a subject of its own rights, which the state, consisting of a multiplicity of families, has to correctly interpret, acknowledge and protect. Hence the Church encourages the state to protect and help the marriages and families, encouraging it also to create such a social-economic-cultural system and such legal and system protection, in which the rights of marriage and family will be fully respected. Thanks to the energetic activity of the Holy See in the field of researches on the problems of contemporary family, the ground is being prepared for a complete and comprehensive picture of the rights of marriage and the family; the beginning and a sample of this was given in the exhortation Familiaris consortio of John Paul II, which on the foundation of the teaching of the Second Vatican Council and the Code of Canon Law, clearly demarcates the direction of the Church\u27s stipulations for the code of family rights. The Church holds deeply at heart the defense and protection of the fundamental and essential rights of marriage and the family. It can be said that the Gospel of marriage and the family, which is propagated by the Church and offered by it to the world and Europe, gives marriage and the family an unchangeable position and dynamism, showing the necessity for assistance and service on the part of the state, society and the Church itself. The objective of that teaching is welfare and proper development of marriages as such and at the same time it provides a full view of the rights of marriage and the family including their spiritual and personal dimension. Marriage and the family are consequently presented as subjects of rights both in the Church and the state, by virtue of their own and inalienable natural right to existence, proper functioning and realization of vocation, tasks and development. The problem is how induce Europe and the world to voluntarily accept and implement the teaching, vision, rights and values, which are propagated by the Church with reference to marriage and the family.Kościół, świadomy tego, że małżeństwo i rodzina są jednym z najcenniejszych dóbr ludzkości, a jednocześnie dostrzega zagrożenia pochodzące ze strony ustawodawstwa państwa i różnych instytucji. W ustawodawstwem i nauczaniu, Kościół chce pokazać ich pochodzenie, cel, cechy , znaczenie i wartość jaką posiada rodzina oraz zaoferować pomoc dla małżeństwa i rodziny w wypełnianiu swojego zadania i powołania. Przez nauczanie Kościoła chce podjąć wyraźne stanowisko wobec różnych niekorzystnych lub wrogich sił i systemów mających wpływ ma małżeństwa i rodziny, przypominając z mocą i siłą o wartości, zasad jakie posiada ta "instytucja" społeczna
Prezbiter - świadek i sługa komunii. Aktualność przesłania Listu do moich kapłanów
No full textThe author of the article was inspired by the reflections of Primate Stefan Wyszyński on the identity and mission of the presbyter collected in A Letter to my Priests. The book takes up a range of themes integrated by an obvious concern for the unity of priests in the service of ecclesial communion. For the Primate of the Millennium man\u27s social nature clearly confirms the truth about man\u27s calling to live in community, not just the temporal one, but the supernatural one as well. This natural capacity to enter into relations with others, in order to be understood correctly, must be interpreted in the light of Divine Revelation. A rich inner life allows one to contemplate the mystery of the Holy Trinity and perceive it as a source of ecclesial and interpersonal communion. The gift of supernatural power inherent in communion with God in the Church enables those who believe in Christ to forge new fraternal relations, making them a true family of God. This process occurs thanks to priestly ministry, so presbyters are especially called to illuminate their mutual relations with this new style of community life. A personal bond with God, relation with the bishop ordinary, other presbyters and the lay faithful are the basic dimensions in which priests are to appear as the witnesses and servants of communion.Autor artykułu był inspirowany przez refleksją prymasa Stefana Wyszyńskiego dotyczącą tożsamości i misji kapłana, które zawarł w „Listach do moich kapłanów”. Książka podejmuje szereg tematów zintegrowanych przez troskę o jedność kapłanów w służbie kościelnej komunii. Dar nadprzyrodzonej mocy występującej w komunii z Bogiem w Kościele pozwala tym, którzy wierzą w Chrystusa na ukształtowanie nowych relacje braterskich, co czyni ich prawdziwą Bożą rodziną. Osobista więź z Bogiem, relacji z biskupem zwyczajnym, innych kapłanów i świeckich są podstawą wymiary, w której księża mają pojawić się jako świadkowie i słudzy komunii
XI Sympozjum teologiczne: "(Nie)aktualność Familiaris consortio. W 30-rocznicę wydania. Kazimierz Biskupi, 2-3 marca 2011 r.
Get PDFTerapia małżonków zagrożonych kryzysem według modelu „pięciu kroków"
No full textA growing number of divorces and especially the „ease" in making such decisions call for appropriate ways of assistance. Conflicts in marriage are like fever in the organism and crises are like a pre-heart attack states. The „Five Steps" model is a proposition developed by the author of the article (a pastor, psychologist and therapist) based on thirty years of therapeutic experience in the ARKA counseling centre in Tarnów. The five steps (implemented during five or more meetings) correspond to the following five questions: I. What unites us? I esteem my husband/wife for… II. What divides us? I resent that… III. What do I expect from you? I expect that you… IV. What concessions/actions do I decide to take up? On my part I decide to… V. Particulars of the compromise and agreements „for tomorrow"; What have we together agreed upon and what will we put into action?Rosnąca liczba rozwodów, a zwłaszcza "złagodzenie" w podejmowaniu takich decyzji wymagają odpowiednich sposobów pomocy. Konflikty w małżeństwie są jak gorączka w organizmie, a kryzysy są jak stany ataku serca . Model "Pięć kroków" jest propozycją opracowaną przez autora artykułu (kapłan, psycholog i terapeuta) w oparciu o trzydzieści lat doświadczenia terapeutycznego w poradni ARKA w Tarnowie. Pięć kroków (wdrożone w ciągu pięciu lub więcej spotkań) odpowiadają pięciu następującym pytanią:1. Co nas łączy? Za co cenię mojego męża/żonę?2. Co nas dzieli? Nie podoba mi się, że ...3. Czego oczekujemy od Ciebie? Spodziewam się, że ty... 4. Jakie działania i decyzje mam podjąć? Z mojej strony postanawiam ...5. Dane szczegółowe dotyczące kompromisu i porozumienia "na jutro" - co my wspólnie uzgodnimy i co dołożymy do naszego działania
Argumentacja bioetyczna w rozumowaniu prawniczym
No full textEthical argumentation pertaining to the protection of human life and dignity is certainly present in legal reasoning. The latter, seeking credibility, adopts constructions which are intuitively or culturally accepted as capable of justifying answers to arising dilemmas. Law makes use of bioethical argumentation in various ways and rather eclectically. The author presents three basic forms assumed by relations between law and ethics - interpretation of notions, figures of responsibility, reconstruction of protected goods. Detailed grounds of legal decisions are discussed as a background for the ethical issues involved.Argumentacja etyczna odnosząca się do ochrony życia ludzkiego i godności jest z pewnością obecna w argumentacji prawnej. Ten ostatni rodzaj, szukając wiarygodność, przyjmuje konstrukcje, które są intuicyjne i kulturowo akceptowanych w stanie uzasadnić odpowiedź na powstałe dylematy. Prawo używa argumentacji bioetycznej na różne sposoby. Autor przedstawia trzy podstawowe formy przyjęte przez relacji między prawem a etyką - interpretacja pojęć, figury odpowiedzialności, przebudowy chronionych towarów. Szczegółowe uzasadnienie decyzji prawnych są omawiane jako tło do zagadnień etycznych
Społeczno-ekonomiczna kondycja polskiej rodziny w pierwszej dekadzie XXI wieku
No full textThe functioning of a family and its shape are conditioned by several macro structural factors such as: economic system, urban life style, social policy. The same is true regarding the Polish family of the turn of the 21st century. The following factors are responsible for its condition and its functioning: struggling with economic difficulties, unemployment, poverty, antifamily ideologies, economic emigration. Those factors predominantly determine the state of the Polish family at the beginning of the 21st century. Integral elements of that state include: poverty of many Polish families, high unemployment, low birth rate, large number of unmarried (single) people, cohabitation, divorces. There are currently no significant reasons for hope that the situation will improve in the nearest future.Funkcjonowanie rodziny i jej kształt są uzależnione od kilku czynników makroekonomicznych i strukturalnych do których można zaliczyć: system ekonomiczny, miejski styl życia, politykę społeczną. Taka sama jest sytuacja w odniesieniu do rodziny polskiej przełomu XXI wieku. Następujące czynniki są odpowiedzialne za jej stan i jej funkcjonowanie: zmaganie się z trudnościami gospodarczymi, bezrobocie, ubóstwo, ideologie antyrodzinne, emigracja zarobkowa. Czynniki te w przeważającej mierze określają stan polskiej rodziny na początku XXi wieku. Integralne elementy tego stanu to: ubóstwo wielu polskich rodzin, wysokie bezrobocie, niski wskaźnik urodzeń, dużea liczby niezamężnych osób (single), konkubinatu i rozwodów
Istota argumentacji teologicznej w bioetyce
No full textThe paper takes up the issue of the connection between bioethics and theology. It shows how theological and dogmatic truths constitute the basis of reflection and decisions in bioethical cases. To begin with it brings up the issue of the bioethical problems in the Bible, presenting some excerpts of the Old and New Testament where we can find the reflection on human life and death (e.g. Ex 21: 12-32; Job 10: 8-12, Psalms, The Letters of St. Paul). The author postulates the necessity of an appropriate exegesis of biblical texts and their precise analysis from the linguistic point of view. Next he shows the contribution of the Fathers of the Church to resolving some bioethical issues, underlining Tertullian\u27s outstanding reflections in the matter in his treaties „Apologetic" and „On the soul". Next he refers to dogmatic truths, particularly such as: the eternal act of generatio of the Son by the Father and incarnation of the Son of God. Then he reflects on the intuition of faith, using an example of the artificial womb to portray how that intuition supports the ethical analyses of the latest ethical problems in biomedicine. In the end he relates his considerations to the authority of the magisterium of the Church.W artykule autor podejmuje kwesti związku między bioetyką i teologią. Pokazuje, jak prawdy teologiczne i dogmatyczne mogą stanowić podstawę refleksji i orzeczeń w sprawach bioetycznych. Ukazane zostłay kwestię problemów bioetycznych w Biblii, przedstawiając niektóre fragmenty Starego i Nowego Testamentu, gdzie można znaleźć nawiązania do ludzkiego życia i śmierci (np Wj 21: 12-32; Job 10: 8- 12, Psalmy, Listy Pawła). Autor postuluje konieczność właściwej egzegezy tekstów biblijnych i ich dokładnej analizy z językowego punktu widzenia. Następnie pokazuje wkład Ojców Kościoła w kwestii rozwiązywania niektórych problemów bioetycznych, podkreślając znakomite refleksy Tertuliana w tej sprawie w swoich traktatach "Apologetic" oraz "O duszy". Następny odnosi się do dogmatycznych prawd, w szczególności takich jak: wiecznego aktu stworzenia Syna przez Ojca i wcielenia Syna Bożego