Teologia i Moralność
Not a member yet
618 research outputs found
Sort by
Transgresja – czy człowiek potrafi siebie przekraczać?
No full textThe development of a man, both the biological but also mental and spiritual one is accom-plished via the impact of genetic, environmental factors, and self-activeness. It is mainly the third of the mentioned factors that determines the direction and the quality of development. However, a question arises – to what extent man can guide himself and go beyond himself, that is overcome biological conditioning and social pressure.According to Professor Józef Kozielecki’s theory, going beyond oneself, that is transgression, is possible. The Author singles out four levels of transgression: the objective one – towards things, the social one – towards people, the symbolic and religious one – towards sym-bols and the self-developmental one – towards oneself.The transgression theory has its practical applications with reference to upbringing, self-upbringing, psychotherapy, spiritual development and religious transcendence.Rozwój człowieka zarówno na poziomie biologicznym jak i psychicznym dokonuje się w wyniku współdziałania czynników genetycznych, środowiskowych i aktywności własnej. Zdolność i wysiłek transgresji czyli przekraczania siebie w trakcie pokonywania trudności jest znaczącym przejawem dojrzałości osobowościowej.Prof. Józef Kozielecki w swoich opracowaniach na temat transgresji wyróżnia jej czteryformy: transgresja: ku rzeczom, ku ludziom, ku symbolom i ku sobie. Uzasadnia też jej zastosowania praktyczne w wychowaniu i samowychowaniu, w psychoterapii, w życiu etycznym i religijnym
Sprawozdanie z międzynarodowej konferencji organizowanej przez Catholic Theological Ethics in the World Church (CTEWC) pt. „Wiara i moralność. Współczesne wyzwania: reorientacja wartości, zmiana norm moralnych? (Kraków, 14-16 listopada 2014)
No full textRodzina wobec wybranych problemów społeczno-kulturowych.
No full textSocial changes of today’s reality, their fierceness and rapidity are becoming a special sign of our Times. Undoubtedly, family is one of the most important places where they can be seen. There must be no doubt that family is a kind of group in which one can see as in a focus all problems and difficulties. These problems include divorce, migration and growing old.The analysis of chosen socio-cultural problems show the need of prevention in a family, it needs to be accompanied and supported in various periods of life. This task should be especially accomplished through proper pro-family policy of the state, whose duty is not only taking care of a family but also support it.Przemiany współczesnej rzeczywistości, ich gwałtowność i dynamizm stają się szczególnym znakiem naszych czasów. Oczywiście jednych z najistotniejszych miejsc, w którym można je dostrzec jest bez wątpienia rodzina. Chyba nie ma wątpliwości, iż właśnie rodzina jest taką grupą w której jak w „soczewce” zarysowują się wszelkie problemy i trudności. Do problemów tych należy zaliczyć: rozwód, migracje i proces starości.Analiza wybranych problemów społeczno kulturowych wskazuje, iż potrzeba dzisiaj profilaktyki w rodzinie, potrzeba jej towarzyszyć i wspierać ją na różnych odcinakach życia. Zadanie to szczególnie powierzone jest prowadzeniu właściwej polityki rodzinnej przez państwo, którego obowiązkiem jest nie tylko troszczyć się o rodzinę, ale przede wszystkim wspierać ją
Rola katechety w formacji moralnej ucznia
No full textA contemporary religion teacher faces many threats in their service. Their role in moral formation of a pupil is often not effective because the teachers don’t get any support from the pupils’ family. Therefore, not only religion teachers but also responsible educators are needed who will be able to shape human and Christian values in their pupils. The school together with religion teachers and educators should create a climate conducive to the Christian education of the responsibility and love of truth. A good moral aspect in the formation of the student are also retreats and days of recollection connected with departure. They are not only part of the formation, but also help in the personal experience of meeting with the Lord. In this way the religion teacher’s work can become the essential element of upbringing to responsibility and it can have an influence on the correct formation of conscience.It would be perfect if the religion teacher’s effort could only support the upbringing that children and young people receive in their families but unfortunately the religion teachers have not enough influence on it. Hence it would be great if the moral formation could be started from the parents first.Katecheta współczesny napotyka wiele zagrożeń w swej posłudze. Jego rola w formacji moralnej ucznia jest często mało skuteczna, gdyż nie znajduje wsparcia ze strony rodziny. Dlatego też obok katechetów potrzebni są odpowiedzialni wychowawcy, którzy pomogą kształtować w wychowankach wartości ludzkie i chrześcijańskie. Szkoła wraz z katechetami i wychowawcami, powinna stworzyć klimat sprzyjający chrześcijańskiemu wychowaniu do odpowiedzialności i umiłowania prawdy. Dobrym środkiem w formacji moralnej ucznia stają się także rekolekcje czy dni skupienia połączone z wyjazdem. Są one nie tylko elementem formacji, ale i pomocą w osobistym doświadczeniu spotkania z Panem, Praca Katechety może stać się w ten sposób elementem wychowania do odpowiedzialności i wpływać na poprawną formację sumienia. Byłoby idealnie gdyby wysiłek katechety jedynie wspomagał wychowanie jakie dzieci i młodzież otrzymują w rodzinach, ale na to katecheta ma niestety – niewielki wpływ. Dlatego też dobrze by było aby formację moralną zacząć od rodziców
PAUL J. WADELL, La primacia del amor. Una introduccion a la etica de Tomas de Aquino, Palabra, Madrid 2007, ss. 256. / PAUL J. WADELL, The Primacy of Love: An Introduction to the Ethics of Thomas Aquinas, Paulist Press, New York 1992, ss. 162.
Get PDFDuchowość misyjna formą głoszenia Ewangelii dzisiaj na podstawie Evangelii gaudium papieża Franciszka.
No full textThe Pope Francis in his one\u27s first postsynodal exhortation is paying attention to the need for evangelization in the contemporary world. He entrusts the entire Christian people with this task. Evangelization is the mission of the Church and exceeds its hierarchical structure. The addressees of evangelization today, according to the Pope, are all people, who are excessively individualistic, who experience an identity crisis and decline in zeal in the search for truth. The basis of authentic evangelization should be the fact, that Jesus is Lord and His must be to proclaimed to the contemporary man.Papież Franciszek w swej pierwszej posynodalnej adhortacji zwraca uwagę na potrzebę ewangelizacji we współczesnym świecie. Zadanie to powierza całemu ludowi chrześcijańskiemu. Ewangelizacja jest zadaniem Kościoła i przekracza jego hierarchiczną strukturę. Adresatami ewangelizacji dzisiaj, zdaniem papieża, są wszyscy ludzie, których cechuje nadmierny indywidualizm, kryzys tożsamości oraz spadek gorliwości w poszukiwaniu prawdy. Podstawą autentycznej ewangelizacji powinno być z kolei to, że to Jezus jest Panem i Jego należy głosić współczesnemu człowiekowi
Sprawozdanie ze zjazdu Stowarzyszenia Teologów Moralistów Sakrament pokuty i pojednania. 30-lecie "Reconciliatio et paeniptentia" (Licheń, 15-17 czerwca 2014).
No full textChrześcijańska rodzina szkołą człowieczeństwa
No full textThe family is the first and indisputable living environment, development and human fulfillment, in the bodily and spiritual perspective. The terms from the title are taken from Gaudium et Spes (52) of Second Vatican Council. At the beginning there are fundamental truths about marriage and family reminded, according to the teaching of the Church. Then it is indicated that the family is called the little Church, or the domestic Church, where faith is passed from generation to generation. The author also recalled that the family is responsible for the transmission of the truth about man, about his inalienable dignity and vocation. In a family a young man learns to respect every human being and human life in all its stages. In a family man learns to transmit cultural, ethical, social, spiritual and religious values, which are the basis for the development and well-being of both family members and society. The Christian family is facing a serious challenge of upbringing of their offspring in the truth and of shaping the right conscience of their children. In view of the ethical confusion that is caused by the powerful postmodern movements family is seen as a permanent refuge, which can give future citizens and members of the Church a solid foundation.Rodzina jest pierwszym i niepodważalnym środowiskiem życia, rozwoju oraz samorealizacji człowieka, tak w perspektywie cielesnej, jak i duchowej. Słowa w tytule wzięte są z Gaudium et Spes (nr 52) Soboru Watykańskiego II. Na początku przypomniano podstawowe prawdy o małżeństwie i rodzinie, zgodnie z nauczaniem Kościoła. Następnie wskazano, że rodzina jest nazywana małym Kościołem, albo Kościołem domowym, gdzie wiara jest przekazywana z pokolenia na pokolenie. Autor przypomniał również, że na rodzinie spoczywa obowiązek przekazywania prawdy o człowieku, o jego niezbywalnej godności i powołaniu. W rodzinie młody człowiek uczy się szacunku do każdego człowieka i ludzkiego życia we wszystkich jego etapach. W rodzinie człowiek uczy się przekazywania wartości kulturowych, etycznych, społecznych, duchowych i religijnych, które są podstawą do rozwoju i dobrego samopoczucia zarówno członków rodziny, jak i całego społeczeństwa. Chrześcijańska rodzina stoi przed poważnym wyzwaniem wychowania swojego potomstwa w prawdzie i ukształtowania prawego sumienia swoich dzieci. Wobec zamętu etycznego, który jest wywoływany przez potężne ruchy postmodernistyczne, rodzina jawi się, jako trwała ostoja, która może dać solidne fundamenty przyszłym obywatelom i członkom Kościoła
Obchody narodowego dnia życia i dnia świętości życia w Katolickim Uniwersytecie Lubelskim Jana Pawła II (Lublin, 24 marca 2014 r.)
No full textRodzina a wartości moralne. Miejsce ich nauczania, weryfikacji i realizacji
No full textThe article "Family and Moral Values. Place of Teaching, Verification and Implementation" are shown the basic tasks faced by the family as the basicsocial unit in the transmission of values, especially moral values.The thematic scope of the article covers several scientific disciplines: theology, sociology, Catholic social teaching and Catholic teaching on marriage and family. This presentation is analysis of the condition of the family withregard to the past and present. There are also put some clear tasks faced by families in confrontation with the modern world if they want to be carriers of moral values. The author also points out the importance of moral values in human life, the factors that contribute to their development and those that inhibit this development, indicates social environments that uphold values and shows the need for cooperation in order to achieve this objective – education towards values.W artykule „Rodzina a wartości moralne. Miejsce ich nauczania, weryfikacji i realizacji” zostają ukazane podstawowe zadania jakie stoją przed rodziną, jako podstawową jednostką społeczną w zakresie przekazywania wartości, szczególnie wartości moralnych.Artykuł swoim zakresem tematycznym obejmuje kilka dziedzin naukowych: teologii, socjologii, katolickiej nauki społecznej oraz katolickiej nauki o małżeństwie i rodzinie. W pracy zostaje przedstawiona analiza kondycji rodziny z uwzględnieniem przeszłości i teraźniejszości; zostają także postawione pewne jasne zadania, którym muszą sprostać rodziny w konfrontacji ze światem współczesnym, jeśli chcą być nośnikami wartości moralnych. Autor wskazuje także na znaczenie wartości moralnych w życiu człowieka, czynników, które sprzyjają ich rozwojowi i tych, które ten rozwój hamują, wskazuje na środowiska społeczne, które stoją na straży wartości oraz wykazuje potrzebę współpracy w celu osiągnięcia postawionego celu – wychowania do wartości