Portal de Revistas Cientificas Universidad de los Lagos
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Complicando Noções de Violência contra as Mulheres em Honduras
No full textFeminist geographical analysis has demonstrated that violence inflicted upon women is personal and, simultaneously, linked to global sociopolitical and economic processes. Consequently, violence is a complex system rather than a localized norm in specific places. In heavily militarized societies, patriarchal power regimes are even more prevalent as they promote a masculinist conception of protection. This study is grounded in feminist geopolitical analysis and explores how feminist activists in Honduras experience and resist violence in their everyday lives. The research draws on interviews, discussions in focus groups, and participant observation with activists from 2013 to 2016. The findings demonstrate that 1) violence and its effects are entrenched in women\u27s everyday lives through feelings of fear and insecurity in the streets, workplace, and home, 2) violence operates through structures and institutions such as the military and police, impunity for violence, and legal restrictions on reproductive rights, and 3) the war on drugs and internationally funded "development" projects contribute to violence. The study interweaves feminist visions of collective self-care and analyzes activists\u27 strategies against violence. This study contributes to a growing feminist geographical scholarship that links women\u27s bodily experiences with violence and responds to calls to complicate notions of violence.El análisis geográfico feminista ha demostrado que la violencia infligida a las mujeres es personal y, al mismo tiempo, está vinculada a procesos sociopolíticos y económicos globales. En consecuencia, la violencia es un sistema complejo en lugar de una norma localizada en determinados lugares. En las sociedades fuertemente militarizadas, los regímenes de poder patriarcales son aún más prevalentes porque promueven una concepción masculinista de la protección. Este estudio se basa en el análisis geopolítico feminista y explora cómo las activistas feministas de Honduras experimentan y resisten la violencia en su vida cotidiana. La investigación se basa en entrevistas, discusiones en grupos focales y observación participante con activistas en 2013-2016. Los resultados demuestran que 1) la violencia y sus efectos están arraigados en la vida cotidiana de las mujeres a través de sentimientos de miedo e inseguridad en las calles, el lugar de trabajo y el hogar, 2) la violencia opera a través de estructuras e instituciones como el ejército y la policía, la impunidad de la violencia y la restricción jurídica de los derechos reproductivos, y 3) la guerra contra las drogas y los proyectos de "desarrollo" financiados internacionalmente contribuyen a la violencia. El estudio entreteje visiones feministas del autocuidado colectivo y analiza las estrategias de las activistas contra la violencia. Este estudio contribuye a una creciente erudición geográfica feminista que vincula las experiencias corporales de las mujeres con la violencia y responde a los llamamientos para complicar las nociones de violencia.A análise geográfica feminista tem demonstrado que a violência infligida às mulheres é pessoal e, ao mesmo tempo, está ligada a processos sociopolíticos e econômicos globais. Consequentemente, a violência é um sistema complexo em vez de uma norma localizada em determinados lugares. Em sociedades fortemente militarizadas, os regimes de poder patriarcais são ainda mais prevalentes porque promovem uma concepção masculinista da proteção. Este estudo baseia-se na análise geopolítica feminista e explora como as ativistas feministas de Honduras experimentam e resistem à violência em sua vida cotidiana. A pesquisa fundamenta-se em entrevistas, discussões em grupos focais e observação participante com ativistas de 2013 a 2016. Os resultados demonstram que 1) a violência e seus efeitos estão enraizados na vida cotidiana das mulheres através de sentimentos de medo e insegurança nas ruas, no local de trabalho e em casa, 2) a violência opera através de estruturas e instituições como o exército e a polícia, a impunidade da violência e a restrição jurídica dos direitos reprodutivos, e 3) a guerra contra as drogas e os projetos de "desenvolvimento" financiados internacionalmente contribuem para a violência. O estudo entrelaça visões feministas de autocuidado coletivo e analisa as estratégias das ativistas contra a violência. Este estudo contribui para uma crescente erudição geográfica feminista que vincula as experiências corporais das mulheres com a violência e responde aos apelos para complicar as noções de violência
Pedro S. Zulen. Gamonalismo y Centralismo. Estudio preliminar de W. Kapsoli y V. Mazzi Lima: Heraldos Editores, 2024.
No full textEl Poder de la Crisis Cómo Tres Amenazas, y Nuestras Respuestas Cambiarán el Mundo. Ian Bremmer Barcelona, Editorial, Ariel. Edición:1 ISBN 9786287569522, Páginas 328
No full textA modo de síntesis, se esboza la siguiente pregunta al autor del libro ¿Por qué es necesario colaborar más allá de las fronteras nacionales para todos los países que interactúan en el plano internacional? De la lectura del libro, se desprende una eventual respuesta de Ian Bremmer: 1- Porque estamos en un momento más peligrosos que el período entre guerras, el conflicto no sería en “teatros de guerra”, sería universal, 2- En un corto período de tiempo se esfumarían todas las conquistas políticas, económicas y sociales construidas durante las últimas décadas, 3- Porque la colaboración entre las personas y naciones son parte fundamental para el progreso de la humanidad
ÁLGEBRA GEOMÉTRICA NA ANTIGA BABILÔNIA
No full text3,500 to 3,000 years ago B.C. Babylonian mathematicians imagined problems for theoretical and re- creational purposes without the current calculation techniques or formulas. The Babylonians were able to solve second-degree equations and systems of equations. Although the tablets only present statements and procedures, algorithmic foundations, without theoretical foundation, see [2] [8] [3]. In the present work, we base the usage of the so-called naive geometry on the Babylonians, given the evidence recorded in [3] y [8].Hace 3,500 a 3,000 años a.C. los matemáticos babilónicos imaginaban problemas con finalidades teóricas y recreativas, sin tener las actuales técnicas de cálculo, ni mucho menos fórmulas. Los babi- lónicos fueron capaces de resolver ecuaciones de segundo grado, y sistema de ecuaciones. Aunque en las tablillas solo se presenta enunciados y procedimientos algoritmicos, sin fundamentación teórica, véase [2] [8] [3]. En el presente trabajo fundamentamos el uso de la llamada geometría ingenua en los babilónicos, dadas las evidencias consignadas en [3] y [8].3.500 a 3.000 anos atrás a.C. Os matemáticos babilônios imaginaram problemas para fins teóricos e recreativos. você vai, sem ter as técnicas de cálculo atuais, muito menos fórmulas. Os babilônios con- seguiram resolver equações de segundo grau e sistema de equações. Embora os tablets apresentem apenas declarações e procedimentos, fundamentos algorítmicos, sem fundamento teórico, ver [2] [8] [3]. No presente trabalho baseamos o uso de a chamada geometria ingênua nos babilônios, dadas as evidências registradas em [3] e [8]
Antígona entre los vivos y los muertos: exilios y espectros en María Zambrano
No full textThis article aims to analyzing and projecting María Zambrano\u27s representation of Antigone’s myth within contemporary debates about the recovery of the bodies of human victims in post-violence contexts. Beyond the mythic-religious framework in which The Tomb of Antigone seems to be located, it will be unraveled the different semantic and philosophical layers underlying Zambrano\u27s re-reading of the Theban heroine. This will pave the way towards highlighting the subversive political potential of Antigone\u27s gesture by embracing historical subjects traditionally marginalized from the public space.El objetivo fundamental de este artículo es el de analizar la representación que realiza la filósofa española María Zambrano del mito de Antígona y proyectarla en los debates contemporáneos en torno a la recuperación de los cuerpos de víctimas humanas en contextos post-violencia. Más allá del entramado lingüístico mítico-religioso en el que La tumba de Antígona parece situarse, desentrañaremos los diferentes estratos semánticos y filosóficos subyacentes a la relectura que Zambrano propone de la heroína tebana. Ello nos permitirá destacar la potencialidad política subversiva del gesto de Antígona al abarcar a sujetos históricos tradicionalmente marginados del espacio público
Gastón SOUBLETTE, El I Ching y la sabiduría prehistórica, Ediciones Universidad Católica de Chile, 2022.
No full textLa obra “El I Ching y la Sabiduría Prehistórica” del destacado profesor chileno Gastón Soublette. El autor vuelca toda la sabiduría de su experiencia y años de investigación le confieren en la interpretación del clásico cofuciano. El I Ching, también conocido como el Libro de los Cambios o Mutaciones, es un texto que se remonta a más de 3.000 A.C, y que se ha desarrolla desde una tradición oral, con un enfoque oracular y sapiencial. Esta obra ha sido utilizada por generaciones de sabios y pensadores chinos como una herramienta para la adivinación, la meditación y la reflexión..
PRECARIA Y NORMATIVA, LA VIDA ES UNA CRÍTICA DE LA PSICOLOGÍA
No full textPsychology as a field of knowledge receives an important problematization from the text What is psychology? by the French philosopher Georges Canguilhem (1904-1995). His criticism is strengthened when we consider the concept of life explored by the author, that is, as something precarious and errant. Thus, an epistemic impasse in psychology is revealed: the fragility of apprehending the living as creator of norms, given its essential precariousness. Psychology, by ignoring the understanding of life in these terms suggested by Canguilhem, turns the psychologist into an instrument at the service of the pathologization of the singular forms of existence.La psicología como saber constituido recibe una importante problematización a partir del texto ¿Qué es la psicología? del filósofo francés Georges Canguilhem (1904-1995). Su crítica se refuerza cuando consideramos el concepto de vida explorado por el autor, es decir, como algo precario y errante. Así, se revela un impasse epistémico de la psicología: la fragilidad en aprehender lo viviente como creador de normas, dada su precariedad esencial. La psicología, al ignorar la comprensión de la vida en estos términos sugeridos por Canguilhem, convierte al psicólogo en un instrumento al servicio de la patologización de las formas singulares de la existencia
Segmentos y perfiles laborales de mujeres aymaras residentes en el norte de Chile
No full textA partir de una revisión sociológica crítica de los estudios sobre mercados laborales y recogiendo las aportaciones de las perspectivas interseccionales y decoloniales, este artículo presenta una tipología de caracterización de segmentos y perfiles laborales de mujeres aymaras residentes en las regiones de Arica y Parinacota, Tarapacá, Antofagasta y Atacama, Chile. Por medio de la articulación de dos técnicas estadísticas (análisis de correspondencias múltiples y clúster de k-medias), combinamos la información de una serie de variables laborales, socioeconómicas y territoriales con el objeto de elaborar un sistema de clasificación de ocho grupos. El artículo pretende cubrir la ausencia de estudios específicos abocados a esta población, aportando una mejor comprensión de las diferentes actividades económicas, buscando explorar algunos factores de discriminación relevantes a la hora de pensar en la clasificación de los casos en grupos diferenciales
Papéis de gênero e atuação exagerada diante da violência institucional: experiências de familiares de pessoas privadas de liberdade no Chile que participam do programa de reintegração social Renacimiento
No full textIn this article we explore the roles that relatives of people deprived of liberty play during incarceration, based on the experience of participants in the Renaciendo psychosocial program. The program is a municipal initiative that aims to support social reintegration processes of people residing in the Puente Alto commune who are or have been incarcerated. Using a qualitative approach, grounded theory as a method, and feminist epistemologies, we conducted 5 workshops and 5 semi-structured interviews, both aimed at relatives of people deprived of liberty participating in the program during 2023. Among the findings, we highlight that the relatives were all women, who act in three spheres: private, public, and prison; playing key roles in social reintegration and the protection of rights during incarceration. The interview narratives reflect tensions regarding gender roles, which are combined with acts of economic, legal, and emotional compensation. Using the sociologies of the individual, we argue that family members became hyperactors in the face of institutional violence, revealing the effects of the current prison crisis in Chile.
En el artículo exploramos los roles que familiares de personas privadas de libertad desempeñan durante el encarcelamiento, a partir de la experiencia de participantes del programa psicosocial Renaciendo. El programa es una iniciativa municipal que tiene por objetivo acompañar procesos de reinserción social de personas residentes de la comuna de Puente Alto que están o han estado encarceladas. Utilizando un enfoque cualitativo, la teoría fundamentada como método y las epistemologías feministas, realizamos 5 talleres y 5 entrevistas semiestructuradas, ambas destinadas a familiares de personas privadas de libertad participantes del programa durante el año 2023. Dentro de los hallazgos destacamos que los familiares eran en su totalidad mujeres, quienes actuaban en tres ámbitos: privado, público y carcelario; desempeñando roles clave para la reinserción social y la protección de derechos durante el encarcelamiento. Las narrativas de las entrevistadas reflejan tensiones ante los roles de género, las que se conjugan con actos de compensación de tipo económico, legal y emocional. Haciendo uso de las sociologías del individuo, sostenemos que las familiares se configuraron como hiperactoras ante la violencia institucional, dejando entrever los efectos de la actual crisis carcelaria en Chile.Neste artigo exploramos os papéis que familiares de pessoas privadas de liberdade desempenham durante o encarceramento, a partir da experiência dos participantes do programa psicossocial Renacimiento. O programa é uma iniciativa municipal que visa apoiar processos de reinserção social de pessoas residentes na comuna de Puente Alto que estão ou estiveram encarceradas. Utilizando abordagem qualitativa, tendo como método a teoria fundamentada nos dados e epistemologias feministas, realizamos 5 oficinas e 5 entrevistas semiestruturadas, ambas voltadas a familiares de pessoas privadas de liberdade participantes do programa durante 2023. Dentre os achados, destacamos que o os familiares eram todos mulheres, que atuam em três esferas: privada, pública e prisional; desempenhando papéis fundamentais na reintegração social e na proteção de direitos durante o encarceramento. As narrativas das entrevistas reflectem tensões relativas aos papéis de género, que se combinam com actos de compensação económica, jurídica e emocional. Utilizando as sociologias do indivíduo, argumentamos que os familiares tornaram-se hiperatores diante da violência institucional, revelando os efeitos da atual crise carcerária no Chile
Co-producción de conocimiento a través de imágenes (Fotovoz) sobre los procesos de identificación/diferenciación de jóvenes hijos(as) de migrantes nacidos y/o escolarizados en Chile
No full textWith this article we propose to contribute to the field of participatory and collaborative methodologies in social sciences, from the experiences with photovoice in Latin America. , from the investigation of the processes of identification and ethno-national belongings of the young children of migrants (born and/or schooled in Chile). We propose to conceive photovoice as a device for co-construction of knowledge of young people, showing the way in which it opens up space for the production of emerging knowledge that does not correspond only to what is already known. And also as a device for the production of group reflections in which youths have a place, no longer merely as participants but as collaborators too, in the analysis of the photographs produced by them in the inquiry process itself.Con este artículo nos proponemos aportar al campo de las metodologías participativas y colaborativas en ciencias sociales, desde las experiencias con el fotovoz en Latinoamérica, a partir de la indagación de los procesos de identificación y pertenencias etnonacionales de los jóvenes hijos(as) de migrantes (nacidos y/o escolarizados en Chile). Proponemos concebir el fotovoz como un dispositivo de co-construcción de conocimiento, y mostrar el modo en que éste abre espacio a la producción de conocimientos emergentes que no corresponden solamente a lo ya conocido. A la vez, lo entendemos como dispositivo de reflexiones grupales en que los(as) jóvenes tienen un lugar, ya no meramente de participantes, sino de colaboradores en el análisis de las fotografías producidas por ellos y ellas, en el proceso mismo de indagación.
Neste artigo propomos contribuir para o campo das metodologias participativas e colaborativas nas ciências sociais, a partir das experiências com photovoice na América Latina. Partindo da reflexão sobre uma experiência de implementação do photovoice, na investigação dos processos de identificação e pertencimentos étnico-nacionais de jovens filhos de migrantes (nascidos e/ou educados no Chile), propomos concebê-lo como um dispositivo de coconstrução conhecimento com os jovens. Interessa-nos mostrar a forma como o photovoice abre espaço para a produção de conhecimento emergente, ou seja, que não corresponde apenas ao que já se conhece. E destacar o potencial do photovoice como dispositivo de produção de reflexões grupais nas quais os jovens têm um lugar, não mais apenas como participantes, mas como colaboradores na análise das fotografias por eles produzidas, ou seja, no próprio processo de investigação