Portal de Revistas Cientificas Universidad de los Lagos
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Cuerpo vivido y feminismo: Aportes para pensar problemas de la vida intersubjetiva
No full textThe concept of "proper body" or "lived body" proposed by phenomenology has allowed the recognition of the fundamental experience of "being a body" as opposed to "having a body", that is, of being an embodied existence. The aim of this paper is to present the main elements of the phenomenological concept of the body, as developed by authors such as Edmund Husserl, Edith Stein, Merleau-Ponty and Michel Henry, and then to discuss this concept in the light of the contributions made by classical and contemporary feminist philosophers such as Simone de Beauvoir or Iris Marion Young among others. In this way we will review some fundamental ideas that feminism and gender studies have contributed to the reflection on women\u27s bodies, highlighting the recognition of cultural and patriarchal mandates on the constitution of the female body, roles, identity and self-image. Finally, we will list some of the issues and problems that are open to reflection on the female body, in particular, the canons of beauty, fat bodies, and the body in old age.El concepto de “cuerpo propio” o “cuerpo vivido” propuesto por la fenomenología, ha permitido el reconocimiento de la experiencia fundamental de “ser un cuerpo” frente a “tener un cuerpo”, es decir, de ser una existencia encarnada. El objetivo de este trabajo es presentar los principales elementos del concepto fenomenológico de cuerpo como “cuerpo vivido” y “cuerpo propio”, trabajado por autores como Edmund Husserl, Edith Stein, Merleau-Ponty y Michel Henry, para luego discutir este concepto a partir de los aportes que hacen filósofas clásicas y contemporáneas del feminismo como Simone de Beauvoir o Iris Marion Young, entre otras. De este modo, revisaremos algunas ideas fundamentales que el feminismo y los estudios de género han aportado a la reflexión sobre el cuerpo de las mujeres, destacando el reconocimiento de los mandatos culturales y patriarcales sobre la constitución del cuerpo propio femenino, los roles, la identidad y autoimagen. Por último, enunciaremos algunos de los temas y problemas que se abren a la reflexión sobre el cuerpo femenino, en particular, los cánones de belleza, los cuerpos gordos, y los cuerpos en la vejez
Escribir, intercambiar, publicar: Variable Piece #4: Secrets (1970) de Douglas Huebler y Secreto (2016-2020) de María P. Vila
No full textThis paper proposes a comparative study of Variable Piece #4: Secrets (1970) by the american conceptual artist Douglas Huebler (1924-1997) and Secreto (2016-2020) by the chilean artist María P. Vila. These are interactive works that, through an installation, involve the participation of the public through the writing of secrets. In both projects the secrets were made public in two instances: through their exchange among the participants and, later, through their publication in the form of an artist\u27s book. Although the works by Huebler and Vila can be grouped under the “art as action” trend, due to their publication, two processes of rematerialization take place. The formal and material decisions made by the artists and editors account for profound differences in the conception of what an artist\u27s book is and can be.Este ensayo propone un análisis comparado de Variable Piece #4: Secrets (1970) del artista conceptual norteamericano Douglas Huebler (1924-1997) y Secreto (2016-2020) de la artista chilena María P. Vila. Se trata de obras interactivas que, mediante una instalación, involucran la participación del público a partir de la escritura de secretos. En ambos proyectos los secretos se hicieron públicos en dos instancias: mediante su intercambio entre los participantes y, luego, por medio de su publicación en la forma de un libro de artista. Si bien las obras de Huebler y Vila se pueden agrupar bajo la tendencia “art as action”, debido a su publicación se producen dos procesos de rematerialización que –a propósito de una serie de decisiones formales y materiales– dan cuenta de profundas diferencias en la concepción de lo que es y puede ser un libro de artista.
 
La teoría de la justicia en la obra de José Ortega y Gasset.
No full textThe following pages deal with the theory of justice in the work of José Ortega y Gasset (1883-1955) based on a careful reading of the new edition of his Complete Works. We will take a tour of the entire work of the philosopher of vital reason, from his youth to his intellectual maturity, which is when the idea of justice, as well as his reflection on law and rights, gain in intensity.In the first period, Ortega conceived justice in an enlightened sense and from the idealism of his youth, influenced by the moral or practical philosophy of Kant. In a second moment of his thought, the Spanish philosopher will explore the idea of justice, as well as law and right, from his estimative theory or philosophy of values, as well as from his sociology. One of the aspects that we will show is the validity of his thought in this 21st century, since Ortega proposed the idea of global or sidereal justice.Las siguientes páginas versan sobre la teoría de la justicia en la obra de José Ortega y Gasset (1883-1955) a partir de una lectura atenta de la nueva edición de sus Obras completas. Realizaremos un recorrido por toda la obra del filósofo de la razón vital, desde su mocedad hasta su madurez intelectual, que es cuando la idea de la justicia, así como su reflexión sobre la ley y el derecho, ganan en intensidad. En un primer periodo, Ortega concibe la justicia en un sentido ilustrado y desde su idealismo de mocedad, influenciado por la filosofía moral o práctica de Kant. En un segundo momento de su pensamiento el filósofo español explorará la idea de justicia, así como la ley y el derecho, desde su teoría estimativa o filosofía de los valores, así como desde su sociología. Uno de los aspectos que mostraremos es la vigencia de su pensamiento en este siglo XXI, ya que Ortega propuso la idea de una justicia global o sideral
Nomadismo laboral: una propuesta de lectura de Condorito como metáfora de la precariedad laboral en la era de la globalización
No full textEste artículo propone una lectura de la historieta chilena Condorito como metáfora de la precariedad laboral en la era de la globalización. Apoyado en la teoría laboral de Ulrich Beck, en particular sus planteamientos sobre la sociedad del riesgo, la precarización y la individualización, el estudio realiza un análisis de contenido de un corpus de 456 historietas publicadas entre 1955 y 2023. Los resultados muestran que la historieta despliega subjetividades laborales sometidas a la inestabilidad estructural, donde el empleo aparece siempre en riesgo de pérdida y las trayectorias profesionales se configuran bajo condiciones de incertidumbre, flexibilidad e informalidad. La multiplicidad de ocupaciones asumidas por los personajes no se traduce en movilidad ascendente, sino en una constante exposición al desempleo y a la inseguridad. Asimismo, el proceso de individualización de las relaciones laborales disuelve mediaciones colectivas y empuja a los sujetos a biografías de “hágalo usted mismo”, en las que el emprendimiento y el endeudamiento se entrelazan como formas dominantes de subjetivación. Desde esta perspectiva, Condorito funciona como un archivo cultural que refleja las transformaciones laborales chilenas de las últimas siete décadas y permite comprender, en clave popular, los efectos sociales y las configuraciones de subjetividad que la modernidad tardía proyecta sobre el mundo del trabajo.
 
Los morenos del desierto tarapaqueño. baile y música en el norte chileno
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The dances that participate in the religious festival of Tirana, in northern Chile, are presented in a great diversity of types and styles that respond to an ancient Andean tradition. Their documented presence dates back to the end of the 19th century and their persistence in Tarapacan religiosity is due to the fact that they are bearers of a message related to the redemption of marginalized castes and classes. Underlying its sound, choreutic and choreographic expressions is the drama of colonial slavery, the social exclusion of the republican periods and the saltpeter culture. This article reveals the different typologies and expressions of the brown dances that participate in the Tirana festival and towns in the Tarapacan foothills, their development in this territory and why they are an important part of the identity of northern Chile.Los bailes que participan en la fiesta religiosa de la Tirana, en el norte de Chile, se presentan en una gran diversidad de tipos y estilos que responden a una antigua tradición andina. Su presencia documentada data desde fines del siglo XIX y su persistencia en la religiosidad tarapaqueña se debe a que son portadores de un mensaje relacionado con la redención de las castas y clases marginadas. En sus expresiones sonoras, coréuticas y coreográficas subyace el drama de la esclavitud colonial, la exclusión social de los periodos republicanos y la cultura salitrera. En el presente artículo se develan las diferentes tipologías y expresiones de los bailes morenos que participan en la fiesta de la Tirana y poblados de la precordillera tarapaqueña, su desarrollo en este territorio y el por qué son parte importante de la identidad del norte de Chile
Valentina MARCHANT. El reverso del agua, Libros del Pez Espiral, 2023.
No full textEn un trabajo anterior sobre la poesía de Valentina Marchant (Bello 2016), la presentación de su primer libro, titulado Tránsito ciego (Marchant 2013), me pareció necesario situar la obra en una línea perdida de la poesía chilena, alejada de la atención crítica, desplazada, a partir de la década de los 60, del lugar primordial otorgado a la antipoesía y a la figura de Nicanor Parra, y con posterioridad a la idea de “poesía nueva” del periodo dictatorial..
Aprendizaje-Servicio, discapacidad y formación docente: reflexiones desde la experiencia en Educación Física
No full textService-Learning has positioned itself as a pedagogical model capable of enhancing inclusive competencies in future educators. This manuscript aims to reflect on the impact of Service-Learning during initial teacher training in Physical Education, specifically focusing on its capacity to promote the development of skills and competencies for working in contexts involving disability. Drawing from the practical experiences of our academic team and the support of specialized literature, reflections are presented on the role of Service-Learning as a transformative tool for both students and educators participating in these experiences. The article is organized into four sections. The first presents an introduction. Secondly, the relationship between Service-Learning and the development of inclusive competencies in future educators is described. Subsequently, the third section addresses the challenges and opportunities of Physical Education regarding disability. Finally, the last section provides some practical reflections, particularly focusing on the challenges faced by Physical Education university teachers and students when implementing Service-Learning experiences in contexts associated with disability.El Aprendizaje-Servicio se ha posicionado como un modelo pedagógico capaz de potenciar competencias inclusivas en el futuro profesorado. Este manuscrito tiene como objetivo reflexionar sobre el impacto del Aprendizaje-Servicio durante la formación inicial docente en Educación Física , enfocándose específicamente en su capacidad para favorecer el desarrollo de habilidades y competencias para trabajar en contextos que involucran discapacidad. A partir de las experiencias prácticas de nuestro equipo académico y el apoyo de literatura especializada, se presentan reflexiones sobre el papel del Aprendizaje-Servicio como herramienta transformadora tanto para el alumnado como para el profesorado que participa de las experiencias. El artículo se encuentra organizado en cuatro apartados. En el primero se presenta una introducción. En segunda instancia se describe la relación entre Aprendizaje-Servicio y el desarrollo de competencias inclusivas en el futuro profesorado. Posteriormente, en el tercer apartado, se abordan los desafíos y oportunidades de la educación física frente la discapacidad. Finalmente, en el último apartado, se presentan algunas reflexiones de carácter práctico, especialmente centradas en los retos que enfrentan los docentes y estudiantes universitarios de educación física al momento de implementar experiencias de Aprendizaje-Servicio en contextos asociados a discapacidad
Robbe-Grillet contra Resnais, X contra A y el lector contra sí mismo
No full textResnais’s Last Year at Marienbad is considered one of the indisputable classics of modern cinema due to the series of technical, structural and narrative innovations it introduces, even so, a disturbing dimension of his was not fully addressed by specialized critics Only through feminist studies was it possible to begin to resignify what was hidden by the elegant and abstract formalism constructed by Robbe-Grillet and Resnais. In this sense, our reading starts from Higgins’ classic reading of Marienbad as an unconsciously phallocentric film, in which it is narrated the story of a rape and its subsequent cover-up; however, our hypothesis holds that Robbe-Grillet deliberately constructs an ambiguous device to maliciously subvert all knowledge. In this way, the consideration of Robbe-Grillet’s texts as hermeneutic “traps” thus opens a path of analysis that allows revealing novel elements to the film. Our work therefore proposes a comparative reading of Robbe-Grillet’s cine-roman and Resnais’s film to analyze the ways in which the former immanently plots to disavow the authorial figure of the latter and introduce confusion in the reader/spectator.El año pasado en Marienbad de Resnais es considerado ampliamente como uno de los clásicos del cine moderno a razón de las innovaciones técnicas, estructurales y narrativas que presenta, no obstante, una dimensión problemática de aquel no fue del todo atendida por la crítica especializada. Solo recién con los estudios feministas pudo comenzar a resignificarse aquello que el formalismo elegante y abstracto construido por Robbe-Grillet y Resnais parecía ocultar. En este sentido, nuestra lectura parte de la clásica lectura de Higgins sobre Marienbad como un film inconscientemente falocéntrico, en el que se contaría nada menos que la historia de una violación y su posterior encubrimiento; sin embargo, nuestra hipótesis sostiene que Robbe-Grillet construye en forma deliberada un dispositivo ambiguo a los fines de subvertir maliciosamente todo conocimiento del hecho. De este modo la consideración de los textos de Robbe-Grillet como “trampas” hermenéuticas abre así una vía de análisis que permite revelar elementos novedosos del film. Nuestro trabajo se propone por lo tanto leer el cine-roman de Robbe-Grillet y el film de Resnais para analizar los modos en los que el primero complota inmanentemente para desautorizar la figura autoral del segundo e introducir el desconcierto en el lector/espectador
Muñecas malévolas y la anatomía artificial en textos de Rafael Maluenda y Rosario Ferré
No full textLa puertorriqueña Rosario Ferré y el chileno Rafael Maluenda transforman “lo artificial” en algo monstruoso. De un estado inerte, con apariencias engañosas las muñecas protagonistas de estos escritores captan la esencia del mal. A través del engaño la esencia artificial de las muñecas Polidoro de la novela de 1958 de Maluenda, Vampiro de trapo y Amalia del cuento del mismo nombre (de la colección Papeles de Pandora de Ferré, de 1976) es una trampa-son aparatos de decepción. Este informe propone que las muñecas de Maluenda y de Ferré son marcadores de posición de actos siniestros cuyos e/afectos dejan huellas en y hasta matan a sus “dueños” humanos. La anatomía artificial, fabricada por seres humanos y destinada a fines en el mundo corporal, ocupa un lugar “verdadero” y tocable. Esconde una maquinaria sólo empujada por la mano humana. En los textos examinados aquí las fuerzas externas hacen andar las muñecas y su “presencia” es resultado de eventos mucho más macabros que las dos muñecas..
El dualismo escotista entre naturaleza y libertad y sus consecuencias en la filosofía y la cultura moderna
No full textWe propose to investigate here an aspect of Duns Scotus’s thought, which seems relevant to us in the formation of modern philosophy and culture, namely: his dualistic conception of freedom and nature, understood as contra-distinct or opposed. This scotist metaphysical and anthropological contrast was received and continued in the 14th, 15th and 16th centuries until it influenced modern philosophy and culture (this dichotomy is very clear in Descartes and Kant, for example). We attempt a critical analysis of this conception of freedom and –so as not to remain only critical– we propose what it would be to conceive the relationship between freedom and nature in a non-voluntaristic way, that is, in terms of a more balanced complementarity.Este trabajo analiza un aspecto del pensamiento de Duns Escoto, que nos parece relevante en la conformación de la filosofía y la cultura moderna, a saber: su concepción dualista de la libertad y la naturaleza, entendidoa como contra-distintas o contrapuestas. Esta contraposición metafísica y antropológica escotista fue recepcionada y continuada en los siglos XIV, XV y XVI hasta influir en la filosofía y la cultura moderna (es muy clara esta dicotomía en Descartes y en Kant, por ejemplo). Ensayamos aquí un análisis crítico de esta concepción de la libertad y –para no quedarnos en la crítica– proponemos cómo sería concebir la relación entre libertad y naturaleza de forma no voluntarista, es decir, en términos de una complementariedad más equilibrada.