Teologia i Moralność
Not a member yet
618 research outputs found
Sort by
Sakrament pokuty pomocą w drodze do małżeńskiej świętości
Get PDFThe call to holiness is for the baptized the gift and task. It is a marvelous gift of God\u27s infinite love, by which Christ gave Himself as a sacrifice of expiation for people\u27s sins. Though Him the Church becomes holy. This is manifested in the sanctification of its members. The Church of sinners becomes the Church of saints by the persistent undertaking of conversion.In a particular way, sacramental spouses are participants in the love of Christ. They are invited to participate in this „great mystery". If you truly love and „to the end" - they participate in it and what they become as intended by the Creator himself. The help they get on their way is regular experience of the sacrament of penance combined with spiritual direction.Powołanie do świętości jest dla ochrzczonych darem i zadaniem. Jest to wspaniały dar nieskończonej miłości Boga, poprzez które Chrystus dał samego siebie jako ofiarę przebłagalną za grzechy ludzi. W Nim Kościół staje się święty. Przejawia się to w uświęceniu jego członków. Kościół grzeszników staje się Kościółem świętych.W sposób szczególny, sakramentalni małżonkowie uczestniczą w miłości Chrystusa. Są Oni zaproszeni do wzięcia udziału w tej "wielkiej tajemnicy" miłości "aż do końca". Uczestniczą w nim i co stają się one w sposób zamierzony przez samego Stwórcę. Pomocą na ich drodze jest regularne doświadczenie sakramentu pokuty w połączeniu z kierownictwem duchowym
Duchowość nowego człowieka w perspektywie tajemnicy sakramentu chrztu
No full textChristians can find themselves in the modern world and actively influence their future, fulfilling their vocation only with the foundation in a particular spirituality. It is spirituality which can most generally be denominated ‘baptismal spirituality’. Making use of Paul\u27s dichotomy: the old man and the new man; death and resurrection, a dynamic notion of the new man\u27s spiritually is emerging. It focuses on the novelty of Christ and the new life of which He is the source. The novelty of the life of a baptized is based on a direct, full of excitement yet never satisfied, relation between man and Christ, who is present and active in the Church. The spirituality of the new man is organic because its integrity is multifaceted, as it encompasses the spirituality of: the Cross, the Resurrection, the death and the new life, submission to the Holy Spirit, prayer, and also missionary and anthropological one, as well as it falls within ecclesiology, trinitology, and eschatology. That is why such comprehension of the spirituality of the new man constitutes an innovative contribution to adequate perception of Christian spirituality.Chrześcijanin może odnaleźć się we współczesnym świecie i aktywnie wpływać na jego przyszłość realizując swoje powołanie tylko w oparciu o określoną duchowość. Najogólniej możemy ją określić jako duchowość chrzcielną. Posługując się pawłową dychotomią: stary i nowy człowiek; śmierć i zmartwychwstanie, wyłania się pełne dynamizmu pojęcie duchowości nowego człowieka. Koncentruje się wokół nowości Chrystusa i nowego życia, którego On jest źródłem. Nowość życia ochrzczonego zasadza się na bezpośredniej, i wciąż budzącej pełen ekscytacji niedosyt relacji, jaka wywiązuje się pomiędzy człowiekiem a Chrystusem, obecnym i działającym w Kościele. Duchowość nowego człowieka jest organiczna, bowiem można mówić o jej integralności w wieloaspektowości. Obejmując duchowość krzyża, zmartwychwstania, śmierci i nowego życia, uległości Duchowi Świętemu, modlitwy, misyjną, antropologiczną oraz włączając się w nurt eklezjologii, trynitologii i eschatologii, dlatego stanowi innowacyjny wkład do właściwego postrzegania duchowości chrześcijańskiej
Katecheza chrzcielna jako szansa rozwoju religijnego rodziców
No full textIn the face of changes taking place in the modern world, it is noted for the need of constant stimulation to the living testimony of faith. That is why the aim of this article is to highlight the important role in stimulating the living witness of faith, and in raising awareness of parents of their duties and responsibilities, in relation to their children\u27s full baptismal catechesis. Catechesis is an opportunity for their religious development, so that from the individual faith, they can move to the faith professed and shaped in the community of the Church and family. Today\u27s hustling and variety of proposals for ,,happy life” flowing from the world do not appear to facilitate this task. However, the chance to meet and talk about issues of faith gives hope to a new awakening. When catechesis is well prepared, it will undoubtedly be able to achieve its purpose.W obliczu przemian zachodzących we współczesnym świecie zauważa się potrzebę nieustannego pobudzania do żywego świadectwa wiary. Dlatego też celem artykułu jest podkreślenie jak ważną rolę w pobudzaniu do żywego świadectwo wiary i w uświadamianiu rodzicom ich zadań i obowiązków względem ich dzieci pełni katecheza chrzcielna. Katecheza ta stanowi szansę ich rozwoju religijnego tak, aby od wiary indywidualnej mogli przejść oni do wiary wyznawanej i kształtowanej we wspólnocie Kościoła i rodziny. Dzisiejsze zabieganie i wielość propozycji na ,,szczęśliwe życie” płynących ze świata zdają się nie ułatwiać tego zadania. Jednakże sama już szansa spotkania i porozmawiania o sprawach wiary daje nadzieję nowego przebudzenia. Gdy katecheza ta zostanie dobrze przygotowana niewątpliwie będzie mogła osiągnąć swój cel
Chrzest jako źródło apostolstwa świeckich
No full textThe issue of lay apostolate understood as the engagement of the whole Church in the preaching of the Gospel must be referenced to the sacrament of baptism as its source. The source nature of baptism can be seen in several aspects. The following are the main two.The first one is the inclusion by baptism into the Church, which is apostolic and missionary by its nature. The Church fulfills the apostolic task by both the consecrated and involved in the sacramental priesthood as well as all the baptized laity. Baptism, which includes into the Church, is the act of salvation which enables us to carry out the tasks of the Apostles.The second aspect is the participation in the triple dignity of Christ - the priestly, prophetic and kingly. In all of these three concepts is hidden the mystery of communion with Christ, who himself being the first to preach the Gospel, enables and calls all the baptized to this task.In both these aspects the crucial and source role is played by the sacrament of baptism.Zagadnienie apostolstwa świeckich pojmowane jako włączenie się w głoszenie Ewangelii przez cały Kościół odniesione musi być do sakramentu chrztu jako jego źródła. Źródłowy charakter chrztu widoczny jest w kilku aspektach. Podstawowymi są następujące dwa.Pierwszym jest włączenie przez chrzest do wspólnoty Kościoła, który z natury jest apostolski i misyjny. Zadanie apostolskie Kościół wypełnia zarówno przez osoby konsekrowane i mające udział w kapłaństwie sakramentalnym, ale także przez wszystkich świeckich ochrzczonych. Chrzest włączający w Kościół jest więc tym aktem zbawczym, który uzdalnia do realizowania zadań apostolskich.Drugim aspektem jest udział w potrójnej godności Chrystusa - kapłańskiej, prorockiej i królewskiej. We wszystkich tych trzech pojęciach kryje się tajemnica jedności z Chrystusem, który sam będąc pierwszym głoszącym Ewangelię uzdalnia i powołuje wszystkich ochrzczonych do tego zadania.W oby tych aspektach istotną i źródłową rolę spełnia sakrament chrztu
Kapłańska posługa w konfesjonale jako wyzwanie współczesności
Get PDFModern society is characterized by the disappearance of the sense of sin and guilt. This loss of moral responsibility leads the man to the loss of unity with God, with ourselves and with others. This fact poses a particular challenge to the moral and pastoral function of the Church. The unique "place" of man\u27s encounter with God and with himself is the sacrament of penance and reconciliation. Hence, the ministry of the confessional and other forms of spiritual help of the priest in evaluating of human life, and directing it are a special challenge of contemporary times. The document of the Congregation for the Clergy "Priest - the minister of Divinity Mercy. Helpers for confessors and spiritual directors" was dedicated to this issue. Analyzing the content of these indications, in this article have been taken two issues: 1. Sacramental ministry of confessor.2. Confessor as a spiritual director.Współczesne społeczeństwo charakteryzuje zanik poczucia grzechu i winy . Ta utrata odpowiedzialności moralnej człowieka prowadzi do utraty jedności z Bogiem, z samym sobą i z innymi. Fakt ten stanowi szczególne wyzwanie dla moralnej i pastoralnej funkcji Kościoła. Unikalne "miejsce" od spotkania człowieka z Bogiem, z samym sobą, jest sakrament pokuty i pojednania. W związku z tym posługa konfesjonału i innych form życia duchowego jest bardzo pomocna. Dokument Kongregacji Duchowieństwa "Kapłan - sługa Bożego Miłosierdzia" wskazania dla spowiedników i kierowników duchowych został poświęcony właśnie tej kwestii. Analizując treść tych wskazań, w tym artykule zostały podjęte dwie kwestie:1. Sakramentalna posługa spowiednika.2. Spowiednik jako kierownika duchowego
Udział ochrzczonych w kapłańskim, prorockim i królewskim posłannictwie Chrystusa.
No full textSzczególnym skutkiem przyjęcia sakramentu chrztu jest udział w potrójnym posłannictwie Chrystusa: kapłańskim, prorockim i królewskim. Refleksja na ten temat stała się celem niniejszego przedłożenia. Zagadnienie zostało podzielone na trzy części, które poświęcono kolejno udziałowi ochrzczonego: w kapłańskim, prorockim i królewskim posłannictwie Chrystusa. Problematykę ujęto z uwzględnieniem specyfiki różnych stanów w Kościele, a podsumowanie i wnioski podano w zakończeniu. W świetle przeprowadzonych badań okazało się, iż dla ochrzczonych wzorem urzeczywistniania kapłańskiej, prorockiej i królewskiej funkcji Chrystusa zawsze pozostaje sam Zbawiciel, Jego sposób pełnienia tychże funkcji. Udział w kapłańskiej misji Chrystusa dokonuje się przez przeżywanie codzienności w postawie uwielbiania Boga, które jest związane z liturgicznym kultem Kościoła oraz w postawie ofiarowania siebie Bogu. Niezależnie od stanu życia udział ten realizuje się w sprawowaniu bądź korzystaniu z sakramentów (szczególnie Eucharystii i pokuty), w modlitwie (zwłaszcza brewiarzowej) oraz składaniu duchowych ofiar. W uczestniczenie w kapłańskiej posłudze Chrystusa jest wpisane dążenie do świętości, które zakłada pogłębianie komunii z Chrystusem i czynną miłość. W prorockim posłannictwie Chrystusa ochrzczeni uczestniczą poprzez świadectwo życia zgodnego z wiarą, korzystanie z charyzmatów oraz czynne włączenie się w ewangelizacyjną i misyjną działalność Kościoła. Udział ochrzczonych w królewskim posłannictwie Chrystusa posiada charakter duchowo-moralny i polega na zapanowaniu nad grzechem w sobie i w swoim środowisku oraz codziennej służebnej miłości wobec bliźnich. W artykule wykazano również, iż realizowanie udziału w kapłańskiej, prorockiej i królewskiej funkcji Chrystusa przybiera szczególne formy w życiu małżeńskim i rodzinnym
Sakrament chrztu w katechezie szkolnej
No full textThe objective of this paper, Sacrament of Baptism in School Catechesis, was to research the extent to which this subject is present in the catechesis classes at primary and secondary schools. It opens with an analysis of the guidelines of the Polish Episcopate, regarding teaching of religion in schools, Podstawa programowa katechezy Kościoła katolickiego w Polsce (Curriculum Guidelines for Basic Catechesis of the Catholic Church in Poland) (first part). Next, it discusses Program nauczania religii rzymskokatolickiej w przedszkolach i szkołach (Curriculum Guidelines for Teaching of the Roman Catholic Religion in Kindergatens and Schools), issued by the Commission for Catholic Education of the Polish Episcopate, containing all regulations for teaching religion at each stage of school education. Careful examination of these documents reveals that the meaning and importance of the sacrament of baptism is addressed at every level of education, with due allowance for the age of the listeners. The main task of catechesis during the first three years of primary education is to introduce pupils to the sacraments of penance and Eucharist, as well as provide them with a better understanding of the sacrament of baptism. During their subsequent years of primary school, catechesis classes assist them in developing their awareness of the importance of faith in human life and strengthening their sense of belonging to the Church and their co-responsibility for her. Secondary school catechesis aims at helping pupils to discover that faith ought to inform all their life. The third part of the article analyses presentation of the sacrament of baptism in selected catechetical handbooks and teachers’ manuals. The research allows to conclude that the guidelines of the Polish Church in this regard are met.Zasadniczym celem artykułu: Sakrament chrztu w katechezie szkolnej było przebadanie, na ile tematyka dotycząca sakramentu chrztu jest obecna w katechezie, w szkole podstawowej i gimnazjum. Stąd pod tym kątem przeanalizowano najpierw dokument regulujący kształt katechezy szkolnej, a mianowicie Podstawę programową katechezy Kościoła katolickiego w Polsce, wydaną przez Konferencję Episkopatu Polski (pierwsza część publikacji). Oprócz Podstawy na kształt katechezy szkolnej swój zasadniczy wpływ mają także programy nauczania religii, które stanowią jej rozwinięcie i muszą z nią być zgodne. Dlatego w drugiej część artykułu przebadano wzorcowy tego typu dokument, czyli Program nauczania religii rzymskokatolickiej w przedszkolach i szkołach, wydany przez Komisję Wychowania Katolickiego Konferencji Episkopatu Polski, stanowiący zbiór programów nauczania dla poszczególnych etapów edukacyjnych. Analiza tych pozycji pokazała, że na każdym z prezentowanych poziomów, choć w innym kontekście, to jednak tematyka chrzcielna ma swoje konkretne miejsce i znaczenie. W klasach I – III szkoły podstawowej, gdzie zasadniczym zadaniem katechezy jest wprowadzenie ucznia w sakrament pokuty i Eucharystii, ma on również okazję zgłębić podstawowe wiadomości dotyczące chrztu. Z kolei w kolejnych klasach tej szkoły poznaje nie tylko głębiej ten sakrament, ale przekonuje się o znaczeniu wiary w życiu człowieka oraz umacnia poczucie przynależności i odpowiedzialności za Kościół. Natomiast w gimnazjum odkrywa, że wiara jest rzeczywistością, która ma wpływać na całe życie człowieka. W trzeciej części publikacji przeanalizowano, na ile i w jaki sposób wskazane kwestie chrzcielne przez w/w dokumenty, prezentowane są w wybranych podręcznikach do religii i poradnikach metodycznych, adresowanych do katechetów. Pozwoliło to upewnić się, że ich autorzy wszystkie te kwestie w pełni uwypuklają
Robert P. George, Conscience and Its Enemies: Confronting the Dogmas of Liberal Secularism, Wilmington: ISI Books 2013, ss. 290.
Get PDFChrzest jako pierwotna konsekracja. U źródeł powszechnego powołania chrześcijan do świętości.
No full textoai:ojs.pressto.amu.edu.pl:article/2036The article is dedicated to the Christian’s spirituality in the perspective of the sacrament of baptism understood as an immersion of a person in the life of the Triune God thanks to inserting him to the death and the resurrection of Christ. The Trinitarian formula guides to the communitarian dimension of the life of the baptized: in its vertical (Trinitarian) and horizontal (ecclesial) meaning. An exemplification of the established conciliar conception of the universal vocation of Christians to sainthood is I. Giordani’s original idea included in the recently published extracts from his book “Come in cielo così in terra”Artykuł poświęcony jest duchowości chrześcijańskiej w perspektywie sakramentu chrztu rozumianego jako zanurzenie człowieka w życiu Boga Trójjedynego, dzięki włączeniu go w śmierć i zmartwychwstanie Chrystusa. Formuła trynitarna prowadzi do wspólnotowego wymiaru życia ochrzczonych: w znaczeniu wertykalnym – trynitarnym oraz horyzontalnym – eklezjalnym. Ilustrację do tak ugruntowanej, soborowej koncepcji powszechnego powołania do świętości stanowi oryginalna myśl I. Giordaniego zawarta w opublikowanych niedawno fragmentach książki „Come in cielo così in terra”
