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    El análisis culturo-traductológico en traducción. Sobre el material de culturemas en "Rudin" de Iván Turguéniev y su traducción a Español.

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    In the first part of this article, the nature of so-called culturemes is studied, understood as semiotic units referring to an element belonging to a given culture which is unknown or without an exact equivalent in other cultures, and which is therefore perceived as a cultural specificity. Additionally, criteria are examined for both their traditional classification by referential content, and their classification by semiotic relevance in a translation. In the second part, the cultural-traductological method is used to analyse culturemes present in Rudin, the work by Iván Turguéniev, and the way of transposing these in the different Spanish versions by different translators.En la primera parte del presente artículo se estudia la naturaleza de los denominados culturemas, entendidos como unidades semióticas cuyo referente es un elemento perteneciente a una cultura dada desconocido o sin equivalente exacto en otras culturas y que, por tanto, es percibida como una especificidad cultural. Igualmente, se analizan los criterios tanto para su clasificación tradicional por contenido referencial como su clasificación por relevancia semiótica en una traducción. En la segunda parte se aplica el método culturo-traductológico para analizar culturemas presentes en la obra de Iván Turguéniev, Rudin, y la forma de transponerlos en las diferentes versiones al español existentes por parte de distintos traductores

    Entre lo pintoresco y lo documental: los tipos populares en la cultura visual de Chile y Perú durante el Siglo XIX.

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    Images of popular types and customs were set up as fundamental repertoires in the structure of nation imaginaries in Latin America, hence the importance of its study in order to understand nineteenth-century visual culture in territories such as Chile and Peru. These representations were mainly developed from manual media, in which are discussed matters of taste, associated to an aesthetic of the picturesque; this shows the tensions and convergences of various functions and demands of the model image. However, during the second half of the nineteenth century, this tradition will confront the emergence of the photographic medium. The repercussions and transformations which this implied will be discuss in the present article, considering both the documentary and the informative component that photography would have boost into a repertoire which was mostly constituted, though not exclusively, by an aesthetic of the picturesque. In this way, this paper proposes a historiographic reading that analyses the setting-up of this tradition through particular cases refer to the Chilean and Peruvian context, to think afterwards its reformulation following the incursion of the technical device.LLas imágenes de tipos populares se erigieron como repertorios angulares en la conformación de los imaginarios de nación en América Latina, de ahí la importancia de su estudio para comprender la cultura visual decimonónica de territorios como Chile y Perú. Estas representaciones se desarrollaron fundamentalmente a partir de medios manuales (pintura y estampa), y en ellas se debaten cuestiones de gusto, asociadas a una estética de lo pintoresco, y se evidencian las tensiones y convergencias de varias funciones y demandas de la imagen modélica. Sin embargo, durante la segunda parte del siglo XIX, esta tradición se enfrentará al advenimiento del medio fotográfico. Las repercusiones y transformaciones que esto implicó serán discutidas en el presente artículo, considerando el componente documental e informativo que la fotografía habría potenciado en un repertorio constituido particularmente, aunque no exclusivamente, en una estética de lo pintoresco. De esta manera, el ensayo propone una lectura historiográfica que analiza la constitución de esta tradición mediante casos particulares referidos al contexto chileno y peruano, para luego pensar su reformulación tras la incursión del aparato fotográfico

    Crítica al multiculturalismo liberal, hacia un multiculturalismo crítico.

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    In this essay I develop a critique of Will Kymlicka’s model of multicultural justice, with the purpose of laying down the foundations for a critical multiculturalism. The argument is ordered in the following way. In the first section I analyse Kymlicka’s theory of special rights and identify the central liberal value to which they respond: individual autonomy. In the second section I examine the luck egalitarian foundations of Kymlicka’s theory of special rights. In the third section, I elaborate a general critique to liberal multicultural justice, developing an argument to politicize the claims of indigenous peoples to access to their culture. Basically I argue that the just treatment of indigenous minorities requires recognizing their political self-determination.En este ensayo desarrollo una crítica al modelo de justicia multicultural de Will Kymlicka, con el propósito de establecer las bases para el desarrollo de un multiculturalismo crítico. El argumento se ordena de la siguiente forma. En la primera sección analizo la teoría de los derechos especiales de Kymlicka e identifico el valor liberal central al que estos responden, la autonomía individual. En la segunda sección examino el fundamento igualitarista de la suerte de su teoría de los derechos especiales. En la tercera sección elaboro una crítica general a la justicia multicultural liberal desarrollando un argumento para politizar los reclamos de los pueblos indígenas para el acceso a su cultura. Argumento que el trato justo de las minorías indígenas requiere reconocer su autodeterminación política

    Un napoleónico en la araucanía, primer científico francés radicado en chile. Carlos Ambrosio Lozier, Rector del Instituto Nacional

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    Carlos Lozier llegó a Chile en 1822 y se involucró inmediatamente en la vida educativa del país, siendo el primer director laico del Instituto Nacional y responsable de varios proyectos importantes. No obstante, la historiografía nacional, en particular la decimonónica, desmerece a menudo sus méritos y resultados. El objetivo de este artículo consiste en, a partir de fuentes francesas y chilenas, construir primero una crónica nueva de su vida que permita poner en valor su trabajo y, así, mostrar la relevancia de sus actuares y, en un segundo tiempo, explicar el porqué de esta imagen negativa o de esta ignorancia sobre el personaje. Las ciencias anexas de la historia utilizadas en este artículo como la biografía y la prosopografía permiten justamente calificar a los individuos, abordar y entender las diversas facetas mostradas por las personalidades estudiadas y, así, llegar a una comprensión distinta y renovada, aunque no siempre más positiva, lo que no ocurre con Lozier

    ITAMAR OLIVARES IRIBARREN Francia y América Latina en la época de la Revolución Francesa (1789-1804).

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    Instituto de Historia y Ciencias Sociales / Universidad de ValparaísoValparaíso, Chile (2020)ISBN: 9789569301520, 334 págs

    Los Desastres naturales en Ancud 1960-2007

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    Un desastre natural es la exposición de grupos humanos frente a la dinámica interna de la naturaleza. En función de esto han existido desastres degran impacto y por tanto generadores de pérdidas humanas y estructuras de importancia, sin embargo, los han sido también en menor dimensión pero repetitivos a través del tiempo, transformándose éstos últimos por su frecuencia mucho más costosos que los primeros. Esta situación descrita parece ser lo que ha ocurrido en los últimos cuarenta años en ancud

    Naturaleza, economía y territorio

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    En este trabajo abordaremos la relación fundamental que existe entre naturaleza, economía y territorio. Esta correspondencia es de completo orden estructural, de acoplamiento, por cuanto la naturaleza nos proporciona los requerimientos básicos para la vida, absorbe nuestros desechos y provee los servicios de soporte vital, como la estabilización climática, todo lo cual vuelve al planeta habitable para los seres vivos humanos y no humanos

    Publicaciones 2008 del programa de estudios y documentación en ciencias humanas.

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    PABLO LACOSTE

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    La mujer y el vino: Emociones, vida privada, emancipación económica. Mendoza, Caviar Bleu S.A., 2008ISBN: 978-987-23725-2-

    Políticas mineras: cambios y continuidades socioeconómicas en Atacama, 1926 - 1960

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    Desde la década de 1920 se planteó en Chile la discusión por poner en práctica políticas de fomento productivo con intervención del Estado. Los planteamientos se hicieron desde el ámbito técnico, político y empresarial, materializándose en el campo de la minería, desde fines de esa década, en el establecimiento de instituciones como la CACREMI y, en términos más específicos, en la creación de una red de agencias compradoras de minerales y fundiciones cuyo ejemplo más emblemático fue la Fundición Nacional de Minerales de Paipote. Lo que se presenta en este documento es la discusión inicial acerca de la necesidad de una mayor intervención estatal y los efectos producidos por ella en la preservación de una minería tradicional de pequeña escala y en la distribución espacial de la población regional de Atacama

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