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    Imaginarios e idearios sociales sobre las hechiceras en el virreinato del Perú, siglo XVIII

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    EL CASO DE JUANA PRUDENCIA ECHEVERRÍA -ALIAS LA MAMÁ JUANAEXPERTA EN FILTROS, UNGÜENTOS Y POCIONES DE AMOR.Entre los siglos XVI y XVIII, Europa y las colonias americanas conquistadas por europeos experimentaron innumerables cambios y transformaciones sociales, cuyos temores y consecuencias desencadenaron una serie de acontecimientos históricos como, por ejemplo, la caza de brujas; en esta persecución, miles de personas -mayoritariamente mujerescomparecieron en tribunales eclesiásticos y civiles como adoradoras y cómplices del demonio en la tierra, pues -según el imaginario popular- éste necesitaba de seres humanos débiles que le auxiliaran y respaldaran en su tarea o labor destructora. A través de pactos implícitos o explícitos, el demonio les otorgaba enormes riquezas materiales y también espirituales, pues la mayoría de las veces eran mujeres cuyas situaciones socioeconómicas eran precarias y deficientes, es decir, pobres, analfabetas, seniles y, por supuesto, solteras, viudas o abandonadas por sus respectivas parejas; en el contexto virreinal, además, pertenecían al entramado étnico propio de las sociedades hispanoamericanas, complejizando aún más dichascondiciones, por ende, el pensamiento popular atribuyó las supervivencias de éstas a las protecciones de un ser superior y, sobre todo, maligno.A partir del proceso inquisitorial contra Juana Prudencia Echeverría, analizaremos -en este artículo- aquellas características sociales, económicas, religiosas e incluso culturales utilizadas por la fantasía popular para definir a ciertas mujeres como hechiceras y secuaces del demonio en la tierra

    El desarrollo de la Geografía en el centenario que termina

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    El propósito de este artículo es dar a conocer nuestra visión retrospectiva del desarrollo de la geografía en el bicentenario que acaba de terminar, entre 1910 y 2010. Lo que pretendemos hacer es reivindicar la ciencia geográfica tan despreciada tanto por las autoridades como por el público en general. Una geografía que es esta haciendo desde la llegada del primer español y del primer portugués en este continente. Utilizaremos tres líneas de trabajo para lograr estareivindicación: la enseñanza, las publicaciones y la difusión

    ORLANDO FIGES. The Whisperers. Private life in the Stalin’s Russia Picador, Estados Unidos de América, 2007 ISBN: 978-0-3124-2803-7, 740 págs.

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    Reseñar el último libro del historiador inglés Orlando Figes tiene variadas aristas, desde el relato realizado y su metodología, hasta las repercusiones actuales que tiene su trabajo. Expondremos de forma ordenada y paciente cada uno de aquellas vertientes, siendo la más evidente la temática que aborda el libro

    Comunicación de riesgo y de crisis: la postura de la sociedad civil y sus dirigentes vecinales ante terremotos y tsunamis en Antofagasta

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    Detectar los niveles de información, organización, preparación, y comunicación de la sociedad civil y sus dirigentes vecinales, como también su relación con los organismos especializados, entre ellos ONEMI, resulta fundamental ante un eventual terremoto y tsunami en Antofagasta, Chile, debido a laguna sísmica de 137 años. La presente investigación, con la perspectiva de los actores sociales, contempló dos encuestas, una como estudio de caso en la junta vecinal n.° 38 Centro Norte, situada en la subzona 4 de riesgo de maremoto tectónico y otra a 13 dirigentes de subzonas en igual condición. Los resultados indican que en materia de organización, preparación y comunicación hay una participación diferenciada por géneros en la sociedad civil, con alto interés y presencia femenina; que 45.3% de los vecinos y 53.2% de las vecinas no se sienten preparados para enfrentar dichos eventos naturales; prevalece la visión que los medios de comunicación no realizan una cobertura oportuna y satisfactoria sobre el tema. Además existe una brecha entre la credibilidad de ONEMI post 27 de febrero 2010 y la convocatoria a simulacros

    Tres visiones sobre Portales: Vial, Villalobos y Salazar.

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    El objeto de estudio en cuestión, sirve como excusa para lograr una interiorización historiográfica de los tres autores mencionados en el título: Sergio Villalobos, Gonzalo Vial y Gabriel Salazar, así como lograr, en lo posible, un acercamiento a los autores que podrían haberlos influido en su trabajo e indirectamente al momento de escribir la historia, tomando en cuenta la figura de Diego Portales, independientemente que hayan dedicado o no textos exclusivos sobre su figura y acciones. En virtud de lo anterior, también debe considerarse que se hará mención a las nociones de historia positiva, nueva historia política, nueva historia social y a la prosopografía, las que se desplegarán en apartados particulares o cuando se les llame a complementar otras secciones específicas. A partir de los tres autores se colegirán categorizaciones que cobrarán sentido en la excusa que se utilizará para acercarse a su historiografía: que en este caso es el personaje histórico mencionado con antelación, haciendo alusión a lo que han escrito sobre él y cómo lo han hecho y por qué aparentemente han relevado aspectos distintos y diversos de un mismo sujeto, haciéndolo ver como un sujeto histórico en el que confluyen diversas tendencias, a veces, incluso, algo extremas entre ellas

    Neoextractivismo, espacio de mercado y derecho a lo sagrado: el pueblo Mapuche en el Chile neoliberal

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    This paper analyzes the neo-extractivism that prevails in Chile as part of the establishment of the neoliberal economic model in the seventies of the 20th century, as well as the rol of the Chilean State as agent of the same and as producer of a market space in which converge various extractive activities, analyzing the contrast between this space and the sacred spaces of the Mapuche people, in the particular case of the mobilization in defense of the Sacred Space of the Ngen Kintuante in Pilmaikén River against various megaprojects, reflecting on the injustice around this situation and on the right to the sacred of the indigenous communities of the place, identifying the legal support to which they can appeal to access said space, as well as the challenges of the Chilean State regarding this fundamental right of the indigenous peoples that inhabit it.En este trabajo se analiza el neoextractivismo que rige en Chile como parte de lainstauración del modelo económico neoliberal en los años setenta del siglo XX, así como la actuación del Estado chileno en tanto agente del mismo y en tanto productor de un espacio de mercado en el que confluyen diversas actividades extractivas, analizando la contraposición entre éste y los espacios sagrados del pueblo mapuche, en el caso particular de la movilización en defensa del Espacio Sagrado del Ngen Kintuante en el Río Pilmaikén, frente a diversos megaproyectos que se ha pretendido instalar en él, reflexionando sobre la injusticia en torno a ello y sobre el derecho a lo sagrado de las comunidades indígenas del lugar, identificando el sustento legal al que pueden apelar para acceder a dicho espacio, así como los retos del Estado chileno respecto a este derecho fundamental de los pueblos indígenas que habitan en el mismo

    Construcción territorial y Regional, Universidad y Ciencias Sociales

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    Lo que voy a decir esta fundado, mucho más que en la teoría de las ciencias sociales, en los resultados de investigación realizadas en diversos lugares y momentos en America Latina, así como en las enseñanzas sacadas de la crisis  de las ciencias sociales que se ocupaban del desarrollo en las decadas de los 70 y 80. el estado de desarrollo de las ciencias sociales  en Chile,  escapa a esta ponencia, no porque el tema sea importante, sino porque equivaldría a otra ponencia

    Universidad y Desarrollo Regional

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    Se trata de dar cuenta de cómo una Universidad  de la periferia y periférica interna puede desarrollarse en un contexto muy adverso representado por el modelo de educación Superior en Chile actual

    Globalización y la integración Fronteriza

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    En el umbral del siglo XXI, es necesario reflexionar e intercambiar ideas y experiencias que nos permitan repensar nuestros modelos de integración: Fronterizo, Subregional, regional y Continental, porque nuestros países y economías tienen que ajustarse a las exigencias de la nueva economia que se vislumbra con advenimiento del nuevo milenio

    Los riesgos Naturales: Factores limitantes para el desarrollo Local y regional.

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    El aluvión que el 3 de mayo de 1993 afecto a un sector  de la ciudad de Santiago produjo un fuerte impacto sobtre laopinión pública, del mismo modo que la catastrofe que tuvo lugar en Antofagasta un año antes. Este nuevo fenómeno se convirtió rapidamente en objeto de debates y opiniones a través de la prensa y otros medios de comunicación

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