Portal de Revistas Cientificas Universidad de los Lagos
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Universidad, Municipios y Desarrollo: Una Articulación necesaria en el contexto de la Globalización
No full text"Las comunidades mas cohesionadas son las que tienen más posibilidades de lograr una inserción más sostenible en la globalización"
De la asociatividad Municipal a la asociatividad Estratégica
No full textEl documento comienza analizando el actual estilo de asociatividad en Chile señalando que es una herramienta emergente para la gestión de los municipios, para luego plantear la idea de avanzar hacia una asociatividad municipal de tipo estratégica, que incorpore tanto en su estructura, organización y funcionamiento a otros actores y agentes locales
Prácticas culturales y politización de la "pertenencia"
No full textThe article hereby presented gathers philosophical and anthropological elucidations on three aspects of contemporary cultural practices. The first one of this aspects refers to the daily practices which turn into a “disseminated proliferation” of anonymous and perishable humans creations, constituting the enormous abode of contemporary culture. Therefore, this first point concerns to the place assigned by the theoretical speech to the world of the “insignificant”, to the field of the culturally unobserved. The second aspect suggest that the cultural practices theory utopically holds the eventuality of a collective and existential emancipation. This eventuality is given by gestures of political reflections and transgressions which turn out to be the opposite of ideological introspection. Such theory goes to a “politization of the sense of belonging” which permeates the whole of Michel de Certeau´s work. The third aspect which underlies these conceptions, leads to emphasize a humanism of otherness in contrast with the humanism of identity prevailing in twentieth century. The real restoration of this common experience is guided by an emancipative interest which constitutes a political and cultural task of our time. El presente escrito reúne reflexiones filosóficas y antropológicas sobre tres aspectos de las prácticas culturales contemporáneas. El primero alude a las prácticas cotidianas que se traducen en una “proliferación diseminada” de creaciones anónimas y perecederas que configuran la descomunal morada de la cultura contemporánea. Concierne entonces al lugar que asigna el discurso al mundo de las “insignificancias”, al terreno de lo culturalmente inadvertido. El segundo aspecto sugiere que la teoría de las prácticas culturales aloja utópicamente la eventualidad de una emancipación colectiva y existencial. Esta eventualidad es procurada por gestos de trasgresión y reflexión política que resultan ser lo contra rio de la introversión ideológica. Tal teoría se dirige hacia una “politización de las pertenencias” que impregnará el conjunto de la obra de Michel de Certeau. El tercer aspecto que subyace a estas concepciones, conduce a privilegiar un humanismo de la alteridad contrastante con el humanismo identitario prevaleciente durante el siglo veinte. La restauración real de dicha experiencia común, está guiada por un interés emancipativo que constituye una tarea política y cultural
La metamorfosis de la ciudad informal en el área metropolitana de Buenos Aires
No full textThere are almost a thousand informal settlements in Buenos Aires Metropolitan Area, developed according to two basic urban patterns. Both patterns correspond to different social and historic process: the “villas” or “villas miseria” (‘misery village’ in a literal translation), shanty towns mostly located in the central city of the metropolis, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, and its first ring of municipalities; the “asentamientos”, land illegal occupations (“tomas de tierra”) located in peripherical and low density areas. Our analysis focuses in a characterization of urban informality and in the emergence of new phenomena: the informal real estate market in these settlements. We shall analyze it under a socioanthropological key, inquiring about the contending logics and “legacies” present in informal settlements and the self-managed process of neighborhood improvement, concomitants to demands to the State to provide infrastructural services and collective equipments. Los asentamientos informales en el Área Metropolitana de Buenos Aires alcanzan un número cercano a mil, expresados en dos formas urbanas que corresponden a procesos socio-históricos diferentes (las llamadas “villas” o “villas miseria”, sobre todo ubicadas en el área central, es decir la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y su primera conurbación y los denominados “asentamientos” o “tomas de tierra” se encuentran ubicados más hacia la periferia, en zonas de menor densidad poblacional). Nuestro análisis se centra en una caracterización de la informalidad urbana y en el surgimiento de un nuevo fenómeno: el mercado inmobiliario informal en estos asentamientos. Lo analizaremos en clave socio-antropológica, indagando sobre las lógicas y legalidades en disputa que se plantean en los asentamientos informales y los procesos autogestionados de mejoramiento barrial concomitantes a las demandas al Estado para que provea de infraestructura de servicios y/o equipamientos colectivos
José Santos-Herzeg. La Tiranía del Paper. De la Mercantilización a la Normalización de las Textualidades. S/l: Ediciones UACH. 2020.
No full textEl encuentro de una concepción desinteresada de la filosofía y un contexto moderno de producción capitalista produce una extrañeza desconcertante que contradice el espíritu de la primera, dedicada al conocimiento trascedente y ajeno a las preocupaciones mundanas del mercado..
Con todas las reservas: estética y ética del ensayo
No full textThis paper introduces the idea that essay has a aesthetics, a literary style, but at the same time this aesthetics is a mental style that presupposes a ethics as ground. Therefore, we think the essay as philosophy. More precisely: in modernity, philosophy is essayistic. This essay’s philosophy has five main characteristics that are inseparable from each other. Essay is based on life-world and in consequence is a experimental philosophy opposed to the rationalist system. This philosophy is a philosophy of finitude, anti-absolutist, that defends the philosophical relevance of the concrete and real subject. Finally, the essay understands critical reflection as a method of freedom. Essayistic philosophy contains a ethics that avoids both rationalist totalitarianism and aestheticist nihilism, and that concludes in a dialogical pluralismEste artículo presenta la idea de que el ensayo tiene una estética, un estilo literario, pero al tiempo esta estética es un estilo mental que presupone una ética como base. Por tanto, pensamos el ensayo como filosofía. Es más: en la modernidad, la filosofía es ensayística. Esta filosofía del ensayo tiene cinco características principales que son inseparables entre sí. El ensayo se basa en el mundo de la vida y en consecuencia es una filosofía experimental opuesta al sistema racionalista. Esta filosofía es una filosofía de la finitud, antiabsolutista, que defiende la relevancia filosófica del sujeto concreto y real. Finalmente, el ensayo entiende la reflexión crítica como un método de libertad. La filosofía ensayística contiene una ética con todas las reservas que evita tanto el totalitarismo racionalista como el nihilismo esteticista, y que concluye en un pluralismo dialógico
Novela, folletines y novela indiana: la narrativa chilena del siglo XIX.
No full textBetween 1842 and 1870, the Chilean narrative presents a gradual development process that oscillates between the novel –if not the short story– and the folletin. Lastarria describes his story “El mendigo” (1842) as an “historical novel”. At the same time, Alberto Blest Gana wins after publishing brochures in various newspapers of the time, he takes a clear distance from that type of "popular novel” (Eco 2012) when in 1862 he reflects on the novel itself and in declaring –in 1864– that it only pretends to be a Balzac-style novelist. However, the European affiliation booklet will present –by 1870– a precise formula such as the so-called “Indian novel” criticized by Zorobabel Rodríguez. For the same reason, we propose that in the foundational instances of the national narrative the tendency to resort to the newsletter is anticipated, highlighting the reason for impossible love that cannot overcome obstacles of various kinds, whether they are sentimental, social class, political or historiographic. Our hypothesis is that in the course of the liberal Chilean novel, with a sentimental romantic stamp, this model structure is no stranger to the national narrative, a fact that allows the narration -among others- of events of the conquest, independence and the Republic.Entre 1842 y 1870, la narrativa chilena presenta un paulatino proceso de desarrollo que oscila entre la novela –cuando no el cuento– y el folletín. Lastarria califica su cuento “El mendigo” (1842) como “novela histórica”. A su vez, Alberto Blest Gana luego de publicar folletines en diversos periódicos de la época toma nítida distancia de ese tipo de “novela popular (Eco, 2012) cuando en 1862 reflexiona acerca de la novela propiamente tal y al declarar –en 1864– que solo pretende ser un novelista al estilo de Balzac. No obstante, el folletín de filiación europea presentará –hacia 1870– una precisa fórmula como es la denominada “novela indiana” que critica Zorobabel Rodríguez. Por lo mismo, proponemos que en las instancias fundacionales de la narrativa nacional se anticipa la tendencia de recurrir al folletín poniendo de relieve el motivo del amor imposible que no puede superar obstáculos de diversa índole, sean ellos sentimentales, estamentales, políticos o historiográficos. Nuestra hipótesis es que en el curso de la novela chilena liberal, de sello romántico sentimental, esta estructura modélica no es ajena a la narrativa nacional, hecho que permite dar curso a la narración –entre otros– de acontecimientos propios de la conquista, la independencia y la República
Un encuentro con las formas vivientes del discurso de Davi Kopenawa.
No full textThis exhibition tries to understand the cultural forms of communication and mnemic fixation in a specific narrative that Davi Kopenawa, Yanomami shaman, exposes to the anthropologist Bruce Albert, by virtue of Amazonian modes of existence, especially referring to the intensity of jungle spirits and experience Shamanic with spiritual worlds. In the context of a dispersed and outstanding plant extension, we affirm a daily sociability within the framework of a “respectful or loving ethic” among all life forms, aesthetically expressed in significant and transporting forms of emotions developed by Amazonian cosmology. For this we use the notions that Aby Warburg uses in his study of the culture of images, as a course by which they can be understood as living organisms susceptible to transformation, preserving their own biology in the coded transmission of memory.Esta exposición intenta comprender las formas culturales de comunicación y fijación mnémica en una narración específica que Davi Kopenawa, chamán Yanomami, expone al antropólogo Bruce Albert, en virtud de los modos de existencia amazónicos, refiriéndose en particular a la intensidad de los espíritus selváticos y a la experiencia chamánica con los mundos espirituales. En el contexto de una extensión vegetal dispersa y sobresaliente, afirmamos una sociabilidad cotidiana en el marco de una “ética respetuosa o amorosa” entre todas las formas de vida, expresada estéticamente en formas significantes y transportadoras de emociones desarrolladas por la cosmología amazónica. Para ello utilizamos las nociones que Aby Warburg emplea en su estudio de la cultura de las imágenes, en tanto curso por el cual estas pueden entenderse como organismos vivientes susceptibles a transformación, preservando su propia biología en la trasmisión codificada de la memoria.
Miguel Ernesto Orellana Benado, “La Academia Sonámbula”, ensayo sobre la institución universitaria chilena al culminar su cuarto de siglo, Orjikh Editores, Santiago de Chile, 2019, 93 pp.
No full textValoración del nivel de actividad física y su relación con los factores de riesgo cardiovascular de una población de carteros chileno
No full textOBJETIVO: valorar el nivel de actividad física y los factores de riesgo cardiovasculares de una población de carteros Chilenos. MÉTODOS: 20 adultos entre 30 a 60 años de edad (52 ± 10,1 años), pertenecientes a la comuna de Santiago (Chile) y que llevaban como mínimo 2 años trabajando como carteros antes de su inclusión, participaron en el estudio. Se realizaron mediciones físicas de peso, talla, Índice de masa corporal, parámetro de cintura, mediciones de ingesta calórica total diaria y gasto calórico total diario. También se realizaron exámenes de colesterol HDL, glicemia y tensión arterial. RESULTADOS: el 90% de los sujetos presentó valores de colesterol HDL normal/deseable (>35 mg/dl y 60 mg/dl, respectivamente), de acuerdo a los valores normativos establecidos por a Organización Mundial de la Salud (OMS). Con respecto al nivel de actividad física, el 90% de los sujetos caminaba sobre los 10.000 pasos durante su jornada laboral, alcanzando un nivel de actividad física activa y altamente activa, mientras que el 10% restante caminaba entre 7.500 y 9.999 pasos, alcanzando un nivel de actividad física medianamente activa. CONCLUSIONES: el nivel de actividad física laboral podrá ser considerado un dato relevante al momento de analizar las altas posibilidades de tener beneficios en la salud y con ello bajar los factores de riesgos de enfermedades cardiovasculares.